Клубове Дир.бг
powered by diri.bg
търси в Клубове diri.bg Разширено търсене

Вход
Име
Парола

Клубове
Dir.bg
Взаимопомощ
Горещи теми
Компютри и Интернет
Контакти
Култура и изкуство
Мнения
Наука
Политика, Свят
Спорт
Техника
Градове
Религия и мистика
Фен клубове
Хоби, Развлечения
Общества
Я, архивите са живи
Клубове Дирене Регистрация Кой е тук Въпроси Списък Купувам / Продавам 11:57 04.07.24 
Религия и мистика
   >> Йога
*Кратък преглед

Страници по тази тема: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | >> (покажи всички)
Тема Сахаджа Йога  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано29.07.05 12:42



Връзката между Сахаджа Йога и медитацията

Медитацията в Сахаджа Йога бележи скок в еволюцията на човешкото съзнание. Сахаджа Йога като наука и системата за медитация е създадена от Шри Матаджи Нирмала Деви през 1970 г. и е днес разпространена в над 100 страни в целия свят. Сахаджа означава "спонтанен", а Йога - единение със Себето (Себереализация), което е цел на всички духовни традиции.

Познанието за Сахаджа Йога е древно, но дълго време то е било достъпно само за ограничен кръг посветени, пазено в тайна и предавано от гуру на ученик. В миналото постигането на Себереализация е било изключително трудно. В наши дни Шри Матаджи прави това познание достъпно за всички и спонтанната масова Себереализация е станала реалност, преживяна от стотици хиляди хора и затвърдена от медитацията. Ежедневната медитация в Сахаджа Йога е един естествен процес, който не изисква усилие и не отнема време.

Ние живеем в свят, изпълнен с нашите различни представи и идеи, защото единственият инструмент, с който разполага нашето познание, е умът. Тъй като не съществуват правила за разграничаване на истинските учители от мошениците, много търсачи на Истината са били заслепени да следват различни фалшиви гуру, самопровъзгласили се за такива, ориентирани към парите или властта, но не и към духовността.

Чрез практикуването на медитация в Сахаджа Йога, нашето познание достига нови измерения, в които Абсолютната Истина може да бъде почувствана осезаемо върху централната нервна система. Човек израства духовно без усилие, както семенцето се превръща в голямо дърво. Физическото, умствено и емоционално равновесие са следствие от духовното извисяване.

Тогава ние осъзнаваме, че не сме това тяло, ум, его, обусловености, емоции или интелект, а нещо изконно и вечно, което обитава сърцата ни в чисто, необезпокоявано от нищо състояние - Себето или Духът. Духът е източникът на истинското познание, мирът и радостта. Себереализацията (Второ раждане, Сатори, Просветление) е възстановяването на връзката с нашия Дух, което по думите на Шри Матаджи е правото, което всяко човешко същество притежава по рождение.

"Важно за всеки е да притежава това познание за корените вътре в нас. Сахаджа Йога позволява на индивида да стане свой собствен духовен водач." - Шри Матаджи Нирмала Деви



Тема Re: Сахаджа Йоганови [re: Tъpcaч]  
Автор Raja ()
Публикувано29.07.05 13:03



Много трябва да внимаваме с гуру-та който ни обещават резултати, които не изискват никакви усилия и време.

Животът е хубав.



Тема Re: Сахаджа Йоганови [re: Tъpcaч]  
Авторmian (Нерегистриран)
Публикувано29.07.05 13:38



В наши дни Шри Матаджи прави това познание достъпно за всички и спонтанната масова Себереализация е станала реалност, преживяна от стотици хиляди хора и затвърдена от медитацията.

Това изречение буди подозрителност.
И един въпрос: реалността може ли да се преживява?
Умът е този, който търси преживявания! Човек в естественото си състояние е далеч от всякакви преживявания.



Тема Резултати може да иманови [re: Raja]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано29.07.05 21:56



Резултати може да има , ако има и предварителна подготовка. Не всеки може да разпознае Утешителя...Справка Библията



Тема Re: Сахаджа Йоганови [re: mian]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано29.07.05 21:59



От опит глава не боли. Ако наистина се търси истината, опита(практиката) е най-краткия път



Тема Re: Сахаджа Йоганови [re: Raja]  
Автортpeпaч (Нерегистриран)
Публикувано30.07.05 09:27



А вие внимавайте за всички тези, които ви обещават, че вещо ще постигнете с усилия

Защото сахаджа е ЕСТЕСТВЕНОТО СЪСТОЯНИЕ
и то не се ПОСТИГА
С УСИЛИЯ

защото е ВИНАГИ ТУК

и като прилагаш усилия ти СЕ ОТДАЛЕЧАВАШ от Него


Но най-трудното е да не прилагаш никакви усилия, да се отпуснеш.
А това е още по-трудно за йогите
Защото те полагат усилия, за да не полагат усилия...


ЕДИНСТВЕНАТА ИСТИНА Е ТУК И СЕГА
И ЕДИНСТВЕНО ИСТИНСКОТО УЧЕНИЕ Е:

П Р О С Т О Б Ъ Д И Т О В А !!





Тема Re: Сахаджа Йоганови [re: mian]  
Автортpeпaч (Нерегистриран)
Публикувано30.07.05 09:39



НАПРОТИВ!!
точно реалността се преживява, защото пребиваваш в нея
и когато не е станала устойчиво състояние, човек може да я "преживее" еднократно или многократно

но това не е четенето на книжки и умуването за йога



Тема Re: Сахаджа Йоганови [re: Tъpcaч]  
Автортpeпaч (Нерегистриран)
Публикувано30.07.05 09:42



А може би и Нирмала Деви спекулира с това понятие? (най-вероятно)

Защото това състояние НИКОЙ НЕ МОЖЕ ДА ТИ ГО ДАДЕ!



Тема Re: Сахаджа Йоганови [re: тpeпaч]  
Авторmian (Нерегистриран)
Публикувано30.07.05 14:01



Когато едно тяло е здраво, то просто е здраво и не се вълнува за това си състояние и не го изживява. Но когато нещо го боли, когато липсва вече здравето, то тялото преживява. Усеща болката, чувства че нещо не е наред.
Когато тялото е здраво, то просто си Е.
Умът е този,който преживява.
В Сахаджа йога запознати ли сте с Йога сутрите на Патанджали?
Практиките са само помощно средство, което може да помогне, за случването на медитацията.
Говоря от собствен опит. Може да се правят практики, мо колкото по-надълбоко , навътре в себе си влиза човек, от толкова по-малко практики има нужда, докато накрая остане само тишината, безмълвието, пустотата.
Радвам се, че в този форум йога има хора, които се докосват, и дори живеят
в осъзнато съществуване в блаженство.



Тема Re: Сахаджа Йоганови [re: mian]  
Авторa (Нерегистриран)
Публикувано30.07.05 16:49



Може ли да те попитам нещо за медитацията?
Защото търсих и четох доста в клуба, но няма почти нищо по нъпроса. Е, да, тук често медитират на мантри.. и в определени места като "трето око" и др. Но това според теб медитация ли е?
Интересува ме:
1. На какво медитираш ?
2. Какво значи "по-надълбоко , навътре в себе да влиза човек"
3. Медитацията не е ли практика според теб? и защо?



Тема Re: Сахаджа Йоганови [re: Tъpcaч]  
Автор shravac (непознат )
Публикувано31.07.05 21:35



Сахаджа йога не би могла да бъде спотанна, а по-скоро постоянна, непрекъсната, ежедневна йога. Тогава това е всъщност един вариант на Карма йога, където практикуващият или по-точно спазващият се отказва от мисълта за плодовете на своята дейност и върши всичко в името и заедно с Господа. Така животът се превръща в една постоянна молитва или медитация, ако употребим този термин. Разбира се, осъзнаването на Абсолютната Реалността е далеч, далеч от практикуващия, но всяка крачка към отказът от егоизма е крачка и към достигането на тази Реалност. Йога е като един връх, до който може да се достигне по много пътища. Всичко се определя от Учителя, който е избран.



Тема последния етап на човешката еволюциянови [re: mian]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано01.08.05 09:13



Миан, Ако търсиш то тогава знаеш, че крайния етап на всяко търсене независимо дали Хата, Мантра, Тантра, Йантра, Карма, Агни или други видове йога е установяването на ЙОГА(връзка).Това се постига единственно чрез Кундалини. Сахаджа йога е последния етап на човешката еволюция, обещана във всички духовни писания. Тук се говори само за енергия (вибрации).



Тема И аз ще ви изпратя Утешителнови [re: тpeпaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано01.08.05 09:18



Уважаеми, относно даването: “И аз ще ви изпратя Утешител, които е Светия Дух . Тои сте ви научи на всичко.” – справка Библията. Помисли дали не пропускаш нещо важно?



Тема Ади Шакти, Светия Дух, Първичната Сила, Майката нанови [re: shravac]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано01.08.05 09:23



Когато начело е Ади Шакти, Светия Дух, Първичната Сила, Майката на Вслената нещата са по различни ...



Тема Re: И аз ще ви изпратя Утешителнови [re: Tъpcaч]  
Авторyвaжaeми (Нерегистриран)
Публикувано01.08.05 09:32



тази Нирмала не е светия Дух, нали?
затова не очаквай от нея...



Тема Ще спиш ли спокойно ако изпуснеш и този влак?нови [re: yвaжaeми]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано01.08.05 11:07



Ако тя е Светия Дух, обещан в Библията ще спиш ли спокойно ако изпуснеш и този влак?



Тема Re: Ще спиш ли спокойно ако изпуснеш и този влак?нови [re: Tъpcaч]  
Автортpeпaч (Нерегистриран)
Публикувано01.08.05 11:36



ето, проличаха и вашите фалшификати
ясна е значи тази Нилмала Деви и др. титли, които си слага сама
накво прави..

това не е сахаджа!!!



Тема Кундалини, Себереализация и Вибрациинови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано01.08.05 12:13



Кундалини е силата на чистото желание в нас, успокояваща духовна майчина енергия, която се намира в латентно състояние в сакралната кост, в основата на гръбначния стълб. Древните гърци са знаели, че има нещо специално в тази кост и затова са я нарекли сакрум (свещена).
Събуждането и издигането на Кундалини пo Централния енергиен канал се нарича Себереализация.
Кундалини се изкачва по централния нади, пронизва всяка от седемте чакри, разположени в него и излиза през фонтанелата на върха на главата като фонтан от хладни вибрации. Думата “фонтанела” означава “фонтанче”, което още веднъж потвърждава древното познание за феномена Себереализация.

Себереализацията (Второ раждане, Сатори, Просветление) винаги е представлявала крайната цел на всички религии и духовни традиции по света, но достигането й в миналото е било изключително трудно. В наше време благодарение на Шри Матаджи тя е достъпна за всеки чрез спонтанното събуждане на Кундалини в Сахаджа Йога.

Шри Матаджи казва, че "Себереализацията е първата среща с Реалността". "Нашата Майка е вътре в нас, в сърцата ни, и ако е пробудена, Тя ще се грижи за нас. Тя ще ни даде цялата закрила, от която се нуждаем. И няма нищо, от което да се страхуваме."

"Кундалини ви лекува, тя ви прави по-добри, тя полага всички благословии в нозете ви. Тя ви отнася далеч от тревогите на елементарното ниво" - казва Шри Матаджи.

Проявлението на енергията Кундалини се нарича вибрации, което е приблизителен превод на санскритската дума "чайтанйа". Шри Матаджи казва: "Чайтанйа (вибрациите) е обединената сила на вашето физическо, умствено, емоционално и религиозно Себе."



Тема ТЯ Е ИЗБРАНАТАнови [re: тpeпaч]  
Автортъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано01.08.05 12:57



Не бива да се отрича това, което човечеството получи чрез Шри Матаджи- масова себереализация (масово издигане на Кундалини). Никой от досегашните инкарнации не го е правил на такова масово ниво. Нито Христос, Кришна, Буда, Лао-Дзе или който да е друг.
Това е приоритет на Великата Майка. Дали ние ще я оценим или не това за нея няма значение.....
Който има уши да слуша.......ТЯ Е ИЗБРАНАТА



Тема Re: ТЯ Е ИЗБРАНАТАнови [re: тъpcaч]  
АвторNO (Нерегистриран)
Публикувано01.08.05 13:33



няма такова нещо
пълни фалшификации и заблуждения

колко наивен народ има....

никой не може да ти "вдигне" кундалинито,
особено ако си толкова тъп да повярваш....



Тема Re: ТЯ Е ИЗБРАНАТАнови [re: тъpcaч]  
Автортpeпaч (Нерегистриран)
Публикувано01.08.05 13:35



Не бива да се отрича това, което човечеството получи чрез Шри Матаджи- масова заблуда



Тема Нирвичара Сaмадхи и Нирвикалпа Самадхинови [re: тpeпaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано01.08.05 14:34



Ако някой очаква да получи пробуждане и УСТАНОВЯВАНЕ на Кундалини, само чрез четене ще му бъде доста трудно. Етапите са няколко. Първо събуждане на само една-две нишки от енергията, чрез което осъзнаваме нещата, които трябва да коригираме в себе си. Втората част е пречистване на финното тяло чрез използване на елементите земя , огън, вода, въздух и етер. Следва медитацията , която увеличава броя на нишките Кундалини в нас. Следват етапите на Нирвичара Сaмадхи и Нирвикалпа Самадхи.
Както се казва ще ги познаете по делата. За 15 години в България се установиха над 30 града с центрове по Сахаджа Йога. Когато влезете в Google напишете думата “йога”, познайте кой е на първо място.



Тема Нирвичара Сaмадхи и Нирвикалпа Самадхинови [re: NO]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано01.08.05 14:37



Ако някой очаква да получи пробуждане и УСТАНОВЯВАНЕ на Кундалини, само чрез четене ще му бъде доста трудно. Етапите са няколко. Първо събуждане на само една-две нишки от енергията, чрез което осъзнаваме нещата, които трябва да коригираме в себе си. Втората част е пречистване на финното тяло чрез използване на елементите земя , огън, вода, въздух и етер. Следва медитацията , която увеличава броя на нишките Кундалини в нас. Следват етапите на Нирвичара Смадхи и Нирвикалпа Самадхи.
Както се казва ще ги познаете по делата. За 15 години в България се установиха над 30 града с центрове по Сахаджа Йога. Когато влезете в Google напишете думата “йога”, познайте кой е на първо място.



Тема Каква е целта на Сахджа Йоганови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано01.08.05 15:20



Сахаджа Йога действа в много различни аспекти. На по-елементарно ниво, чрез няколко прости техники, тя ни предлага възможността да погледнем на живота по различен начин, да изкореним нашите страхове и напрежение, да подобрим нашето здраве и да разрешим по спокоен и спонтанен начин проблемите си. На едно по-висше ниво, тя открива нова степен по пътя на нашата еволюция. Тя едно изпълнено с приключения пътуване към откриването на едни по-широки, по-дъблоки, носеши по-голямо удовлетворение измерения на човешкото съзнание, отвъд физическите, емоционалните и менталните категории, към които обикновено се придържаме. На още по-висше ниво, предлага синтез на всички истини на великите световни религии,



Тема Re: Нирвичара Сaмадхи и Нирвикалпа Самадхинови [re: Tъpcaч]  
АвторБpaxмaн (Нерегистриран)
Публикувано01.08.05 16:14



Интересно нещо, опитах го, написах йога и излезе Сахаджа във Гугъла. Викам си тук има някъква магия, явно свръхестествените сили на Шри Матаджи са много големи, та чак въздейтват на компютрите.


Викам си чакай да направя още един опит, написах йога на латиница, да видим какво ще излезе най отпред. И знаете ли какво излиза??

Реклами от къде да си купите йогски черджета например или подобни неща.

Е викам си Гугъл е много добра търсачка, може с нея да се търси също и кой колко е напреднал в Йога, кой е най добрия учител и т.н. На български най доброто което препоръчва гугъл за йога е Сахаджа. На английски най доброто което препоръчва търсачката са йогските черджета.
Та имам един въпрос към Търсач. Как интерпретирате тези резултати??



Тема Re: Каква е целта на Сахджа Йоганови [re: Tъpcaч]  
АвторБpaxмaн (Нерегистриран)
Публикувано01.08.05 16:17



Интересно нещо, опитах го, написах йога и излезе Сахаджа във Гугъла. Викам си тук има някъква магия, явно свръхестествените сили на Шри Матаджи са много големи, та чак въздейтват на компютрите.


Викам си чакай да направя още един опит, написах йога на латиница, да видим какво ще излезе най отпред. И знаете ли какво излиза??

Реклами от къде да си купите йогски черджета например или подобни неща.

Е викам си Гугъл е много добра търсачка, може с нея да се търси също и кой колко е напреднал в Йога, кой е най добрия учител и т.н. На български най доброто което препоръчва гугъл за йога е Сахаджа. На английски най доброто което препоръчва търсачката са йогските черджета.
Та имам един въпрос към Търсач. Как интерпретирате тези резултати??



Тема Българите сме много по –подготвени за материятанови [re: Бpaxмaн]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано01.08.05 16:59



Истината е проста. Българите сме много по –подготвени за материята , защото произхода ни е от региона на Индия. Другата истина, е че както моя милост така и други тъсачи бленуват да се докоснат до Кундалини. Търсенето даде резултат, молитвите се сбъднаха, съкровенната мечта на много истински търсачи стана реалност.
Шри Матаджи и Сахаджа Йога ще бъдат изписани със златни букви в историята на човечеството



Тема Българите сме много по–подготвени за материятанови [re: Бpaxмaн]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано01.08.05 17:01



Истината е проста. Българите сме много по –подготвени за материята , защото произхода ни е от региона на Индия. Другата истина, е че както моя милост така и други тъсачи бленуват да се докоснат до Кундалини. Търсенето даде резултат, молитвите се сбъднаха, съкровенната мечта на много истински търсачи стана реалност.
Шри Матаджи и Сахаджа Йога ще бъдат изписани със златни букви в историята на човечеството.



Тема Re: Българите сме много по –подготвени за материятанови [re: Tъpcaч]  
АвторБpaxмaн (Нерегистриран)
Публикувано01.08.05 18:09



Хубавото, което може да се каже за Матаджи че не е Пезевенк!!!:) Всичко друго което се каже за нея е съвсем обикновено. Бих я сложил на едно с Чудомировата „как Сийка”. Стара махленска клюкарка, която урежда международни женитби. Е обича да си послъгва и да си измисля глупости но… това е в реда на нещата, толкова и е акъла на жената, и такъв и е бизнеса. Нали трябва да привлича хора:)

Ще остане в историята на човечеството със златни букви?? Хехехе ти си голям шегаджия, но в книгата на Гинес за рекордите ще остане като жената която е създала най-голямото и най успешното международно бюро за запознанство и женитба.

Твоя милост ако търсиш запознанство с някой индийка трябва да те разочаровам, няма да намериш лесно, много се пазят все още. Но виж ако си жена, мисля че ще ти уредят някой индиец. Иначе ако си губиш времето да научиш нещо за йога и т.н. остави, няма смисъл.

А това че ние българите сме много по подготвени в тази материя, няма съмнение, света още не достигнал на това ниво което сме ние, та даже не могат да ни оценят, прав си!! Но не приказвай тази тайна много насам натам за да не се разчуе. Да си остане между нас двамата само е най добре




Тема Re: Сахаджа Йоганови [re: mian]  
Авторa (Нерегистриран)
Публикувано02.08.05 08:40



а?

или си приказваме наизуст (най-вероятно)



Тема Re: Българите сме много по–подготвени за материятанови [re: Tъpcaч]  
АвторБpaxмaн (Нерегистриран)
Публикувано02.08.05 10:20



Хубавото, което може да се каже за Матаджи че не е Пезевенк!!!:) Всичко друго което се каже за нея е съвсем обикновено. Бих я сложил на едно с Чудомировата „как Сийка”. Стара махленска клюкарка, която урежда международни женитби. Е обича да си послъгва и да си измисля глупости но… това е в реда на нещата, толкова и е акъла на жената, и такъв и е бизнеса. Нали трябва да привлича хора:)

Ще остане в историята на човечеството със златни букви?? Хехехе ти си голям шегаджия, но в книгата на Гинес за рекордите ще остане като жената която е създала най-голямото и най успешното международно бюро за запознанство и женитба.

Твоя милост ако търсиш запознанство с някой индийка трябва да те разочаровам, няма да намериш лесно, много се пазят все още. Но виж ако си жена, мисля че ще ти уредят някой индиец. Иначе ако си губиш времето да научиш нещо за йога и т.н. остави, няма смисъл.

А това че ние българите сме много по подготвени в тази материя, няма съмнение, света още не достигнал на това ниво което сме ние, та даже не могат да ни оценят, прав си!! Но не приказвай тази тайна много насам натам за да не се разчуе. Да си остане между нас двамата само е най добре






Тема СTРАШНИЯ СЪДнови [re: Бpaxмaн]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано02.08.05 10:27



Привидната простота е част от Природата. В нея всичко е естественно и просто. Простотата е пряко свързана с Божественноста. Така е и в Сахаджа Йога. Елементарни практики за пречистване, мантри и медитация. Но какво стои зад тях. Зад тази семпла фасада без много сложни обяснения и практики стои най-великия замисъл за промяна на човечеството.Промяна, която ще ни въведе от Кали Юга ( Желязната Епоха) в Сатя Юга( Епохата на Истина или Златната Епоха). Въпроса е дали сме готови за този преход, всички ние със старото мислене и отношения един към друг. Името на метода, чрез който ще се извърши пресяването на хората е печално известен...СTРАШНИЯ СЪД. Именно в Сахаджа Йога всички ние започваме да се сблъскваме с реалността, т.е. да разбираме нашите слабости. Идва и най-трудната задача. Да започнем да преодоляваме нашите его,обусловености и проблеми с помоща на Кундалини. За жалост много от хората не са готви да застанат с открито лице срещу своите собсвенни проблеми и да ги преодолеят.
Ако не се извърши това, следва общоизвестните нелечими здравословни проблеми.
Накрая но не на последно място, “Совите не са това, което са” не съдете за съдържанието само по фасадата. Живеем в свят на илюзии и заблуди.
Само Маха Мая ( Великата Илюзия) може да извърши най-великата задача в историята на духовността, навлизането в Златния век.
Никой не е казвал, че ще стане безболезнено.
Живота наистина е прекрасен.



Тема СТРАШНИЯ СЪДнови [re: a]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано02.08.05 10:33



Привидната простота е част от Природата. В нея всичко е естественно и просто. Простотата е пряко свързана с Божественноста. Така е и в Сахаджа Йога. Елементарни практики за пречистване, мантри и медитация. Но какво стои зад тях. Зад тази семпла фасада без много сложни обяснения и практики стои най-великия замисъл за промяна на човечеството.Промяна, която ще ни въведе от Кали Юга ( Желязната Епоха) в Сатя Юга( Епохата на Истина или Златната Епоха). Въпроса е дали сме готови за този преход, всички ние със старото мислене и отношения един към друг. Името на метода, чрез който ще се извърши пресяването на хората е печално известен...СТРАШНИЯ СЪД. Именно в Сахаджа Йога всички ние започваме да се сблъскваме с реалността, т.е. да разбираме нашите слабости. Идва и най-трудната задача. Да започнем да преодоляваме нашите его,обусловености и проблеми с помоща на Кундалини. За жалост много от хората не са готви да застанат с открито лице срещу своите собсвенни проблеми и да ги преодолеят.
Ако не се извърши това, следва общоизвестните нелечими здравословни проблеми.
Накрая но не на последно място, “Совите не са това което са” не съдете за съдържанието само по фасадата. Живеем в свят на илюзии и заблуди.
Само Маха Мая ( Великата Илюзия) може да извърши най-великата задача в историята на духовността, навлизането в Златния век.
Никой не е казвал, че ще стане безболезнено.
Живота наистина е прекрасен.



Тема Да се подготвим за СТРАШНИЯ СЪДнови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано02.08.05 10:45



Привидната простота е част от Природата. В нея всичко е естественно и просто. Простотата е пряко свързана с Божественноста. Така е и в Сахаджа Йога. Елементарни практики за пречистване, мантри и медитация. Но какво стои зад тях. Зад тази семпла фасада без много сложни обяснения и практики стои най-великия замисъл за промяна на човечеството.Промяна, която ще ни въведе от Кали Юга ( Желязната Епоха) в Сатя Юга( Епохата на Истина или Златната Епоха). Въпроса е дали сме готови за този преход, всички ние със старото мислене и отношения един към друг. Името на метода, чрез който ще се извърши пресяването на хората е печално известен...СТРАШНИЯ СЪД. Именно в Сахаджа Йога всички ние започваме да се сблъскваме с реалността, т.е. да разбираме нашите слабости. Идва и най-трудната задача. Да започнем да преодоляваме нашите его,обусловености и проблеми с помоща на Кундалини. За жалост много от хората не са готви да застанат с открито лице срещу своите собсвенни проблеми и да ги преодолеят.
Ако не се извърши това, следва общоизвестните нелечими здравословни проблеми.
Накрая но не на последно място, “Совите не са това което са” не съдете за съдържанието само по фасадата. Живеем в свят на илюзии и заблуди.
Само Маха Мая ( Великата Илюзия) може да извърши най-великата задача в историята на духовността, навлизането в Златния век.
Никой не е казвал, че ще стане безболезнено.
Живота наистина е прекрасен.




Тема Re: Да се подготвим за СТРАШНИЯ СЪДнови [re: Tъpcaч]  
АвторБpaxмaн (Нерегистриран)
Публикувано02.08.05 12:02



Зад привидната простота на техниките на Сахаджа Йога стои една много хитра и ловка пропагандна машина, далеч не толкова простичка, колкото техниките които проповядва. Тя ви ограничава, слага ви бариери, промива ви мозъка, взема ви свободата. Ако тя ви дава свобода, тя ще ви каже, ето техниките и толкова. Няма нужда от нищо повече. Защо е нужно това възвеличаване на дебелата индийка? Защо трябва да се слага тя на пиедестал, и да не се позволява да се вижда по надалеч от нея? Защо трябва да се вписва името и в историята със Златни Букви? Ами, че простите техники които тя преподава, са били известни от панти века, и ги има описани в толкова много други книги. Или ви е забранено да четете всичко друго освен ако е писано и смляно, сдъвкано и изплюто „дебеланата”.

Опитайте и нещо друго, защо само от нея? Ще видите че резултатите ще са най малко същите. Във упанишадите е дадена цялата истина, от там е взела всичко и „дебеланата”. Но ако потърсите да видите кои са авторите на упанишадите, няма да ги намерите, останали са анонимни, не им е трябвало слава, и да им се записват имената в историята със златни букви. Липсва и дори и скромност! Толкова ли сте сляп, че не виждате всичко това?

Идеята аз Страшният Съд е била използвана първоначално от някой от големите учители, с цел да „налеят ум” в главите на някой „тъпи” ученици! Те не са дорасли достатъчно за да разберат например необходимостта да се спазват морално етичните принципи. Хора чийто интелект не е достатъчно развит, за да разберат някой по дълбоки истини, необходимо е със сплашване в началото.

Лошото е в това че ако тези хора биват оставени така, те си остават недоразвити, със фалшив морал. Те са морални, защото ги е страх! Човек не трябва да спира до тук, но да продължи да се развива, докато достигне до разбирането че моралът е необходим, за да може обществото да функционира правилно, и да се разбере че навреждането на другите, е в същност навреждане на самият себе си. Мисля че не е лошо да се употребява идеята за „страшният съд” и за наказанието.

Но в същото време има и злоупотреба с това. Много псевдоучители, използват тази идея, за „страшният съд” когато техните учения са безпомощни пред доводите и фактите. Това са лъжеучители, които се стремят да постигнат свои лични цели, търсят бърза печалба, слава, лесен и комфортен живот, и т.н. Най често когато на някой се случи нещо лошо, те веднага му лепват: „Аха виждате ли, защото ти не слушаш, защото не следваш съветите ми, затова съдбата те наказва”

Внимавайте много с такива „учители” които проповядват „страшният съд”



Тема Re: СTРАШНИЯ СЪДнови [re: Tъpcaч]  
АвторБpaxмaн (Нерегистриран)
Публикувано02.08.05 12:02



Зад привидната простота на техниките на Сахаджа Йога стои една много хитра и ловка пропагандна машина, далеч не толкова простичка, колкото техниките които проповядва. Тя ви ограничава, слага ви бариери, промива ви мозъка, взема ви свободата. Ако тя ви дава свобода, тя ще ви каже, ето техниките и толкова. Няма нужда от нищо повече. Защо е нужно това възвеличаване на дебелата индийка? Защо трябва да се слага тя на пиедестал, и да не се позволява да се вижда по надалеч от нея? Защо трябва да се вписва името и в историята със Златни Букви? Ами, че простите техники които тя преподава, са били известни от панти века, и ги има описани в толкова много други книги. Или ви е забранено да четете всичко друго освен ако е писано и смляно, сдъвкано и изплюто „дебеланата”.

Опитайте и нещо друго, защо само от нея? Ще видите че резултатите ще са най малко същите. Във упанишадите е дадена цялата истина, от там е взела всичко и „дебеланата”. Но ако потърсите да видите кои са авторите на упанишадите, няма да ги намерите, останали са анонимни, не им е трябвало слава, и да им се записват имената в историята със златни букви. Липсва и дори и скромност! Толкова ли сте сляп, че не виждате всичко това?

Идеята аз Страшният Съд е била използвана първоначално от някой от големите учители, с цел да „налеят ум” в главите на някой „тъпи” ученици! Те не са дорасли достатъчно за да разберат например необходимостта да се спазват морално етичните принципи. Хора чийто интелект не е достатъчно развит, за да разберат някой по дълбоки истини, необходимо е със сплашване в началото.

Лошото е в това че ако тези хора биват оставени така, те си остават недоразвити, със фалшив морал. Те са морални, защото ги е страх! Човек не трябва да спира до тук, но да продължи да се развива, докато достигне до разбирането че моралът е необходим, за да може обществото да функционира правилно, и да се разбере че навреждането на другите, е в същност навреждане на самият себе си. Мисля че не е лошо да се употребява идеята за „страшният съд” и за наказанието.

Но в същото време има и злоупотреба с това. Много псевдоучители, използват тази идея, за „страшният съд” когато техните учения са безпомощни пред доводите и фактите. Това са лъжеучители, които се стремят да постигнат свои лични цели, търсят бърза печалба, слава, лесен и комфортен живот, и т.н. Най често когато на някой се случи нещо лошо, те веднага му лепват: „Аха виждате ли, защото ти не слушаш, защото не следваш съветите ми, затова съдбата те наказва”

Внимавайте много с такива „учители” които проповядват „страшният съд”



Тема Международно признаниенови [re: Бpaxмaн]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано02.08.05 12:11



Шри Матаджи е световно призната от множество престижни организации и институции за нейната безкористна дейност и внушителни резултати, плод на духовното й учение.

През 1993 г. тя е обявена за Почетен член на Президиума на Петровската академия на науките и изкуството. В историята на тази Академия само 12 души, между които Алберт Айнщайн, са били удостоявани с тази висока чест. През същата година тя официално открива Международната конференция "Медицина и себепознание" в Санкт Петербург.

През 1994 г. кметът на столицата на Бразилия приветства лично Шри Матаджи на местното летище, връчвайки й символичния ключ на града и спонсорирайки всички нейни програми.

През 1995 г. правителството на Индия отпуска безплатно на Шри Матаджи пoредица от едночасови предавания в праймтайм емисиите (най-гледаното телевизионно време), които се излъчват за цялата страна.

През същата година Шри Матаджи е официален гост на правителството на Китай и е поканена да говори пред Международната конференция на жените в Пекин.

Също през 1995 г. тя е удостоена от Румънския екологичен университет с титлата доктор хонорис кауза по когнитивни и парапсихологични науки.

Кметовете на няколко града в Съединените щати и Канада й отдават почит и признание (Йонкърс, щата Ню Йорк през 1994 и 1996 г., Лос Анджелис - 1993 и 1994 г., Цинцинати - 1992 г., Филаделфия - 1993г., Бъркли - 1997 г., Британска Колумбия - 1994 г.).

На нея е посветена реч, произнесена пред Конгреса на Съединените щати, която е включена в официалните протоколи на Конгреса.

През 1986 г. е обявена за "Личност на годината" от правителството на Италия.



Тема Не бива да се пренебрегва Библиятанови [re: Бpaxмaн]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано02.08.05 12:59



Не бива да се пренебрегва казаното от Христос относно Страшния Съд

27. Защото Човешкият Син ще дойде в славата на Отца Си със Своите ангели; и тогава ще въздаде всекиму според делата му.

Матей 16:22-28



Тема Re: Международно признаниенови [re: Tъpcaч]  
АвторБpaxмaн (Нерегистриран)
Публикувано02.08.05 14:04



Признание има и то голямо, и е много известна, в това няма съмнение, и точно това е което ви е направило впечатление, и това ви привлича. Това за вас е доказателство че тя е духовен човек, който ще спаси света. И точно това е жалкото. Тя не ви привлича с нещо което е разумно, практическо, полезно. Тя ви привлича със своята „извесност и признание”, привлича ви със обещания за магическо, чудотворно освобождение, само като и се помолите, и споменете нейното име, привлича ви с няколко прости техники, които дават мигновен резултат но далеч не е всичко, а само съвсем начални неща в йога.

„Признателноста” която е получила и получава Нирмала, не е признатост, за нейното знание! Те я признават защото тя има милиончета, и защото опъва конците на стотици хиляди и може би милиони хора по света. Може да са балами, може да са наивници, но важното е че им дърпа конците. Няма начин да не я признаят, тя ще бъде призната от политици, от бизнесмени, от всички гледачки на кафе, от университетите като този в Шотландия, където тарикатите се занимават с парапсихология и пишат трудове с които впечатляват изкуфялите баби и т.н. Не само признание, но и евала ще и правят, тя е постигнала всичко за което и те самите си мечтаят.

Но дали е призната от тези които разбират от йога, тези които разбират от тези учения?? Ошо дори не я споменава, той обикновено критикува тези които имат малко разбиране поне от йога, но... нейното знание е толкова ниско, че дори не си заслужава да и обръща внимание да я критикува. Мисля също че от всички псевдо гурувци известни в България, тя стои на най ниско стъпало, тя дава най малко, от нея не може да се научи почти нищо. По добре е да отидете да си губите времето при Сай Баба, или Махариши, или Шибендо, при тях имате шансове да понаучете нещо, времето няма да ви е загубено напълно. Но при Нирмала сте на 100 процента загуба



Тема Re: Не бива да се пренебрегва Библиятанови [re: Tъpcaч]  
АвторБpaxмaн (Нерегистриран)
Публикувано02.08.05 14:08



Не бива да се пренебрегва, но не бива и да се превъзнася, трябва да се постави там където и е мястото, на рафта в библиотеката, заедно с многото други подобни на нея религиозни книги писания, създадени от човечеството в определен етап на неговото развитие



Тема над 4000 лекциинови [re: Бpaxмaн]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано02.08.05 15:16



Не мога да рзбера как човек, който не е практикувал задълбочено една практика може да дава такива оценки за нея.
За мен всички хора са ценни, особенно тези, които искренно търсят истината.
Търсенето не трябва да престава, докато не намериш своя Учител.
Самата Шри Матаджи има над 4000 лекции само на английски език и още много на хинди и марати. Тези лекции няма да се появят никога на Славейков.



Тема Състоянието ТУРИЯнови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано02.08.05 15:26



Когато говорим за трите състояния waking state, dream state и deep sleep е добре да не забравяме и за четвъртото. То се нарича ТУРИЯ. Това състояние се постига в Сахаджа Йога.

Справка:

http://www.swami-krishnananda.org/mand/mand_1.html



Тема Re: над 4000 лекциинови [re: Tъpcaч]  
АвторБpaxмaн (Нерегистриран)
Публикувано02.08.05 15:51



През 1994 година се живеех в Индия, близо до Пуна. Имам един близък приятел във България, който на времето беше един от най-известните хата йога изпълнители. Та той се беше запалил по това време със Сахаджа и ми писа едно писмо да отида да ги намеря. Отидох в Пуна един ден специално да открия къде са Сахаджите и що за чудо е това. Намерих им лесно клуба където се събират. Голямата изненада за мен беше че като влезнах вътре, и говорих с разни хора, открих там една българка. Забравих и името, но сигурно я знаете в България. Тя се оженила по линията на сахаджа йога за този индиец и живеела в Пуна. Тъкмо започваше да учи марати и хинди. Предполагам че вече говори перфектно там

Както и да е, говорих доста с разни хора там, дадоха ми книги, и видео и касети с лекции на Нирмала. Понеже имах доста знания, и в същото време се съгласявах със всичко което ми казваха, и слушах внимателно, направих впечатление и започнаха да ми оказват пълно доверие. Ходих няколко пъти там, и ме посветиха, и дори станах "реализиран" според техните разбирания

Както и да е не съм човек който не е опитвал и не знае, напротив аз съм един от реализираните, един от просветените. И знам какво приказвам, и какво критикувам.

И още нещо, аз имах възможност да се срещна лично с "дебеланката" През 1995 година тя дойде в ашрама на свами Партасарати. Дойде с три коли придружена от десетина жени само. Поиска да проведе нещо като допитване по отношение на Бхагават Гита. Имаше доста хора. Пита няколко въпроса за различни стихове от Бхагават Гитата, как се тълкуват и слушаше много внимателно. Спомням си последният и въпрос когато попита защо Кришна имал 16000 жени, това придизвика малко смях. Благодари и цялата група си тръгнаха.

След лекцията аз и още двама човека направихме опит да отидем да я заприказваме но беше ни учтиво отказано, нямали време и трябвало да пътуват за Бомбай



Тема Re: Състоянието ТУРИЯнови [re: Tъpcaч]  
АвторБpaxмaн (Нерегистриран)
Публикувано02.08.05 16:11



Много се радвам че сте погледнали този сайт, това е место от където наистина може да се научи нещо, и то не само за теория, но и да се приложи на пратика.

Как може да забравя четвъртото състояние!!??? За него ще има специални постинги! Няма смисъл да избързваме, но специално за вас ето тук това по долу:

Четвъртото “състояние на съзнанието” се нарича ТУРИЯ. Постига¬не¬то на Турия е крайната цел на Веданта и на всички видове Йога. Нищо не може да се каже за това състояние дори думата Авастха - състояние не се употребява и вместо това просто се нарича Четвър¬¬тата четвъртинка (Турия). В Мандукя Упанишада (стих 7) в свободен превод се казва следното: “ То (Турия) не е това, което има за цел опознаването на външните обекти, не е това, което има за цел да познава умствените обекти, не е това, което има за цел да познава каквото и да е, не е познание, не е сума от познания, нито пък е не познание То не може да се види, не може да се опише с думи, не може да бъде открито, защото е без всякакви отличителни характеристики, то не мо¬же да бъде обхванато от ума, не може да бъде наименовано. То е есенция¬та на знанието за Себе-то, то е онова, от което света произлиза и в което се връща обратно, то е спокойствие и мир, то е блаженство, то е не двойствено, така мислят мъдрите за Четвъртата четвъртинка (Турия). То е истинското Себе, то трябва да се познае.”



Тема Шри Матаджи-ТУРИЯнови [re: Бpaxмaн]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано02.08.05 16:27



Oтново ще повторя, Сахаджа Йога дава възможност за достигане на състоянието ТУРИЯ. Това се постига чрез издигане на Кундалини. Шри Матаджи в много свои лекции обяснява практически (стъпка по стъпка) как може да се достигне до това състояние. В близките дни ще публикувам нейна лекция по темата.



Тема Re: Шри Матаджи-ТУРИЯнови [re: Tъpcaч]  
АвторБpaxмaн (Нерегистриран)
Публикувано02.08.05 16:40



Чудесно, дайте да видим, може да е научила нещо ново от 1994 година насам, и тогава ще дискутираме



Тема Торсионни полетанови [re: Бpaxмaн]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано02.08.05 16:42



Радвам се, че си имал възможност да срещнеш с Шри Матаджи. Отново искам да повторя, че не е лесно да разпознаеш Ади Шакти. Това може да стане само чрез вибрациите или т.н торсионни полета. Надявам се, че си чел последната книга на акад.Шипов ( със зелена корица). Там има доста снимки и доказателствен материал за Шри Матаджи.



Тема Re: Торсионни полетанови [re: Tъpcaч]  
АвторБpaxмaн (Нерегистриран)
Публикувано02.08.05 17:00



Не не съм я чел, нямам възможност да следя книгите които се извават в България, но академиците пишат това за което им плащат,



Тема Re: Шри Матаджи-ТУРИЯнови [re: Tъpcaч]  
АвторБpaxмaн (Нерегистриран)
Публикувано02.08.05 17:12



Сетих се една чудесна история. Един човек имал силно желание за да постигне просветление. Търсил учител и попаднал на двама мошеници, мъж и жена. Те му казали че ако той служи при тях в продължение на 20 години, те ще му разкрият тайната на просветлението.

Човека се съгласил, и работил за тях в продължение на 20 години, изпълнявал абсолютно всичко което те искали. Когато срока изтекъл, човека отишъл при тях и отново запитал каква е тайната на просветлението. Мошениците мислили че след толкова време, човекът е забравил всичко, но.. Тогава мъжът казал на жена си един план с който те смятали че ще се освободят от човека. Той казал на човека да се качи на едно много високо дърво в неговия двор чак на самият връх. Когато човека се качил, мъжът му казал да скочи в страни и че там има една невидима стълба, която води към небето. Човекът скочил, но за голямо учудване на мошениците той не паднал на земята както те очаквали. Вместо това той останал във въздуха, помахал с ръка и след това започнал да се изкачва нагоре и изчезнал от погледите им.:):)

Мисълта ми е че е възможно да се постигне просветление, по всякакъв начин, дори и ако човек върши нещо съвсем погрешно, ако той е искрен, накрая ще има награда. Та защо не може и със Нирмала




Тема Re: Шри Матаджи-ТУРИЯнови [re: Tъpcaч]  
Авторa (Нерегистриран)
Публикувано02.08.05 17:26



ако ли нейни лекции някъде в нета?



Тема Залудо работи, залудо не стойнови [re: Бpaxмaн]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано03.08.05 09:06



Човек преди всичко работи за себе си , защото ни сме тези които трябва да се развиват.Ще припомня старата българска поговорка “Залудо работи, залудо не стой” Първо ние ставаме най-голямите капиталисти, а след това най-голямите комунисти.(това няма нищо общо с политиката).



Тема Кундалини, Себереализация и Вибрациинови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано03.08.05 10:57



Кундалини е силата на чистото желание в нас, успокояваща духовна майчина енергия, която се намира в латентно състояние в сакралната кост, в основата на гръбначния стълб. Древните гърци са знаели, че има нещо специално в тази кост и затова са я нарекли сакрум (свещена).
Събуждането и издигането на Кундалини пo Централния енергиен канал се нарича Себереализация.


Кундалини се изкачва по централния нади, пронизва всяка от седемте чакри, разположени в него и излиза през фонтанелата на върха на главата като фонтан от хладни вибрации. Думата “фонтанела” означава “фонтанче”, което още веднъж потвърждава древното познание за феномена Себереализация.

Себереализацията (Второ раждане, Сатори, Просветление) винаги е представлявала крайната цел на всички религии и духовни традиции по света, но достигането й в миналото е било изключително трудно. В наше време благодарение на Шри Матаджи тя е достъпна за всеки чрез спонтанното събуждане на Кундалини в Сахаджа Йога.

Шри Матаджи казва, че "Себереализацията е първата среща с Реалността". "Нашата Майка е вътре в нас, в сърцата ни, и ако е пробудена, Тя ще се грижи за нас. Тя ще ни даде цялата закрила, от която се нуждаем. И няма нищо, от което да се страхуваме."

"Кундалини ви лекува, тя ви прави по-добри, тя полага всички благословии в нозете ви. Тя ви отнася далеч от тревогите на елементарното ниво" - казва Шри Матаджи.

Проявлението на енергията Кундалини се нарича вибрации, което е приблизителен превод на санскритската дума "чайтанйа". Шри Матаджи казва: "Чайтанйа (вибрациите) е обединената сила на вашето физическо, умствено, емоционално и религиозно Себе."





Тема Re: Кундалини, Себереализация и Вибрациинови [re: Tъpcaч]  
АвторБpaxмaн (Нерегистриран)
Публикувано03.08.05 13:10



Това предполагам не са директно думи на Нирмала, е по скоро ти преразказваш нейните думи. Действително щеше да бъде да има нещо по директно от нея, нещо написано от нея, и най-добре щеше да бъде ако е на английски. Но това няма значение за мен, сигурен съм че ти знаеш достатъчно за да я представиш тук добре на форума:)

Това което си писал до тук е горе долу вярно, общи приказки но са нужни като определения предполагам за да продължаваме нататък. Но има и заблуждения и измишльотини, които не са непременно от нея, но се разпространяват упорито за да се извличат дивиденти от това.

Например определението за кундалини е неверно!!! Ти казваш:
„...Кундалини е силата на чистото желание в нас, успокояваща духовна майчина енергия, която се намира в латентно състояние в сакралната кост, в основата на гръбначния стълб. Древните гърци са знаели, че има нещо специално в тази кост и затова са я нарекли сакрум (свещена)...”
Кундалини не е само силата на „чистото желание” в нас! Тя е тоталност от всички васани, тоест цялото обусловено съзнание!
Кундалини не е само „успокояваща духовна майчина енергия”. Това е злоупотреба много често употребявана за заблуда. Във тантра, Кундалини е символ на „женският принцип”, онова от което произлизат други неща, онова което дава живот на други неща.

Намира се в основата на гръбначният стълб в сакрума!?!?! Знаете ли до какви идиотщини са водили в миналото тези суеверия, пък и дори сега в момента продължават. Ще се отвратите напълно като разберете до каква степен в Индия някой се отдават на подобни глупави вярвания. Прочетете за някой секти на крайните шиваисти и агхорите, които стотици годни са търсили тази сила по гробищата в неизгорелите трупове още? Всички тези глупости идват от тях. Търсили са кундалини, търсили са чакрите, пробивали са черепа на учителите си на мястото на фонтанелата когато те умрат, за да докажат че кундалини е излязла то там. Не ми говорете тези глупости. В тантрическите писания действително е посочено че в тези места на тялото се намират тези неща, но това е символично. Това означава само че йогинът трябва да насочи своето внимание в тези места на тялото когато медитира, нищо повече. Не както някой стигат до крайности че дори виждат чакрите там, и божествата които са в тези чакри.

Както и да е дай нещо по съществено, ако ти е позволено да даваш, без да нарушаваш табуто, което съществува при такива учения, че знанието трябвало да се заплати, и накрая ти продават изопачени истини от старите книги които са известни от време оно.

Тук http://www.sahajayoga.org/whatissy/miracle_photos.asp
има рекламни снимки за рибките, като видят тази проява на кундалини и си мислят за чудесата които дебеланата може да прави, вярват на глупостите и на измишльотините, купуват и книжките, касетите, и т.н. и въртят бизнеса и подсъзнателно. Хиляди клубове и клубчета по света правят реклама за Нирмала, и работят за нея по този начин. Бяха казали че авторката на Хари Потър била по богата от английската кралица, толкова много книги продала. Не знам Нирмала колко книги, касети и т.н. е продала по света?



Тема За Кундалини от Шри Матаджинови [re: Бpaxмaн]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано03.08.05 13:55



Истината от Изворът- за всички търсачи

“It is important to understand about your own Kundalini, as Self realisation is Self knowledge & the one who gives Self knowledge is your own Kundalini because when she rises , she points out what are the problems on your Chakras. Now we say that it is pure desire. It is your chaste desire. It has no lust or greed in it. That power is your Mother and She Is settled down in the triangular bone. She knows everything about you just as a tape recorder. She is absolute knowledge. Because She is so pure that whatever Chakra She touches, She knows what is wrong with that Chakra before hand; so She is quite prepared and She adjusts herself fully so that you do not get a problem by the awakening. If any Chakra is constricted , She waits and goes on slowly opening that Chakra.
The Kundalini is the primordial power and is reflected in you. In a human being, it is like many strands of energy, like rope. This energy is all twisted together to form that Kundalini. In a human being the strands are 3 x 7 = 21 Nadis raised to the power of 108. When your kundalini rises, one or two strands out of this come up and pierce the fontanelle bone. It has to pass through the innermost nadi known as Brahma Nadi. It is a spiral movement throughout. The kundalini is spiral and nadis are also like a spiral. The outer most nadi is the right side Nadi, “Pingala Nadi”. The second innermost is Ida Nadi. She starts sending these threads through Brahma Nadi; by that they relax the centre. By relaxing of Centre, the sympathetic nervous system also starts relaxing, your pupils start dilating and when it has pierced the Agnya, then the eyes will be completely dilated & shining. Then She enters into Sahasrara.
It is absolutely the pure light of knowledge of love, compassion & attention. All these things are in that energy. We know of many energies like electrical, light energy etc. These energies cannot think. They cannot adjust and work on their own.
They have to be handled by us. But this energy itself is the living energy & knows how to handle itself. It thinks. If you see a seed being sprouted, you will find at the tip of the seed, there is a small little cell which knows how to go around the soft places, how to encircle the stones & how to find its way towards the source. That cell has got a little Kundalini in it. But within you a tremendous force of Kundalini exists. When a realised soul says that he should have more compassion, as my compassion, is not alright; my concern about others, my generosity is not alright, I have exploited other’s love. Then this energy starts moving, giving you that greater dimension of love & compassion. If you do not want to grow in your awareness then She does not supply the energy which is stored in you.
The Kundalini is there to nourish you, look after you & make you grow by giving you a higher, wider & deeper personality. All her power is nothing but love. She gives the power to forgive. Even when you think, the energy for thinking comes from Kundalini because you are asking her help.
The power of Kundalini is absolute Purity, auspiciousness, holiness, chastity, self respect, pure love, detachment, concern, enlightened attention to give you Joy. As a mother will try whatever is possible to give Joy to her child, in the same way, this Kundalini has only one power & that is how to give Joy to her own Children. When we talk in the light of Kundalini, we have to understand that this light spreads in your life, outside your life & expresses itself in a very beautiful manner.
When you worship Adi Kundalini, the reflection in you, which is your Kundalini, is very happy. Also the deities feel happy.
The power of Kundalini which is your own Mother has to rise & manifest itself, because of your Pure Desire. In your introspection, pujas & in your Meditation, you should see for yourself, why are you in Meditation. It is for Pure Desire of compassion & love to be awakened within us. The growth has started and you will find that this shell which is human conditioning & ego will just break open. It is in the triangular bone, which comes up, manifests and can save the whole world. Just see the magnificence, the expansion, the greatness of this Kundalini which was within you & which came up in its full strength & has shown tremendous things.
The joy we feel during music recitals is because Kundalini is dancing. She gets happy because you ask for nothing but enjoyment of collectivity.
You are yourself fully connected when you are absolutely detached & your Kundalini is dancing. You are alone & never alone. This oneness with the whole gives you all the security & joy you want. That’s why the Kundalini awakening means collectivity. Unless & until you want pure collectivity in your being Kundalini won’t rise.
When you worship Adi Kundalini, You are trying to cleanse your Kundalini, as well as please the Deities. This is an object. It cannot be changed. But the reflector can change. The movement of Kundalini depends on temperament of person. Kundalini can give you honesty, & faith in honesty by actualising the experience. Supposing you want to go to a garden & you are suddenly there. Then you will know that your desire is pure & it has worked out. All such miracles happen. The pure desire works out because it is powerful.
When it works, the whole thing works out & you develop faith. That faith is within you. Nobody can challenge you, if you have faith, it will be done. Your Pure desire is now being fulfilled, you are now connected & you are now Divine. You are realised souls. You are different from others. For you, all this subtle knowledge is being absorbed, because your Kundalini is absorbing it. Whatever is absorbed is absorbed back by me. But that becomes like a barometer. You immediately know without thinking, asking, you know about anyone because Kundalini is the reflector. The better a reflector, you become, the more the Kundalini shows. Though Kundalini is an individual Mother, in her functions & methods. She is just the same. You cannot cheat the Kundalini, She knows you out & out. We must Meditate to get into thoughtless awareness by which we allow the Kundalini to grow.”

Шри Матаджи



Тема Re: За Кундалини от Шри Матаджинови [re: Tъpcaч]  
АвторБpaxмaн (Нерегистриран)
Публикувано03.08.05 14:33



Всичко е само лозунги, повторения на общоизвестни истини от тантра, без да се обясни тяхното символично значение, без да се обясни как да се приложат на практика, без да се извлече никаква практическа полза. Вместо това тя препоръчва непряко да се прави някаква безсмислена медитация със крайно мъгливи и погрешни идеи, които водят до тъмен мистицизъм, желание да се видят разни чудеса, видения и т.н. което е най бързият път към доброволно изгубване на ума.

Какво са това чакрите? Например какви са техните листенца, какво означават, какво означават боговете и богините в тези чакри? Какво са това надите? Какво означават? Какви са тези енергии, вибрации? Какво означават? Няма никакви обяснения, няма нищо. Предполагам е обясненията ще последват. Чакам с нетърпение!

После ще ви дам това което писано в Шастрите, и тогава ще видим кое си заслужава повече, кое е по добре, да се слушат писанията, или Нирмала!





Тема Още за чакритенови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано03.08.05 16:10



The Nervous system is the electrical system of the body. It connects the brain with the organs. It is an internal communication system that relays signals with short electrical impulses. The Nervous system is made up of the brain, spinal cord and the nerves. The peripheral nervous system is made up of the nerves, which extend to all parts of the body. The brain and spine make up the central nervous system. The skull and spine are designed to protect the central nervous system. Our nervous system helps our body to respond to the environment. Our nervous system is the center for consciousness, memory, reasoning and emotions. Health issues related to the nervous system are stress, insomnia, depression, headaches, anxiety, nervous disorders and multiple sclerosis.
"By the practice of “Sahaja Yoga” the great energy (Shakti) is awakened in you and you achieve “Self-realisation” which is the ultimate aim of human existence. Without this, meaning of life is incomplete and its purpose is lost. So it is the duty of every body to get self-realisation in this life time and free one self from great illusion, ignorance and diseases in this modern times. “Sahaja Yoga” is a unique discovery. It is a technique to lead oneself into the next stage of evolution. It is not just a philosophy or another spiritual revival, but is a practical way to become aware of the Divine, which you might have heard but never known earlier. It is not a religious numbo-jumbo but an actual and verifiable scientific method to prove the existence of All-prevading power of God. You feel this power in your central nervous system after self-realisation. Many people have already felt it. As a rational human being you may also try and benefit yourself. The immense benefits of “Sahaja Yoga” start manifesting in you immediately after you achieve self-realisation. You become relieved from all tensions of life. All your problems get solved and you enter into new dimensions of peace and joy. “Sahaja Yoga” is the gift of SHRI MATAJI NIRMALA DEVI to humanity. All the Saints and Divine incarnations who came on this earth advocated to know this power which is the ultimate truth.

“SAHAJA YOGA” is the science of our subtle human body, which explains how the very desire for being united with God is built in within human beings as the “KUNDALINI SHAKTI” which creates them. Our human body is created in form of Virat, The Great Collective Being. The various aspects of Deity are also built in within human body. These manifest in the form of nervous systems (Nadis or channels or network of energy flow) and Chakras (wheels, the subtle centers of energy). These deities control the organs, the vital functions, physical, mental, emotional, spiritual well being of every person. The Chakras represent different stages of human evolution and each shines forth the particular qualities of the Virat. On each Chakra, resides the controlling Deity who incarnated to manifest those qualities of the Collective (The Virat).

The Absolute power (Kundalini Shakti) has already become manifest in millions of people all over the world and transformed their lives. They are enjoying the kingdom of God on earth. Therefore for a seeker of Truth it is important to get his self realization (rebirth) and experience the thoughtless awareness. Then be begins to feel cool vibrations of the Divine on top of his head and pals of hands. After this experience, one must stabilize one-self by learning and practicing more and more the science of “Sahaja Yoga” at home every day and also attend regular session of weekly meditation at the center located in one’s city.



Aadiguru Shankryacharya named these cool vibrations as “Chaitnya Lehariyan” in his book “Saundarya Lehariyan” during 6th century. Apart from this Kundalini was, also, clearly explained in some famous Prachin Shastras like “Amritanand Upnishad”, “Yog Kundalini Upnishad”, “Markande Puran” and “Gyaneshwari”. The famous poet “Kabir” also explained “Kundalini” in his poems. Shri Guru Nanak Sahib also explained Kundalini in “Guru Granth Sahib”. In the ancient pictures, the subtle system of human’s body had been picturised and expressed that how our tree like body is controlled by Kundalini. Not only in India, but in foreign countries, various religious institutes discussed about “Sahaja Yoga”. Even in bible Kundalini has been called as “Pavitra Aatma”. According to Jesus Christ, “The Kingdom of God is within ourself”. Apart from this, Lyotse, Frank Water etc. also believed in Kundalini. Mohd. Sahib has also written in “Kuran” a time will come when you will not be allowed to speak and then your own hands will speak.

“MEDICAL SCIENCE” AND “SAHAJA YOGA”

Lady Harding College, Delhi and its associated institutes researched on whether or not “Sahaja Yoga” helps to improve our health. The main areas of research were : 1. After Kundalini jangran through “Sahaja Yoga” the changes in human health; 2. To solve our mental problems by regularly practicing “Sahaja Yoga”; 3. Defence Institute of Physiolepsy and Allied Sciences, New Delhi also researched on getting rid of physical problems like Epilepsy, Asthma, hypertension, etc. by “Sahaja Yoga”. In the previous 8-10 years, whatever data in generated about human health through “Sahaja Yoga” in India and by Dr. Ram Mishra, Mek Master University Medical Centre, Hamilton, Ontario in 1991 is itself a great and revolutionary achievement in the area of human health.

By practicing “Sahaja Yoga” the vibrations are produced which helps in balancing human body. In October, 1989, an International Conference was held in Yalta (Moscow) by Russia’s Dept of Non-Traditional Medicine, Health Ministry of Arstbyle on “Sahaja Yoga” and “Treatment”. Several research centers were opened there to research on “Sahaja Yoga”. Today, the time has come when the Doctors and Modern Treatment Methods should not be restricted only for treating in the conventional methods, rather a Man should be taken in its full form. They should also try to relate treatment with “Sahaja Yoga” for the complete upliftment of human being."



Тема Фината системанови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано03.08.05 18:20



Фината система

Mрежатa от нерви и сетивни органи във всеки от нас ни информира за външния свят. Освен нея вътре в нас съществува и фина система от енергийни канали (нади) и енергийни центрове (чакри), които поддържат нашето физическо, интелектуално, емоционално и духовно състояние.

В основата на гръбначния стълб на всеки човек, в сакралната кост, се намира една фина духовна енергия Кундалини. Събуждането и издигането на Кундалини по Централния енергиен канал се нарича Себереализация. Кундалини се изкачва по Централния нади, пронизва всяка от седемте чакри, разположени в нея, и излиза през фонтанелата на върха на главата като фонтан от хладни вибрации.

Всяка от седемте чакри в нашата фина система има по няколко духовни качества. Тези качества са заложени в нас и въпреки че не винаги са проявени, те никога не могат да бъдат разрушени. Когато Кундалини се събуди, те започват спонтанно да се проявяват в нашия живот. Така чрез редовна медитация ние ставаме динамични, уверени, творчески личности и в същото време смирени, любящи и състрадателни. Това е естествен процес, който се осъществява в нас чрез издигането на Кундалини и захранването на нашите чакри от нея.



Тема Re: Още за чакритенови [re: Tъpcaч]  
АвторБpaxмaн (Нерегистриран)
Публикувано03.08.05 18:44



“Sahaja Yoga” is the gift of SHRI MATAJI NIRMALA DEVI to humanity
Сахаджа йога е дар от Шри Матаджи Нирмала Деви на Човечеството.

Това не обяснява много добре чакрите, но ако човек медитира ще му просветне:):) И който не вярва на това да прочете там по надолу се казва, че дори и в Москва и в Ялта се занимават с тези науки:):)

Първо щях да ви помоля всякакъв баласт да бъде изхвърлян навън, да не се усложняват нещата, да не се налага да пресявам. Дайте нещата тук без рекламите (при това някой от рекламите са много претенциозно нахални чак до безочливост:):)) Просто дайте същината, и рекламите ги оставете настрана. Но… после се сетих че това е невъзможно, рекламата е основното във философията на Нирмала, ако се премахне, ще остане почти нищо. Би било добре да бъдат посочени всички лъжи във тези реклами но кой да се занимава с това. Аз не бих отишъл да си губя времето и да питам кой „професор” е писал еди какво си, кой „политик” е казвал еди какво си, как тя е плащала на различни „научни работници” да пишат за нея добри отзиви, това не ми е работата. Но напомням само да се знае че е стар трик, използван от всички Нирмали и Нирмалци:):)

И така до тук нищо ново, след пресявката това което остава, всеки може да прочете тези неща дори и в най долнопробните окултни издания, и от тях нищо не се научава. Имало някакви чакри, които се „въртели по посока на часовниковата стрелка”, вижте какви глупости – (забравила е да каже като ги гледа човек от коя посока:):):) защото няма такова нещо!! в писанията са сравнени само със въртоп но това е също със символично значение, не го вземайте на сериозно)

Както и да е, важното е че са идиотщини от времето на Блаватска и теософското общество. Те тогава са се опитвали да ги „видят” чакрите. От тогава насам непрекъснато се правят опити за да се покаже че това което е описано в тантрическите книги, не противоречи на съвременната наука, а напротив допълва я. В това няма нищо лошо, но тези мистици се опитват да открият доказателство за енергии, чакри, нади, богове и богини и т.н. да ги снимат, да ги регистрират с някаква апаратура и т.н. Нещо подобно както са правили навремето със духовете на умрелите. Търсят се доказателства. Тази йога е на нивото да речем например на Баба Пена от село Горно Нанадолнище от миналия век, която е вярвала във заклинания и в магии.

Тантра е наистина сериозна работа, и Кундалини йога е нещо от което може да се вземе много. Но четете оригиналните източници, и намерете добра интерпретация на тях за да ги разберете. Непременно ще дам основните принципи в Кундалини Йога, но нека да видим какво още има да каже Нирмала по тези въпроси. До тук абсолютно нищо!!

Чакаме нещо по съществено, нещо което да има смисъл и практическо приложение!




Тема Re: Фината системанови [re: Tъpcaч]  
АвторБpaxмaн (Нерегистриран)
Публикувано03.08.05 19:26



Значи нервната система е грубата, а чакрите и надите са фината система??
За това ли става въпрос на тези снимки?
http://www.sahajayoga.org/whatissy/miracle_photos.asp
Тези снимки са доказателство за енергиите които хвърчат около Нирмала и нейните центрове нали?

Я ми кажете сериозно ли вярвате на тези глупости?

Чрез редовна медитация, върху снимката на Нирмала, защото това е една от най основните медитации в Сахаджа:):), човек се заблуждава до толкова, че не може да разбере каква е разликата между добро и зло, творчеството му се изразява в сляпо следване на инструкциите на дебеланата, любовта се изразява в фанатична привързаност към нейната философия, смиреността се превръща в магарешки инат и отказ да се види истината, състрадателността става въпрос на налагане на идеите на Нирмала в целият свят (добре че не е възможно:):)), увереността е резултат от конските капаци които тя слага на очите на своите последователи.


Я ми кажете като медитирате, опитвате ли се да „видите” как кундалини пронизва чакрите, как чакрите се въртят?? Опитвате ли се да почувствате това? Като получите „хладни вибрации” !?!?! става ли ви радостно от подобно усещане, и започвате ли да си мислите че това е кундалини която пронизва чакрите?? Нещата май стават все по лоши, и затъваме в блатото на бързото изкуфяване:) Дяволи и ангели не ви ли се привиждат също? Ами когато ви се появи дебеланата в медитация, тя с крилца ли е? И може ли да хвърчи? Защото дори и като видение май ще и бъде трудно да се вдигне нагоре:):)

Както и да е давайте още от това учение, чакаме с нетърпение, поне аз:):)



Тема Re: Сахаджа Йоганови [re: a]  
Авторmian (Нерегистриран)
Публикувано03.08.05 20:08



Няколко теми по-назад има извадка от книга на Ошо. Озаглавена :" Има два начина да направиш откритие". В нея се говори за медитацията и за любовта.
Да можем да си спретнем отделна тема за медитацията.
Разбира се, че не говоря на изуст. Но за медитацията няма наистина какво да кажа освен да повторя, че тя наистина се случва. И това е всичко. Има много и най-разнообразнит ехники (практики), които правени точно и прецизно могат да подготвят физическото тяло за издръжливост в определена поза и да успокоят умствените вълни, до степен, до която да може да се случи медитацията.
Има мантри със силно вибрационно въздействие. Умът се успокоява и освобождава от наслагванията и наптрапчивите мисли. Тук се наблюдава "кнализиране" на вниманието до повтарянето на определени срички. Концентрация и екстатичност.

Но за да се случи медитацията има нещо като условие: един естествено притихнал ум, толкова тих, че тишината да окъпе практикуващия, така че практиката да спре и да остане само блаженството, безмълвието, осъзнаването. В този момент няма практика, няма практикуващ, няма движение, дори дишането е толкова слабо, че може дори и да спре.
Някак си не може да се говори за медитацията. Всяко едно търсене пречи на идването, на случването на това състояние. За това е хубаво практиките да се правят просто хей така, като детска игра. Като взимане на душ - без очакване. И тя - медитацията ще си дойде сама, когато най не я очакваш.



Тема Re: Шри Матаджи-ТУРИЯнови [re: Tъpcaч]  
Автормиaн (Нерегистриран)
Публикувано03.08.05 20:26



Имам няколко въпроса.
Толкова често споменаваш Шри Матаджи, Шри Матажи, Шри Матаджи,
че се получава обратен ефект. Вместо да се изпишат вежди се избождат очи.
Лоша реклама. Защото човек остава с впечатлението че само и единствено Сахаджа йога на Шри Матаджи довежда до себереализация. И че само там се разглежда и работи по Кундалини.
Оставам с впечатлението че си зависим от практиките си и тази система или вид йога.
Има различни врати и то безброй, толкова колкото са и хората на земята, защо само Сахаджа йога на Шри Матаджи? И когато човек мине през "своята" врата разбира че всъщност не е имало такава.
Турия може да се "постигне" и без Сахаджа или друг вид йога.
Когато човек (колко са малко думите) задълбочи в йога, той се вдъхновява не само от един мъдрец. Запознава се и с живота и "делата" и на другите такива, за да усеща невидимата им подкрепа по пътя, по който е поел. Пътя на навлизане навътре към себе си, всеки ден, дълбоко и все по-дълбоко.

Дано не си толкова зависим от тази Сахаджа йога, защото се усеща една обсебеност от изградения от вас (последователите) авторитет на Шри Матаджи.

С пожелание за
осъзнато съществуване в блаженство

далеч от всякакви зависимости и далеч от всякакви нужди за рекламиране на Сахаджа йога.



Тема Re: Сахаджа Йоганови [re: тpeпaч]  
Автормиaн (Нерегистриран)
Публикувано03.08.05 20:41



Пишеш: "Ако наистина се търси истината ... еди какво си"
и още: Естественото състояние с усилие не се постига"
Според мен, прочитайки двете изречения се усеща едно противоречие, защото естественото състояние е истината. А в търсенето има усилие. Умът е този, който търси! И какво трябва да се постига? В постигането няма ли желание за ( силно казано) домогване?
Когато човек е тук и сега няма няма търсене, няма усилие, няма постигане, няма "ПРОСТО БЪДИ ТОВА" (както си написал) или Бъди онова, което не може да се изрече с думи. Тогава няма ТИ БЪДИ или АЗ бЪДИ.


Мир, любов, блаженство и осъзнаване за всички и всичко!!



Тема Re:нови [re: Бpaxмaн]  
Автормиaн (Нерегистриран)
Публикувано03.08.05 21:10



Малко в страни от темата:
Брахман, ти в коя страна си в момента, тъй като беше написал че не си в България. Бил си доста в Индия, да не си там в момента?



Тема Re:нови [re: миaн]  
АвторБpaxмaн (Нерегистриран)
Публикувано03.08.05 22:27



Не не съм в Индия, в добрата стара Англия съм



Тема Re: Сахаджа Йоганови [re: mian]  
Авторa (Нерегистриран)
Публикувано04.08.05 10:13



не ми отговори съвсем точно, но и на това съм доволен
.. и пак се опитваш да минеш с цитати ( от Ошо)

..все пак не разбрах какво е това "все по-навътре"? къде е това навътре?

..означава ли, че медитираш с мантри?
..някякси не говориш за себе си, а така общо...



Тема Как да се медитира.нови [re: a]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано04.08.05 11:01



В различните учния има различни типове медитации. В същност действието “медитирам” е малко подвеждащо. Всъщност ние се намираме или не се намираме в медитация. Това състояние е отдаването на Всепроникващата Сила на Божественната Любов. В зависимост от това, колко дълбоко е отдаването, толкова по-голяма е и дълбочината. Когато си кажем сега ще медитирам, тогава нашето его се”заема” и се опитва да направи нещо. Егото само блокира центъра на челото- Агия чакра и не позволява да навлезем в медитация.
Има много случки в нашия живот, когато просто гледаме природата и оставаме без мисли. Това е началото на медитацията. Когато се концентрираме над главата в съзнание без мисли, тогава може да останем в медитация. Преди това ние може да помолим нашата вътрешна духовна енергия Кундалини да се събуди в нас.




Тема От нас се очаква да направим първата стъпканови [re: миaн]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано04.08.05 12:45



Споменаването на Шри Матаджи и Сахаджа Йога не е случайно. Лично аз през последните 25 години търся истината. Търсех я в Билблията, Корана, Бхагават Гита,Ведите, Упанишадите, Хата Йога,Лао-Дзе, Конфуции, Карлос Кастанеда и много други. Проблемът е че трябва система. Трябва жив учител, който да направи update на казаното от Христос, Кришна, Буда и още много други. Или с думите на Йогананда-въпрос:”Защо е нужно да имаме учител?”, отговор”Ако искате да карате самолет, какво ще предприемете, да си купите самоучител или да отидете при високо квалифициран инструктор”.
Така преди 15 години започнах в Сахаджа Йога, от начало под формата на експеримент. Когато експеримента започна да дава резултати и да доказва написаното в духовните писания, тогава разбираш , че си на правилния път. Не казвам, че всики трябва да додат в Сахаджа Йога, много от хората не са готови за това. Но за да можеш да сравняваш ,трябва да опиташ от различни неща, да посетиш различни събирания. След това нещата сами ще се подредят. От нас се очаква да направим първата стъпка.



Тема Лекции на Шри Матаджинови [re: a]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано04.08.05 13:22



Лекции на Шри Матаджи няма да намерите в интернет. По принцип тя има само 2 книги за масовата публика. До всичките останали 4000 лекции може да имаш достъп, ако практикуваш Сахаджа Йога.



Тема Re: Фината системанови [re: Бpaxмaн]  
Автор satchitananda (непознат )
Публикувано04.08.05 20:37



lubovta e osnovnoto sredstvo na vsi4ki veliki yogi navsiakude po sveta.tova 4e se podigrava6 na vsi4ko ne govori dobre za nivoto na duhovnite ti ka4estva.



Тема Re: Фината системанови [re: satchitananda]  
АвторБpaxмaн (Нерегистриран)
Публикувано04.08.05 21:25



Причината да критикувам толкова остро е че има твърде много лъжеучители, които заблуждават хората, и не само че им вземат парите, но им спират развитието и ги дърпат назад. Мисля че е задължение на всеки който види препятствие по пътя, да предупреди другите за това, мисля че това е израз на любов.



Тема Re: Сахаджа Йоганови [re: Tъpcaч]  
АвторБpaxмaн (Нерегистриран)
Публикувано04.08.05 22:40



Имало е и има такива учители които учат без да пишат нищо. Такъв е бил Буда, той не е позволявал на учениците си да правят дори записки, те е трябвало да наизустяват всичко. Той ги е наблюдавал лично как те се развиват, и когато види че някой не върви както трябва го е поправял. Има и сега такива учители в Индия. Не пишат нищо, или много малко, предпочитат да работят директно с учениците. Който иска трябва да отиде и да учи с тях, не може по книги.

Но има и учители като Нирмала, които не пишат нищо, за да не се излагат с глупостите си. Те са написали твърде малко, само общи приказки. Който искал повече, трябва да бъде в директна връзка с тях. Но…. тук става интересно. Тези учители нямали нужда от физически директна връзка с ученика. Според тях те установявали директна връзка с учениците си по някакъв специален „духовен” начин, някакъв вид телепатия. За да се установи такава връзка, било нужно само да се отиде в някой от техните центрове, дори може и с писмо или по интернет дори. Така е и с Нирмала. Може дори никога да не я видите, но ако посещавате редовно нейния център, вие вече имате духовна връзка с нея. Едва тогава вие заслужавате да ви се дадат тези „секретни учения”. И като ви ги дадат, трябва да обещаете че няма да ги казвате на никой, защото те са специално за вас. Тъй като имало вече някаква телепатична връзка с гуруто, тези учения ще работят за вас.

След подобна идиотщина, искате да не критикувам!?!? Искате да се съглася с вас че Нирмала действа по телепатия. Искате да се съглася с вас че тя е израз на чиста любов. Ако тя обича толкова много светът, защо е нужно да се ходи в центровете и. Нека да даде техниките, и нека да влиза в директна връзка със всички хора които опитват тези техники. Нека наистина да помага на всички. Само че така няма да и се пълни гушата, ще отслабне доста, и ще заприлича на истински йоги. Все едно Айнщайн да направи едно училище и да каже, само тези които идват в училището, само те имат право да знаят моето учение. На никой друг няма да казвам формулите. Ако това той го направи, всички ще кажат че е най-големият егоист. Но когато някой „духовен” човек го прави, за него не казват така, но дори напротив, казват че името му трябвало да бъде изписано със „златни букви”.




Тема Интересът към Сахаджа Йога е явеннови [re: Бpaxмaн]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано05.08.05 09:22



Не разбрах по какво съдиш, че Сахаджа Йога е препятствие по пътя. Надявам се, че живеем в демократична страна, където всеки може сам да избира с какво да се занимава. Интересът към Сахаджа Йога е явно подчертан. Самият ти сам се убеди, че в Google, тя е на първо място.
Относно парите , може би не си посещавал нашите събирания, но новите хора не дават пари за да получат познанието на Шри Матджи. Ние , които сме по-отдавна разбрали ползата , подкрепяме новите. Задавал ли си въпроса, по какъв начин най-добре може да се помогне на всеки. Според нас, това е давайки възможност всеки да разбере своите слаби страни и да ги коригира.
Накрая но не на последно място.Вратите на Сахаджа Йога са широко отворени и в двете посоки.



Тема Re: Интересът към Сахаджа Йога е явеннови [re: Tъpcaч]  
АвторБpaxмaн (Нерегистриран)
Публикувано05.08.05 11:23



Какво имам против Сахаджа йога? Трудно се разбираме. Това за което съм против, е че Сахаджа йога е едно заблуждение, едно извращение на истината и затова е препятствие. Отклонява хората от правилният път, превръща ги в пионки в ръцете на ловка бизнесменка, която си гледа кефа за сметка на стотици хиляди и всяка вероятност милиони наивници. Такива са и Сай Баба, и Махариши, и Шибендо и т.н.


Популярността е много важно нещо, и е на едно от първите места, няма съмнение. Защото има и други като нея:):) „Капка по капка вир” – Бройката е важна, Нирмала е чудесен бизнесмен, тя си знае работата. На новодошлите се дава безплатно промиване на мозъка, от по старите, тези на които вече е промит. А те пък дават по толкова колкото е безболезнено за тях. Няма нужда да се дава по много. Във смисъл директно пари. Но колко труд за пропаганда те дават безплатно за да помогнат на Нирмала да си пише името със златни букви? За Нирмала работи армия. Разполага с огромни богатства. За реклама се дават повече пари от колкото кока кола дава сигурно. Плаща се на „професори” да правят изследвания, с които да се доказва истинността на думите на Нирмала.

Най невероятното е че сте седнали да ми говорите за демокрация. Демокрацията на Нирмала!! До толкова ви е промит мозъка, че трябва да ви напомням значението на тази дума. Например ако сте от дълги години в университета в катедрата по физика, и изкажете някакво радикално мнение, което противоречи на основни разбирания, ще ви изслушат и ще ви кажат или къде грешите, или ще ви направят професор и ще ви дадат медал за ново откритие. Във физиката ако ви стика може да критикувате дори и Айнщайн, и ако говорите смислени думи ще ви слушат с внимание. Там няма култ. Има демокрация. Ако отидете във някой център на Нирмала, и изкажете каквото и да е мнение, щом не е от устата на дебеланата, ще ви изгонят с гръм и трясък. Единственият критерий за истинност там е „дебеланскта демокрация” – всеки има право да хвали колкото може, и колкото му сили държат, единствената, най-висшата, най-съвършената, най-мъдрата, и т.н.





Тема Буда – Калки Майтреянови [re: Бpaxмaн]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано05.08.05 15:19



Буда е живял преди 2500г. Не може да сравняваш условията преди 2500г. и сега.
Едни от основните послания на Буда са:
Buddham Sharanam Gachhami – отдавам се на просветлението(Buddha)
Dhammam Sharanam Gachami– отдавам се на Дхарма(правила и норми водещи към еволюция)
Sangam Sharanam Gachami– отдавам се на колективността(Sanga)

Задаваш си въпроса “защо е нужно да се ходи в центровете”. Причините са няколко:
1.Защото когато хората са заедно, усещанията са много по-силни и дълбоки.
2.Когато хората са заедно те обменят информация и опит.
3.Те се запознават с много други хора от своят град, страна или целия свят, които имат сходни виждания, които са търсачи.
4.При срещите с различни хора от колектива, индивида разбира много по-бързо грешките си, които трябва да коригира.
5.Целия свят се стреми към тази колективност. Европа е един пример.
Ето това е имал предвид Буда, когато е говорил за колективността.
Буда също е говорил за Майтрея. Ма означава майка, а трея означава три. Майката с трите сили. Махакали, Махасарасвати и Махалакшми-силите на желанието, действието и еволюцията.
Буда също е казал: “Ще ви изпратя Matraiya( Maitreya или Kalki-Maitreya)”



Тема Re: satchitanandaнови [re: satchitananda]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано05.08.05 15:59



Ако имаш никакви въпроси относно Сахаджа Йога , с удоволствие бих споделил.

"v tozi forum vidiah samo privurjenici na hatha,kria,raja,sahaja yoga i estestveno hare Krishna.Pone naso4ete horata niakoia ot tezi sistemi spored vas obediniava li vsi4ko ot ostanalite.Zapoznat sum sus hatha,kria i sahaja yoga dotam 4e hatha e purvoto stupalo ot 8te.kria e obnoven star metod za samorealizacia a sahaja yoga e napulno nov metod dosta stranen na pruv pogled.niakoi ot vas vurvi li po tezi puti6ta i kak mojem da obmenim mnenia bez da obijdame ostanalite"



Тема Re: Буда – Калки Майтреянови [re: Tъpcaч]  
АвторБpaxмaн (Нерегистриран)
Публикувано05.08.05 16:18



Охооооооо, това не го знаех, . Нирмала е Майтрея за която е говорил Буда???? Предполагам че с подобно твърдение Нирмала би станала много популярна сред будистките среди, ще бъде на почит.

Съгласен съм с вас, човек е обществено животно, и дори ще кажа че откъснат от обществото, човек не може да съществува. Чудесно е да се общува, и да се обменя информация и всичко което казвате. Човек е силен само като част от общесвото.

Но трябва да се внимава, някой групи, или групички са вредни, както за обществото, така и за отделната личност. Те са като тумор който трябва да се изреже. Тези които проповядват възвеличаване например, които са диктатори особено ако са със кадифени ръкавици, които заблуждават, които спират обществото със фалшиви "научни твърдения"

Както и да е чакаме малко от учението, нещо което да ни е от практическа полза, е поне аз чакам. Или не ви е позволено, ще нарушите дебеланският устав, да не се дава тайното учение. Ще кажете навярно че на простолюдието като нас, тайното знание не може да се дава все още не сме дорасли за него.

Интересно в какво се състои това дорастване??

Май първо трябва да дойдем във вашият център, да се закълнем във вечна дебеланска вярност, че ще се борим неуморно за изписването със златни букви НИРМАЛА, да започнем да допринасяме там с каквото може да разрастването на "тихата демокрацийка на нирмала". И след като се уверят в нашата благонадежност и абсолютна вярност, едва тогава да заслужим почитта да бъдем осенени с скритите тайни на учението

Това се нарича да дорасне човек, просто трябва да са сигурни че той или тя ще бъдат послушни, няма да задават неудобни въпроси, ще правят това което им се каже от горе, и ще работят за славата на Нирмала. И тогава човекът се смята за дорасъл.

Както и да е аз няма да дорастна до това ниво, но ако вие искате може да дадете тук нещо повече от учението. Онова което аз съжалявам наистина е че навремето в Пуна, когато заслужих доверието на ръководителите на местния център, ми дадоха една пълна чанта с лецции, книжки брошури, касети и т.н. всичко все от Нирмала, с пожеланието да чета и да се просвещавам Мисля че чантата стоя в мен повече от година, но за цялото време не съм прочел повече от 30 тина страници, и не съм слушла повече от половин час. Толкова много глупости, и толкова фалшиво знание. Мислих да я изпращам на моите познати в България, но после се отказах, не си заслужаваше да се хабят пари за пощенски разходи. Сега обаче съжалявам, защото нямаше да ви питам вас, за нейното учение, щях направо да цитирам от там глупостите



Тема Подходящия за тебе пътнови [re: Бpaxмaн]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано05.08.05 16:54



Така и не разбрах, какво практикуваш и в какво вярваш. Само не ми казвай, че си имаш своя система. Такова “животно” няма. Без учител не може да стигнеш далеч. Човек за да стигне до някъде тръгва по някакъв път, а обикновенно сам е много трудно да се прокарва път. Това е само по възможностите на личности с потенциал. Всеки от нас избира път. Някой от тях са магистрали, други втора , трета категория или пътечки. Всички те са за нас хората. За да има разнообразие, както всичко в природата. Не е лесно да избереш правилния. Или по-точно ти винаги си на подходящия за тебе път.



Тема Re: Подходящия за тебе пътнови [re: Tъpcaч]  
АвторБpaxмaн (Нерегистриран)
Публикувано05.08.05 18:09



Няма такова животно което само да постигне всичко, съгласен съм, и това се отнася дори и за най големите учители. Това което са постигнали те са го постигнали защото е имало някой преди тях да им помогне. Буда ако се беше родил в гората и беше израснал съвсем сам, с целият си гениален ум най много щеше да може да измисли една две думи, да се научи да брои до три, или нещо подобно. Първият човек който е казал на дървото ДЪРВО, е бил не по малко гений от Буда! Всеки трябва да ползва това което другите преди него са открили. И всеки трябва да признава това, и да чувства благодарност към другите които преди него са прокарали вече път. И никой няма право да си приписва на себе си каквото и да е!

Да има много пътища за върха на планината. Във Индия има 6 ортодоксални системи следващи авторитета на Ведите. Има и други, например джайнизъм и будизъм.

Аз съм следвал три от тях. Веданта, Йога, и Будизъм. Но съм чел по малко и от други. Учители имам и то много, и изпитвам голяма признателност към тях, и към това което те са направили.

Както и да е чакам да ми дадеш обяснение на твоята любима Сахаджа йога, аз пък от своя страна съм решил да споделя тук моите знания, безплатно, за разлика от някой други „велики големи йоги”. Хвърляй по едно око тук там, може да намериш и нещо за себе си. Кой знае?



Тема Re: Сахаджа Йоганови [re: a]  
Авторmian (Нерегистриран)
Публикувано05.08.05 18:18



Не, не ползвам мантри. Само в определени случаи като киртани.
Случва ми се, например:понякога, хей така, ходейки по улицата или намирайки се в трамвая да си запея тихичко някоя мантра, която си дойде сама. Не отричам че има няколко мантри, на които въздействието им е колосално.
Не, не бягам от въпросите. Имам садхана, която с годините се променя, разбира се. И промяната на садханата зависи от "нивото на осъзнаване".
Практикувам крия йога. А крия йога включва Хатха йога, Раджа йога и Лайя йога.
Какво е това по-навътре? Практикуващият йога се научава чрез контролиране на определени психофизиологически функции на своето тяло, да навлиза във все по-дълбоки състояния. ТОй оттегля ума си от познатите равнища на осъзнатост (състредоточеното навън) и го насочва към неизразимото осъзанто съществуване в блаженство.
Чрез този процес на оттегляне във вътрешния святважна роля има контролът върху жизнената сила от сетивата към сърцето и гръбнака за отдръпване на вниманието от външния свят.
Важно е умът да бъде оттеглен от сетивата и да бъде умиротворено безпокойството му, за да може медитацията да се случи. А тя се случва, когато човек има силен вътрешен мир и хармония.



Тема Re: Подходящия за тебе пътнови [re: Бpaxмaн]  
Автор satchitananda (непознат )
Публикувано05.08.05 20:23



Naistina li si hodil v Puna i si bil v sahaja yoga centur itam si vidial osnovatelkata?Ne se li probvaha da izdignat tazi energia Kundalini v teb.4etoh v saita 4e tova e purvoto ne6to koeto se pravi pri tiah.Ne polu4i li tozi poluh po rucete i glavata?



Тема Ако е Светия Дух по какво ще познаеш?нови [re: yвaжaeми]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано05.08.05 20:48



Ако е тя по какво ще познаеш? Какви са твоите очаквания?



Тема Re: Подходящия за тебе пътнови [re: satchitananda]  
Авторпeнaтa (Нерегистриран)
Публикувано05.08.05 21:36



Че какво общо има съзнателното издигане на енергията-съзнание (което е коренна трансформация на всеки аспект на съществото, на което се случва) кундалини с полъх или загряване или сърбеж? Това да не би да е шарка случайно хех. Върха на абсурда.

Преди да можеш да виждаш вътрешния си живот - мислите, енергиите, самата кундалини и да имаш перфектно разбиране/усещане, кое какво е и какво точно е мястото му в цялостната картина на съществото и вселената е пълна глупост да отъждествяваш каквото и да е телесно явление, почувствана енергия или друго с тая еволюционна енергия. Ако гледаш към улицата и виждаш само коли и път - далеч си от пробуждането на силата. Още в началото човек треа да може съзнателно и целенасочено да разруши човешката интерпретация и съответно буквалното човешкото виждане. Продукти на масовия хомо-сапиенс PR нямат дял в съвършенството.

За всеки, който не е бил Христос в миналия живот, работата с Кундалини е съзнателно осмисляне и трансформиране на всичко, всичко в неговия живот. Това за което са драскали Фройд и Юнг и компания. Всички наследени, подтиснати страхове, въжделения, омрази всичко. Обичаш големи цици? Преди да можеш да срещнеш тая енергия, да осъзнаеш защо, къде и как и я трансформираш и сложиш на точното и място няма и крачка напред. Шубе те е от кучета.. хлебарки... чустваш се малоценен пред умни...красиви...силни ..богати хора? Преди това да изчезне от подсъзнанието ти няма напред.

Да изброявам ли всички човешки болки, проблеми, наследствени шлаки, страсти които треа да се заличат преди да се стигне до новите хоризонти. Ако някой си мисли че ако всяка готина мацка/пич го вълнува силно или пък цвърчащи манджи или звънкане на кинти или приятен вътрешен гъдел като му преглеждат творбите и пак може да седне на вътрешния престол и да царува - много се лъже. Сега мнозина ще си помислят че са надмогнали тези неща, но това е така, просто щото никога не са ги имали и вероятно няма да ги имат. Но слабостта е вътре и пробуждането на Кундалини ше я покаже.


В известен смисъл Кундалини си самия ти. Не е като ти да си оставаш същия, я просто в гръбнака нещо топло да се изкачва. И като се изкачи то просто е горе, а ти си си ти. А това иска да ви внушат всички такива лъжеучения като това, за което говорим. Истината е че самия ти се променяш интензивно, очистваш, трансформираш, преобразяваш буквално.

Полъх над главата - купон:)))

Вероятно на силно заблудените няма да променя мнението, но тука четат и хора, които едва сега си изграждат мисленето. Не се лъжете, не е това.

А тази дебелана е толкова далеч от вътрешното съвършенство, което е крайния продукт на издигането (лоша дума, щото в известен смисъл няма горе и долу) на кундалини, че не е истина.



Тема Re: Подходящия за тебе пътнови [re: satchitananda]  
АвторБpaxмaн (Нерегистриран)
Публикувано06.08.05 00:46



Да бях няколко пъти във центъра на Сахаджа в Пуна. Между другото там срещнах една българка, забравих и името, от Софийско някъде беше, омъжена за един индиец по линията на Сахаджа

Действително още първият път като отидох там, ме попитаха дали искам мигновена реализация. Викам си защо да не опитам какво има да губя. Казаха ми да седна най отпред. Пред мен имаше само нещо като олтар със снимка на Нирмала, и цветя и не си спомням всичко. Казаха ми да си държа вдигнати ръцете. Зад мен седнаха няколко от членовете за да ми въздействат по силно силите. Един от тях който не седна правеше някъкви движения зад гърба ми, които не можех да видя.

Много ми е смътно всичко, това беше преди повече от 10 години. Цялата церемония трая около половин час или нещо такова. Накрая ми казахе че съм реализиран вече, напълно просветлен

Ходих там около 5 пъти може би в продължение на няколко месеца от време на време. Успях да се сприятеля с водача на групата на центъра, с него направихме доста разговори. Опитвах се по възможност да изкопча нещо от него, главно информация за техните практики. Но се оказа че няма абсолютно нищо. Спазват основните принципа на Яма и Нияма, следват Бхагават Гита и подони неща, но най много се следват указанията на Нирмала. Събиранията им ми напомниха малко на петдесятниците във България.

Онова което почувствах при реализацията е приятно чувство което е отдавна известно и във България. За него Ботев пишеше не си спомнямм точно къде беше, колко приятно било като имаш въжки и бабата да започне да те пощи по главата. Маймунска история. Самоче те не ме пощиха, а човека само правише разни движения зад гърба ми. Ако ме беше пощил щеше да бъде по приятно! Още по приятно щеше да бъде ако беше някой младо маце, но... не им е дошло на ума да опитат този вариант, или пък не искат да отиват в тантрическите крайности. В Индия старият морал е в пълна сила все още

Нирмала не съм я срещал във Пуна, нея срещнах във един ашрам във Малавли, на около 60 километра от Пуна. Общото ми впечатление вече го казах, няма нищо общо със йога, просто се събират хората помолят се там картинките на дебеланата, помедитират и толкова. Губят си времето, и някой хора които ги защитават и проявяват толерантност към тях казват че все пак по добре е от колкото да отидат да правят война да речем.

Аз обаче не съм съвсем сигурен, защото те проповядват фанатицизъм, изопачават ученията, и отклоняват иначе искрени търсачи към мътните води на мистицизма, сигурен начин за доброволно изкрейзване



Тема Re: Подходящия за тебе пътнови [re: пeнaтa]  
АвторБpaxмaн (Нерегистриран)
Публикувано06.08.05 00:49



Добре казано



Тема Re: Подходящия за тебе пътнови [re: satchitananda]  
АвторБpaxмaн (Нерегистриран)
Публикувано06.08.05 00:53



Тези неща които давам тук са много добре известни и по принцип нямат нужда от доказателство, да посочвам от къде и кой източник са взети. Всеки който иска може да ги намери и във интернет, и във много книги на тази тема. По принцип тези неща са споменати за първи път във някой от упанишадите, и във Брахма Сутра. По късно те са били систематизирани и представяни от почти всички известни учители като Шанкара, Мадава и т.н. В днешно време всяка книга която е въведение към Веданта ги съдържа тези неща. Ако знаете английски мога да ви посоча във Интернет има безброй много книги където те са споменати. Например може да даунлодвате книгата на Шивананда – „Веданта за начинаещи”, мисля че е лесно да се започне от там. За в бъдеще обаче ако употребя нещо което не е често срещано, и което е като цитат, непременно ще давам и от къде е взето. Мисля обаче да не се впускам в подробности, и да давам само най основните неща.



Тема Re: Подходящия за тебе пътнови [re: Бpaxмaн]  
Авторпeнaтa (Нерегистриран)
Публикувано06.08.05 01:30



Малее, това бил по-голям абсурд отколкото си го представях:)) Мигновена реализация хахаха





Тема Re: Сахаджа Йоганови [re: mian]  
Авторa (Нерегистриран)
Публикувано06.08.05 07:48



благодаря
пожелавам ти да навлизаш все по-навътре
и да намериш едно място, или състояние, което се нарича Сърце



Тема Wellcome to the real worldнови [re: пeнaтa]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано06.08.05 11:23



Струва ми се, че има едно неразбиране относно Кундалини в Сахаджа Йога. При първоначалното събуждане , само 1-2 нишки от енергията се издига. Това хвърля първоначална свелнина върху вашата финнна с-ма. Отново.... само една или две нишки. Организмът ни не е подготвен за пълната сила на Кундалини. Тва е все едно да пуснеш през една крушка за 200 волта, 10000 волта. Но ние не сме крушка, ние сме живи човешки същества. Стъпка по стъпка медитирайки и запознавайки се с по дълбоки духовни четива, включително и тези за които говори брахман, става навлизането навътре.
Разберете хората не са готови за Шанкара, Джнанадева(той за първи път описва Кундалини), веди и упанишади. Всички сме чели как ученика изоставя всичко , отива при учителя и се започва 7/24 без прекъсване.
Живеем в 21 век, както обикновенно сме вперили взор повече към миналото отколкото към бъдещето .Няма баланс.
Разбира се наЙ-добре да сме в настоящето. Има друг божествен план различаващ се от остарялата представата за нещата.
"Wellcome to the real world"



Тема Re: Wellcome to the real worldнови [re: Tъpcaч]  
Авторпeнaтa (Нерегистриран)
Публикувано06.08.05 14:49



Хехе прав си - има огромно неразбиране за Кундалини в Сахаджа йога

Една две нишки са пробудени при всеки жив човек, че то без тех няма живот.

И ми е любопитно откъде извади заключенията, че аз говоря за миналите методи и практики. Може би от собственото си подсъзнание :) Или пък бъркаш резултатите от пробуждане на силата с метода за постигане. Тъй като аз говорих единствено за резултата.

Your real world is not the REAL WORLD



Тема Re: Сахаджа Йоганови [re: a]  
Авторmian (Нерегистриран)
Публикувано07.08.05 07:42



Пожеланието само по себе си дава информация, че човек не е в състоянието, което се съдържа в пожеланието.
А това твое пожелание говори едно: ти не знаеш за Сърцето, не си го постигнал/а, но аз съм напред с материала и съм благосклонен към теб и ще ти го пожелая да го достигнеш.
Това отново са си фините хитрини на ума.

Сат-чит-ананда



Тема Re: Подходящия за тебе пътнови [re: Бpaxмaн]  
АвторExo (Нерегистриран)
Публикувано07.08.05 08:20



Грешката ти е, че много философстваш. Затова си изпуснал много възможности, като си бил в Индия.
Изучавал си философия на веданта. Но това не е йога.



Тема Re: Сахаджа Йоганови [re: mian]  
Авторa (Нерегистриран)
Публикувано07.08.05 08:23



а ти пък си живееш с някакви въображаеми преживявания и фантазии.
нямаш си представа от това, какво е Сърце
Нали затова те човъркам от известно време, та дано се усетиш...



Тема Re: Сахаджа Йоганови [re: a]  
Автормиaн (Нерегистриран)
Публикувано07.08.05 08:42



Нека бъдем конкретни и да се уповаваме на фактите. За какви преживявания и фантазии иде реч.
Човърка ти се - човъркаш. Друг е въпроса, че няма къде, защото няма към кого (ако визираш мен) да упражняваш тази си дейност. А друг е въпроса, че сърцето не познава човъркането - не му трябва. То си е в блаженство.
Умът на човека на познава спирка и все човърка, когато нещо му липсва и иска да си го набави от някъде и някого.



Тема Re: Сахаджа Йоганови [re: миaн]  
Авторa (Нерегистриран)
Публикувано07.08.05 10:13



искаш да докажеш нещо, но на кого? - на себе си. - че имаш някакви "духовни" преживавания като.. блаженство..
блаженство = духовно преживяване
това ли ти е "сърдечното" преживяване?

...и ... много цитати има в главата ти - оттам идват фантазиите ти..



Тема Re: Сахаджа Йоганови [re: a]  
Автормиaн (Нерегистриран)
Публикувано07.08.05 12:04



За какво му е на човек да доказва нещо на някого си? Пък дори и на себе си?
Да доказваш нещо е сякаш да знаеш нещо което другите не знаят и упорстваш в опитите си за убеждаване и налагане на гледната си точка. Далеч съм от това невежо мислене.
Особено като се има предивид, че хората са добре информирани отвсякъде за какво ли не.
За първи път чувам, че блаженството е духовно преживяване.
Радвам се от сърце!!!
Остани си в мир!



Тема Re: Сахаджа Йоганови [re: миaн]  
Автормиaн (Нерегистриран)
Публикувано07.08.05 12:10



...много цитати имало в глава ти и от там идвали фантазиите....
Не знаех, че Йога сутрите на ПАТАНДЖАЛИ са фантазии.
Благодаря,



Тема Re: Подходящия за тебе пътнови [re: Exo]  
АвторБpaxмaн (Нерегистриран)
Публикувано07.08.05 17:19



Веданта не е йога???!!!??? На това ли ви учи дебеланката? Много ще ви научи тогава тя. ХЕХЕХЕХЕ Веданта не било Йога??

Вярно е че Веданта не е Хата Йога, не е Ражда Йога, не е Кундалини Йога, не е Санкхя Йога и т.н. Има много видове йога които не са. Има и в частност отделна даршана, отделна философска система която се нарича йога.

Но ако отвориш една книга, която е основният стълб на Веданта, казва се Бхагават Гита, тя се състои от 18 глави, и всяка една от тях е озаглавена Йога! И това е само повърхноста. Веданта не било йога, браво на дебеланата, мислих че е била малко по учена.

Вижте какво не си губете времето с нея Аз не знам какви възможности съм пропуснал в Индия, но вие въобще нямате никъква възможност докато сте с Нирмала, нямате шансове изобщо, където и другаде да отидете пак ще сте по добре Веданта не било Йога



Тема Re: Подходящия за тебе пътнови [re: Бpaxмaн]  
Автор. (Нерегистриран)
Публикувано07.08.05 17:32



веданта се изучава във "философия на религиите" и по-точно - источни религии.
това не значи, че философите са йоги



Тема Re: Подходящия за тебе пътнови [re: Бpaxмaн]  
Автор. (Нерегистриран)
Публикувано07.08.05 17:36



да четеш и да размишляваш върху религиозни текстове не означева, че си религиозен
трябва да търсиш Бога, а ти това не правиш



Тема Re: Подходящия за тебе пътнови [re: .]  
АвторБpaxмaн (Нерегистриран)
Публикувано07.08.05 18:04



"....веданта се изучава във "философия на религиите" и по-точно - источни религии....." сигурно е така във Софийският университет. И там сигурно се изучава и Йога, защото тя е също една от "философиите" Във индия им казват Даршан. Най близкия и точен превод на български е "гледна точка". Но в цял свят е прието да се превежда думата "даршан" със философска система.

Йога е толкова религия и философия колкото и веданта. Това също трябва да го запомниш. В началото помислих че Нирмала е тази която ви учи на подобни неща, но сега като ми приказваш тези неща знам че не е така. Даже и дебеланата не би посмяла да приказва такива глупости. Дори и при нея да отидеш и тя няма да смее да каже че веданта е само суха философия, един вид гимнастика за мозъка. Явно е че ти току що започваш да четеш по малко от тук от там, и май си попаднал на Сахаджа, понаучил си една две думи и бързаш да изказваш мнение.

На теб специално бих препоръчал иди пак при Сахаджа, и помоли там някой който знае повече да ти обясни тези неща. Няма начин това са всеизвестни истини, и ти може да ги научиш от всяхъде. Та кайрай по бавно, недей само като чуеш една думи и да ходиш да спориш и да поучаваш. Първо научи малко повече, след това практикувай наученото, и след това пак учиш и пак практика, и след две три години ела пак да приказваме





Тема Re: СТРАШНИЯ СЪД - ЗА ЮГИТЕнови [re: Tъpcaч]  
Автор titiksha (ученик)
Публикувано07.08.05 21:30



Нирмала Деви ли ви е казала, че ще се преминава от кали юга(дотолкова доколкото сега все още сме в кали юга) направо в Сатия Юга?

ОМ КРИЯ БАБАДЖИ НАМА АУМ


Тема Re: Подходящия за тебе пътнови [re: Бpaxмaн]  
Авторпeнaтa (Нерегистриран)
Публикувано08.08.05 01:14



Не им се връзвай на нет провокаторчетата Пишат едно тъпо изречение и се кефат на корем като се стараеш да им се обясняваш. Стандартно.

Щом искаш да помагаш на желаещи просто си поствай нещата, които смяташ и тези които са способни ше си ги видят. Знам че ако не се защитиш може да се остане с усещане, че те са прави и затова ти мълчиш и част от полуразбралите да се заблудят, но това си е част от играта. Не може да се помогне на всеки.



Тема Re: Подходящия за тебе пътнови [re: пeнaтa]  
Автор.. (Нерегистриран)
Публикувано08.08.05 07:32



както и не може да се помогне на заблудени като вас и на такива, които се правят на учители



Тема Re: Подходящия за тебе пътнови [re: .]  
Автор.. (Нерегистриран)
Публикувано08.08.05 07:34



така си е..
тук често философстват, защото ума им е задръстен с разни теории
но никой не търси Бога и реализацията в Него



Тема С какво С.Й. се отличава от останалите системи в йнови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано08.08.05 09:55



Сахаджа Йога е различна от другите системи с това, че тя започва със Себереализация вместо това да бъде непостижима мечта и далечна цел.

Според традицията един гуру има шепа ученици и се грижи за тяхното израстване, ръководейки ден след ден тяхното вътрешно пречистване.Малцина са били способни да постигнат Себереализация след дълги години преминаване през различни степени (яма, нияма, дихателни техники, пози и т.н.). За тях това е било като да почистиш стая в пълен мрак, без никакъв източник на светлина.

В съвременната епоха, която Шри Матаджи нарича "Времена на разцвет" заради достигнатото от колективното човешко съзнание ниво, тя създава метод, чрез който явлението Себереализация е постигано спонтанно (Сахадж), без никакво усилие. Малка светлинка бива запалена в нас (едно ново измерение става достояние на нашето съзнание) и чрез медитацията в Сахаджа Йога сега можем да израснем много по-бързо, без да преминаваме през различни самоизтезания, водейки нормален живот сред нашите семейства и в обществото.

Това е така, защото в светлината на новото съзнание ние ставаме свой собствен гуру, свой собствен водач и учител. След Себереализацията ние сме способни да чувстваме хладния полъх, преминаващ над главата и дланите ни. Можем да усещаме по върховете на пръстите си и всички блокажи в енергийните ни центрове и сме в състояние да ги пречистим, използвайки пробудената в нас енергия Кундалини. Нещо повече, ние ставаме колективно осъзнати, т.е. можем да усещаме центровете на другите хора и да им помагаме. Фактът, че сме част и частица от Цялото се превръща в осезаема реалност в нашия ежедневен живот.

Единението с чистия Дух в нас е крайната цел на човешкия живот, описана по различен начин във всички духовни и религиозни традиции по света. Получаването на Себереализацията е само първата стъпка - след като първоначалната връзка е вече установена, тя трябва да бъде подхранвана чрез нашето внимание и редовна медитация, позволявайки ни по този начин да открием докъде сме стигнали и в крайна сметка - помагайки ни да изпълним своето предназначение в този живот.



Тема Разкриване на влиянието на Кундалини в човеканови [re: пeнaтa]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано08.08.05 11:37



Колко от хората осъзнават тази енергия. Проблема е, че масово хората не знаят за нейното съществуване и това, че тя работи в тях с по-голяма или по-малка сила. Аз не съм срещал по достъпен начин от Сахаджа Йога за разкриване на влиянието на Кундалини в човека.



Тема Re: С какво С.Й. се отличава от останалите системи в йнови [re: Tъpcaч]  
АвторБpaxмaн (Нерегистриран)
Публикувано08.08.05 12:30



Ами след като започвате със Себереализация и я постигате направо, защо ви трябва да практикувате след това, да се молите на Нирмала, и да четете, да медитирате и т.н. След себереализацията вие ставате равни със Нирмала, и със Буда, и със Кришна, и със всички големи. Няма смисъл да учете повече.

Истината е че започвате с една илюзия, с една лъжа. И след това продължават да ви лъжат и то здравата.:):) Вас първо ви „реализират” и след това започват да ви дават някоя друга практика, ама премесена със рогати лъжи, така че от практиката няма никаква практическа полза.

Търсач, чети сега тук малко за общо просветление по този въпрос:):)
Всеки е реализиран, няма нужда да се прави нищо, дори и вятър над главата. То е като да заспи човек, и да сънува че е някаква друга личност. Всичко което трябва е да се събуди:):)

Това че си почувствал някакви тръпки по пръстите, когато си държиш ръцете без да мърдат половин час е съвсем естествено. И когато си насочиш вниманието към някоя част на тялото за по продължително време, без да има никакво движение, е съвсем нормално да започнеш да „усещаш” там разни неща. Всички тези неща имат съвсем обикновено обяснение, и въпреки че се ги наричали с разни имена като токове, енергии, вибрации, прана и т.н. и т.н. това са си съвсем обикновени неща. Ако имате достатъчно време, и стоите редовно по един два часа на ден без да мърдате, без всякакви движения, и съсредоточите ума върху нещо, няма значение какво е то, ще получите и видения, всякакви видения. Ако нямате достатъчно време да „медитирате” по този идиотски начин, може по бързата процедура използвана от хипитата да получите видения с малко външна помощ, наркотици. Но това не е духовност.

Тръпките, сърбежите, усещанията на топлина, полъх, чувство на тежест или лекота, видения, и т.н и т.н. това няма да ви донесе никаква полза ако това стане самоцел. Нито пък тези неща могат да ви донесат някакво просветление, или знание.

Но в същото време трябва да се знае че тези неща са били използвани от панти века. Във Будизма това се нарича випасана медитация. И е много много добра медитация. Ще пусна и за тази техника един постинг но ето накратко тук.

Първо човек застава в положение в което може да стои дълго време без да има абсолютно никакво движение. Дори мръдването на малкият пръст е нарушение. Може дори и в легнало положение да стане. След като се отпусне до колкото може, човек започва да наблюдава тялото си. Ако по тялото се появят някакви усещания, човек съсредоточава ума си върху тях, но без да реагира на тях. Например ако се почувства сърбеж по носа, човек само наблюдава това осезание без да се почесва!! Това е много, важно. Ако няма усещания по тялото, тогава човек насочва вниманието си към дишането. Наблюдава дишането без да променя ритъма, без да се намесва в това как тялото диша. Това не е пранаяма, това е просто наблюдение върху дихателният процес на собственото тяло. Ако на тялото му се прави дълбоко вдишване човек диша дълбоко, ако му се прави късо вдишване човек прави късо вдишване. Толкова.

Ако се появи ново усещане по тялото, отново човек се концентрира върху усещането. Когато умът се насочи към нещо друго, трябва да се връща обратно върху тялото или върху дишането. Това е цялата техника. Някой за да я засилят слагат тялото в азана, или да си повдигнат леко (ръцете както правят в Сахаджа) Това спомага да се насочи по лесно мисълта към тялото. Но по принцип след 10-15 минути като се стои без всякакво движение, се появяват усещания.

Когато успеем да задържим ума за по-дълго време върху даден обект, настъпва пауза. Паузата е най-важният момент, защото в тази пауза е чистото съзнание за което говорихме, там се съзнаващият принцип. Колкото по дълго време се практикува тази техника, толкова паузите стават по дълги. Когато човек излезе от паузата (която си е едно сатори в същност, една савикалпа самадхи) той има спомен за нея, като за нещо много хубаво и приятно преживяване.

Трябва да насочи вниманието си не към приятното преживяване, а към тази будност, с която той е осъзнавал че е във приятно преживяване. Това е всичко. В момента в който човек разпознаее че неговото истинско аз, е именно тази будност, той става просветлен:):):)



Тема Re: Резултати може да иманови [re: Tъpcaч]  
Автор Raja ()
Публикувано08.08.05 12:40



Така е, за да има различаване са необходими базисни познания върху йога традициите и понятията, който се използват. В противен случай човек може да се подхлъзне много лесно.
Ето една по-стара тема в която съм споделил мнението си за Сахаджа йога:



Животът е хубав.



Тема spodelenoнови [re: Tъpcaч]  
Автор sahaja yogi (priatel)
Публикувано08.08.05 12:57



Praktikuvam sahaja yoga vseki den.Use6tam kak meditaciata mi ot den na den stava po dulboka.Pulno otpuskane na tialoto i v su6toto vreme use6ta6 kak KUNDALINI proti4a nagore po grubnaka kogato dostigne i premine Agnya 4akra mislite iz4ezvat i ostava edinstveno 4ustvoto za edinenie s duha,sus sebeto.
Edinstveno kogato si v SAHASRARA CHAKRA SI NAPULNO INTEGRIRAN i si edno s ostanalite. Fal6ivite identifikacii spirat niama ego,niama superego ti si otvud uma.Tova e koeto Shri Mataji nari4a Realnostta ili TURYA.Togava izpitva6 edinstveno lubov i sustradanie kum drugite.Zatova BRAHMANE Tursa4 ne ti otgovaria grubo za6toto prosto ne 4ustva takava neobhodimost kato teb.Ako ima6e i malko pove4e poznanie za svoiata VISHUDHI chakra 6te6e da znae6 4e i vredi6 dosta kato govori6 protiv drugite iavno tova o6te ne si go minal.Nie su6to po4itame izklu4itelno mnogo Bhagavat Gita,SHRI KRISHNA,SHRI BUDA,SHRI VISHNU,SHRI BRAHMA,SHRI SHIVA i mnogo drugi.Za6toto te sa nositeli na opredeleni duhovni ka4estva koito vseki bi triabvalo da izgradi.
Radvam se za teb 4e si na putia OM SHANTI.
Tova za koeto govoria e plod na li4nia mi opit vuv Sahaja yoga no vse pak za da dostigne6 do tozi opit sa nujni vreme i turpenie.Ot dopira ti sus Sahaja yoga razbrah 4e ni6to ne te e vpe4atlilo,stranno za razlika ot stotici hiliadi drugi koito o6te ot purvia put use6tat probujdaneto na duha ti ne.Predlagam ti priatelski da probva6 purvo yogi4eskata disciplina introspekcia toest kakvo ne e nared s teb i za6to tova ne se slu4va na teb a pri drugite ot raz.Az sum 4ast ot teb i ti si 4ast ot men za6toto vsi4ko e edno.Oba4e da ti kaja kato na priatel ne se 4ustvam s promit mozuk naprotiv svej kato proletno cvete v gradinata .Moje bi 6te e interesno za vsi4ki malko fakti ot moia jivot.
Ta predi godini si pafkah trevi4kata smu4eh si birata,zavur6ih uchili6te i re6ih da probvam heroin.Kum 2 godini vseki den.Re6ih da spra-trudna rabota.Spriah ama ne to4no vseki mesec 2 mi se priiskva6e i vzimah po vednuj.I taka o6te 2 leta kato mejduvremenno si pafkah i si smu4eh biri4kata.Sre6nah 4ovek koito kakto se dose6tate praktikuva6e Sahaja yoga.Ta otkakto zapo4nah da meditiram i da se zanimavam ne sum pipnal ni6to ama 4estno.Vsi4ki okolo men zapo4naha da zabeliazvat o4evadnata razlika.Sega sum jizneradosten mlad 4ovek ozaren ot vutre6na transformacia, kolegi koito ne poznavam me spirat i pitat moje li primerno priatelkata mu da pose6tava kursove po Sahaja yoga za6toto ima nujda a az izglejdam tolkova spokoen i uravnovesen a tova sa hora koito ne sa osuznati tursa4i.Use6tam kak blagosloviite na Bojestvenoto me oblivat.
Predi ne mojeh da zastana na edno miasto biah izklu4itelno nerven i kogato kazvam tova na hora koito me poznavat po otskoro ne mi viarvat,gledat me v o4ite i mi vikat -koi ti li be tebe nikoi ne moje da te izvadi ot ravnovesie.
Ta samo az si znam kakvo sum prejivial i kakuv riazuk zavoi napravih na 180.
Prieha me student tazi godina maika mi se radva kato malko dete 6te u4a MIO.Za izpita ne biah podgotven pisaha mi 5.50 medju purvite 4ma sum.
Vsi4ko tova i o6te mnogo samo i edinstveno blagodarenie na Shri Mataji.
Da ima6 takuv u4itel e nai vis6a blagoslovia. JAY SHRI MATAJI
Use6tam prisustvieto i postoianno,kak se otvariat vrati pred men.Use6tam radost koiato idva otvsiakude - Nirananda .
Ako niakoi se interesuva moga da razkaja o6te mnogo neka pi6e 6te se radvam da se zapoznaia sus vseki ot vas ili neka doide na subiraniata ni vtornik i petak vuv Slaviansko drujestvo ot 18.30 neka tursi Joro.
Gorenapisanoto e viarno za koeto i otpraviam tazi pokana.
Edinstvenoto ne6to koeto mi e promilo mozaka e Kundalini



Тема Re: СТРАШНИЯ СЪД - ЗА ЮГИТЕнови [re: titiksha]  
Автор sahaja yogi (priatel)
Публикувано08.08.05 13:01



Ne to4no,purvo e prehodnata epoha Krita yuga



Тема Re: spodelenoнови [re: sahaja yogi]  
Автор. (Нерегистриран)
Публикувано08.08.05 13:29



радвам ти се
..ама наистина много..

нека цялата Божествена Благословия се излее над теб



Тема Re: spodelenoнови [re: sahaja yogi]  
Автор Raja ()
Публикувано08.08.05 13:41



Искам да те поздравя за пътя, който си извървял и състоянието на съзнанието, което си постигнал.
Нека обаче те накарам да се замислиш върху нещо.
Казваш, че “всичко това и още много" е постигнато благодарение на Шри Матаджи. Ако се разровиш по старите теми в клубовете обаче ще установиш, че подобни позитивни преживявания са описани от ВСИЧКИ, който практикуват една или друга форма на медитация (и дори се цитират научни изследвания). Но в края на всички тези описания, в чиято автентичност аз не се съмнявам виждаме заключения от сорта “И цялата тази благодат благодарение на Ошо, който систематизира вековното познание за тантра и йога”, или “Благодарение на Махариши и неговата ТМ в еди кой си университет студентите са повишили чувствително успеха си и т.н.” Или пък “Силва методът...”...
Аз пък казвам, че всичко това е вярно, но то не се дължи на Шри Матаджи, Махариши или човека който ти е дал (или продал) конкретната техника за медитация, а на самата медитация. Самяма е нещо неизразимо мощно (това е идеята и на цялата трета пада от сутрите на Патанджали) и знаейки добре този факт, бих могъл да ти я опаковам по уникален начин и да те оставя с впечатлението, че аз самия съм източника на твоето преображение. Разбира се, ако реша да го направя, няма да пропусна възможността в тази опаковка да включа и някой екстри, като политически идеи, теории от физиката и астрономията и прочее...
Затова по-горе казах, че е добре да имаме едни по-пълни познания (теоретически и практически) за даршаните и техните практики. Само така бихме могли да различим същността от опаковката. Тези който насоват своето внимание към същността са на прав път. Тези, който се вторачват в опаковката бихме нарекли сектанти... техният език е твърде специфичен и ги прави лесно разпознаваеми, впрочем.

Животът е хубав.



Тема Колективно Съзнаниенови [re: Бpaxмaн]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано08.08.05 16:20



Струва ми се , че не съм ясен. Себепознанието, което се усеща по пръстите ни показва в кои чакри имаме проблеми. Така разбираме, къде има нещо за коригиране. Не знам за подобна техника в друг тип йога. Интересното е , че може да усещаш не само състоянието на своите центрове, но когато насочиш вниманието си към някой друг, незвисимо къде се намира той, ти може да усетиш и неговото състояние. Това се нарича Колективно Съзнание.
Отново Крайната Себереализация се постига, когато пречистим всички центрове(чакри) и Кундалини с цялата си сила се издигне в нас.



Тема Re: Колективно Съзнаниенови [re: Tъpcaч]  
АвторБpaxмaн (Нерегистриран)
Публикувано08.08.05 17:23



Просто нямам търпение да отидем по скоро там където знам че ще отидеш Цялата философия на Нирмала е подобна на десетки други подобни измишльотини, където се препоръчва на изкуфелите баби да седнат да медитират, и да си отпушват чакрите

Идиотските правила от рода на:

Ако има бабата треперена във лявата вежда, трябва да си вземе рациново за отпушване на най долната чакра. Ако и бръжди десният показалец, трябва да си вземе аспиринче за да не получи сърдечен удар. Ако и духа вятър под носа, да си вземе валериан за успокоение. Ако има сърбеж по корема, значи е запушена Манипура Чакра, и да вземе да се сдобри с комшийката. Ако изтръпне левият показалец значи е проявила лакомия. Ако започне да вижда сини светлини на оранжев фон, значи Анахата чакра е започнала да се отпушва. Хей такива глупости колкото искаш.

Моля не вземайте тук на сериозно тези неща писал съм ги ей така само да майтап. Ама и тези които са писали сериозно подобни неща, са ги писали като мен, сега, без да се замислят изобщо, без да разбират изобщо какво е това кундалини, какво е това да се възбуди чакра, какво е това да се запуши чакра, и т.н. Просто не им е било нужно да се замислят малко, да прочетат малко оригинална литература, ами четат само Нирмаланска литература



Тема Re: СТРАШНИЯ СЪД - ЗА ЮГИТЕнови [re: sahaja yogi]  
Автор titiksha (ученик)
Публикувано08.08.05 18:36



Надявах се че не е така ама и понятието ви за Югите си е една мешания.
Какво ще кажете за тази подредба на Югите:
Satya Yuga or Krita Yuga - dyana (meditation)
Treta Yuga - yajna (sacrifice)
Dwapar Yuga - archana (worship)
Kali Yuga - daana (gifts)

ОМ КРИЯ БАБАДЖИ НАМА АУМ

Редактирано от titiksha на 08.08.05 20:13.



Тема Re: Подходящия за тебе пътнови [re: ..]  
Авторпeнaтa (Нерегистриран)
Публикувано08.08.05 23:14



Yeah, yeah, а ти си пък изнасилвач на деца, човекоядец и перверзник. Откъде го знам??

Еми не го, обаче по твоя пример го предполагам без доказателства хехе.

Учители, заблудени ... силни думи като за многоточие



Тема Фината системанови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано09.08.05 09:58



Mрежатa от нерви и сетивни органи във всеки от нас ни информира за външния свят. Освен нея вътре в нас съществува и фина система от енергийни канали (нади) и енергийни центрове (чакри), които поддържат нашето физическо, интелектуално, емоционално и духовно състояние.

В основата на гръбначния стълб на всеки човек, в сакралната кост, се намира една фина духовна енергия Кундалини. Събуждането и издигането на Кундалини по Централния енергиен канал се нарича Себереализация. Кундалини се изкачва по Централния нади, пронизва всяка от седемте чакри, разположени в нея, и излиза през фонтанелата на върха на главата като фонтан от хладни вибрации.

Всяка от седемте чакри в нашата фина система има по няколко духовни качества. Тези качества са заложени в нас и въпреки че не винаги са проявени, те никога не могат да бъдат разрушени. Когато Кундалини се събуди, те започват спонтанно да се проявяват в нашия живот. Така чрез редовна медитация ние ставаме динамични, уверени, творчески личности и в същото време смирени, любящи и състрадателни. Това е естествен процес, който се осъществява в нас чрез издигането на Кундалини и захранването на нашите чакри от нея.



Тема Фината системанови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано09.08.05 09:58



Mрежатa от нерви и сетивни органи във всеки от нас ни информира за външния свят. Освен нея вътре в нас съществува и фина система от енергийни канали (нади) и енергийни центрове (чакри), които поддържат нашето физическо, интелектуално, емоционално и духовно състояние.

В основата на гръбначния стълб на всеки човек, в сакралната кост, се намира една фина духовна енергия Кундалини. Събуждането и издигането на Кундалини по Централния енергиен канал се нарича Себереализация. Кундалини се изкачва по Централния нади, пронизва всяка от седемте чакри, разположени в нея, и излиза през фонтанелата на върха на главата като фонтан от хладни вибрации.

Всяка от седемте чакри в нашата фина система има по няколко духовни качества. Тези качества са заложени в нас и въпреки че не винаги са проявени, те никога не могат да бъдат разрушени. Когато Кундалини се събуди, те започват спонтанно да се проявяват в нашия живот. Така чрез редовна медитация ние ставаме динамични, уверени, творчески личности и в същото време смирени, любящи и състрадателни. Това е естествен процес, който се осъществява в нас чрез издигането на Кундалини и захранването на нашите чакри от нея.



Тема Re: Фината системанови [re: Tъpcaч]  
Автор...;) (Нерегистриран)
Публикувано09.08.05 10:10



Значи нервната система е грубата, а чакрите и надите са фината система??
За това ли става въпрос на тези снимки?
http://www.sahajayoga.org/whatissy/miracle_photos.asp
Тези снимки са доказателство за енергиите които хвърчат около Нирмала и нейните центрове нали?

Я ми кажете сериозно ли вярвате на тези глупости?

Чрез редовна медитация, върху снимката на Нирмала, защото това е една от най основните медитации в Сахаджа:):), човек се заблуждава до толкова, че не може да разбере каква е разликата между добро и зло, творчеството му се изразява в сляпо следване на инструкциите на дебеланата, любовта се изразява в фанатична привързаност към нейната философия, смиреността се превръща в магарешки инат и отказ да се види истината, състрадателността става въпрос на налагане на идеите на Нирмала в целият свят (добре че не е възможно:):)), увереността е резултат от конските капаци които тя слага на очите на своите последователи.


Я ми кажете като медитирате, опитвате ли се да „видите” как кундалини пронизва чакрите, как чакрите се въртят?? Опитвате ли се да почувствате това? Като получите „хладни вибрации” !?!?! става ли ви радостно от подобно усещане, и започвате ли да си мислите че това е кундалини която пронизва чакрите?? Нещата май стават все по лоши, и затъваме в блатото на бързото изкуфяване:) Дяволи и ангели не ви ли се привиждат също? Ами когато ви се появи дебеланата в медитация, тя с крилца ли е? И може ли да хвърчи? Защото дори и като видение май ще и бъде трудно да се вдигне нагоре:):)

Както и да е давайте още от това учение, чакаме с нетърпение, поне аз:):)



Тема Муладхара чакранови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано09.08.05 11:38



Муладхара

Първата чакра е разположена под сакралната кост, в която се намира Кундалини. Основният аспект на тази чакра е невинността. Невинността е качество, благодарение на което изпитваме чиста, детска радост, неограничена от предразсъдъци и обусловености. Тя ни дава достойнство, равновесие и усет за посока и цел в живота. Тя не е нищо друго освен простота, чистота и радост. Тя е вътрешната мъдрост, която неизменно съпътства малките деца и която при възрастните често бива забулена от облаците на съвременния живот. Въпреки всичко, това качество е вечно и не може да бъде разрушено.



Тема По-добре е да се опитанови [re: NO]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано09.08.05 12:14



Може би добре е да се опита как стоят нещата в Схаджа Йога , а след това да се оценява.



Тема Свадистхана чакранови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано09.08.05 14:27



Свадистхана

Втората чакра е центърът на творчеството и на чистото познание. Тя ни свързва с вътрешния извор на вдъхновение и ни позволява да усетим красотата около нас. Чистото познание, което тя ни дава, не идва от ума. То е директно усещане на реалността. По вибрациите върху дланите на ръцете си например ние можем да установим кои от фините ни центрове са блокирани. Това е чакрата на чистото, добро внимание и силата на концентрацията. На физическо ниво тя се грижи за черния дроб, за бъбреците и за долната част на стомаха. Когато ние мислим прекалено много, този център се изтощава енергийно и излиза от равновесие. Тогава развиваме болести като диабет и левкемия.



Тема Ракша Бандан, има ли той почва у нас?нови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано09.08.05 15:33



Ракша Бандан, има ли той почва у нас? Би ли могло да има братско-сестрински отношения между двата пола в България? Може би в Индия вярват в тези неща, защото са “много изостанали”?

Ракша Бандан е йндийски празник , който ще се проведе по време на Пълнолунието на м.Август.( 19 Август)
Ракша Бандан е негласен обед между братя и сестри ( не е задължително да са кръвни), който укрепва техните братски сестрински взаимоотношения. Този обед засилва защитните сили срещу болести и несполуки. На този ден сестрата връзва шарен конец на китката на избрания от нея брат, като символ на нейнат чиста любов и уважение към него. Това задължава брата да я защитава от беди и несполуки.



Тема Re: spodelenoнови [re: sahaja yogi]  
Автордaa (Нерегистриран)
Публикувано09.08.05 21:27



Super



Тема Re: spodeleno 2нови [re: Raja]  
Автор sahaja yogi (priatel)
Публикувано09.08.05 22:43



Mai triabva6e da si dovur6a.
Blagodarenie na Shri Mataji koiato sabudi radostta na duha v men.Sled tova vseki si e sam za sebe si.Prav si vajnoto surcevinkata.Tia tova kazva moiata cel da sabudia Kundalini u vas sled tova vie triabva da poddurjate i pazite sobstvenia si plamuk.Ta moiata cel e da izgradia duhovnite ka4estva zave6tani ni ot vsi4ki veliki yogi,svetci i proroci idvali na tazi zemia.Vseki ot nas e na putia no ne se znae koi e po napred neka vurvim zaedno,takiva sporove mi prili4at na karanicata na 2 prusta ot edna i su6ta ruka,predstavia6 li si podoben spor.Edinia vika na drugia-abe brato ti ne si kato mene be ia vij kakuv pokazalec sum az puk ti kakuv mijav palec!"
Verno e bate ne sa ednakvi ama sa ot edna i su6ta ruka
Viarvam na trezvata si precenka i kogato ne6to se dokaje po neosporim na4in pred men naistina viarvam.
Viarvam v sebe si.
Shraddha-ta e mnogo vajno ne6to
i neka BOG blagoslovi vsi4ki ni



Тема Re: СТРАШНИЯ СЪД - ЗА ЮГИТЕнови [re: titiksha]  
Автор sahaja yogi (priatel)
Публикувано09.08.05 22:47



Znaem kakvo e principnoto podrejdane i nie 4etem i se interesuvame



Тема Силата която те е създаланови [re: ...;)]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано10.08.05 10:10



“ Не можеш да разбереш смисъла на твоя живот, докато не се свържеш със силата която те е създала”

Шри Матаджи Нирмала Деви



Тема Re: spodeleno 2нови [re: sahaja yogi]  
Автор Raja ()
Публикувано10.08.05 10:18



Казваш, че нейната цел е да събуди кундалини, но всъщност това е целта (явно или неявно) на всички духовни учения. Защото кундалини не е някаква змиевидна сила свита до задника - това е просто символ. Кундалини е силата, която "прави" света в съзнанието ни. Т.е. силата, която води от чистото съзнание към всекидневното обусловено съзнание (муладхара). Когато се движи в обратна посока, тя води към чистото свободно от васани осъзнаване (означено като сахасрара). А чакрите са принципи или етапи по този път. Разбира се, можем да търсим физически еквиваленти на кундалини и чакрите, но те далеч не са най-същественото.

Животът е хубав.



Тема Съзнание без мислинови [re: ...;)]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано10.08.05 11:36



Съзнание без мисли

Има голям интерес за постигане на състоянието на Съзнание без мисли. Тръбва първо да изясним откъде идват мислите. Те се появяват от нашето Подсъзнание(СуперЕго) или Свръхсъзнание(Его).Егото и Суперегото са плод на работата на нашата симпатикова нервна с-ма(Лява и Дясна). В лявата се намира енергията на нашето желание, женската страна, емоциите , ИН, миналото. В дясната страна се намира енергията на нашето действие, мъжката страна, ЯН, бъдещето. В зависимост от нашите наклонности, ние работим отляво или отдясно, респективно надуваме нашето Его или Суперего. Когато Кундалини премине през Агия чакра , тогава тя балансира нашето Его и Суперего и тогава можем да останем състояние на Съзнание без мисли (Настоящето)
В Сахаджа Йога това състояние се нарича Нирвичара Самадхи, то е неразделна част от медитацията.
Има много лесна практика за достигане на това състояние.




Тема Re: Съзнание без мислинови [re: Tъpcaч]  
Авторla (Нерегистриран)
Публикувано10.08.05 17:11



Бих искала да ви попитам как мога да осъществя тази практика?



Тема Re: Съзнание без мислинови [re: la]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано11.08.05 09:12



В кой град живеете?



Тема Re: Съзнание без мислинови [re: la]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано11.08.05 11:07



Тази практика може да усвоиш, ако заповядаш на срещите по Сахаджа Йога.

за СОФИЯ

КУРС: всеки вторник от 18:30 ч. в залата на Славянското дружество, ул. Славянска № 6.



Тема Re: Сахаджа Йоганови [re: Tъpcaч]  
Авторj (Нерегистриран)
Публикувано11.08.05 12:57



io



Тема Re: Съзнание без мислинови [re: Tъpcaч]  
АвторHaчинaeщa (Нерегистриран)
Публикувано11.08.05 13:03



Аз съм от Копривщица, но тук няма нищо, и много ми се иска да правя Сахаджа йога, моля помогнете ми!



Тема Re: Съзнание без мислинови [re: Haчинaeщa]  
Автор Raja ()
Публикувано11.08.05 13:31



Какво те накара да смяташ, че искаш точно Сахаджа йога, а не класическата йога или някаква друга традиция? Въпросът ми е добронамерен, просто ми е интересно какъв е критерия.


Животът е хубав.



Тема Re: Съзнание без мислинови [re: Raja]  
АвторHaчинaeщa (Нерегистриран)
Публикувано11.08.05 13:44



Ами бях на две техни събирания във Варна, и не им обърнах много внимание тогава, но сега като практикувам в къщи медитация и виждам че са прави. Имам много интересни усещания, но не знам какво да правя, и да си призная малко ме е страх да продължавам



Тема Събирания в Пазарджикнови [re: Haчинaeщa]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано11.08.05 15:11



Може да посещаваш събиранията в Пазарджик.
ПАЗАРДЖИК

КУРС - всяка събота от 11:00 ч. в кино "Лъки Синема"

Ако пътуваш в други градове, може да те насочим и към тях.



Тема Re: Съзнание без мислинови [re: Haчинaeщa]  
Автор Raja ()
Публикувано11.08.05 15:38



Виж какво съм отговорил по-горе на sahaja yogi.
Ако искаш пробвай

и ще видиш, че и аз съм прав.

Животът е хубав.



Тема Re: Събирания в Пазарджикнови [re: Tъpcaч]  
АвторHaчинaeщa (Нерегистриран)
Публикувано11.08.05 15:51



Благодаря
засега не мога да пътувам, и съм заета по това време.
Все пак се радвам че има някой който може да ме разбере тук.
Благодаря за всичко което пишеш много е полезно за мен



Тема Re: Съзнание без мислинови [re: Raja]  
АвторHaчинaeщa (Нерегистриран)
Публикувано11.08.05 15:58



Не знам дали да опитам твоята техника също? Моля дайте ми съвет кое е по добро?

Когато правя медитация по сахаджа йога изпитвам много силно треперене в пръстите и то се разнася по цялото тяло по някога.

Освен това когато гледам снимката на Шри Матаджи Нирмала Деви изпитвам много голямо успокоение и любов която се излъчва от нея. Просто усещам как от образа и струи безкрайна любов която ме пропива цялата и аз се изпълвам с благодарност към нея



Тема Re: Съзнание без мислинови [re: Haчинaeщa]  
Автор Raja ()
Публикувано11.08.05 16:00





Животът е хубав.



Тема Re: Съзнание без мислинови [re: Tъpcaч]  
Авторвиkaтa (Нерегистриран)
Публикувано11.08.05 17:17



Искренно се радвам на вътрешните усещания споделени от "начинаещата".
Мнението ми е ,че трябва да се доверяваме повече на своята опитност и интуиция.



Тема Re: Съзнание без мислинови [re: виkaтa]  
Автор sahaja yogi (priatel)
Публикувано11.08.05 17:29



Mnogo si prav.I nie to4no tova pravim.Edinstveno 4rez svoiata opitnost moje6 da progresira6/da navliza6 po dulboko v Sahaj i estestveno navsiakude drugade.Viarata v sebe si i v svoia opit vodi do viara v tova koeto pravi6 i sled tova idvat nai-silnite rezultati.Ubedih se li4no.



Тема Re: По-добре е да се опитанови [re: Tъpcaч]  
АвторEvJei (Нерегистриран)
Публикувано11.08.05 19:02



Здравейте, моите уважения кам повечето от вас но.. от час се зачетох във форума и в некадърните мнения на някои сладури...
Абе хора! Спрете се бре! Не се намирайте на работа ами дайте да направим всички нещо за да се променим, да променим мирогледа си и духовното си ниво...
Първо посетете център на Сахаджа Йога, усетете нещата на живо по вас си и ще говорим отново!
ОБИЧАМ ВИ БРЕ, ЗА ТОВА..



Тема Re: По-добре е да се опитанови [re: EvJei]  
Авторxaxaxa (Нерегистриран)
Публикувано11.08.05 19:25



Бре тоя пък нъ убичъл:):)
Той и вълка обича овцета ама



Тема Re: spodelenoнови [re: .]  
АвторEvJei (Нерегистриран)
Публикувано11.08.05 19:51



Много силно преживяване, Жоро!
Благодаря за това, че си го публикувал за да може много "заблудени" тарсачи да открият пътя!



Тема Въпрос към Търсачнови [re: Tъpcaч]  
АвторHaчинaeщa (Нерегистриран)
Публикувано11.08.05 20:01



Възможно ли е да получим помощ от Шри Матаджи директно когато медитираме и до колко и в какъв вид?

Питам за това защото когато медитирам и правя молитвата с движението на ръцете, получавам в мен някакво пробуждащо чувство. Винаги започва като една лекота по гръбначният стълб особено нагоре към раменете и врата. Като че ли тази част от тялото ми липсва. И след това ми става по светло, като че ли е имало облак и слънцето се е показало зад облака.

Не зная защо ми действа така силно, може би защото майка ми прилича малко на нея, но имам чувството че тя ми е майка също и се грижи за мен.



Тема Резултатът от Раджа Йоганови [re: Tъpcaч]  
АвторБББAAAA (Нерегистриран)
Публикувано11.08.05 21:08



Какъв е резултатът от дълго практикуване на Раджа йога??

[image]C:\Documents and Settings\user1\My Documents\My Pictures\ma_16.jpg[/image]

[image]C:\Documents and Settings\user1\My Documents\My Pictures\Shri_Mataji_young.gif[/image]


Очевидно няма нужда от коментарии



Тема Резултатът от Сахаджа Йоганови [re: Tъpcaч]  
АвторБББAAAA (Нерегистриран)
Публикувано11.08.05 22:21



Какъв е резултатът от практикуването на Сахаджа Йога?
Преди



и сега




Няма нужда от коментарии



Тема Re: Съзнание без мислинови [re: Raja]  
Авторьяa (Нерегистриран)
Публикувано11.08.05 23:42







Тема ОХ уплаши ме:):)нови [re: БББAAAA]  
АвторOX (Нерегистриран)
Публикувано12.08.05 00:37







Тема Отговор за Haчинaeщaнови [re: Haчинaeщa]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано12.08.05 09:27



Много се радвам, че усещаш толкова дълбоки неща. Наистина Шри Матаджи е Майка на всички нас, независимо дали сме или не в Сахаджа Йога.
ТЯ е МАЙКАТА на всички майки, Божествената Майка, Ади Шакти, Светия Дух, Дева Мария,Утешителя(обещан от Христос в Библията), Майтрея( обещана от Буда). ТЯ е ИЗБРАНАТА да донесе на човечеството, последния етап на човешката еволюция-Второто Раждане-издигането на нашата духовна енергия.
Всеки от нас може да получи помощ, ако искренно желае да се развива духовно.
Както е казал Христос “Ако вярата ви беше, колкото синапно зърно, щяхте да повдигате планини.”
Ако желаеш да получиш повече информация, преполагам че знаеш как да ни намериш.



Тема Отговор за Haчинaeщaнови [re: Haчинaeщa]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано12.08.05 09:28



Много се радвам, че усещаш толкова дълбоки неща. Наистина Шри Матаджи е Майка на всички нас, независимо дали сме или не в Сахаджа Йога.
ТЯ е МАЙКАТА на всички майки, Божествената Майка, Ади Шакти, Светия Дух, Дева Мария,Утешителя(обещан от Христос в Библията), Майтрея( обещана от Буда). ТЯ е ИЗБРАНАТА да донесе на човечеството, последния етап на човешката еволюция-Второто Раждане-издигането на нашата духовна енергия.
Всеки от нас може да получи помощ, ако искренно желае да се развива духовно.
Както е казал Христос “Ако вярата ви беше, колкото синапно зърно, щяхте да повдигате планини.”
Ако желаеш да получиш повече информация, преполагам че знаеш как да ни намериш.



Тема Re: Резултатът от Сахаджа Йоганови [re: БББAAAA]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано12.08.05 11:17



Такъв е резултата от 30 години пътувания по целия свят.Пътуване всеки трети ден, срещи с милиони хора и даване на себереализация. За съжаление понякога хората не могат да оценят нещо, което е безплатно.
Тя не е практикувала Сахаджа Йога , защото тя не е имала нужда да се променя. Тя е такава, каквато е. Тя не е имала нужда да постига нещо, защото тя е завършена.
Ние имаме нужда от Сахаджа Йога , защото имаме нужда да се променим.
Христос също не е практикувал Християнство. Той е говорил за нещата, които се случват в Сахаджа Йога



Тема Re: Резултатът от Сахаджа Йоганови [re: Tъpcaч]  
Автор бoйнa oвцa (блее)
Публикувано12.08.05 11:37



Виж, не знам кой нормален човек би се съгласил негов духовен водач да бъде човек, който очеизвадно няма основите - обикновен контрол върху плюскането.



Тема Re: Отговор за Haчинaeщaнови [re: Tъpcaч]  
АвторHaчинaeщa (Нерегистриран)
Публикувано12.08.05 11:48



Много ти благодаря за топлите думи и насърчението. Аз поддържам връзка с двама прекрасни хора от Варна главно по телефона. Те ми помагат много и чрез тях аз успявам наистина да почувствам всичко това толкова осезателно. Търсач ти от София ли си? През октомври аз трябва да бъда в София за две седмици, непременно ще посетя центъра там ако може дори всеки ден.

С Матаджи аз се чувствам толкова сигурна, като че ли имам щит пред мен и нищо не може да ме нарани. Тя е моята покровителка. Сутрин не мога да спя и ставам по рано за да изпитам отново нейната божествена топлина. Толкова съм щастлива че я има. Искам да споделя с всички но хората не искат да ме чуят. Търсач защо хората са слепи и не виждат?



Тема Re: Отговор за Haчинaeщaнови [re: Tъpcaч]  
АвторHaчинaeщa (Нерегистриран)
Публикувано12.08.05 11:54



Много ти благодаря за топлите думи и насърчението. Аз поддържам връзка с двама прекрасни хора от Варна главно по телефона. Те ми помагат много и чрез тях аз успявам наистина да почувствам всичко това толкова осезателно. Търсач ти от София ли си? През октомври аз трябва да бъда в София за две седмици, непременно ще посетя центъра там ако може дори всеки ден.

С Матаджи аз се чувствам толкова сигурна, като че ли имам щит пред мен и нищо не може да ме нарани. Тя е моята покровителка. Сутрин не мога да спя и ставам по рано за да изпитам отново нейната божествена топлина. Толкова съм щастлива че я има. Искам да споделя с всички но хората не искат да ме чуят. Търсач защо хората са слепи и не виждат?

Защо хората не могат да видят каква е божествената любов на Майката, толкова ли са безчувствени?



Тема Re: Резултатът от Сахаджа Йоганови [re: бoйнa oвцa]  
Авторвиkaтa (Нерегистриран)
Публикувано12.08.05 14:43



предлагам за резултати да говорят тези които са опитали нещо.иначе знаете поговорката,че само с гледане кучето щеше да е най-големия касапин



Тема Re: Резултатът от Сахаджа Йоганови [re: виkaтa]  
Автор Raja ()
Публикувано12.08.05 14:46



Между другото раджа йога е точно "само гледане"
В един по-различен смисъл, разбира се.

Животът е хубав.



Тема Re: Резултатът от Сахаджа Йоганови [re: Raja]  
Авторвиkaтa (Нерегистриран)
Публикувано12.08.05 15:02



А имаш ли наблюдения как изглеждат Раджа йогите -за които тленното отдавна е без значение



Тема Re: Резултатът от Сахаджа Йоганови [re: виkaтa]  
Автор Raja ()
Публикувано12.08.05 15:15



Знам, че Нирмала Деви се отнася с пренебрежение към класическата йога, използвайки изрази от типа "Вече не е необходимо да седите на главите си" и прочее.
Ако тя ви е казала, че тези за които тленното е без значение са раджа йогите и препоръчайте първо да си спомни за смисъла на третата анга на йога и след това да поразсъждава върху това защо Патанджали е намерил за необходимо да напише следната сутра:

III. 46. Рупа_лаваня_бала_ваджрасамханатвани каясампат
Съвършенството на тялото включва красота, елегантност, сила и диамантена здравина.

Животът е хубав.



Тема Време за промянанови [re: Haчинaeщa]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано12.08.05 15:20



Не се отчайвай. Хората са такива каквито са. Най-трудната задача е се променят хората. Това не може да стане с грубо насилие отвън, досега са опитвани много начини, всички от тях са безуспешни. Това може да стане с любов, много любов. Това е и примерът на Щри Матаджи. Когато я видиш на живо ( пожелавам ти това ) ти ще видиш огромна любов и смирение. А реално тя е най-могъщия човек на света. Това е така, защото тя има връзка до всеки човек на света, чрез нашата собственна Кундалини. Колко ли осъзнават това?
И така първата стъпка е самите ние да се променим и след това да започнем да показваме грешките на обществото.
Само ние, които следваме Сахаджа Йога , с нашите сили , любов, смирение и състрадание можем да покакажем на другите резултатите от нашите занимания и това, коя е наистина
ШРИ МАТАДЖИ НИРМАЛА ДЕВИ.



Тема Re: Резултатът от Сахаджа Йоганови [re: Raja]  
Автор Raja ()
Публикувано12.08.05 15:21



А и в Гита е казано, че йога не е за този, който се храни прекалено малко или прекалено много.

Животът е хубав.



Тема Re: Резултатът от Сахаджа Йоганови [re: Raja]  
Авторвиkaтa (Нерегистриран)
Публикувано12.08.05 15:44



неможах да разбера дали някои е виждал Раджа йоги



Тема Re: Резултатът от Сахаджа Йоганови [re: виkaтa]  
Автор Raja ()
Публикувано12.08.05 15:49



Ами да, аз съм виждал.

Животът е хубав.



Тема Кога е живял Патанджалинови [re: Raja]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано12.08.05 16:23



Би ли си спомнил, кога е живял Патанджали.



Тема Re: Кога е живял Патанджалинови [re: Tъpcaч]  
Автор Raja ()
Публикувано12.08.05 16:26



2 в. пр. Хр - 2 в. сл. Хр. - в този интервал. Защо?

Животът е хубав.



Тема Re: Кога е живял Патанджалинови [re: Raja]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано12.08.05 17:05



Защото от тогава до сега доста вода е изтекла. Всичко се движи със светлинна скорост, а разбиранията за духовността си остават същите. Според мен няма логика.
Една от причините за кашата , която представлява в момента света , е че скоростта на духовно извисяване е много по-бавна от всичко останало.
Така, че нямам нищо против Патанджали, но изглежда че не винаги тълкуванията са коректни.



Тема Re: Кога е живял Патанджалинови [re: Tъpcaч]  
Автор Raja ()
Публикувано12.08.05 17:12



Там е работата, че духовността се занимава с осъзнаването на онази същност, която не подлежи на промени, която е отвъд промените и феномените, отвъд двойките противоположности. Патанджали го нарича дришта - наблюдател, свидетел, ведантистите го означават като Брахман, а будистите като нирвана.
Можеш ли да посочиш една сутра на Патанджали, която е в зависимост от епохата и не е актуална днес?

Животът е хубав.



Тема Въпрос към Търсачнови [re: Tъpcaч]  
АвторHaчинaeщa (Нерегистриран)
Публикувано12.08.05 18:09



Виждал ли си наистина Матаджи на живо? Разкажи моля те нещо повече. Ще дойде ли пак в България и кога? Тя има страшно силно излъчване, нейната любов ще преобрази много хора тук!!



Тема Re: Въпрос към Търсачнови [re: Haчинaeщa]  
АвторTиkвaч (Нерегистриран)
Публикувано12.08.05 18:22



Виш само ква любоФ съ излъчва от нея







Тема Вие не разбирате нищонови [re: Tиkвaч]  
АвторCaxaджaЙorин (Нерегистриран)
Публикувано12.08.05 18:33



Вие не разбирате нищо. Аз ще ви разтълкувам тези снимки. Те са правени в момент в който Великата Матаджи тъкмо изпускаше през задната си чакра кундалини енергии които са във форма на топъл миризлив полъх. За съжаление обаче енергиите бяха толкова силни че заедно със полъха излезна и част от кундалини поради което се наложи да и сменят след това одеждите.

И моля не се съмнявайте в невероятните възможности на Матажди, тя може с едно испускане на кундалини енергии да промирише цялата зала на благовония, които ние всички нейни последователи ценим толкова много.



Тема Re: Вие не разбирате нищонови [re: CaxaджaЙorин]  
Автор бoйнa oвцa (блее)
Публикувано12.08.05 18:37







Тема Re: Вие не разбирате нищонови [re: CaxaджaЙorин]  
Автор Cool_Breeze (Удовлетворен)
Публикувано12.08.05 23:17



Nishto niama da kaja za tova kak se podigravate s lichnosta na H.H. Shri Mataji Nirmala Devi no imaite predvid che foruma se chete ot dosta po obrazovani ot vas hora i sus sigurnost se izlojihte mnogo
ama naistin dnes sum ISKREN



Тема Re: Вие не разбирате нищонови [re: CaxaджaЙorин]  
Автор Cool_Breeze (Удовлетворен)
Публикувано12.08.05 23:26



eto vi miasto sus snimka na Shri Mataji koiato pokazva chee edna krasiva i madra lichnost!
www.sahajayogaroma.it/ riconoscimenti.htm

Tia e obiknovenna domakinia radvashta se na tarachite. Na neia ne i triabva tova prosvetlenie tia si e... nie triabva da se zamislim i da prdstanam da rushim Maika Zemia i Sebe si!
a tuk shte nauchite poveche za Sahaja Yoga: http://PoznaiSebeSi.hit.bg



Тема Да се покаеш грешниконови [re: Cool_Breeze]  
АвторCaxaджaЙorин (Нерегистриран)
Публикувано13.08.05 03:39



Как посмя да се подиграеш със Нейно Високо Блаженство Шри Нирмаладжи Матаджи Девиджи и да кажеш че нейната фотография не е хубава. Хладен Полъх не ти подхожда на хубавия ник дето си избрал, срам и позор. Ти не си никакъв сахаджа йогин, ти си един предател и изменник. Трябва да отидеш и да се молиш за прошка. Всяка една фотография на световната майка е съвършена. Тя ще те накаже жестоко с тази подигравка, и ти ще вриш в казана с катран за това злословие.

Ето например на тази фотография отново Светата Майка е позволила на фотографа да я снима във момент в който току що е пуснала огромно количество енергия от задната си чакра. Тя позволява на вятъра да разнася тази енергия по всички кътчета на земята, за да може ние истинските последователи да усещаме нейното състрадание и любов. Погледни хубаво в очите и какво съчувствие е изписано в тях като че ли току що се е насР… насР… нещо взех да заичам ще ме извиниш разбираш какво искам да кажа де:):)



Исках да кажа като че ли току що се е насПала, все бъркам „П”то със „Р”то, но няма значение, и в двата случая все има облекчение, и в случая тя изглежда много облекчена. Ами то толкова много енергия бълва от задната и чакра че за нея това наистина е голямо облекчение. И ти какво си мислиш че тази енергия идва от нищото ли? Ами тя затова яде като малко слонче, за да може да компенсира тези енергии дето ги изпуска. Не е шега работа, тя се жертва в името на човечеството, това е истинска йога, ама ти не си дорасъл още да разбереш това. Хайде сега иди да се молиш за прошка за глупостта дето си казал тук



Тема Я обясни денови [re: Tъpcaч]  
АвторПитaщ (Нерегистриран)
Публикувано13.08.05 15:25



Я ни кажи тук за патанджали, какво е правилното тълкуване



Тема Re: Да се покаеш грешниконови [re: CaxaджaЙorин]  
Автор Cool_Breeze (Удовлетворен)
Публикувано13.08.05 15:32





"Истинската свобода е възможна, ако откриете собствените си сили вътре във вас."


Тема истинското познаниенови [re: Tъpcaч]  
Авторвиkaтa (Нерегистриран)
Публикувано13.08.05 17:32



Приятели истинското познание се преживява.По пътя на интелекта и логиката можем да станем професори и философи но не и йоги.Най-важното за САХАДЖА ЙОГА е че дава ЙОГА-ВРЪЗКА и път по който да я поддържаме.Предполагам че повечето от тези които пишат излъчвайки жлъч(като" Брахман") са посетили няколко занимания по САХАДЖА ЙОГА и са се усетили недооценени но такива хора има във всяка една област.За да разбере човек дълбочината на познанието дадено ни ШРИ МАТАДЖИ търсещият трябва да има честен дух на изследовател и откривател.Другата алтернатива е да продължим да цитираме и говорим за преживяното от някой друг.



Тема Re: Сахаджа Йоганови [re: Tъpcaч]  
АвторБpaxмaн (Нерегистриран)
Публикувано14.08.05 00:48



може да видите какви са дворците на Нирмала

може да видите защо сахаджите правят толкова реклами

и има няколко фотографии на Нирмала заслужават си:):)

е дадена пълната „медитация” която сахаджите правят, но ги е срам да показват направо, защото знаят че ще им се смеят хората, та първо искат ти да отидеш във центъра им, и там като те обградят от всякъде, и като видиш че всички го правят, не ти се струва толкова идиотско:):)

Това по долу са два сайта но за съжаление на английски. В тях има пълна информация за всички далавери на Нирмала, за култа към нея, за извращения изнасилвания, злоупотреби с деца, опити да се лъжат властите за да се избегне плащането на такси, неща за миналото на Нирмала които се крият от нейните последователи, сайтовете са много богати с информация:):)





На тази снимка се вижда светлина над главата над Нирмала. За всеки нормален човек това е преекспозиция на филма, но за последователите това е „доказателство” за активираната сила на кундалини която струи от върха на главата на Нирмаладеви. Интересното е че колкото и да се опитвате да ги убедите че това е дефект на фотографията, няма да успеете, за тях това е абсолютно доказателство за божествеността на Майката както я наричат.





Тема bravo be mom4e(bukvite sa zlatni)нови [re: Tъpcaч]  
Автор sahaja yogi (priatel)
Публикувано14.08.05 23:26



Sramota be priatel.T'va ti e kmetskata nadprevara a.KIrlivite rizki i vsi4ko ostanalo.
I ti se zanimava6 sas duhovnost????
$estito na vsi4ki koito te slu6at!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Evala za konstruktivnata kritika.Priznah te!



Тема Re: Въпрос към Търсачнови [re: Haчинaeщa]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано15.08.05 09:20



Имах възможност да се срещна със Шри Матаджи преди няколко седмици. Тя се чувства добре и както винаги, продължава да пречиства хората с безграничната си любов. В България тя е идвала 5 пъти между 1990-1996. Все още има възможности да се срещнем със Шри Матаджи.



Тема Важни са резултатитенови [re: Бpaxмaн]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано15.08.05 10:47



Нашето чисто желание е да представим Шри Матаджи и Сахаджа Йога по най-обективния начин за да могат всики да получат достъп до познанието, което получихме. Разбира се най-важни са резултатите. Ще си позволя да предложа на вашето внимание изживяното от “Начинаеща”, която е от скоро в Сахаджа Йога .
Това съобщение бе поствано в съседен форум:
“Тази сутрин като медитирах и получих видение на Шри Матаджи. Беше облечена цялата във виолетови енергии които я обхващаха цялата. Тези енергии излизаха от всичките и чакри и се насочиха към мен. Хвана ме страх и отворих очите си но видението не спря. Матаджи продължаваше да стои пред мен независимо дали очите ми бяха отворени или затворени. Усещах как от нея се прилива сила във мен. Тя ми проговори на някакъв божествен език на който не знаех думите. Но чудо, всичко което казваше аз го разбирах.

Тя ми каза да не се безпокоя когато виждам че я хулят така безобразно тук, и ми каза че те ще бъдат наказани всички от справедливият и гняв

Джай Шри Матаджи”

И така за всички нас са важни резултатите. Те могат да се получат само чрез истинско търсене, смирение, и състрадание. Само тогава могат да се разкрият, истинските сили на Шри Матаджи Нирмала Деви.



Тема Re: Въпрос към Търсачнови [re: Tъpcaч]  
Автормиaн (Нерегистриран)
Публикувано15.08.05 11:18



Пишеш:
Тя се чувства добре и както винаги, продължава да пречиства хората с безграничната си любов.

Всеки човек я има тази огромна, брзгранична любов в себе си.

Разясни какво означава "пречиства хората".

Един гуру ще ти покаже как да се "пречистиш" сам, а не той да го прави вместо теб. Къде е красотата иначе и собствената "лепта".
За какво масово почистване иде реч!!!



Тема Re: Сахаджа Йоганови [re: Tъpcaч]  
Автор Raja ()
Публикувано15.08.05 11:27



Между другото каква е ролята на ахимса и вегетарианството според вас?

Животът е хубав.



Тема Re: Важни са резултатитенови [re: Tъpcaч]  
Автормиaн (Нерегистриран)
Публикувано15.08.05 11:45



Пишеш:
И така за всички нас са важни резултатите. Те могат да се получат само чрез истинско търсене, смирение, и състрадание.

Търсенето от какъвто и да било вид, очакването, пък най-вече на резултати пречи на получаването на самите резултати. Това си е примката на ума.
Смирение, състрадание любов може да има едва когато човек е в състоянието на не-ум, отвъд непрестанния поток-въртележка от досадни мисли.



Тема Re: Сахаджа Йоганови [re: Tъpcaч]  
Авторвиkaтa (Нерегистриран)
Публикувано15.08.05 11:54



Ахимса е изцяло в унисон с принципите на САХАДЖА ЙОГА.В интернет може да се види филм за живота на ШРИ МАТАДЖИ и за посещенията и в ашрама на един от изразителите на Ахимса-Махатма Ганди.
По въпроса за хранителните режими - САХАДЖА ЙОГА не поставя ограничения.
Целта е човек да разбере какви са неговите проблеми и според тях да нагласи своя хранителен режим т.е.да стане свой собствен ГУРУ.
Как става това всички могат да научат безплатно в центровете по САХАДЖА ЙОГА в цяла България



Тема Re: Сахаджа Йоганови [re: виkaтa]  
Автор Raja ()
Публикувано15.08.05 12:12



Убиването на животни за храна не е ли нарушение на принципите на ахимса?

Животът е хубав.



Тема Re: Сахаджа Йоганови [re: Tъpcaч]  
Авторвиkaтa (Нерегистриран)
Публикувано15.08.05 12:47



Животните и растенията са творения на БОГ ,но те също така са необходими за оцеляването на най-висшето творение-Човека/и съэдаде Бог човека по свои образ и подобие/.Ако следваме сляпо дадена идея ние не би трябвало да унищожаваме и растенията.Те също са живи дори съвременната наука доказа , че могат да възприемат музикални произведения.



Тема Re: Сахаджа Йоганови [re: виkaтa]  
Автор Raja ()
Публикувано15.08.05 12:58



Не мога да се съглася, че животните са необходими за моето оцеляване по простата причина, че аз самия никога не съм ял месо (между другото това беше определено като резултат от лоша карма от един клубар, смятан в клуба за много напреднал в йогата) и въпреки това съм оцелял.
Както и да е, писал съм в други клубове по тези въпроси, нека не се отклоняваме. Всеки избира сам за себе си.

Животът е хубав.



Тема Re: Сахаджа Йоганови [re: Raja]  
Авторвиkaтa (Нерегистриран)
Публикувано15.08.05 13:48



Уважавам твоя избор.Аз самият се чувствам по-добре когато се въэдържам от месо.



Тема В присъствието на Шри Матаджинови [re: миaн]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано15.08.05 16:44



Според мен всеки истински гуру е в много пряк контакт със своите последователи, независимо къде се намират те. Това е така защото те желаят да ни помогнат в нашата еволюция. Преполагам че си срещал термина “поемане на кармата на ученика”. Ако не се лъжа се споменаваше и в “Автобиографията на един йогин”. И така, когато си в физическото присъствие на Шри Матаджи се усеща все едно те обливат хладни вълни идващи от нея. В Сахаджа Йога ние ги наричаме хладни вибрации, в Библията това явление е споменато като “хладния полъх на Светия Дух”. И така тези вибрации могат да се усетят по време на медитация над главата и по ръцете. Тези хладни вибрации захранват и пречистват нашите финни центрове, т.е. като цяло ни зареждат. Почуствах ги тази година в Индия от сваямбута на Ганеша и Ади Шакти.
Вибрации се излъчва от всичко около нас, предмети хора, всичко. Някой от тях са топли , което означава че нещо не е наред.
Дори снимките на Шри Матаджи, които са побликувани в този форум излъчват силни вибрации. Просто протегни ръце към снимката и ще усетиш хладен полъх.По някой пръсти можеш да усетиш бодежи, изтръпване или топлина. Те показват къде са твоите проблеми в съответните чакри. Имено това познание е ценното в Сахаджа Йога, познанието как да съдиш сам себе си. Защото докато не се появи тази малка светлина в нас ние живеем в тъмнината на нашето его.



Тема Re: Кундалини, Себереализация и Вибрациинови [re: Tъpcaч]  
Автор Янa (devotion frees)
Публикувано15.08.05 18:02



Е, не, тук вече не мога да се стърпя :)
Издигането на Кундалини наистина е ФЕНОМЕН, но феномените нямат нищо общо с просветлението. Може да не знам какво е просветление, ама че НЕ Е феномен, е ясно. Феноменът е нещо преходно, не е състояние, а случване. Не можеш да "постигнеш" просветление с правене, поне в това винаги всички са били единодушни.

jaya bolo sri guru deva ki
ananda mai ananda mai


Тема Oт Шри Шанкара до Шри Матаджинови [re: виkaтa]  
Автор sahaja yogi (priatel)
Публикувано15.08.05 22:47



Когато четох Вивека Чудамани едно че настръхвах на всеки ред(много силна книга) второ че е едно и също сьс сьстоянието ми по време на медитация.Когато успея наистина да остана в Нирвичара и Нирвикалпа-(Turya) тогава сат-чит-ананда е единственото ми определение.Тогава наистина се губи разликата Почитан-Поклонник/Атман-Брахман.Естествено Шри Шанкара говори за крайната себереализация или освобождение(мокша)но методът на Шри Матаджи дава възможност за постепенно постигане на тази цел(мокша).Разбира се че не е възможна моментална себереализация.Ние наблягаме изключително на интроспекция и вътрешен баланс за да изградим духовните качества необходими за това.
Според мен не сме някакви куку-та или обсебени а съвсем нормални хора,които както всеки друг по духовните пътеки откриваме нещо ново за себе си и за другите.
Всеки има право на избор.
Това важи за повечето Сахаджа йоги.И при нас има хора всякакви-както вече се каза вратите са широко отворени и в 2те посоки.
Това че вярвам на моя Гуру се опира на моята лична преценка не на нечии приказки.
OM SHANTI



Тема Феноменът Кундалининови [re: Янa]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано16.08.05 10:38



Феномен е начина по-който се издига Кундалини в Сахаджа Йога. За почитателите на по “традиционни” методи това изглежда непонятно, но истинския търсач е готов да опита всичко за да получи резултат. До пълното просветление има още много път.



Тема От къде утоляваш жаждата синови [re: миaн]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано16.08.05 13:54



Разбира се, че си сверяваме часовниците и четем също литература извън Сахаджа Йога. Малко са хората , които могат да се похвалят, че са прочели всичко от Шри Матаджи/над 4000лекции/. Но когато развиеш усещането за божествените вибрации, ти много лесно разбираш, коя книга допринася за твоята еволюция и коя те обърква.

А относно авторитета на Шри Матаджи, времето ще покаже кой е бил прав. Ние само се опитваме да споделим познанието с всички, които го търсят.
Но ако има нещо ново, което си заслужава и което може да утоли жаждата ни за духовност от много минали животи, то тогава НАША е отговорността да размахаме червеното флагче и да информираме всички, които търсят.

Важно е от къде утоляваш жаждата си. Вода има в планината , потока, реката, язовира, блатото и локвата.




Тема Tрите надинови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано17.08.05 11:11



Малко информация за симпатиковата и парасимпатиковата нервна с-ма.

Левият канал отговаря на нашето минало, емоции, желания и чувствителност. Той завършва със суперегото, което е “складът” за нашите спомени, навици и обусловености, оформени от миналите ни преживявания.

Десният канал отговаря за нашето бъдеще, физическата и умствена активност, за способността да планираме. Той завършва с егото, което ни дава чувството за Аза, чувството, че сме отделени от света.

Централният канал е настоящето, той е пътя за нашето духовно израстване. В него е силата, която поддържа духовната ни еволюция и ни води съзнателно или несъзнателно към по-висшето познание на Сахасрара чакра.



Тема Re: Tрите надинови [re: Tъpcaч]  
Авторxe (Нерегистриран)
Публикувано17.08.05 11:36



Най-опасните лъжи са, когато са смесени с истини.
По същия начин разни гурувци съсипват живота на стотици хора, смесвайки в техните учения заблузи с достоверни неща.
Но впрочем, чиста лъжа рядко се случва. Затова, когато видя в едно учение първото лъжливо нещо, не правя повече компромиси и го отхвърлям.
Радвам се, че все пак има и чисти учения, които водят до Истината и че аз успях да ги открия.Не ви ги посочвам, за да си ги намерите сами.



Тема Re: Tрите надинови [re: xe]  
Авторвиkaтa (Нерегистриран)
Публикувано17.08.05 12:59



Какъв е твоят критерии за истинност?
В САХАДЖА ЙОГА имаме ясен осезаем начин да разберем кое е вярно и кое не,кое познание е чисто и кое не .



Тема Съществен белег на духовно извисенитенови [re: xe]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано17.08.05 15:20



За всеки влак си има пътник. За мен по важен е респекта и уважението между хората, които търсят истината. Учудва ме смелостта на някой, които с лека ръка слагат кръст на това и онова. Съществен белег на духовно извисените, е че у тях не къкри жарта на омразата и ненависта, защото те виждат във всеки доброто , колкото и малко да е то понякога.
Така , че всеки който извисява глас на омраза и ненавист или дава оценки първо тръбва да си зададе въпроса: КОЙ Е ТОЙ и за какво се мисли?
Отговора на този въпрос ще хвърли светлина и ще разкрие реалността...



Тема Състоянието на не-умнови [re: миaн]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано17.08.05 16:44



"състоянието на не-ум" или "съзнание без мисли" е основната практика при нас



Тема Сахаджа Йога и Кундалининови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано19.08.05 09:57



За да изясним връзката м/у ЙОГА и Сахаджа Йога първо трябва да изясним какво означава думата “йога”. Това е връзка , единение м/у себето и всепроникващата сила на божествената любов. Тази връзка може да се осъществи само от Кундалини, която е отражение на Шакти във всеки от нас.
Целта на всички духовни учения (йога, християнство и т.н.) е постигането на крайната реализация, което е ПЪЛНОТО издигане на Кундалини.
Засега: “Малко са цветята на дървото на живота” т.е. малко са хората получили пълно проветление.
И така В САХАДЖА ЙОГА СЕ ГОВОРИ ОСНОВНО ЗА КУНДАЛИНИ.
Тези, които не говорят за Кундалини просто си губят времето.
Има ли някой във форума който се интересува от Кундалини ?



Тема Re: Сахаджа Йога и Кундалининови [re: Tъpcaч]  
АвторMario (Нерегистриран)
Публикувано19.08.05 10:21



Да. И не само се интересува, но и практикува. Но предпочита да не дискутира във форума:))



Тема Значението на Христос и йоганови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано19.08.05 15:43



Значението на Христос за развитието на йога е неизмеримо. Без неговата помощ не е възможно преминаването ни през Агния чакра. Той е донесъл прошката на Човечеството. Само чрез прошката можем да преминем Тясната врата.

Но хората отново не го разбраха. Те почитат кръста, символа на разпятието. Той ни каза: “За да влезете в Царството Божие, трябва да се родите отново.” Какво означава това? Знае ли някой?



Тема Re: Значението на Христос и йоганови [re: Tъpcaч]  
Автормиaн (Нерегистриран)
Публикувано19.08.05 18:43



Пишеш:
Според мен всеки истински гуру е в много пряк контакт със своите последователи, независимо къде се намират те. Това е така защото те желаят да ни помогнат в нашата еволюция. Преполагам че си срещал термина “поемане на кармата на ученика”. Ако не се лъжа се споменаваше и в “Автобиографията на един йогин”.


Между истинския учител (гуру) и пустотата няма разлика.
Възвеличаването и обожествяването са си от нас.

Да, в "Автобиография на един йогин" се споменава за поемане на кармата, но не на стотици и хиляди последователи, а на няколко, и то на най-преданите, на най-отдадените ученици.
(Ако на някой не му харесват думите предан или отдаден, нека си ги интепретира по свой си начин.)



Тема Re: Сахаджа Йога и Кундалининови [re: Tъpcaч]  
Автормиaн (Нерегистриран)
Публикувано19.08.05 18:47



ДА, наистина “Малко са цветята на дървото на живота”

Пишеш:
Тези, които НЕ говорят за Кундалини просто си губят времето.

Обаче от мен една редакция:
ТЕЗИ, КОИТО ГОВОРЯТ ЗА КУНДАЛИНИ СИ ГУБЯТ ВРЕМЕТО!

Знаеш предполагам, че който много говори, работа не върши, нали?



Тема Re: Значението на Христос и йоганови [re: Tъpcaч]  
Автормиaн (Нерегистриран)
Публикувано19.08.05 18:50



Този, който се е родил отново не говори за кундалини.



Тема Re: Сахаджа Йоганови [re: Tъpcaч]  
Автор* (Нерегистриран)
Публикувано19.08.05 21:49



някъде споменахте за 19 август. какъв празник е днес?
освен че е пълнолуние



Тема Re: Значението на Христос и йоганови [re: Tъpcaч]  
Автор zahary (adeptus)
Публикувано20.08.05 09:55



"Коя е твоята светлина?"
"Но хората отново не го разбраха. Те почитат кръста, символа на разпятието. Той ни каза: “За да влезете в Царството Божие, трябва да се родите отново.” Какво означава това? Знае ли някой?"
Разбира се, че не го разбраха, И. Христос беше сред тях, поучаваше ги с притчи, представяше им царството Божие и как трябва да бъде достигнато, но накрая винаги казваше: "Който има уши, нека слуша", убеден в тяхната духовна инсуфициентност. За да се приеме едно учение в пълнота е необходимо да има съответстие между вътрешната духовна настройка на адепта и тази на ученика. Колкото е по-голяма дистанцията в честотата на мисленето между Учител и ученик, толкова неразбирането ще бъде по-голямо.
Още от древно време, мистериите на битието са били преподавани в затворени /херметични общества/, като целта е била да се запази тайната на сътворението. Неподготвени не са били допускани до ритуалите. Смятало се е, че усъвършенстването на човека е немислимо без постигането на пълен контрол над волята, чувствата и разума на неофита. Според маговете, Свещените писания притежават няколко нива на асимилация: буквален, преносен, символичен и във видение, като влизането в съответното ниво на текстово тълкуване се е определяло от чистотата на посветения /духовна чистота/.
Веднъж на разговор със сахаджи йоги ми представиха следната притча:
"Един духовен Учител имал ученик, който въпреки обучението си се оплаквал, че нищо не разбира от преподаваното...Тогава Учителят му представил образно случая със следната метафора: Твоята чаша е пълна до горе, затова не можеш да приемеш от моята."
Нека да не прибързваме в тълкуването на тази притча, а да се замислим, с какво ли е била пълна чашата на ученика- с невежество и нежелание за пълноценно обучение в добродетелите /например търпение/.
Нека да не приличаме на този мързелив ученик.
Уважаеми сахаджи йоги,
Пътят на духовният ученик е трънлив и пълен с изпитания; нищо не идва на готово. Смисълът на обучението не е в това да ти се оправи живота, да стане по-лек, а обратното, да стане по-отговорен, отговорност пред Бога и своя ближен.
Така, че не ръкомахането и издигането на кундалини спасява, а разбирането на самото явление и постигането на необходимата чистота и условия за това, което наричате реализация. А това е много дълъг път, изпълнен с премеждия и изпитания.
Погледнете външното почитане на кръста и иконите /вметка от мене/, за което вие говорите, нима не е близко до ума, че в това няма никакъв духовен резултат, ако не се изпълни със съдържание. В по-далечен аспект дори това може да навреди на душата и да я зароби буквално. Човек с такова външно почитане се е превърнал вече в идолопоклонник. Християнският живот е свършил вече за него.
Ето ви и някои препоръки от Буда, които биха могли да ни помогнат и ориентират в тази посока на разсъждение:
"Не вярвай в нищо само защото затова ходят слухове и мнозина го казват, не мисли, че това служи като доказателство за истината. Не вярвай само защото е представено някакво писмено твърдение на някой древен мъдрец; не бъди уверен, че написаното е било прегледано от този мъдрец или че на него можеш да разчиташ. Не вярвай в това, което ти си си представил, предполагайки, че доколкото идеята е изключително необикновена, тя трябва да бъде изпратена от някой Дева или друго удивително същество. Не вярвай в догадки, т. е., предполагайки нещо наслуки като отправна точка, не прави след това изводи от нея- не изчислявай своите две, три, и четири, преди да си установил своето число едно.
Не вярвай само на авторитета на твоите учители и наставници, не вярвяй и не прилагай на практика само защото те вярват и прилагат на практика.
Аз, Буда, казвам на всички, вие сами трябва да разберете, че това е лошо, това е наказуемо, това се порицава от мъдрите; само вярата в нещо няма да донесе полза на никого, а ще причини мъка; и когато вие го разберете- тогава се въздържайте от това."
Пожелавам успех на всички поели по пътя на вътрешната светлина!



Тема Re: Значението на Христос и йоганови [re: миaн]  
АвторSeeker (Нерегистриран)
Публикувано22.08.05 20:50



dali sa hiliadi i niakolko zavisi ot silata na guruto



Тема Re: Сахаджа Йоганови [re: *]  
АвторSeeker (Нерегистриран)
Публикувано23.08.05 20:54



Rakhsa Bhandhan



Тема Re: privetнови [re: Seeker]  
Авторvikata (Нерегистриран)
Публикувано23.08.05 21:02



privet na dale4na Afrika



Тема Re: privetнови [re: vikata]  
АвторSeeker (Нерегистриран)
Публикувано25.08.05 20:41



Privet na vsitchki, lipsvate mi mnogo.



Тема Не вярвай в нищонови [re: zahary]  
АвторSeeker (Нерегистриран)
Публикувано26.08.05 20:45



Не вярвай в нищо
Kakvo sledva sled tova?

Nisto drugo osven tarsene isledvane i opitnost. Taka tce lesno e da savetvash drugite, no e trusno savetvash sebe si. Kak da ti odiasnia tche te razbiram no ima nesto povetche ot madrite misli, tova e realnostta koiato triabva da se potchuvstva.



Тема Shri Krishna birthdayнови [re: Tъpcaч]  
АвторSeeker (Нерегистриран)
Публикувано27.08.05 11:03



Po povod Shri Krishna birthday … malko svetlina ;-)

"Krishna said that whenever there is a fall of sustenance; Yada yada hi Dharmasya glanirbhavati bharata: when it goes down, the righteousness falls off, to kill, to destroy these horrible negative forces: paritranaya sadhunam: to save and sustain the saints, sambhavami yuge yuge: I come in every age in human form."

“Krishna said, "Sarva Dharmanam parityajya mamekam sharanam vraja" — Forget all the religions of the world. Religion doesn’t mean, it does not mean the religions like Hindu, Christian, Muslim but He was meaning all the sustenance. "Forget all the sustenance and completely dedicate to Me." That was six thousand years back. And there are many who would still say that, "That we have completely dedicated ourselves to Shri Krishna."

Where is He now? Even those whom I have given, I have given Realization, they say like that.

Of course there is no difference between Him and Me, but today I am the One. I am the One who has given you Realization."



Тема Re: Сахаджа Йоганови [re: Seeker]  
Автор* (Нерегистриран)
Публикувано27.08.05 11:22



това нищо не ми говори
малко пояснения?



Тема Pакша-банданнови [re: *]  
АвторSeeker (Нерегистриран)
Публикувано28.08.05 11:23



Отбелязаните чрез връзването на ракхи (плетена ниишка от разноцветни памучни конци) отношения брат-сестра надхвърлят чистата закрила на жената от мъжа. Основният елемент на тези отношения са приятелският и хармоничен социален живот, където всички членове на обществото се грижат едни за други като братя и сестри и като деца на една обща майка и родина. В хидуистката традиция всъщност ракша банданът е приел всички аспекти на идващата от силите на праведността закрила срещу силите на злото.

Онова, което си пожелават на този ден, е: “Нека всички да са радостни, нека всеки да се освободи от болестите, нека всеки се придържа към благоприятното и нека никой да не бъде тъжен.”

Историята за Шри Кришна и Драупади

По времето на Махабхарата, Шри Кришна хвърлил божествено оръжие срещу Шишупала, за да го накаже за многобройните му грехове. Затова че вдигнал оръжие срещу Шишупала, Шри Кришна сам си отрязал единия пръст. Незабавно Драупади откъснала парченце от своето сари и го увила около пръста на Кришна, спирайки така кървенето. От този момент нататък Шри Кришна обещал на Драупади да бъде винаги с нея и щом тя има нужда от него, само да извика името му.
По-късно, когато Кауравите дръзнали да опозорят Драупади, опитвайки се да свалят сарито й на публично място, тя извикала името на Шри Кришна и той незабавно й се притекъл на помощ. В замяна на малкото късче плат, с което Драупади спряла кървенето от пръста на Шри Кришна, Той я дарил с безкрайно сари, което никога не свършвало и не можело да бъде свалено, и така спасил честта й.



Тема Набхи и Войднови [re: Tъpcaч]  
АвторSeeker (Нерегистриран)
Публикувано30.08.05 20:47



Третата чакра ни дава чувство за пълно удовлетворение и вътрешен мир. Тя е центърът, който ни прави спокойни и щедри, а също така поддържа нашето духовно израстване. Когато бъде озарена от Кундалини, тя се проявява като праведност и вътрешно чувство за морал, а също ни дава и абсолютно равновесие на всички нива в нашия живот.

Войдът е областта около втората и третата чакра. В него е заложен принципът на духовното водачество (на гуру). В много духовни традиции той е известен като “океанът на илюзиите”, който може да бъде прекосен единствено с помощта на духовен учител. Когато Кундалини се събуди и пресече Войда, този принцип на духовното водачество се установява в нас. Шри Матаджи казва, че в Сахаджа Йога човек става свой собствен гуру, свой собствен водач, тъй като всеки може да усеща сам по пръстите на ръцете си всички проблеми във фината система и има силите да ги отстрани чрез Кундалини. Изчистването и установяването на Войда ни помага да се освободим от нашите лоши навици, от леността, от грубите обвързаности и от всичко, което ни заробва по един или друг начин. Ние ставаме свой собствен господар. Следването на фалшиви гуру, които се интересуват най-вече от парите ни и от това как да спечелят повече влияние и власт, може да увреди сериозно Войда. След Себереализацията обаче всичко може да бъде излекувано чрез пречистващата сила на Кундалини.



Тема Re: Сахаджа Йоганови [re: Tъpcaч]  
Автор devinas (непознат )
Публикувано30.08.05 21:02



Реших да видя какво е Сахаджа йога, не съм се интересувала досега от йога, знам само,че има много видове. Избрала съм мястото да е на Славянска, само не знам кой вторник ще е



Тема Re: внимавайтенови [re: Seeker]  
Автор;) (Нерегистриран)
Публикувано30.08.05 21:07



защото:
Следването на фалшиви гуру, които се интересуват най-вече от парите и от това как да спечелят повече влияние и власт, може да увреди сериозно Войда.




Тема Re: Сахаджа Йоганови [re: Tъpcaч]  
Авторцeнитeл (Нерегистриран)
Публикувано01.09.05 22:13





ШРИ МАТАДЖИ НИРМАЛА ДЕВИ



Тема Анахат чакранови [re: Tъpcaч]  
АвторSeeker (Нерегистриран)
Публикувано02.09.05 15:29



Анахат

Четвъртата чакра е чакрата на сърцето. В нея обитава нашият Дух, нашето истинско Себе, което е чисто и незасегнато от нищо, като блестящ диамант, скрит вътре в нас и наблюдаващ нашите действия. След Себереализацията вниманието ни за пръв път се свързва с нашия Дух и ние постепенно осъзнаваме това. Себереализация е себеосъзнаване или осъзнаване на истинската ни същност, т.е. на нашия Дух. Ние се отърсваме от фалшивото отъждествяване с нашето его и обусловеностите, натрупани при миналите ни преживявания. Започваме да се идентифицираме единствено с истинската си същност.

На физическо ниво тази чакра се грижи за сърцето и белите дробове. Ако тя бъде сериозно блокирана, можем да развием астма или различни сърдечни заболявания. Именно от сърцето идват обичта и състраданието. Това е чакрата, която ни дава и чувство за отговорност и чистота в отношението ни към другите. Централната сърдечната чакра ни дава сигурност и увереност. Всички наши притеснения, съмнения и страхове биват премахнати, когато сърдечната чакра е напълно озарена от Кундалини.



Тема ХАХАХАнови [re: Seeker]  
АвторHaчинaeщa (Нерегистриран)
Публикувано02.09.05 15:52



Не му вярвайте на тоя, той не разбира, и на знае, истинското себе НЕ Е ВЪВ анахата чакра, това го е писал някой който не е от Схаджа и това е само правокация за да ни изложи пред Брахман



Тема Re: ХАХАХАнови [re: Haчинaeщa]  
АвторSeeker (Нерегистриран)
Публикувано02.09.05 21:44



A kade spored teb e nasheto istinsko sebe?



Тема Re: ХАХАХАнови [re: Seeker]  
АвторHaчинaeщa (Нерегистриран)
Публикувано03.09.05 00:31



Кого заблуждаваш бе съботьор, всеки знае че е в Сахасрара



Тема Re: ХАХАХАнови [re: Haчинaeщa]  
АвторJago Savera (Нерегистриран)
Публикувано03.09.05 01:06



Върху туй дърво има едно птиче; то танцува в радостта на живота.

Никой не знае къде е то. И кой може да каже какъв е припевът на песента му?!

Там, където пада най-гъстата сянка от клоните, там е неговото гнездо.

То прелита вечер и отхвръква сутрин; аз не го познавам.

Никой не може да каже какво е това птиче, което пее в душата ми. Перата му не са нито цветни, нито безцветни. То няма форма, ни очертания. То се тули в сянката на любовта.

То спи в обятията на Незримия, на Безпределния и на Вечния и никой не знае кога прелита и кога отлита.

Кабир казва: "О, братко свети! Дълбока е тази загадка. Остави мъдреците да търсят къде живее туй птиче!"


Кабир



Тема Duhat e otrajenie na Vsemogastia BOGнови [re: Haчинaeщa]  
АвторSeeker (Нерегистриран)
Публикувано03.09.05 10:35



V Sahasrara se izvarshva integratciata na individualnoto s kolektivnoto, no duhat ni se namira v Sartceto. Duhat e otrajenie na Vsemogastia BOG.



Тема ТМ Медитация за вас приятелинови [re: Tъpcaч]  
АвторBo (Нерегистриран)
Публикувано03.09.05 11:04



Погледнете каква разлика има между истински светец
НН Махариши Махеш Йоги



и НН (хаха) Лъжливата Нирмала







Присъединете се към нас приятели! Не си губете времето с лъжкини! При нас ще научите истината! ТМ започва да тържествува по света! Вижте какво стана с Ню Орлеан! Същата съдба ще сполети и България ако не се осъзнаете и вървите с дебелата лъжкиня! Тя е олицетворение на злото! Погледнете в нея и ще видите какъв е дявол!

Елате при нас в ТМ за да спасим България и светът!



Тема Re: ТМ Медитация за вас приятелинови [re: Bo]  
АвторSeeker (Нерегистриран)
Публикувано03.09.05 14:41



Ako si udovoltworen ot tova koeto pravish, zasto e nujno da iztakvash razliki?

"Ste gi poznaete po delata"



Тема Сравнение е нужно за да ви просветненови [re: Tъpcaч]  
АвторBo (Нерегистриран)
Публикувано03.09.05 16:00



Сравнение е нужно за да ви просветне, нали когато говориш за плодове ти пак сравняваш! Виж колко ти е объркан ума от тази дебелана! Говориш против сравнение и на следващият ред сравняваш като говориш за плодове. Сам си противоречиш, защото си заблуден до безкрайност.

Правя го от съжаление към теб търсач, като гледам в каква заблуда си изпаднал ти и всички останали като теб и ми става жалко за вас, и го правя от истинско състрадание.

А сравнението е наложително, защото е така както казваш, по плодовете се познават нещата, и плодовете на сахаджа са извращение и лъжа.

И като плод на всичко е болестите от които страда вашата дебелана, и които вие не искате да видите!! Защо мислиш че тя е в такова страдание сега, защо мислиш че се мъчи? Задай си този въпрос!! И ще видиш какъв е отговора, тя страда от нейната лоша карма на лъжец. Тя не познава изобщо нищо нито от йога нито от индуизъм, нито от нищо!! Затова е наказана така жестоко, и всички вие ще страдате като нея, дори и по лошо от нея ако не се вразумите и не напуснете веднага това жалко и долно същество. Ето ти пак тук за сравнение погледни добре за да ти се отворят очите! Сравнението е важно за теб и за всички заблудени като теб! И го приемете това не като обида а като братска ръка за помощ, с която да ви измъкнем от тъмнината в която сте попаднали!

Погледнете пак каква разлика има между истински светец
НН Махариши Махеш Йоги
вижте каква чистота и спокойствие и ведрина се излъчват от образа му



и НН (хаха) Лъжливата Нирмала дебелана, която е наказана да се мъчи жестоко, и живота и завършва във страдания. Вижте измъченото и лице, как страда, в нея няма нито любов, нито мир! Това са жалките плодове за които ти говориш нещастни Търсач. Желая ти да се осъзнаеш на време!








Тема Плод значи сравнание!!!нови [re: Seeker]  
АвторБo (Нерегистриран)
Публикувано03.09.05 16:17



Сравнение е нужно за да ви просветне, нали когато говориш за плодове ти пак сравняваш! Виж колко ти е объркан ума от тази дебелана! Говориш против сравнение и на следващият ред сравняваш като говориш за плодове. Сам си противоречиш, защото си заблуден до безкрайност.

Правя го от съжаление към теб търсач, като гледам в каква заблуда си изпаднал ти и всички останали като теб и ми става жалко за вас, и го правя от истинско състрадание.

А сравнението е наложително, защото е така както казваш, по плодовете се познават нещата, и плодовете на сахаджа са извращение и лъжа.

И като плод на всичко е болестите от които страда вашата дебелана, и които вие не искате да видите!! Защо мислиш че тя е в такова страдание сега, защо мислиш че се мъчи? Задай си този въпрос!! И ще видиш какъв е отговора, тя страда от нейната лоша карма на лъжец. Тя не познава изобщо нищо нито от йога нито от индуизъм, нито от нищо!! Затова е наказана така жестоко, и всички вие ще страдате като нея, дори и по лошо от нея ако не се вразумите и не напуснете веднага това жалко и долно същество. Ето ти пак тук за сравнение погледни добре за да ти се отворят очите! Сравнението е важно за теб и за всички заблудени като теб! И го приемете това не като обида а като братска ръка за помощ, с която да ви измъкнем от тъмнината в която сте попаднали!

Погледнете пак каква разлика има между истински светец
НН Махариши Махеш Йоги
вижте каква чистота и спокойствие и ведрина се излъчват от образа му



и НН (хаха) Лъжливата Нирмала дебелана, която е наказана да се мъчи жестоко, и живота и завършва във страдания. Вижте измъченото и лице, как страда, в нея няма нито любов, нито мир! Това са жалките плодове за които ти говориш нещастни Търсач. Желая ти да се осъзнаеш на време!








Тема Re: Сравнение е нужно за да ви просветненови [re: Bo]  
АвторSeeker (Нерегистриран)
Публикувано03.09.05 20:02



Ne moga da razbera po kakvo sravniavash. Ako samo po vanshnostta, to togava moje bi triabva da izbera Alen Delon.
Rabotata ne e vav vanshnostta, a v sastinata.

Ako sadish za horata samo po vanshnia vid , to togava triabva da znaesh tche toi e tlennen. Ima nesto po dalboko.

Xa poznai koe e to?



Тема Нирмала наказана за греховете си с лоша карманови [re: Seeker]  
АвторBo (Нерегистриран)
Публикувано03.09.05 21:30



Ами щом като външността не е важна за какво тогава и се молите на снимките и??? Май държите на външността повече от колкото който и да е друг. Тя до толкова се е влюбила в своя собствен образ, че иска другите да и го държат като икона в къщи. Тя уж си пада по исляма, ама дори и това не следва както трябва. Нали знаеш че в исляма е забранено да се моли човек на каквито и да е изображения. Дори рисунки не е позволено – съвсем стилизирани работи дори не може. Идоли не се позволяват. Само това което е „вътре”. Но тя предпочита хората да и се молят на нея и на нейният образ. Толкова се е влюбила в себе си че се е забравила. И дори не се усеща че изглежда като талъсъм, и плаши децата да се стряскат на сън:):) Сто пъти е по добре да се сложи фотографията на Ален Делон, и при това той е далеч по духовен от нея, няма място дори за сравнение. Тя е дебела лъжкиня, мошеничка, все едно да сложа един професионален убиец или Ален Делон. Кое е по добре ти ми кажи. Защото във същината си тя е далеч по грозна и противна от колкото на външен вид!

А иначе че е наказана от бога в това няма две мнения, наказана е за грехове и то големи грехове. И ще ври в казана също, като ритне бакърчето, отива направо в големия казан с катран. Може да и пожелаем само приятно вране. Трябва да си изкупи вината за лошата карма, това е. Няма друг изход за нея. А че и е лоша кармата и че е наказана това се вижда отлично на снимката. Само трябва да се пита човек какви грехове е правила та е наказана така жестоко? Ти ще обясниш по добре? Кажи според теб за какво е наказана така??








Тема "И с очи ще гледате, а никак няма да видите..."нови [re: Seeker]  
АвторJago Savera (Нерегистриран)
Публикувано03.09.05 22:40





ШРИ МАТАДЖИ НИРМАЛА ДЕВИ


Seeker, дали не спориш излишно с махаРишитата, които "гледат, а не виждат"?!


Тогава се приближиха учениците Му и Му казаха:
Защо им говориш с притчи?
А Той в отговор им каза: Защото НА ВАС Е ДАДЕНО
да знаете тайните на небесното царство,
А НА ТЯХ НЕ Е ДАДЕНО.
Защото който има, нему ще се даде, и ще има изобилие;
а който няма, от него ще се отнеме и това, което има.
Затова им говоря с притчи, защото гледат, а не виждат;
чуят, а не слушат, нито разбират.
На тях се изпълнява Исаевото пророчество, което казва:
"С уши ще чуете, а никак няма да разберете;
И с очи ще гледате, а никак няма да видите.
Защото сърцето на тия люде е задебеляло
И с ушите си тежко чуват,
И очите си склопиха;
Да не би да видят с очите си,
И да чуят с ушите си,
Ида разберат със сърцето си,
И да се обърнат,
И Аз да ги изцеля."

А вашите очи са блажени, защото виждат,
и ушите ви, защото чуват.
Защото истина ви казвам,
че МНОЗИНА ПРОРОЦИ И ПРАВЕДНИЦИ СА ЖЕЛАЛИ ДА ВИДЯТ ТОВА,
КОЕТО ВИЕ ВИЖДАТЕ, НО НЕ ВИДЯХА,
И ДА ЧУЯТ ТОВА, КОЕТО ВИЕ ЧУВАТЕ, НО НЕ ЧУХА.




Тема Вишудхи чакранови [re: Tъpcaч]  
АвторSeeker (Нерегистриран)
Публикувано05.09.05 10:27



Вишудхи

Петата чакра - Вишудхи, е чакрата на дипломацията, на общуването с другите и на чувството за необвързаност. За да се отвори тази чакра и Кундалини да премине през нея, трябва да се освободим от чувството за вина. Тенденциите да доминираме другите и да се чувстваме доминирани от някого, комплексите за малоценност изчезват, когато този център бъде захранен от Кундалини. Това е чакрата, която ни помага да чувстваме връзката си с остналите хора, с цялата Вселена, да усещаме, че сме частица от цялото, а не изолирани субекти.



Тема The cool breezeнови [re: Bo]  
АвторSeeker (Нерегистриран)
Публикувано06.09.05 10:24



Snimkata i nosi vibracii ili ladnia polah na Svetia Duh. Ako mojeshe da potcuvstvash tova steshe da imas drugo mnenie. Jalko tce vse oste mnogo malko hora mogat da usestat tezi finni nesta.



Тема Бисерите...нови [re: Tъpcaч]  
АвторJago Savera (Нерегистриран)
Публикувано07.09.05 01:19



Привет, Seeker!

Ето и от мен едно автентично преживяване... Днес най-сетне намерих време да прочета всичко писано в тази тема... Веднага след това си пуснах един аудиозапис на лекция на Шри Матаджи, без да погледна дали касетата е в началото...

И виж на какво попаднах, какви бяха първите думи, които чух:

"Виждала съм хора, които веднага започват да говорят на всеки за Сахаджа Йога. Не, това не е практично. Сахаджа Йога е скъпоценен диамант, който не можете да дадете на всеки. На летището видях Сахаджа Йоги, които издигаха Кундалини на всички присъстващи. Не, не бива... Те трябва да дойдат в Сахаджа Йога, да молят за това, да просят за това... Едва тогава може да получат Реализация. Ние не търсим количество. Ние искаме качество. Ако погледнете - във всичките ми досегашни лекции аз държа на качеството на Сахаджа Йогите, за качеството на търсачите. Но кагато започнете да мислите за броя на последователите на Шри Матаджи като за нещо, което определя нейната стойност и значение... Трябва да ви кажа, че не се боря за спечелването на никакви избори... Дали вие ще ме изберете или не - Аз съм Избрана!
... Не бива да го правите... Аз нямам нужда от много хора за това. И когато объркате нещо в преценката си, ще откриете как възникват проблеми..."

Лекцията е доста стара, отпреди повече от 15 години... но не мога да скрия че ме впечатлиха първите думи, които чух... Нещо като да отвориш напосоки Библията и да се замислиш над първия попаднал пред погледа ти текст... Реших, че трябва да го споделя с теб...

Още повече, че от известно време ме терзае въпросът дали не хвърляме бисерите на свинете... за което ни предупреждава Иисус...:
"Не давайте свято нещо на кучетата, нито хвърляйте бисерите си пред свинете; да не би да ги стъпчат с краката си и се обърнат да ви разкъсат."

Чуй и Кабир:
Странно нещо аз видях: в магазинче бе изложен диамант. Нямаше обаче познавачи, и продаден беше за едно каури.
Хари диамант е, слугата Му пък - ювелир. Открил Го, той отваря магазин...
Щом се появи Ценител - той за Диаманта истинската му Цена ще заплати.



???




Тема Бисерите...нови [re: Jago Savera]  
АвторBъпpocчo (Нерегистриран)
Публикувано07.09.05 02:31



От време на време наистина казвате по нещо което е истина, което има смисъл!! Диамантите не трябва да се дават на свинете!!

Въпроса ми е кой е дал бисерите и диамантите на Нирмала?! Та тя е осакатила и развалила всички тези висши учения, като християнството, йога и т.н.





Тема MAKING SENSE OF MEDITATIONнови [re: Tъpcaч]  
АвторJago Savera (Нерегистриран)
Публикувано07.09.05 13:54



[image]http://www.shrimataji.ru/AboutMother.htm[/image]

ШРИ МАТАДЖИ НИРМАЛА ДЕВИ


ЗНАЧЕНИЕ МЕДИТАЦИИ
Журнал «Medical observer», 13 августа 2004 года.
Статья «Making sense of meditation»

Доктор Рамеш Маноча рассматривает эффективность медитации как лечебного средства.

В западном обществе медитация становится все более и более популярной. Недавний опрос австралийских врачей-терапевтов выявил, что почти 80% из них предписывали медитацию, по крайней мере, один раз, а опрос среди простых австралийцев показал, что около 10% населения занимались или занимаются ею в настоящее время.

В научной литературе термин «медитация» определен очень размыто и представляет собой комплекс методов, нацеленных на достижение состояния расслабления и улучшения настроения; при этом используются циклы упражнений для концентрации внимания и снижения мыслительной активности.

Те, кто практикуют медитацию, считают ее очень эффективной, поэтому цель исследований – выявить насколько медитация эффективна в действительности.
1. Исследование медитации

Лаборатория исследования естественных методов лечения (ЛИЕМ, The Natural Therapies Research Unit) при сиднейской Королевской женской больнице недавно подготовила методические материалы о научном обосновании эффективности медитации. Среди 3200 статей о медитации, опубликованных в уважаемых источниках, меньше чем 100 (то есть около 3%) были описаниями результатов независимых исследований.

Наряду с тем, что большинство этих экспериментов сообщало о положительном воздействии медитации, более чем двум третям из них не удалось должным образом выявить эффект плацебо - самый важный источник ошибок в медицинских исследованиях. Эффект плацебо - благоприятный эффект, который возникает когда, вместо лекарственного средства пациент принимает безвредные пилюли или неэффективную терапию, не подозревая об этом.

Люди, как представляется, одинаково откликаются почти на любую поведенческую терапию, даже на фиктивные методы лечения, просто потому, что терапия включает в себя различные неспецифические эффекты, такие как регулярный контакт с врачом, привычное действие отдыха и расслабления, а также естественное стремление к исцелению, не говоря уже о давлении исследователей, желающих видеть улучшения. Все эти факторы вносят вклад в эффект плацебо.
2. Эффективность медитации

В результате упорядочивания полученных исследований по уровню достоверности методов контроля была обнаружена статистически значимая модель.

В то время, как практически все испытания, проводимые с применением несоответствующих требованиям методов контроля показали положительные эффекты, испытания, использовавшие более достоверные и действенные методы, показали значительно менее благоприятные результаты.

В действительности, в большинстве эксперементов, в которых сравнивались подлинные медитативные техники с тщательно разработанными и исполняемыми фиктивными процедурами, не были получены сколь либо значительные отличия в результатах. Однако, у некоторых испытаний эти отличия проявились.
3. Сахаджа Йога

Сахаджа Йога известна как перспективная техника, продемонстрировавшая положительные результаты в экспериментальных исследованиях в Индии.

Недавно ЛИЕМ провела независимое исследование, в котором Сахаджа Йога сравнивалась с положительно зарекомендовавшей себя программой самоконтроля для людей с умеренной и тяжелой астмой, находящихся на амбулаторном лечении, но сохраняющих клинически выраженные симптомы.

Обе группы испытали схожие улучшения по ряду итоговых показателей, однако, группа, занимавшаяся йогой, показала намного более значительные улучшения по основным показателям эмоционального здоровья и общего самочувствия. И что более значимо, медитативный подход породил существенные изменения в гиперчуствительности дыхательных путей, наведя на мысль, что данная техника может в действительности иметь сильное воздействие на различные физиологические патологии.

В дальнейшем ЛИЕМ провела большое отдельно финансируемое исследование, в котором Сахаджа Йога сравнивалась с общей формой медитации, направленной на устранение стресса и чувства беспокойства. Оказалось, что Сахаджа Йога значительно более эффективна, чем общие подходы к устранению стресса, беспокойства и симптомов депрессии.

Решающим отличием между этими подходами по всей видимости заключается в возможности техники сахадж достигать состояния «ментальной тишины», в котором медитирующий является полностью осознающим, однако не испытывает излишней мыслительной активности.
4. Показания

Медитация показана при любых патологиях, сопровождающихся стрессом и беспокойством. Она идеально подходит, если пациент пребывает в состоянии лишения покоя и душевного дискомфорта, например при перенапряжении на работе, бессоннице или постоянном беспокойстве. Также она полезна как дополнительное лечение при серьезных хронических заболеваниях.
5. Противопоказания и побочные эффекты

Медитация противопоказана для пациентов с серьезными психических расстройствами, особенно, если существует риск возникновения психоза.. При лечении умственных заболеваний нетяжелой или средней формы медитация должна проводится под наблюдением врача. Свидетельства неблагоприятного эффекта, главным образом, связаны с коммерческим использованием медитации.
6. Заключение

Если выбирать между посещением платных занятий медитацией, регулярными перерывами в работе, чтобы расслабиться в удобном кресле или просто приятным времяпрепровождением, то научные свидетельства предлагают последнее, как одинаково эффективное, но более дешевое и доступное. Однако, если пациент желает заниматься медитацией, то рекомендуется техника, которая имеет подлинное свидетельство своей эффективности и проста в освоении - медитация по методу Сахаджа йоги.

Доктор Рамеш Маноча - сотрудник ЛИЕМ при Королевской женской больнице при содействии профессора Джона Едена, директора ЛИЕМ и Центра по вопросам менопауз при Королевской женской больнице в Сиднее.


MAKING SENSE OF MEDITATION
13 August 2004


Dr Ramesh Manocha considers the effectiveness of meditation as a treatment.

MEDITATION is becoming increasingly popular with Western consumers. A recent survey of Australian GPs found that almost 80% had recommended meditation at least once,1 and a survey of Australian consumers found that about 10% of the population had tried or were currently practising it.2

Within scientific literature, meditation is a poorly defined and heterogenous collection of methods aimed at achieving states of relaxation and better well-being by using structured exercises to focus attention and modify thinking activity.

Consumers perceive meditation to be uniquely effective, and researchers have investigated meditation to determine whether these specific effects exist.

MEDITATION RESEARCH
The Natural Therapies Research Unit (NTU) at the Royal Hospital for Women in Sydney recently completed a systematic review of the scientific evidence for meditation.

Of more than 3200 articles on meditation in peer-reviewed literature, less than 100 (about 3%) were randomised controlled trials (RCTs).

While the majority of these RCTs reported positive effects of meditation, more than two-thirds failed to properly address the placebo effect – the most important confounder in medical research.

People are understood to respond similarly to almost any behaviour therapy, even sham therapies, simply because the therapies involve non-specific effects such as regular contact with a therapist, the simple effects of rest and relaxation, and the natural tendency to get better, not to mention pressure from researchers to report improvements. All of these factors contribute to the placebo effect.

MEDITATION EFFECTIVENESS
A statistically significant pattern emerged when the RCTs were rated according to the credibility of control method.

While almost all trials using inactive and non-credible controls reported positive effects, those using more credible and active controls reported considerably less favourable outcomes.

In fact, most trials that compared genuine meditation techniques with elaborately designed and executed sham procedures did not report any significant differences.

However, some trials have shown exceptions.

SAHAJA YOGA
Sahaja yoga is noted as a promising technique, with positive results demonstrated in pilot studies in India.

Recently, the NTU conducted an RCT that compared sahaja yoga with a credible stress management program for people with moderate to severe asthma on prestabilised treatment, but who remained symptomatic.

Both groups experienced similar improvements in a number of outcome measures, but the yoga group demonstrated significantly greater improvements in key measures of emotional health and quality of life.

Most importantly, the meditation approach generated significant changes in airway hyper-responsiveness, suggesting that this technique may actually impact on pathophysiological processes.4

Further, the NTU has just concluded a large, independently funded RCT in which sahaja yoga was compared with a generic form of meditation for stress and anxiety.

Sahaja yoga was found to be significantly more effective than the generic approach in reducing stress, anxiety and depressive symptoms.

The critical difference between the approaches is thought to be the ability of the sahaja technique to elicit a specific state of 'mental silence' in which the meditator is fully alert and aware but does not experience unnecessary mental activity.

Brain imaging studies have shown that this approach to meditation is associated with reproducible patterns of brain activity that correlate with subjective experience of mental silence.5,6

INDICATIONS
Meditation is indicated in any scenario when stress and anxiety may be contributing factors.

It is ideally suited to conditions that cause subobtimal quality of life and well-being, such as work stress, primary insomnia and mild anxiety. Also, it is useful as an adjunct in the management of severe, chronic or terminal illness.

CONTRAINDICATIONS AND SIDE-EFFECTS
Meditation is contraindicated in patients with severe mental illness, particular if there is a risk of psychosis, and should be supervised closely if used by anyone with mild to moderate mental illness.

There is evidence of adverse effect, mostly associated with commercialised methods.7

CONCLUSION
If faced with a choice between user-pays meditation lessons and regular time out to sit quietly in a comfortable chair or to enjoy a pastime, scientific evidence suggests the latter is equally efficacious, cheaper and more accessible.

However, if a patient is keen to try meditation, recommend a technique that has genuine evidence of efficacy, and is learned easily, such as sahaja yoga.



REFERENCES
1. Pirotta MV. Cohen MM. Kotsirilos V. Farish SJ. Complementary therapies: have they become accepted in general practice? Medical Journal of Australia. 172(3):105-9, 2000 Feb 7.
2. Kaldor P, Francis L J, Fisher J W. Personality and spirituality: Christian prayer and Eastern meditation are not the same. Pastoral Psychology. Vol 50(3) Jan 2002, 165-172
4. Minocha R, Marks GB, Kenchington P, Peters D, Salome CM. Sahaja yoga in the management of moderate to severe asthma: a randomized controlled trial. Thorax. 57(2): 110-5, 2002 Feb
5. Aftanas LI, Golocheikine SA. Human anterior and frontal midline theta and lower alpha reflect emotionally positive state and internalized attention: high resolution EEG investigation of meditation. Neuroscience Letters. 310(1): 57-60, 2001 Sept 7
6. Aftanas LI, Golocheikine SA. Non-linear dynamic complexity of the human EEG during meditation. Neuroscience Letters. 330(2): 143-6, 2002 Sept 20
7. Murphy M, Donovan S. Chapter 4: Subjective Reports, Negative Effects, in The physical and Psychological Effects of Meditation, Institute of Noetic Sciences, California,


Dr Ramesh Manocha is a Barry Wren Fellow at the Natural Therapies Unit, Royal Hospital for Women, Sydney.
Associate Professor John Eden, MBBS, MD, MRCOG, FRANZCOG, CREI, is the director of the Sydney Menopause Centre and Natural Therapies Unit, Royal Hospital for Women, Sydney.




Тема Re: Бисерите...нови [re: Bъпpocчo]  
АвторSeeker (Нерегистриран)
Публикувано08.09.05 21:08



Ne razbrah po kakav natchin Sahadja Yoga e razvalila hrisianstvoto i yoga.
Po rezultatite koito vijdame v obstestvoto ni, izglejda tshe niama goliam efekt ot dosegashnite razbirania.



Тема Агнйа чакранови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано09.09.05 21:24



Агнйа

Шестата чакра е чакрата на прошката и състраданието. Прошката е силата да се освободим от гнева, от омразата и раздразнението и да открием смирението, благородството и щедростта на Духа. Тази чакра разтваря нашето его и обусловеностите, нашите лоши навици, расистките ни идеи и всичките ни погрешни идентификации. Тя е тясната врата, която отваря пътя за нашето съзнание да достигне крайната цел, т.е. седмата чакра. Ако имаме блуждаещи очи, гледаме порочни неща или сме егоцентрични, тази чакра се уврежда. Когато наблюдаваме небето, земята, природата, тя се изчиства.



Тема Re: Агнйа чакранови [re: Tъpcaч]  
Авторg (Нерегистриран)
Публикувано09.09.05 21:57



къде се намира?



Тема Re: Агнйа чакра И "Страшният съд"нови [re: g]  
АвторJago Savera (Нерегистриран)
Публикувано10.09.05 15:39





Агнйа чакра се намира на мястото на КРЪСТосването на зрителните нерви.




Схема на финото/тънкото тяло на човека


На фино ниво Агнйа чакра е мястото на пресичането на трите енергийни канала - Ида, Пингала и Сушумна.

Това е Тясната Порта, за която говори Иисус Христос:
"Влезте през ТЕСНАТА ПОРТА, защото широка е портата и пространен е пътят, който води в погибел и мнозина са ония, които минават през тях.
Понеже тясна е портата и стеснен е пътят, който води в живот, и малцина са ония, които ги намират"


Той е Този, който управлява този център от тънкото тяло на човека.
Неслучайно в Библията, там, където Христос говори за Тясната Врата, говори и за очите, за които отговаря Агнйа чакра:
"И защо гледаш съчицата в ОКОТО на брата си, а не внимаваш за гредата в твоето око? Или как ще речеш на брата си: Остави ме да извадя съчицата из окото ти, а ето гредата в твоето око?
Лицемерецо, първо извади гредата от твоето око, и тогава ще видиш ясно, за да извадиш съчицата от братовото си око."

Също в тази глава Иисус казва: "Не съдете, за да не бъдете съдени."
Той е, който ще съди човеците:

"За съдба дойдох Аз на тоя свят, за да ВИЖДАТ невиждащите, а виждащите да ослепеят."

Погледнете "Страшният съд" на Микеланджело, който безспорно е една реализирана душа:



Вижте как мястото, в което са нарисувани Иисус Христос и Неговата Майка /и Негова Шакти/, е оформено като чакра. Обърнете внимание на цветовете - син и жълт /цветът на Слънцето, което кореспондира с този център/.

И пак за очите - Христос казва - "Аз съм светлината на света", "когато съв в света, светлина съм на света. А светлината прониква в човешкото тяло през очите. /Разбира се Христос говори и за светлината на друго ниво, за Духовната светлина.../




Христос отваря и Агнйа Чакра във Вирата - на колективно ниво. /В картината може да видите и Войда и всичко останало/...

Обърнете внимание на мястото на Христос и неговата Майка в цялостната композиция на творбата. И сравнете със схемата на финото тяло...Ясно можем да видим отстрани на ТЯХ двете образувания на Егото и Суперегото, там, където завършват Ида и Пингала, двете полукълба на мозъка - ляво и дясно. Те са улици без изход, "водят в погибел", както казва Иисус. Това са колективното подсъзнание /вдясно/ и колективното надсъзнание /вляво/. Ако Кундалини не премине Агнйа чакра /"тясната порта"/ и не достигне до Сахасрара, ако не намери "стеснения път който води в живот", човек отива там - вляво или вдясно Ако някой има видения, свързани с духове на мъртви /суперего/ или разни видения от бъдещето /Егото/ той има проблем в Агнйа чакра /разбира се това е много общо казано... Но подобни "ясновидски" опити не бива да бъдат насърчавани/.

Без позволнието на Христос никой не може да достигне до Божието Царство /Сахасрара/, да получи Себереализация: "Никой не дохожда до отца освен чрез Мене".

И "Аз съм вратата на овцете".

Най-отгоре в композицията /в Сахасрара/ са Нозете на Бог.


Вижте и колко много ВОДА има в картината...Водата е един от символите на Кундалини - "живата вода". Ето какво казва Иисус за нея:
"И който пие от водата, която Аз ще му дам, няма да ожаднее до века; но ВОДАТА, която ще му дам, ще стане в него извор на вода, която извира за вечен живот."
...
"Ако се не роди някой от ВОДА и ДУХ, не може да влезе в Божието царство...

Естествено, не иде реч за казаните с вода, в които някои "кръщават"...


Разбира се, това са само "наброски"... Всеки, получил Себереализация, и удвоил basic познания относно устройството и това как функционира тънкото тяло на човека, може да открива подобни знания, закодирани в творбите - картини, фрески, скулптури, стихове и пр. произведения на изкуството, сътворени от реализирани души, които са живели в различни епохи... Всички автори говорят за едно и също нещо, защото Реалността е една - независимо дали самият творец е роден в общество с християнски, мюсюлмански или каквито и да било други духовни традиции.

А, и ФАНАТИЗМЪТ е едно от нещата, чиито прояви водят до блокаж на тази чакра.

И Иисус рече: За съдба дойдох Аз на тоя свят, за да виждат невиждащите, а виждащите да ослепеят.
Ония от фарисеите, които бяха с Него, като чуха това, рекоха Му, Да не сме и ние слепи?
Иисус им рече: Ако бяхте слепи, не бихте имали грях, но понеже сега казвате: Виждаме, грехът ви остава.




Тема Медал за мир на ООНнови [re: Tъpcaч]  
АвторJago Savera (Нерегистриран)
Публикувано10.09.05 16:45





Шри Матаджи у удостоена и с Медал за мир на Организацията на обиденените нации.



Тема Приятел на последователите на Сахаджанови [re: Tъpcaч]  
АвторПpиятeл (Нерегистриран)
Публикувано10.09.05 17:06




Това по долу е все материали които показват колко извратен култ е Сахаджа Йога. За съжаление в България има ловки мошеници които използват тази система за да се облагодетелстват също. Те правят бясна реклама на своите лъжи, стремят се да привличат хора, колкото се може повече, промиват им мозъка, и ги заблуждават напълно когато могат. Те проповядват за „божествеността” на една дебела индийка, и си измислят какви ли не басни за нея. Гледам че от известно време те си позволяват да превеждат книги от Мисията на Рамакришна, нещо което няма абсолютно нищо общо с тях. Напротив ако тази мисия разбере че техните книги се използват за пропаганда на дебеланата те биха я осъдили! Както и да е прегледайте тук по долу има доста материал за тях, прочетете го преди да правите голяма грешка да отивате при тях!

може да видите какви са дворците на Нирмала

може да видите защо сахаджите правят толкова реклами

и има няколко фотографии на Нирмала заслужават си:):)

са дадени някой от най популярните суеверия които се практикуват от сахаджа „йогите” погледнете ги за да се посмеете!

е дадена пълната „медитация” която сахаджите правят, но ги е срам да показват направо, защото знаят че ще им се смеят хората, та първо искат ти да отидеш във центъра им, и там като те обградят от всякъде, като ти промият мозъка, и като видиш че всички го правят, не ти се струва толкова идиотско:):)

Това по долу са два сайта но за съжаление на английски. В тях има пълна информация за всички далавери на Нирмала, за култа към нея, за извращения изнасилвания, злоупотреби с деца, опити да се лъжат властите за да се избегне плащането на такси, неща за миналото на Нирмала които се крият от нейните последователи, сайтовете са много богати с информация:):)





На тази снимка се вижда светлина над главата над Нирмала. За всеки нормален човек това е преекспозиция на филма, но за последователите това е „доказателство” за активираната сила на кундалини която струи от върха на главата на Нирмаладеви. Интересното е че колкото и да се опитвате да ги убедите че това е дефект на фотографията, няма да успеете, за тях това е абсолютно доказателство за божествеността на Майката както я наричат.


Нирмала страда от тежка форма на артрит?!?! Мъжът и на заден план ми се вижда доста по здравичък, и си мисля ако нирмала е Дурга, какво да кажем за мъжът и? Той път трябва да е Шива. Интересно как не им е дошло на ума на пустите сахаджи до сега тази проста истина. Ами мислите ли че Дурга ще тръгне да прави семейство тук с обикновени хора, няма съмнение той е Шива. Винаги е било така, четете в писанията:):)

Но аз имам един въпрос. Като е толкова могъща и всесилна защо не вземе да се стегне и да се заздрави малко. Ами като има толкова енергии от кундалини, да си пусне там малко енергия и на себе си и да се заздрави. Като я гледам на снимките долу, ми се вижда доста зле, явно страда от напреднала форма на артрит, и един господ знае какво още я наболява. Като я гледам изобщо няма хубав вид, я изкара още 4-5 години я не. Та мисълта ми е че въобще не изглежда като всесилна богиня на снимките ами изглежда като една болна стара жена, която има милиончета зад гърба си:):)




Тема Re: Приятел на последователите на Сахаджанови [re: Пpиятeл]  
Автор:))) (Нерегистриран)
Публикувано10.09.05 17:07







Тема Эпоха Истинынови [re: Tъpcaч]  
Автор Jago Savera (amar.pada)
Публикувано11.09.05 15:21



ЭПОХА ИСТИНы

Предлагаем вашему вниманию статью, опубликованную в местной газете Лос-анджелесской области в еженедельнике «Обозреватель досуга» в декабре 2001. Статья была написана журналистом Одри Хоуп. Одри – автор и ведущий международного телевизионного шоу под названием «Круг Женщин» ("Reel Women"), завоевавшего всеобщее признание, посвященного изменяющим жизнь перспективам, которые могут преобразовать мир.

Несколько лет назад я был удостоен чести взять интервью у Шри Матаджи Нирмалы Деви, всемирно известного духовного лидера, в прошлом участника движения Махатма Ганди, и дважды выдвигавшеюся как кандидат на Нобелевскую премию за миротворчество. Этот случай навсегда изменил мою жизнь и показал мне пути к миру внутри себя и к всеобщему миру.

В 1970 году Шри Матаджи открыла простой, но эффективный способ массового поднятия Кундалини. Она называет это революционным прорывом, Сахаджа Йогой или «спонтанным союзом» и описывает как финальный прорыв на пороге Эпохи Истины. Сегодня в 80 странах мира сотни тысяч людей испытывают блага этой уникальной системы человеческой трансформации.

Достижения Шри Матаджи были признаны учеными, психологами, политиками и главами государств во всем мире. Она была удостоена многих престижных наград, в том числе и награды ООН за миротворчество. Известными организациями (UNICEF и UNIFEM) Она была приглашена с докладом на Четвертую Международную Женскую Конференцию в Бейджинг. Она является Почетным членом Петровской Академии Искусств и Наук (всего 12 человек в мире были удостоены этого звания, одним из них является Альберт Эйнштейн). В Британии Шри Матаджи присвоили титул «Женщины тысячелетия». А в юности Она была советником Ганди по вопросам духовности.

Шри Матаджи дает самореализацию, живую энергию, которая приводит каждого к глубокому чувству целостности и гармонии. Благодаря Ее уникальному дару, сегодня мы можем ощущать Бога на нашей центральной нервной системе и можем научно подтвердить Его существование.

Я хотел бы поделиться с вами статьей, написанной Кэтрин Келли (Katherine Kelly), писателем и диктором из Лондона, которая уже в течение нескольких лет практикует Сахаджа Йогу. Я лично благодарю Кэтрин за столь прекрасное выражение благословения Шри Матаджи Нирмалы Деви.

Одрей Хоуп (Audrey Hope)

Одинокая травинка устремила свое тонкое зеленое тельце навстречу знойному солнцу. Ей каким-то загадочным образом удалось пробиться сквозь бетон в трещинку, расколов твердый камень мостовой от края до края. И вот она, грациозно и легко преодолевая самое крепкое из всех препятствий, занимает свое место во вселенной, чтобы утонченно следовать музыке ветра и утопать в своей сладкой песне. Какое-то время мне казалось это достижение устрашающим, до тех пор, пока его величие меня не восхитило. Если сила, которая сотворила подобное, такая же сладкая, чуткая, мягкая сила, сотворившая вселенную; если это есть сила, которая следит за тем, чтобы за зимой приходила весна, за весной – лето, за летом – осень, а затем опять – зима; если это сила, которая следит за растениями и всеми живыми организмами на Земле, поддерживая их прекрасный союз; если это та самая сила, тогда в чем же мы, человеческие существа, так ошибаемся?

Не мы ли должны находиться на самой высокой ступени эволюции нашей планеты? Как так получилось, что большую часть своего времени мы проводим в дисгармонии и в разногласиях с окружающими, а печальнее всего – в конфликте с самими собой. И это действительно проблема, которая тревожила человечество веками, и которую люди до сих пор пытаются разрешить. И я, в том числе, была решительно настроена предпринять попытку. Годы поисков, разочарования, путешествия, интервью с самыми именитыми учеными, медиками, философами не дали мне полного удовлетворения.

И однажды я увидела фотографию приятной женщины, улыбка которой говорила о том, что Она знает Истину. Это был плакат со словами: «Сахаджа Йога медитация – соединитесь с живой энергией, сотворившей вас». Я вспомнила о своем общении когда-то с одинокой травинкой и решила узнать об этом больше. Шри Матаджи Нирмала Деви, основательница Сахаджа Йоги, давала очень простое объяснение многовековой проблеме.

Все человеческие проблемы возникают из-за того, что мы отсоединены от сотворившей нас энергии. Когда-то мы, подобно природе, наслаждались такой же любовью и находились под защитой, но, двигаясь по эволюционной тропе, мы столкнулись с препятствиями тонкого уровня, имеющими форму эго и условностей. Эти враги дурачат нас и наше общество на всех его уровнях. Таким образом, мы остаемся в их царстве, часто комфортно обустраивая его и сооружая большие соборы, вызывая внутри себя нездоровый страх о том, что кто-то это все может разрушить в один миг. Мы будем бороться за свои соборы, мы готовы даже умереть за них. И так мельница жизни продолжает крутиться.

Но это не является целью существования. Мы забываем о том, кто мы на самом деле есть, и для чего мы живем. «Ты имеешь ввиду, что мы должны стать теми, кем нам предназначено быть?» – когда-то задавал мне мудрый вопрос мой пожилой отец-ирландец. Но как достичь этого?

У Шри Матаджи есть очень простой ответ. Внутри каждого человека находится дремлющая сила. Она там находилась всегда в ожидании того, что мы ее скоро разбудим. Ее имя – Кундалини, и Она является божественной силой внутри нас. И в тот самый момент, когда мы пожелаем освободиться от эго и условностей, которые так много обещают, но так мало делают, Кундалини покинет свой дом, находящийся у основания позвоночника, в кости, называемой сакрум, и будет нежно восходить, подобно соку, текущему внутри дерева, питая и балансируя человека. Некоторые люди называют это «шестым чувством», другие – «интуицией», а некоторые говорят, что это – «дите внутри нас» или «голос». На самом деле это есть Дух, Истина. Как свидетельство этому, мы ощущаем прохладный бриз, который исходит из верхней части головы, и который также может ощущаться по всему телу.

Соединение с этой Энергией называется самореализацией. Величайшее из всех достижений человечества – это возможность использовать эту Энергию, которая ежедневно оберегает нас и решает проблемы, препятствующие созданию мирного союза. Это означает, что мы можем подняться и «стать теми, кем нам предназначено быть» – Духом, единым с Богом.

Шри Мтаджи дала нам Знание, естественные методы и способность достичь этого, а также передать опыт самореализации другим. Шри Матаджи говорит, что это подобно свечи, зажигающей тысячи других свечей. «Если все люди мира трансформируются, можете вы себе представить, что произойдет. Такой великолепный мир!»

Тридцать лет назад Шри Матаджи, которую с уважением и любовью называют «Мать», впервые пробудила Кундалини нескольких жаждущих искателей. Сегодня сотни тысяч последователей этого движения по всему миру, независимо от религии, класса или цвета кожи, наслаждаются новым качеством жизни, перешедшей на наивысшую ступень эволюции, и развивают чувствительность к тонкой безупречной Божественной Энергии. Эта чувствительность может излечивать и помогать другим делать то же самое, может быстро и ясно определить, что является Истиной, может положительно влиять на внешние обстоятельства.

Как видит Шри Матаджи трагедию, произошедшую 11 сентября, и последовавшие за ней события? Она говорит, что существует две причины распространения зла. Первое – это то, что человеческие существа не знают о путях Божественного, а второе – это то, что они думают о себе как о самых сильных. Это происходит оттого, что они не ведают о тонком знании, идут по неверному пути пренебрежения, а затем пытаются противопоставить себя тем, кто делает добро. Подобная иллюзия создает не просто проблемы, но ведет к абсолютному разрушению. И терроризм, и война, в которую сейчас вовлечена Америка – все это физические проявления. Президент Соединенных Штатов надеется получить поддержку в борьбе против терроризма у различных народов и их лидеров по всему миру.

Сахаджа Йога идет параллельно с этими идеями, но только на тонком уровне. Сахаджа Йога желает собрать вместе представителей ВСЕХ мировых религий, для того, чтобы помочь ВСЕМ людям совершить духовное восхождение. Шри Матаджи указывает на то, что сегодня мировые религии настолько коррумпированы, что люди уже не видят, где есть правда, а где – ложь. Например, Она говорит: «Терроризм – это борьба с неверными, в данном случае, с теми, кто не является мусульманами. Само понятие Джихада сегодня извращено и используется в качестве акта агрессии для того, чтобы атаковать тех, кто исповедует другую веру, вместо того, чтобы встретиться лицом к лицу с правдой внутри себя». Ее истинная цель – это повернуться лицом к внутренней борьбе, взглянуть на те вещи, которые нарушают внутреннее равновесие и разрушают духовный союз. Шри Матаджи надеется, что эти идеи будут побуждать людей к интроспекции, но не к мести.

«Легко находить недостатки у других, а попробуйте найти их у себя». Получая самореализацию, люди начинают видеть: все что происходит – это настоящая драма. Но необходимо также изучить тонкое знание, применить его к самому себе и посмотреть, являетесь ли вы неотъемлемой частью этой драмы. Чтобы достичь этого, вы должны подняться над своим эго, суперэго и над условностями и только оттуда посмотреть на себя и увидеть себя.

С помощью интроспекции ваши скрытые возможности проснутся, и вы начнете понимать проблемы вашей страны и всего мира, а также сможете изменить этот мир, сделав его миром высоко духовных людей.

Сегодня утихла озабоченность идеей войны. Зло сейчас подавлено. Шри Матаджи говорит, что это произошло быстрее, чем Она ожидала. И сейчас самое время обратить свое внимание к индивидуальному и коллективному восхождению.

Какой следующий шаг Шри Матаджи? «Мы хотим провести конференцию и пригласить на нее представителей различных мировых религий для обсуждения того, что этим религиям недостает. Целью данной конференции является предложение концепции универсальной «чистой» религии как альтернативы: «универсальная религия духа».

Это уже не мечта. Шри Матаджи подарила нам Знание, бесконечную любовь, терпение и поддержку в нашем восхождении. И мы не меньше, чем деревья и звезды. Мы достойны нашего места во вселенной, в королевстве Бога, и будем следовать музыке ветра, утопая в своей сладкой песне – подобно травинке.




Оm Twamewa Sakshat Shri Nirmala Devi Namoh Namaha

Тема Re: Сахаджа Йоганови [re: Tъpcaч]  
Автор Jago Savera (amar.pada)
Публикувано12.09.05 19:19



Тема Re: Какво е йога? [re: Raja]
Автор E..ЛИЯ (паднала)
Публикувано 23.08.05 12:17



Лошото обаче при сахаджа йога е че увлича доста интелигентни хора,защото учението им изисква известно ниво интелигентност за да бъде разбрано.В сравнение с тях християнските секти(предимно американски) преставят едно дотолкова предъвкано и изплюто учение,че да е достъпно за обикновения средно и ниско интелигентен човек.

След като успяха да заинтригуват моя позната богослов,която дълги години беше една истинска християнка за пример и подражание...




Оm Twamewa Sakshat Shri Nirmala Devi Namoh Namaha


Тема "Шубит"нови [re: Tъpcaч]  
Автор Jago Savera (amar.pada)
Публикувано14.09.05 20:00



"Шубитът" /от англ. shoe beat/, не е непознат за клуба термин благодарение на един наш "приятел", който със завиден ентусиазъм се опитва да осмее практиките в Сахаджа Йога... Зад привидната простота на "биенето с обувка", стоят много фини, недокрай изучени от човека енергии; и намеса в множество причинно-следствените връзки...

И когато човек медитира, някой профан може да си помисли, че той само си седи, обаче всички знаем, че това не е така, нали?!

Та един учен с отворен ум, академик Генадий Шипов /известен на повечето българи от участието му като събеседник на Кеворк Кеворкян във "Всяка неделя"/, решава да експериментира ефективността на шубита.

Неговият експеримент се състои в следното: той занася в Индия книгата си "Теория на физичния вакуум", преведена на английски. Три екземпляра от книгата били изложени за продажба, обаче поради високата си за Индия цена /80 долара/ стояли непродадени около седмица, въпреки че мнозина от купувачите изказвали желането да ги притежават. Та след като един предиобед Шипов отива на брега на Индийския океан и прави шубит с цел книгите да се продадат, при посещението си на книжарницата на обяд една от книгите вече била продадена, а клиенти отишли за още пари, за да си купят и останалите.

Това разбира се не е единствената опитност на акад. Шипов, свързан със Сахаджа Йога.

В книгата"ТОРСИОННИТЕ ПОЛЕТА В ТЕОРИЯТА НА ФИЗИЧНИЯ ВАКУУМ, изд."Данграфик", Варна, 2005 г., на учението Сахаджа Йога е отделено почетно място, има интересен снимков материал - на Шри Матаджи, на медитиращи Сахаджа Йоги, схема на финото тяло и пр.

И който има вкус към подобни четива, и който не го боли глава от физични формули и има траен интерес към физиката, а и не си пада по "простите неща" /като шубута/ - нека хвърли едно око...

Книгата представлява по-нататъшно развите на идеите на Айнщайн, свързани със създаване на Единна Теория на Полето.

Пък и все пак 2005 година е обявена от ЮНЕСКО за Световна година на физиката!



Тема Сахасрара чакранови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано17.09.05 10:30



Сахасрара

Седмият център, Сахасрара, е чакрата, която обединява всички останали центрове и съответстващите им качества. Тя е последната еволюционна стъпка в човешкото познание. Днес ние се намираме на нивото на тази чакра и нашето съзнание може лесно да навлезе в едно ново измерение на възприятието, което е отвъд нашия ограничен ум и понятия. То е директно усещане на Реалността посредством централната нервна система.



Тема Сахасраранови [re: Tъpcaч]  
Автор Jago Savera (amar.pada)
Публикувано19.09.05 19:30



САХАСРАРА

"Чуйте гласа на Майката, понеже вие станахте достойни за това тайнство, скрито отвека, за да станете съвършени."

"Триморфната Протения"


Отварянето на Сахасрара чакра, което е започнало с колективното събуждане на Кундалини, отваря пътя към една нова, изключително обширна област на познание. Човекът получава послания от едно друго измерение, които могат да бъдат разшифровани благодарение на учението на Шри Матаджи.

ВИБРАЦИОННОТО СЪЗНАНИЕ

Кундалини извършва върху фината система - съставена от седемте чакри и трите енергийни канала - истинска пречистваща работа. Това пречистване се усеща много ясно върху тялото на самото място на чакрата или върху ръцете. Всяка чакра има съответствие на определен пръст или област на ръката.

Набхи/Манипура чакра съответства на средния пръст, Свадхистхана чакра - на палеца, Анахата - на малкия пръст, Вишудхи чакра - на показалеца и Агнйа чакра - на безименния пръст. Муладхара чакра е разположена на вътрешната страна на китката, а Войдът (празнота) - около центъра на дланта.

Когато Кундалини е събудена, може да се почувстват - отделно от хладния полъх - бодежи, топлина или вътрешно трептене на един или на няколко пръста или област на дланта. Това е знак, че Кундалини пречиства съответните чакри. Също така дискретно тя ни сигнализира за причините и естеството на пропуска, грешката или слабостта, която нарушава хармонията на нашата личност. Това напомня за пророчеството от Корана:

"В деня на Киама (Страшния съд) ръцете им ще говорят".

Например човек, който търси усамотение и има тенденция да се затваря в себе си и да избягва чуждата компания, може да почувства боцкания в показалеца (който съответства на Вишудхи, чакрата на комуникацията).

По този начин Кундалини предупреждава съзнанието на търсача, за да му внуши, че трябва да се отвори към другите. По същия начин човек, лишен от вътрешен мир, за когото е трудно да стои на едно място, чувства своята Набхи чакра върху средните пръсти и т.н., докато Кундалини посочи всички дефекти на нашата личност.

Кундалини действа винаги в святото и интимно пространство на медитацията с нежност и търпение за възстановяването на нашия фин механизъм, източник на нашата интегрална същност. По същия начин Кундалини уравновесява енергийните канали. За един десностранен, свръхактивен темперамент усещането е за тежест или горещина в дясната ръка. И обратно - човек с летаргичен темперамент получава същото усещане, но върху лявата ръка.

Така Кундалини учи търсача да познава по-добре себе си, за да напредва в своето духовно издигане. Това е един нов вид съзнание - съзнанието за вътрешната "чистота", което е с вибрационно естество. Човек, който се установява в това ново съзнание, повече не си позволява да има чакра в недобро състояние. Той се изправя лице в лице със себе си, за да израства духовно.

Това съзнание не се ограничава до индивидуалната сфера. То е колективно съзнание. Когато насочим нашето внимание към някой човек, място или произведение на изкуството, ние можем да определим вибрационната му природа. Ако по ръцете ни тече хладен полъх, то сме в присъствието на реализирана душа, на свято място, на творба, създадена от просветлен творец. Например музиката на Моцарт, твробите на Микеланджело, пиесите на Молиер излъчват този божествен полъх.

Обратно, някои творения имат напълно негативни вибрации, които също можем да различим върху ръцете си чрез горещината и боцканията. Това съзнание, което е съзнанието на Сахасрара чакра, е прекрасно и безпрецедентно средство за разграничение спрямо самите нас и заобикалящия ни свят. - Правилен ли е моят избор за едно или друго нещо? Този духовен учител има ли добри вибрации? Неговото учение добро ли е за моето духовно израстване?

Но нека бъде ясно - дори на фино ниво в никакъв случай не става дума за явление, използващо нашия ум, нашата психика, нашия интелект. Колкото до тезата за самовнушението, тя ежедневно бива отхвърляна от опита.

Това не е нищо друго освен регистриране посредством нашите "фини антени" на вибрационната реалнсост на една личност, творба, място или събитие, реалност, която ние само констатираме. Тази констатация е еднаква за всички, чието вибрационно съзнание е събудено. Тук сме в областта на абсолютната обективност, която трансцендира менталните категори на егото и суперегото. Този нов начин за разграничение, за различаване прелюдия към навлизането в новия век, функционира според показанията на тези божествени везни, а не изхождайки от човешки чувства и понятия.

Шри Матаджи често казва, че днес хората не трябва да следват сляпо религиите, че вярата трябва да бъде получена с опита и увереността, че това, което преживявяваме, е Истината. Шри Матаджи не се опитва да убеждава. Тя осставя търсещите да открият сами вътрешното измерение и новото съзнание, които им се предлагат. И може да се каже, че резултатът не закъснява...

Хиляди хора от всички континенти са преживели Себереализацията и са открили в себе си скритото съкровище. Освен това те могат да предадат ключа към това съкровище на тези, които го търсят. И наистина, всеки човек, чиято Кундалини е събудена, може да издигне Кундалини на друг човек, ако песледният го желае. като илюстрация на това Шри Матаджи дава примера със свещ, която може да запали друга свещ...


Гуенаел Верез, "Третият от Троицата. Светият Дух е Богинята Майка."



Тема Кундалини, Себереализация и Вибрациинови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано22.09.05 10:39



Кундалини е силата на чистото желание в нас, успокояваща духовна майчина енергия, която се намира в латентно състояние в сакралната кост, в основата на гръбначния стълб. Древните гърци са знаели, че има нещо специално в тази кост и затова са я нарекли сакрум (свещена).
Събуждането и издигането на Кундалини пo Централния енергиен канал се нарича Себереализация.

Кундалини се изкачва по централния нади, пронизва всяка от седемте чакри, разположени в него и излиза през фонтанелата на върха на главата като фонтан от хладни вибрации. Думата “фонтанела” означава “фонтанче”, което още веднъж потвърждава древното познание за феномена Себереализация.

Себереализацията (Второ раждане, Сатори, Просветление) винаги е представлявала крайната цел на всички религии и духовни традиции по света, но достигането й в миналото е било изключително трудно. В наше време благодарение на Шри Матаджи тя е достъпна за всеки чрез спонтанното събуждане на Кундалини в Сахаджа Йога.

Шри Матаджи казва, че "Себереализацията е първата среща с Реалността". "Нашата Майка е вътре в нас, в сърцата ни, и ако е пробудена, Тя ще се грижи за нас. Тя ще ни даде цялата закрила, от която се нуждаем. И няма нищо, от което да се страхуваме."

"Кундалини ви лекува, тя ви прави по-добри, тя полага всички благословии в нозете ви. Тя ви отнася далеч от тревогите на елементарното ниво" - казва Шри Матаджи.

Проявлението на енергията Кундалини се нарича вибрации, което е приблизителен превод на санскритската дума "чайтанйа". Шри Матаджи казва: "Чайтанйа (вибрациите) е обединената сила на вашето физическо, умствено, емоционално и религиозно Себе."



Тема ДУХОВНИТЕ ТАЙНИ ЗАКОДИРАНИ ВЪВ ВЪГЛЕРОДНИЯ АТОМнови [re: Tъpcaч]  
Автор Jago Savera (amar.pada)
Публикувано24.09.05 14:48



колко развита е била Ведическата цивилизация, дала наименованието на атома - АНУ!?
Какви тайни ни разкрива въглеродният атом?!
Каква е връзката между Шри Ганеша и Иисус Христос?
Между Ом, свастиката, Алфата и Омегата и т.н.


ДУХОВНИТЕ ТАЙНИ СКРИТИ ВЪВ ВЪГЛЕРОДНИЯ АТОМ




Atomic theory is an ancient science. The earliest record of it can be found in Vedic texts from india which are many thousands of years old.

Legend has it that the Vedic civilisation was highly advanced. The sages that oversaw its development, through their mystic insight and deep meditation, discovered the ancient symbols of spirituality: Aumkara and Swastika. They also discovered many scientific principles that they applied to develop a highly advanced technology. They gave the atom its sanskrit name "Anu".

While the technical achievements of this ancient civilisation have been forgotten the archetypal symbols of spirituality have maintained their eminence in our consciousness. Now, thanks to advances in modern atomic theory, the atomic basis of these divine symbols can be appreciated.

Western theories of the atom took shape in the 18th and 19th century. At the beginning of the 19th century, John Dalton theorised that an atom was an indivisible particle of an element. However, after the electron was discovered in 1897, and then the proton several years later, the atom model was revised. In 1909, Ernest Rutherford showed that atoms were mostly empty space, revising the model of an atom to a tight positive nucleus containing the protons and neutrons with electrons around it; by 1913, Danish physicist Neils Bohr envisioned a planetary arrangement in which the electrons orbited the nucleus at different energy levels.

The current way of describing an electron is a model called the charge cloud model/quantum mechanical model/orbital model. This model based on the idea of Heisenberg's Uncertainty Principle, which states that we do not know the precise location or the velocity of any given electron. The model uses indistinct and overlapping "probability clouds" to approximate the position of an electron.

Where a cloud is dense, the probability of finding an electron in that vicinity is low. In this model, each electron energy level is denoted by numbers that take concentric shells as suggested by the Bohr model because there are overlaps in the ordering of the energy levels.

In the case of the carbon atom the electrons occupy four tear drop shaped clouds in a tetrahedron-like arrangement. These clouds represent the areas in which the electrons spend most of their time. They move so rapidly in this zone that they form a cloud rather than a specific flight path

Recently a number of researchers have suggested that within these clouds exist specific zones that the electrons favour. These zones form a spiral around the surface of each of the tear drop shaped clouds.

This new development came into the attention of a great Indian saint and mystic. Disciples were encouraged to develop the principle as it related to the carbon atom.In deep meditation one of those disciples, who was a chemist,spontaneously realised the true significance of this theory:

The electron's high probability zone formed spiral standing waves around the carbon atom's nucleus. When this configuration was viewed from certain angles the physicist was surprised to find that the spirals formed recognisable symbols.

In the first view a 3–dimensional Aumkara could be seen. From a different angle that Aumkara became a flat, 2-dimensional Swastika. The Swastika, he concluded, was actually 2-D representation of the 3-D aumkara.

Rotating the model to another angle shows those symbols change into the Greek Alpha and Omega. At a cosmic level the symbols of Eastern spirituality (Aumkara and Swastika) are literally and only different aspects of the same spiritual truth that is also represented by the symbols of Western spirituality (Alpha and Omega).

All people, objects and even energy itself are expressions of the same divinity that so many religions, cultures and philosophies have tried to claim exclusively as their own.

The Carbon atom, by containing within it these universal symbols, demonstrates that matter is a manifestation of the same Divine consciousness experienced by the saints and sages of all history. Matter is innately spiritual.

The Universe does not exist separately from the Universal Consciousness; it is a direct expression of it.

Living matter, which is carbon based, must have a unique role in this expression. A saint is one who lives in eternal experience of this all pervading divine purpose.

All people, objects and even energy itself are expressions of the same divinity

The alpha and omega are traditionally ascribed to Christ. In india the Deity called Ganesha presides over the Swastika and Aumkara.

There are some remarkable similarities between the two:
Both deities demonstrate the value of childlike innocence; Ganesha is himself an eternal child famous for his simple wisdom ;while Christ, son of god, often exhorted his disciples to "be as little children";

They both are divine children; both conceived immaculately;, both divine sons of a holy trinity (Christ is the son of Yahweh and The Holy Spirit/Mary and Ganesha son of Lord Shiva and Mother Parvati).

Are Ganesha and Christ the one and the same deity?

Each, like their symbols that exist as different aspects of the carbon atom, represent different aspects of the archetypal cosmic child.

Thus the distinction between Eastern and Western spirituality, like any division based on race,culture or belief, is no more than ignorance of the true spiritual nature of the universe and all that exists within it.





Тема SLнови [re: Tъpcaч]  
Автор Jago Savera (amar.pada)
Публикувано26.09.05 11:56







Тема Re: Сахаджа Йоганови [re: Tъpcaч]  
АвторLina (Нерегистриран)
Публикувано26.09.05 12:29



Ot Ruse sam,iskam da se zanimavam s ioga.Bihte li mi pomognali s informazia dali v nashia grad ima takav klub. Blagodaria

yosifovi@abv.bg



Тема Сахаджа Йога-РУСЕнови [re: Lina]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано26.09.05 15:38



РУСЕ
КУРС - всеки вторник от 18:00 ч. в читалище "Ангел Кънчев", зала 1



Тема Re: ДУХОВНИТЕ ТАЙНИ ЗАКОДИРАНИ ВЪВ ВЪГЛЕРОДНИЯ АТОМнови [re: Jago Savera]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано28.09.05 21:25



Tchetesh mi mislite otnosno tazi info.



Тема THE SOUNDARYA LAHARI-1.1нови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано30.09.05 10:31



When Siva is enjoined with Sakti, he is empowered to create. If the lord is not thus, he is indeed unable to even move. Hence how can one who has not performed meritorious deeds be capable of saluting or praising you, who is worshipped even by Hari, Hara, Virinchi and others ?

(Benedictory invocation to Siva and Sakti, beginning with the
word Siva. Cf Sivanandalahari (SVL) Verse 1 : Benedictory invocation
to Siva and Sakti, beginning with the letter k, cryptically symbolising the word Siva.)



Тема Re: THE SOUNDARYA LAHARI-1.1нови [re: Tъpcaч]  
Авторaбв (Нерегистриран)
Публикувано30.09.05 11:01



Може ли да ги превеждате нещата на български, за да можем и ние които не знаем добре английски да ги четем?
Виждам, че има интересни неща.
Все пак не сме в англоезичен форум...



Тема Re: THE SOUNDARYA LAHARI-1.1нови [re: aбв]  
Авторaбв (Нерегистриран)
Публикувано30.09.05 12:01



Ти май си нов, при тях няма нищо за четене, пишат си глупости, и не си заслужава човек да им обръща внимание изобщо, те са фанатична секта, които промиват мозъка на своите последователи. Който е луд да им стане последовател разбира се



Тема Re: THE SOUNDARYA LAHARI-1.1нови [re: aбв]  
Автор serina (съм)
Публикувано30.09.05 12:48



Юлий Железаров-преди преди исках да водя война с интелекта и знанията ти!Сега те съжалявам!!!
Щом за тази тема пишеш:
при тях няма нищо за четене, пишат си глупости, и не си заслужава човек да им обръща внимание изобщо, те са фанатична секта
значи,че нямаш никакъв ама НИКАКЪВ шанс някога да разбереш нещо от това,което си ЗАЗУБРИЛ!!!

Тук има толкова ЦЕННИ неща-опитай се преди да влезеш в темата да оставиш злобата си отвън...
ЩЕ НАУЧИШ МНОГО!!!




Тема Re: THE SOUNDARYA LAHARI-1.1нови [re: aбв]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано30.09.05 21:18



Искам да стимулирам изучаването на английски.
За по-лесен превод използвай:
http://sa.dir.bg/sa.htm





Тема Re: THE SOUNDARYA LAHARI-1.1нови [re: Tъpcaч]  
Авторaбв (Нерегистриран)
Публикувано30.09.05 21:36



щом не можеш да си направиш труда да преведеш три изречения, съмнявам се доколко знаеш английски или доколко разбираш това, което пише
ако искаш темата ти да се чете, трябва да се постараеш да даваш текстове на български



Тема АНАНДАЛАХАРИ (ВОЛНА БЛАЖЕНСТВА)нови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано02.10.05 11:54



Надявам се, че повечето читатели на този форум разбират руски.

Саундаря Лахари е написана след Вивека Чудамани в отговор на многобройните нападки от "знаещите" към Шри Шанкарачаря.

ПЪТЯ Е ЯСЕН. ОСТАВА САМО ДА ГО СЛЕДВАМЕ.

АНАНДАЛАХАРИ (ВОЛНА БЛАЖЕНСТВА)

1. Сам Шива имеет силу созидать только в соединении с Шакти. Без нее он не
может даже пошевелиться (*). Так могу ли я не склониться перед Тобой - Той,
Которой прислуживают Хари, Хара, Виринчи (**) и другие божества.

2. Виринчи (Брахма) создал мир из мельчайших частиц пыли, которые он собрал
с твоих лотосоподобных ног. Шаури (*) (Вишну) поддерживает его на своих
1000 головах всей своей великой мощью, а Хара (Рудра) превращает мир в
пепел, которым он (Рудра) сам вымазан.

3. Ты - солнце, освещающее внутреннюю тьму неведения, Ты-источник сладости
осознания (*), текущий для неведения, Ты - четки для бедняков (**) из
камней Чинтамани (***) и клык вепря Мурарипу (****), ради Которого стоило
погружаться в океан рождений и смертей.

4. Все Божества раздают благословения и отвращают страх жестами Своих рук.
Ты же - единственная, Кто дает свободу от страха и исполняет желания
посредством Своих ног. О, хранительница миров-Ты способна подарить больше,
чем мы способны пожелать.

5. О, Ты, дающая благоденствие тем, кто Тебе предан! В древние времена даже
Хари (Вишну) поклонением Тебе был способен принять форму прекрасной женщины
(*), возбудившей ум Шивы, разрушителя трех городов. Также и Смара (**),
поклонявшийся Тебе, своим очаровательным телом, столь приятным для глаз
Рати, мог пробудить страсть даже в умах великих святых.

6. Бестелесный Кама (*), у Которого лук из цветов, с тетивой из черных
жужжащих пчел и пятью цветочными стрелами, благословляем удивительным
блеском Твоих глаз, о, дочь Гималайских гор! Весна-твой колесничий, а
весенний ветер с Малайских гор (подгоняет) Твою боевую колесницу, которая
(легко) завоевывает весь мир. (**)

7. Пусть она, гордость Шивы (*), покажется перед нами со своей большой
полной грудью, подобной вискам молодого слона, с тонкой гибкой талией,
подпоясанной звенящими колокольчиками, с лицом, подобным полной луне,
держащая в руках лук, стрелу, петлю и стрекало.

8. Поистине счастливы те, кто поклоняется Тебе, волне сознания и блаженства,
чья обитель-то ложе (*), на котором пребывает Парамашива. (Это ложе),
поддерживаемое четырьмя Шивами (**), находится в обители Чинтамани (***),
окруженной садом из пальм Nipa и рощей (других) небесных деревьев, растущих
на Острове Драгоценностей в центре океана нектара.

9. О, Дэви, пронзившая Землю в Муладхаре, Огонь в Свадхиштхане, Воду в
Манипуре, воздух в сердце, Эфир над (сердцем) и Разум между глаз, и так
идущая через весь путь Кула (*) - в тайном лотосе Сахасрара ты
наслаждаешься со своим повелителем (Парамашивой).

10. Затем, сделав Чакры проявленными орошением их ливнем нектара, стекающего
с Твоих ног, Ты возвращаешься в свою собственную обитель и, приняв (снова)
форму свернувшейся в три оборота змеи, засыпаешь в полости Кулаканда. (*)

11. Твоя обитель состоит из четырех треугольников, повернутых вверх (*) и
пяти треугольников, повернутых вниз (**). (Вместе они образуют) девять
различных Пракрити, (подвластных) Шамбху (Шиве). (Общее) количество углов
43, а также три линии и три круга и (два) лотоса с восемью и с шестнадцатью
лепестками. (***)

12. О, дочь снежных гор! (Даже) Брахма и другие боги (Вишну и Рудра) вряд ли
способны представить себе Твою запредельную красоту, медитацией над которой
Боги достигают того единства с Шивой, которого не достичь никаким
аскетизмом. (*)

13. Но когда блеск Твоих глаз (*) коснется (даже) слепого старика, уже
неспособного к любви, то и вокруг него станут бегать толпы молодых женщин с
развевающимися волосами. Их верхняя одежда соскользнет с их грудей,
круглых, как кувшины, упадут с них их пояса и их нижние одежды.

14. О, Мать! Есть 56 лучей (*) Земли, 52 луча Воды, 62 - Огня, 44 - Воздуха,
72 - Эфира и 64 - Разума, но Твои лотосоподобные ноги (**) сияют над всем
этим.

15. Могут ли стать сладкими, как молоко, мед и виноград слова святых, если
они не поклоняются Тебе и не медитируют над образом Тебя, белой, как свет
осенней луны? Ты несешь луну на Своей голове, украшенной завитками волос, в
руках Ты держишь книгу и хрустальные четки, а двумя другими руками делаешь
жесты, дарящие благословение и отвращающие страх.

16. Мудр тот, кто поклоняется Тебе, прекрасной и алой, как утреннее солнце,
сияющее в лотосоподобном саду сердец великих поэтов, восхищающих страдающих
людей словами, полными волн нежной страсти влюбленности, (*), исходящей от
(Нее), Сарасвати.

17. О, Мать! Тот, кто вместе с Вашини и другими божествами, что дают
совершенство речи, созерцает Тебя, прекрасную, как лунная драгоценность,-
тот становится великим поэтом, чьи слова, очаровывающие своей
выразительностью, сладостны ароматом лотосоподобного рта Сарасвати.

18. Тот (поэт), который призывает в (свой) ум небо и землю, купающийся в
прелести Твоего тела, подобного восходящему солнцу,- тот подчиняет себе
множество небесных дев, чьи неутомимые глаза прекрасны, как глаза лесной
лани.

19. О, королева Хары (*) (Шивы), Который всегда созерцает Твое Manmathakala
(**), и представляет Твое лицо, как одну точку Бинду, груди - две других
точки Бинду, и то, что ниже - как половину буквы Ха (***). Он (тот, кто так
созерцает Тебя), может немедленно покорить любую женщину, но это пустяк для
него, потому что у него есть возможность наслаждаться, двигая (Тебя),
Triloki (****), чьи груди - Солнце и Луна.

20. Он, созерцающий в своем сердце Тебя, имеющую форму Гималайских гор и
распространяющую от своего тела множество подобных нектару лучей,
становится подобным птице Гаруде, победившей дерзких змей, и своим взглядом
он проливает охлаждающий нектар, утоляющий ум того, кто сжигаем жаром
(страстей).

21. Тот великий человек, ум которого свободен от Майи, без усилия может
видеть твое Кала (*), которое в Солнце, Луне и Огне. Оно (Кала) тонкое, как
вспышка молнии в лесу Великого Лотоса (Сахасрара) (**) над всеми шестью
лотосами, погруженными в волну блаженства.

22. О, Ты, Бхавани! (*) Сделай это, брось хоть один сочувствующий взгляд на
меня, Твоего слугу, на того, кто так умоляюще взывает. О, Ты, Бхавани! А
потом Ты дашь мне то состояние соединения с Тобой, которое украшено
сверкающими коронами Брахмы, Вишну и Рудры.

23. О, Ты, похитившая левую половину (*) тела Шамбху, и, не удовлетворившись
этим, похищающая и другую половину (**) (тела Шамбху)! Теперь Ты можешь
быть увиденной красной, трехглазой, отягощенной двумя грудями и увенчанной
нарастающей луной.

24. По Твоей команде, выраженной едва заметным движеньем век, Брахма творит
(мир), Хари его сохраняет, а Рудра разрушает. Иша, принимающий все эти
действия, не может ни одно мгновение оставаться неподвижным, а Садашива
забирает все вещи назад в себя.

25. О, Шива! Склоненный к Твоим ногам, я поклоняюсь трем Богам (Брахме,
Вишну, Рудре), рожденным из трех Гун (Раджас, Саттва, Тамас). Эти три
Божества с высокими коронами и скрещенными руками всегда пребывают в
почтении к Твоему подножию, украшенному драгоценностями.

26. О, целомудренный! Твоя супруга существует сама во время великого
растворения (Пралайи). Все остальное умирает. Брахма, Хари, Яма (*), Кубера
(**); даже постоянно бдительные глаза великого Индры (***) закрываются.

27. О, Мать! Даже Брахма и Индра, Которым совершаются сотни
жертвоприношений, и другие боги, живущие на небесах и пьющие нектар,
разрушающий страх перед врагами, старость и смерть, теперь (при Пралайе)
должны погибнуть. Но Шива, выпивший смертельную отраву (*), не умирает
из-за величия узоров Твоих ушей (**).

28. О, Мать! Пусть вся моя речь будет только повторением Мантры (Тебе)!
Пусть все мои действия будут лишь ритуальными жестами Тебе! Пусть все мои
перемещения будут лишь хождением вокруг (Тебя, воображаемой при ритуале)!
Когда я буду ложиться, пусть это будет простиранием перед Тобой. Пусть все
мое наслаждение от соединения с Шакти (*) будет принесено в жертву (Тебе),
Великой Сущности (**). Что бы я ни делал, пусть все это будет элементами
служения Тебе. (***)

29. О, Мать! Пусть я со своими шестью органами буду подобен шести-ногой
пчеле; пусть я буду искать Твои ноги, всегда дающими несчастным то
процветание, которое можешь дать только Ты. Твои ноги прекрасны, как букеты
цветов Мандара (*), истекающих сладостным любовным очарованием.

30. Бхава (Шива) приходит к Тебе без предупреждения, а Брахма, Вишну и Индра
- Твои слуги, простирающиеся перед Тобой и предупреждающе говорящие Тебе
ликующими словами - остерегайся корон Виринчи и Джалабхари. Будь осторожна,
чтоб не споткнуться о жесткие украшения короны убийцы Кайтабхи. (*)

31. Шива узнал все вещи во Вселенной благодаря пониманию шестидесяти четырех
Тантр. Он искусен в Сиддхи, о которых говорится во всех этих Тантрах. Под
Твоим влиянием Он бросил на землю (в мир) Твои же Тантры, которые -
Сватантра (*), и в которых собраны вместе все четыре цели человеческого
существования.

32. О, Мать! Буквы с "хрим" в конце образуют группы, являющиеся Мантрами
Твоего имени и формы (*); Шива, Шакти, Кама и Кшити; потом Рави,
Шатакирана, Хамса и Шакра; потом Пара, Мара и Хари.

33. О, Ты, которая вечная! Те, кто очень сильно желает пути освобождения и
наслаждения (*), помещают "Смара", "йони", "Лакшми" в начале Твоей Мантры,
а затем, совершая жертвоприношение для рта Кула-Кундалини и сотни других
жертв с возлияниями благоухающего топленого масла, произносят Твои Мантры и
достигают освобождения в Шабда-Брахмане, Который - чистое сознание (Чит) и
ассоциируется с Гунами - Саттвой, Раджасом и Тамасом.

34. Ты - тело Шамбху (*) с двумя грудями, которыеСолнце и Луна. О, Бхагавати
(**), о, незапятнанная! Ты - сущность Вселенной. Поэтому отношение между
каждой Твоей частью и целым - естественная общность того и другого (части и
целого), знание всего и высшее блаженство.

35. О, юная супруга Шивы! Ты - Разум, Эфир, Воздух, Огонь, Вода, Земля. (*)
Этим Ты превращаешь Себя во всю Вселенную. Нет ничего вне Тебя. Своей игрой
Ты проявляешь Свое сознание и блаженство в теле Вселенной.

36. О, Мать-Отец! Я приветствую Его (Брахму) с Его (супругой) Самайя (*),
искусной в своих танцах в Муладхара-чакре. Ее супруг (Брахма) и Сам искусен
в великом танце, в котором Он проявляет 9 чувств. О, Мать! Твоей милостью
мир со всем его богатством был создан совместным замыслом этих Двух.

37. О, Мать! Я приветствую Его, Рудру, всегда обитающего в Свадхиштхане в
форме Самбарта. Он - Огонь. Я также пою хвалу великой Самайя (Рудра-шакти).
Когда Рудра испепеляет мир взглядом своих глаз, дымящихся яростью, то Ты,
о, Мать, успокаиваешь Его своими глазами, увлажненными добротой.

38. Я поклоняюсь неописуемому Вишну, сизому, как дождевая туча, и Его Шакти,
Которая своим темным разрушительным излучением украшает Его, как туча -
молнию. Манипура - это то место, где Он пребывает. Он проливает свою
милость на три мира, согретые солнцем Хары (Рудры).

39. В Твоем Анахата-лотосе я приветствую удивительную пару, Хам+Сах (*),
пребывающую в умах тех великих мудрецов, кто всегда наслаждается в сладости
расцветающего лотоса знания. Садхака, медитирующий над Анахатой, становится
знающим все 18 наук (*), различающий ценное в них от ложного, подобно тому,
как молоко отделяется от воды.

40. Я приветствую Шиву, белого и прозрачного, как кристалл, обитающего в
эфирной форме в Твоем Вишуддха-лотосе, освобождающего мир от темноты, и ту
единую с ним Богиню, Которая наслаждается лунными лучами подобно птице
Чакори (*).

41. Я приветствую Парашамбху (Парамашиву) (*), обитающего в твоей
Аджна-чакре, светящего, как миллион солнц и лун. С ним соединена высшая Чит
-Шакти. С преданностью человек поклоняется Ему, пребывающему в той области
света, где не светит ни солнце, ни луна. Он (Парамашива) ни в каком ином
свете не нуждается.

На этом заканчивается "Анандалахари". С 42 шлоки начинается
"Саундарья-лахари" ("Волна красоты").

ПРИМЕЧАНИЯ.

1*) "Даже Шива без Кундалини-Шакти становится Шава (подобным трупу)"
("Дэви-Бхагавата Пурана").

1**) Вишну, Рудра и Брахма.

2*) Шаури - "могущественный": имя Вишну, принимающего форму 1000-главого
змея Ананта ("бесконечность"), Который поддерживает весь мир. "Тысячеглавым
Пурушей" называет его "Пуруша-сукта".

3*) "Chaitanyastabaka". "Stabaka"-"пучок, гроздь". Буквально"гроздь
сознаний".

3**) Богиня доступна всем-и беднякам, и нищим, поэтому Она, исполняющая
желания, названа "четками для бедняков".

3***) Чинтамани - волшебный камень, исполняющий желания.

3****) Мурарипу-имя Вишну в его воплощении в виде кабана (Вараха). Своим
клыком он подцепил и поднял мир, погруженный в воды великого потопа и так
спас его. Здесь смысл выражения в том, что богиня столь же могущественна,
как Мурарипу - она способна сдвинуть весь мир, и она, так же как и
Мурарипу, заботится о спасении мира.

5*) Имеется в виду известный миф о соблазнении Шивы красавицей Мохини.

5**) Смара - имя Камы, бога любви. Рати - Его супруга. Смара и Рати первыми
начали поклоняться Трипурасундари - богине Изначальной Силы (Ади Шакти).

6*) Кама "бестелесный" ("ананга"), так как Его тело было испепелено молнией
из третьего глаза Шивы, разгневанного тем, что Кама внушал Шиве страсть к
Парвати, дочери короля Гималайских гор.

6**) Когда наступает короткий сезон весны - сезон любви - Кама на своей
колеснице, несомой весенним ветром с Малайских гор, без всякого труда
покоряет весь мир, внушая живым существам страсть, которой они подвластны.

7*) Puramathitur ahopuruShika. "Puramathitur" (Pur-amathita) - разрушитель
трех "пура" - 3 городов - эпитет Шивы. "AthopuruSika", подобно "ахамкара"
часто переводится как "гордость". Но точнее - и уместнее здесь - будет
переводить это слово как "самосознание". Шива находит в своей возлюбленной
Дэви свое отражение и так приобретает возможность увидеть и осознать самого
себя. Подробнее это освещено в "Kamakalavilasa".

8*) Празвук Нада (Пранава) - это то символическое ложе, на котором пребывает
Парамашива в форме точки Бинду, и Парамашакти в форме "Кольцом свернутой
изначальной силы" (Кундалини-Шакти), обвивающей точку так тесно, что точка
и кольцом свернутая линия становятся почти неотличимыми друг от друга.

8**) Четыре символических подпорки ("Пада") вышеупомянутого "ложа"
Парамашивы: Ишана, Рудра, Хари и Брахма. На этом "ложе", детальные описания
которого можно найти в "Бахурупастака" и "Бхайраваямала-тантре", вместе с
Парамашивой пребывает богиня Трипурасундари - "красавица трех городов". Она
- Парама-шакти ("изначальная сила"). Первоначально сугубо символический
образ "ложа", на котором пребывает пара "вечных любовников", Парамашива и'
Парамашакти, в дальнейшем получает истолкование в смысле уже буквального, а
не аллегорического эротизма. Это мы находим и у Шанкары в "Волне
блаженства", хотя нужно отметить, что тантрическая эротика, воплотившаяся в
сексуальные ритуалы, к тантрической йоге отношения не имеет. Истоки
эротического символизма Тантр - в известной легенде о любви йогина Шивы и
Парвати, дочери царя Гималайских гор, от чего ее часто называют "дочерью
снегов". Действие этой легенды разворачивается в мифологическом
пространстве "рая Шивы", который красотой природы, прохладным воздухом,
цветами, птицами, чистыми реками больше всего напоминает Кашмир, где
непосредственно над долиной с озерами и тропической растительностью
возвышаются покрытые вечными снегами высокие горы, и среди них высочайшая -
крутой обледенелый восьмикилометровый пик Нанга-Парбат, прообраз горы
Кайласа, места отшельничества Шивы. В этой долине и свершалась любовь Шивы
и Парвати; здесь, среди трав и цветов и происходили между ними те диалоги,
в которых Шива рассказывал своей возлюбленной о Йоге, и которые - по тем же
легендам,- легли в основу тантрических текстов. Поскольку эта райская
долина среди гор - только мир мечты и мифа, то вовсе не обязательно
отправляться в Кашмир, чтобы достичь "рая Шивы". Тантры учат, что каждый
может найти его в себе, на вершине Меру - позвоночного столба, в Сахасраре.

8***) Драгоценные камни Чинтамани - обычный атрибут описания алтаря Богини,
расположенного на недоступном Острове Сокровищ (Мани-Двипа) в океане
нектара (Судха Синдху).

9*) Кула-патха. Здесь "Кула" - синоним Шакти.

10*) Кулаканда - тот треугольник йони в Муладхаре, в середине которого
расположен Сваямбху-лингам, вокруг которого свернулась Кундалини. Свернутую
и спящую Кундалини называют еще "Кухарини" - "пребывающая в полости"
("кухара") Муладхары.

11*) Треугольники, повернутые вверх, символизируют Шиву.

11***) Треугольники, повернутые вниз, символизируют Шакти.

11***) Это Шри Янтра, символизирующая единство строения микрокосма
(человека) и макрокосма (Вселенной). Пандит Анантакришна Шастри в своих
комментариях на "Анандалахари" (п. 39) и Бхаскарарайя в комментариях на
"Лалитарахасья" (п. 116) объясняют символизм Шри Янтры так:

_______________________________________________________________
Тре-
уголь- Вселенная Человек
ники
_______________________________________________________________

Шакти

1. 5 Бхут Кожа
2. 5 Танматр Кровь
3. 5 Джнаниндрий Плоть
(индрий знания)
4. 5 Карминдрий Лимфа
(индрий действия)
5. 5 Пран Кости
_______________________________________________________________

Шива

6. Майя Костный мозг
7. Шуддхавидья Семя
8. Махешвара Жизненная сила
(Прана)
9. Садашива Душа (Джива)
_______________________________________________________________

Символический смысл такого сопоставления в том, что Богиня (Шакти),
обитающая в Шри Янтре, присутствует в виде Изначальной Силы как в теле
человека, так и в глубинах мироздания.

12*) Возможен другой вариант чтения: "...единства с Шивой, недостижимого для
тех, кто есть Пашу и не следует Тантрам". Пашу - "скот", Вира - "герой" и
"Дивья" - "божественный" - три ступени в тантрической Садхане.

13*) "Блеск глаз" - традиционно принятый способ описания состояния страсти у
женщины. Следуя за Пандитом Анантакришна Шастри, некоторые комментаторы
считают, что эта шлока, как и шлоки 18 и 19, упоминают о любовных ритуалах,
называвшихся "Маданапрайога" ("Мада" - любовное наслаждение). Авалон же
полагает, что образы шлок 13, 18 и 19 не более, чем метафоричны, а шлока 19
говорит о треугольнике Камакала.

14*) Под "лучами" (Mayukha) подразумеваются сутки. "Лучи" 6 Чакр в сумме
образуют лунный год - 360 дней и 6 сезонов: 56 дней весна, 52 дня лето и т.
д. (См. описание сезонов в "Гхеранда-самхите").

14**) Ноги Богини - символ двух букв, ХАМ и САХ, Нада и Бинду, которые вне
времени (Kalagocara). Поэтому и говорится, что лотосоподобные ноги Богини
выше "всего этого", преходящего.

16*) Srngara Rasa.

19*) Хара - "поглощающий" (от "харати" - поглощать) - имя Шивы, поглотителя
всей Вселенной.

19**) Manmatha - "любовный", Kala - "часть чего-то". Имеется в виду Йони.
Видимо, для автора текста было неуместным называть прямо вещи своими
именами. Авалон считает, что Манматхакала-синоним Камакала. Повернутый вниз
треугольник Камакала также символизирует Йони Богини Трипурасундари.

19***) Хакарардха - "половина буквы Ха" - также символ Йони.

19****) Трилоки - сравни с именем Трипурасундари. С одной стороны, Богиня
выступает в образе женщины, с другой - как Изначальная Сила, Она
пронизывает весь мир. Поэтому говорится, что ее груди - Солнце и Луна. Для
того, кто может обладать такой запредельной "женщиной" - Богиней Трилоки,
Трипурасундари - обладание обычной женщиной не представляет никакого
интереса. Авалон считает, что обладание Трилоки означает приобретение
власти над всеми тремя мирами, а половое соединение - "Майтхуна", о котором
прямо говорится здесь - соединение Кундалини с Парамашивой. Следует
заметить, что тема сексуального соединения йогина, совершающего садхану, с
Богиней, обычна для тантризма. Тот, кто может совершать "сексуальный
контакт" с Божеством - тот достиг ступени "Дивья". Поскольку это не всем
удается, то для тех, кто находится на более низкой ступени - "Вира" -
предлагались сексуальные ритуалы Маданапрайоги. По идее они должны были
приблизить совершавших к возможности достигать соединения с Богиней.

21*) "Kala" - "частица чего-либо". Это слово - в названии треугольника
Камакала. (Не путать с другим словом, означающим "время" и иначе пишущимся:
с долгим "а" в первом, а не во втором слоге). Авалон полагает, что в данном
контексте упоминание Солнца, Луны и Огня указывает на треугольник Камакала,
а само слово "кала" здесь - Богиня в форме чистого сознания (Citsvarupa).
По этому поводу трудно что-либо сказать.

21**) "Лес великого лотоса" - Сахасрара. В подобных выражениях о Сахасраре
говорится в Рудраямала-Тантре.

22*) Комментатор Лакшмидхара считает, что "Бхавани" как глагол означает "я
могу быть", а "Бхаванитвам" - "пусть я буду Тобой". Авалон же полагает, что
"Бхавани" - имя супруги Шивы, которого называют "Бхава" - "сущий".

23*) "Похитившая левую половину тела Шамбху" (Шивы). Имеется в виду
Ардханаришвари - двуполая фигура Шивы/Шакти, левая сторона которой женская,
а правая - мужская. Шива блестяще-белый, а Шакти красно-золотистая. У
фигуры общая корона, увенчанная полумесяцем.

23**) "Похищаешь и другую половину". Двуполая фигура Ардханаришвари, у
которой одна грудь, становится женской фигурой Трипурасундари, обладающей
двумя грудями.

26*) Яма - бог смерти.

26**) Кубера - бог богатства.

26***) Индра - тысячеглазый владыка небес.

27*) Шива, выпивший смертельную отраву - известный мифологический сюжет.

27**) Орнамент в ушах женщины - знак супружества. Дэви - супруга Шивы. При
Пралайе - великом растворении всей Вселенной - исчезают все миры, все боги
- остается только Изначальная сила, Парамашакти, за пределами
пространства-времени, свернутая в сингулярную всевмещающую точку той
всепотенциальности, Великой Пустоты, о которой говорит Шива-Самхита
(5.161), "Ничто, в котором есть Все"; и Шива, принцип самоотражения
Реальности, принцип "чистого сознания", связанный с Ней "узами
супружества".

28*) Saktisamyoga - sukhamatham.

28**) Великая сущность (Атма) - здесь имеется в виду "Парадэвата", Верховная
богиня.

28***) Saparyararyaya - шаги, этапы ритуала поклонения.

29*) Мандара - райское дерево жизни на небесах Индры.

30*) Виринчи и Джалабхари - Брахма и Индра. Убийца Кайтабхи - Вишну. Речь
идет о том, что Дэви, устремляясь к Шиве, может споткнуться о короны
распростертых перед ней Богов. Смысл неясен. Возможно, здесь намек на
борьбу традиционного индуизма (Брахма, Индра) и шактизма.

31*) Сватантра - видимо, имеется в виду, что в 64 Тантрах собрана вся
сущность тантрического учения. Какие именно 64 тантры имеются в виду -
неизвестно.

32*) Буквы соединяются в группы ("Кута"), образующие Мантры. Шива - Ха,
Шакти - Са, Кама - Ка, Кшити - Ла.
HA-SA-LA-KA = Vagbhavakuta.
HA-SA-HA-KA-LA = Kaмarajakuta.
SA-KA-LA = Shaktikuta (Trailokya mohini),

33*) Освобождение и наслаждение - в тантрической садхане они нераздельны,
как две стороны одного и того же. "Освобождение и наслаждение - между двух
сложенных ладоней" - известное высказывание из Рудраямала Тантры.

34*) Шамбху - см. шлоку 23.

34**) Бхагавати - владеющая всем (Aishvarya).

35*)
_____________________________________

Разум Аджна чакра Парамашива
Эфир Вишуддха Садашива
Воздух Анахата Иша
Огонь Манипура Вишну
Вода Свадхиштхана Рудра
Земля Муладхара Брахма
_____________________________________

36*) Самайя - Савитри, супруга Шивы.

39*) Hamsadvaндва - "диада" (пара) ХАМСАХ.

39**) Четыре Веды, Пураны, Ньяя, Миманса, Артхашастра и т. п.

40*) Здесь идет речь о Шиве в андрогенной форме, Садашиве. Мифическая птица
Чакори удовлетворяет свой голод питьем лунных лучей. Это питье лунных лучей
сравнивается здесь с созерцанием белого, как лунный свет, Садашивы в
Вишуддха-чакре.

41*) Парамашива пребывает в Сахасраре, в Аджна-чакре Он только отражается.
Свет Солнца, Луны и Огня освещает 6 Чакр, но этот свет не достигает
Сахасрары, "сияющей обители" (Bhaloka) Читананды (Cidananda) -
"Сознания-блаженства". Сахасрара озарена собственным немеркнущим "светом
чистого сознания".



Тема Re: АНАНДАЛАХАРИ (ВОЛНА БЛАЖЕНСТВА)нови [re: Tъpcaч]  
Авторя (Нерегистриран)
Публикувано02.10.05 12:13



Ами повечето не гаварим на руский, та переведи го на болХарский де
Изобщо глей да не пишеш на чужди езици, не сме толкова умни кат теб



Тема Време е за Наваратринови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано03.10.05 21:28



DURGA PUJA OR NAVARATRI
By
SRI SWAMI SIVANANDA
SALUTATIONS to the Divine Mother, Durga, who exists in all beings in the form of intelligence, mercy, beauty, who is the consort of Lord Shiva, who creates, sustains and destroys the universe.
This festival is observed twice a year, once in the month of Chaitra and then in Aswayuja. It lasts for nine days in honour of the nine manifestations of Durga. During Navaratri (the word literally means "nine nights") devotees of Durga observe a fast. Brahmins are fed and prayers are offered for the
protection of health and property.
The beginning of summer and the beginning of winter are two very important junctions of climatic and solar influence. These two periods are taken as sacred opportunities for the worship of the Divine Mother. They are indicated respectively by the Rama-Navaratri in Chaitra (April-May) and the Durga Navaratri in Aswayuja (September-October). The bodies and minds of people undergo a
considerable change on account of the changes in Nature. Sri Rama is worshipped during Ramnavmi, and Mother Durga during Navaratri.
The Durga Puja is celebrated in various parts of India in different styles. But the one basic aim of this celebration is to propitiate Shakti, the Goddess in Her aspect as Power, to bestow upon man all wealth, auspiciousness, prosperity, knowledge (both sacred and secular), and all other potent powers.
Whatever be the particular or special request that everyone may put before the Goddess, whatever boon may be asked of Her, the one thing behind all these is propitiation, worship and linking oneself with Her. There is no other aim. This is being effected consciously or unconsciously. Everyone is blessed with Her loving mercy and is protected by Her.
Durga Puja or Navaratri commences on the first and ends on the tenth day of the bright half of Aswayuja (September-October). It is held in commemoration of the victory of Durga over Mahishasura, the buffalo-headed demon. In Bengal Her image is worshipped for nine days and then cast into water. The tenth day is called Vijaya Dasami or Dussera (the "tenth day"). Processions with
Her image are taken out along the streets of villages and cities.
The mother of Durga (that is, the wife of the King of the Himalayas) longed to see her daughter.
Durga was permitted by Lord Shiva to visit her beloved mother only for nine days in the year. The festival of Durga Puja marks this brief visit and ends with the Vijaya Dasami day, when Goddess Durga leaves for Her return to Mount Kailas. This is the view of some devotees.
In Bengal, Durga Puja is a great festival. All who live away from home return during the Puja days.
Mothers reunite with their sons and daughters, and wives with their husbands.
The potter shows his skill in making images, the painter in drawing pictures, the songster in playing on his instrument, and the priest in reciting the sacred books. The Bengalis save money throughout the year only to spend everything during the Puja days. Cloth is freely distributed to the Brahmins.
The woman of Bengal welcomes the Goddess with a mother's love and sends away the image on the last day, with every ceremony associated with a daughter's departure to her husband's home and with motherly tears in her eyes. This signifies the parting of Durga from Her beloved mother.
Durga Puja is the greatest Hindu festival in which God is adored as Mother. Hinduism is the only religion in the world which has emphasised to such an extent the motherhood of God. One's relationship with one's mother is the dearest and the sweetest of all human relations. Hence, it is proper to look upon God as mother.
Durga represents the Divine Mother. She is the energy aspect of the Lord. Without Durga, Shiva has no expression and without Shiva, Durga has no existence. Shiva is the soul of Durga; Durga is identical with Shiva. Lord Shiva is only the silent witness. He is motionless, absolutely changeless.
He is not affected by the cosmic play. It is Durga who does everything.
Shakti is the omnipotent power of the Lord, or the Cosmic Energy. The Divine Mother is represented as having ten different weapons in Her hands. She sits on a lion. She keeps up the play of the Lord through the three attributes of Nature, namely, Sattwa, Rajas and Tamas. Knowledge, peace, lust, anger, greed, egoism and pride, are all Her forms.
You will find in the Devi Sukta of the Rig Veda Samhita that Vak, symbolising speech, the daughter of the sage Anbhirna, realised her identity with the Divine Mother, the Power of the Supreme Lord, which manifests throughout the universe among the gods, among men and beasts and among the creatures of the deep ocean.
In the Kena Upanishad, you will find that the Divine Mother shed wisdom on Indra and the gods and said that the gods were able to defeat the demons only with the help of the power of the Supreme Lord.
The worship of Devi, the universal Mother, leads to the attainment of knowledge of the Self. The story in the Kena Upanishad known as the "Yaksha Prasna", supports this view. It tells how Uma,
the Divine Mother, taught the Truth to the gods. Goddess Shakti thus sheds wisdom on Her devotees.
Devi worship is, therefore, worship of God's glory, of God's greatness and supremacy. It is adoration of the Almighty. It is unfortunate that Devi is ignorantly understood by many as a mere blood-thirsty Hindu Goddess. No! Devi is not a vicious demoness nor is She the property of the Hindus alone.
Devi does not belong to any religion. Devi is that conscious power of God. The words Devi, Shakti, etc., and the ideas of different forms connected with these names are concessions granted by the
sages due to the limitations of the human intellect; they are by no means the ultimate definitions of Shakti.
The original or Adi Shakti is beyond human comprehension. Bhagavan Krishna says in the Gita:
"This is only My lower nature. Beyond this is My higher nature, the life-principle which sustains the universe".
The Upanishad also says: "The supreme power of God is manifested in various ways. This power is of the nature of God, manifesting as knowledge, strength and activity".
Truly speaking, all beings in the universe are Shakti-worshippers, whether they are aware of it or not, for there is no one who does not love and long for power in some form or other. Physicists and scientists have now proved that everything is pure, imperishable energy. This energy is only a form of divine Shakti which exists in every form.
A child is more familiar with the mother than with the father, because the mother is very kind, loving, tender and affectionate and looks after the needs of the child. In the spiritual field also, the aspirant or the devotee--the spiritual child--has an intimate relationship with the Mother Durga, more than with the Father Shiva. Therefore, it behoves the aspirant to approach the Mother first, who then
introduces Her spiritual child to the Father for his illumination.
The Mother's Grace is boundless. Her mercy is illimitable; Her knowledge infinite; Her power immeasurable; Her glory ineffable; and Her splendour indescribable. She gives you material prosperity as well as spiritual freedom.
Approach Her with an open heart. Lay bare your heart to Her with frankness and humility. Be as simple as a child. Kill ruthlessly the enemies of egoism, cunningness, selfishness and crookedness.
Make a total, unreserved, and ungrudging self-surrender to Her. Sing Her praise. Repeat Her Name.
Worship Her with faith and unflinching devotion. Perform special worship on the Navaratri days.
Navaratri is the most suitable occasion for doing intense spiritual practices. These nine days are very sacred to the Divine Mother. Plunge yourself in Her worship. Practise intense repetition of the Divine Name, having a regular "quota" of repetitions per day, and the number of hours spent on it.
Devi fought with Bhandasura and his forces for nine days and nine nights. This Bhandasura had a wonderful birth and life. When Lord Shiva burnt Cupid with the fire of His "third eye", Sri Ganesha playfully moulded a figure out of the ashes, and the Lord breathed life into it! This was the terrible demon Bhandasura. He engaged himself in great penance and on account of it obtained a boon from
Lord Shiva. With the help of that boon, he began harassing the worlds. The Divine Mother fought with him for nine nights (the demons have extraordinary strength during the night), and killed him on the evening of the tenth day, known as the Vijaya Dasami. The learning of any science is begun on this highly auspicious day. It was on this day that Arjuna worshipped Devi, before starting the battle against the Kauravas on the field of Kurukshetra.
Sri Rama worshipped Durga at the time of the fight with Ravana, to invoke Her aid in the war. This was on the days preceding the Vijaya Dasami day. He fought and won through Her Grace.
In days of yore, kings used to undertake ambitious expeditions on the day of the Vijaya Dasami.
Those kings who did not go on such expeditions used to go out hunting in the deep forests. In Rajputana, India, even up to this date, people arrange mock attacks on some fort on Vijaya Dasami.
This day, however, has much to do with the life of Sri Rama. Nowhere in the history of the world can we find a parallel to the character of Sri Rama as a man, son, brother, husband, father or king.
Maharishi Valmiki has exhausted the entire language in describing the glory of Sri Rama. And, we shall be rightly celebrating the Dussera if we make honest efforts to destroy the demon of our ego, and radiate peace and love wherever we go. Let us all resolve to become men of sterling character.
Let us resolve and act. The story of Sri Rama is known in almost all parts of the globe, and if we but succeed in following even a hundredth part of His teachings, we shall make our lives more fragrant than the rose and more lustrous than gold!
Dussera can also be interpreted as "Dasa-Hara", which means the cutting of the ten heads of Ravana.



Тема Re: АНАНДАЛАХАРИ (ВОЛНА БЛАЖЕНСТВА)нови [re: Tъpcaч]  
Автор:) (Нерегистриран)
Публикувано03.10.05 21:58



спасибо :)



Тема Шри Матаджи и нейното семействонови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано04.10.05 21:15



За тези които много се интересуват от Шри Матаджи и нейното семейство.
Съпруга на Шри Матаджи заедно с президента и премиера на Индия- О2 Октомври 2005.
Мога само да кажа, че президента и премиера не се срещат с случайни хора.





Тема ВИВЕКА-ЧУДАМАНИ-1нови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано05.10.05 21:06



Още един диамант указващ правилната посока.


ВИВЕКА-ЧУДАМАНИ
Автор: Шанкара

ВВЕДЕНИЕ

Я преклоняюсь перед Великолепным, Беспредельным, в форме величайшего божественного сознания, перед тем, кто есть Высочайшее Блаженство и Истинный Гуру.
Для того, чтобы стать истинно человеком между человеками и мудрецом среди мудрых – не-достаточно еще рождения человеком. На пути мудрого закона это понимание открывается тем только, кто достигает человеческого достоинства и отличается святостью. Самое же трудное – это достижение джняны, истинной мудрости (Богопознания). Нельзя достичь способности знания Ис-тинного “Я” и различения между Атманом и не-Атманом, также как и истиной свободы, если не посеяны благие семена в сотнях прежних воплощений. Также и Вечное Присутствие может явить себя только как плод тысяч праведных поступков, не мотивированных ничем иным, кроме как благом.

Троичная природа божественной истины, достигаемая благодаря милости Прекрасного Госпо-да, есть любовь самоотдачи, стремление к Освобождению и покой в Великом Духе.
Как не назвать глупцом того, кто не стремится обрести плод Освобождения, познав, насколько тяжело обрести рождение человеком, достичь самоосознания и иметь возможность постигать Учение Истины. Привязываясь к преходящему, он уничтожает самого себя (тот, кого древние пи-сания называют убийцей души).
Кто же может быть больше обманут, как не тот, кто после того, как он с таким трудом достиг цели – быть рожденным человеческим существом и обрести способность к познанию, не заботит-ся о своем настоящем благе.
Мудр тот, кто старается познать закон Дхармы, жертвует Богу свою жизнь и следует предписа-ниям (мудрецов).
Кто не познает единства природы своего “я” и Бога, тот не достигнет свободы, если бы он даже сто жизней искал ее. В писании сказано: “Бессмертие не достигается внешним великолепием”. По-этому, только внешность и форма, без постижения единой сути природы вещей не приводит к сво-боде.
Мудрый, стремясь к Освобождению и отказываясь от всякого желания удовлетворять свое личное “я”, приближается к благому и великому путеводителю (истинной божественной самости – Атману) и его душа прислушивается к его поучениям.
Через Атман – истинное “Я” - Бога возвысь свое “я” – душу, потонувшую в океане мира, и иди путем слияния (сокровенной йоги), стремясь к полному самопознанию (божественного) единства.
Если ты мудр, оставь в стороне всякую привязанность к поверхностному и постороннему и примени свою ученость и знание к тому, чтобы узнать свою истинную сущность – Атман, и из рабства этого мира достичь подлинного Освобождения.
Следование внешним предписаниям хорошо для того, чтобы держать в чистоте свои помыслы, но они не приводят ни к истине, ни к действительной реальности. Истинная реальность открыва-ется только мудростью, а не тысячами внешних отличий.
Кто тщательно разглядит веревку, тот перестанет ее бояться, ошибочно принимая за змею.
Подобно этому, через различение мудростью достигается истинное знание. Помочь при этом может только истинное исследование и узнавание, а не кропление водой, жертвы храму или даже стократное задерживание дыхания.
Успеху предшествует зрелость; время и место имеют второстепенное значение. Кто хочет дос-тичь самопознания (истины), тот должен прежде всего искать Гуру – воплощение высшей божест-венной реальности, который полон милосердия, мудрости и сознания Вечного.

ЧЕТЫРЕ СОВЕРШЕНСТВА

Кто обладает знанием, мудростью, рассудком и силою различения и носит на себе известные знаки, тот зрел для искания своей истинной Самости (Атмана).
Кто может различать (между вечным и преходящим) и добился бесстрастия, владеет спокойст-вием и другими добродетелями, тот может найти Вечного.
Четыре совершенства известны мудрецам; кто обладает ими, тот будет иметь успех, не имею-щий же их —не достигнет цели.
Прежде всего - это способность отличать вечное от временного; потом - бесстрастие и возвы-шение над жадностью и личным наслаждениием, будет ли это в этой жизни или в раю.
Затем идут шесть добродетелей, из которых первая – это божественный покой. наконец страст-ное желание свободы.
Различение вечного и временного состоит в уверенности в действительной реальности Вечного и в нереальности (призрачности) изменяющихся состояний в природе.
Бесстрастие есть непрекращающаяся естественная готовность отказаться от чувственых похо-тей и от всего того, что стоит ниже вечного, потому что люди постоянно и без всякого сомнения убеждаются, что преходящее их удовлетворить не может.
Затем идут шесть добродетелей. Постоянный покой души в созерцании высшей цели. Это не-бесный покой.
Покорение сил, через которые мы действуем и воспринимаем; овладение каждой силой в ее сфере, без отношения к чувственности. В этом заключается покорение своей сущностью.
Истинное же уединение есть возвышение Души над всеми преходящими вещами.
Переносить все без отвращения и без сожаления к себе - это истинная выносливость.
Истинная же вера, через которую собираются сокровища, есть искреннее доверие к словам учителя и к нему самому.
Правильное созерцание есть направление души к чистой вечности; но это отнюдь не мечта-тельность или собственно фантазия.
Стремление к свободе есть страстное желание посредством познания истины разорвать цепи, выкованные заблуждением, и уничтожить оковы себялюбия и чувственности.
Хотя эти свойства вначале проявляются весьма несовершенно, но они, питаясь бесстрастием, спокойствием и другими добродетелями, при помощи учителя достигают цели.
Когда бесстрастие и желание свободы достаточно окрепнут, только тогда покой и другие доб-родетели могут принести действительные плоды.
При несовершенстве бесстрастия и недостаточном желании свободы покой и другие доброде-тели остаются призрачными, подобно миражу в пустыне.
Главная суть свободы есть покорность и смирение, углубление души в ее собственную истин-ную сущность (природу). Эту покорность можно также назвать стремлением к познанию действи-тельной сущности Самости (Атмана).
Кто обладает этими совершенствами и хочет познать сущность Атмана (Бога), тот пусть при-близится к мудрому учителю (к высшему Атману), от которого идет освобождение; к учителю, полному мудрости и совершенства, немучимому похотями, в действительности знающему Вечно-го, нашедшему покой в Вечном и живущему в мире с самим собою, как огонь ничего не пожи-рающий; к учителю, который друг всего живого. Кто с преданностью служит этому учителю и стремится к вечному, тот найдет в нем небо (гармонию) и познание своего Атмана.

ПРИЗЫВ БОГА

(Высшему Атману)
“Я подчиняюсь тебе, о учитель, друг угнетенного мира, поток самоотверженной любви.
Подними меня твоим путеводным светом, из которого течет нектар правды и милосердия, ибо я утопаю в жизненном море.
Мир сжигает телесное пламя безжалостной жизни, и ветры обмана растрепали меня. Спаси ме-ня от погибели, так как я ищу в тебе прибежища и кроме тебя нигде не нахожу покоя”.
Великие блаженные (мудрецы) живут в мире, они приносят миру радость, как приближающая-ся весна. Они перешли море заблуждения и всегда готовы помочь в этом другим.
Ибо в природе Великих душ (махатм) лежит стремительность освобождения других от устало-сти, подобно тому как месяц своим мягким светом успокаивает алчущую землю, раскаленную па-лящими лучами солнца.
“Ороси меня нектаром твоего голоса, приносящим радость вечного блаженства, чистым и ос-вежающим нектаром, изливающимся на меня как бы из сосуда подобного вдохновению, напол-няющему душу радостью; ибо я опален жгучим пламенем мира”.
“Блаженны те, на которых, хотя на одно мгновение, проливается этот свет, и они сливаются с тобою в одном общем звуке.
Как мне переплыть океан жизни? Где путь? Какой дорогой я должен идти? Я не знаю, о Учи-тель! Спаси меня от ран, от страданий мира”.

НАЧАЛО УЧЕНИЯ

Того, кто взывает из своего сердца и ищет помощи, обожженный пламенем мира, Великая ду-ша видит оком милосердия и несет ему скорое утешение.
Ему, приближающемуся к мудрецу с тоской о свободе в сердце и следующему по правильному пути, мудрец внушает истину, успокаивает бурю его души и дает ему покой.
“Не бойся ничего, о мудрец! Для тебя нет опасностей. Существует только один путь, чтобы пе-реправиться через море мира, и по этому пути мудрецы достигают берега.
Тот же путь указываю тебе и я; путь этот в том, чтобы разрушить страхи мира. Если ты пой-дешь этим путем, то ты достигнешь совершенной радости”.
Благодаря познанию цели учения мудрости (Веданты) рождается высшее знание. Тогда при-ближается конец мирового страдания. Голос учения ясно и понятно говорит, что для того, кто хо-чет быть свободным, вера и покорность, созерцание и стремление к единению (Йога) суть средст-ва к достижению свободы. Кто совершен в этом, тот достигнет свободы от плотской неволи, соз-данной неведением.
Когда Атман закрыт покрывалом заблуждения, является привязанность к не-Атману (личному “я”), а из этого возникает мирское страдание. Огонь мудрости, зажженный различением Атмана от не-Атмана (Майя), иссушает источник заблуждения и уничтожает его корень.
Ученик спрашивает:
“Услышь меня с беспристрастной благосклонностью, Учитель. Я ставлю вопрос, и когда я по-лучу из уст твоих ответ на него, цель моя будет достигнута.
Что такое привязанность и каким образом она произошла? Какая причина ее происхождения и как от нее освободиться?
Что такое не-Атман и что такое высшая Самость — Атман, и какие различия между ними?”
Учитель отвечает:
“Счастлив ты: ты достигнешь своей цели, твой род благословен в тебе, так как ты стремишься стать вечным, освобождаясь от оков заблуждения.
Сыновья и родственники могут уплатить долги отца, но освободить человека может только его собственный Атман.
Тяжесть забот, удручающих душу, могут снять другие, но никто, кроме Атмана человека, не может утолить его голода и жажды.
Здоровье достигается больным, идущим по пути выздоровления; оно не достигается тем, что принимают другие.
Познание действительности оком чистого разума достигается посредством собственного зре-ния, а не глазами учителя.
Форму луны должно видеть своими собственными глазами; ее нельзя увидеть глазами других людей.
Ничто другое, кроме собственной Самости — Атмана не способно развязать узла заблуждений, - следствия похоти и прежних поступков в мириадах жизней.
Свобода достигается пониманием единства Атмана с Вечным Брахманом, а не голыми рассуж-дениями о соединении с Ним и не числами, а также не формулами и не наукой.
Форма и красота лиры и искусство игры на ее струнах радует сердца людей, но они не способ-ны завоевать царства.
Убедительная речь, потоки слов, искусство доказывать теоремы и ученость ученых - все это доставляет удовольствие, но далеко еще не дает свободы.
Тому, кто не способен понять великой действительности, изучение писаний может помочь на-править разум; кто же познает великую действительность, для того изучение писаний уже беспо-лезно.
Хитросплетение слов подобно дремучему лесу, в котором блуждает воображение. Истинность Атмана может быть достигнута только смелым через познание этой действительности.
Какую пользу могут принести гимны (Веды) и писания тем. которые укушены змеею неведе-ния? Как помогут ему изречения или лекарства без бальзама познания Вечного?
Нельзя излечить болезни, произнося слово “лекарство”, - необходимо его принять. Подобно этому, человек не достигнет Вечного Брахмана, произнося имя Вечного и не познавая Его при этом.
Как можно достигнуть свободы посредством произнесения простых внешних слов, т.е. болтов-ней, если не проникнешь сквозь видимое (в божественное) и не познаешь Вечного?
Ведь не может же человек стать королем через то, что скажет “Я - король” и не победит при этом своих врагов и не станет владыкой своей страны.
Желающие извлечь из земли клад достигают этого не тем, что говорят, что он должен выйти из земли, а, узнав его местонахождение, роют землю и убирают скрывающие его камни.
Точно также те только могут достичь самопознания, которые познают Вечного Брахмана, еди-ную незапятнанную истину, возвышающуюся над всем обманом. Они достигают этого познания посредством упорного стремления, а не легкомысленным учением и знанием множества учений.
Мудрец старается со всем усердием и непоколебимой волей освободиться от рабства мира, точно как если бы желал освободиться от болезни.
И вопрос, поставленный сегодня тобою, должен быть решен всеми теми, кто ищет свободы. Этот вопрос дышит духом учения и подобен ключу к скрытой тайне.
Внимай же серьезно, о мудрец, ответу, который я тебе дам. Если ты его поймешь, ты станешь свободным от уз мира”.

УЧЕНИЕ

Мудрецы называют это видимое тело материальным телом; оно состоит из мозга, костей, жира, мяса, крови и т.д. и имеет ноги, грудь, живот, спину, голову, а также члены и органы. Тело это есть причина, дающая повод к непознаванию истины и к призрачному представлению “я” и “мое”. Более тонкие элементы тела суть эссенции акаши (эфира), воздуха, огня, воды и земли.
При соединении этих тонких элементов, из них возникают более грубые элементы и причины, создающие материальное тело. Продукт их есть деятельность пяти чувств, назначение же этих чувств - доставить опыт человеку.
Глупцы, привязанные ко всему мирскому посредством трудно уничтожаемых цепей властной похоти, насильно влекутся собственной кармой то к небу (Сварга), то к земле или аду (Нарака).
Каждый отдельный элемент, как связанный со свойствами пяти чувств (звук и т.д.), обречен на смерть, как слон привлекаемый музыкой, бабочка - светом, рыба - вкусом и пчела - запахом. Чело-век же несравненно сильнее увлекается (преходящим) через посредство всех пяти своих чувств (и таким образом идет к смерти).
Что же касается силы действия яда, который они в себя заключают, то чувственные влечения смертоноснее укуса очковой змеи. Обыкновенный яд умерщвляет только того, в чье тело он непо-средственно попал; чувственные же предметы могут привести к (духовной) смерти даже одним только своим видом (возбуждением, произведенным их видом).
Кто свободен от оков похоти, которых так трудно избежать, тот только один и способен к ос-вобождению и никто другой, хотя бы этот другой знал наизусть все шесть систем философии (объясненных в Бхагавад-Гите). Кто только сентиментально мечтает о свободе и мнимо свобод-ный от страстей, думает переплыть океан бытия, тот будет схвачен акулой похоти и, увлеченный в глубину, погибнет.
Только побеждающий акулу похоти мечем всевозвыщающегося над всем бесстрастия, достиг-нет беспрепятственно противоположного берега бытия, независящего от (внешних) условий.
Душа человека, идущего по правому пути под руководством (духовного) наставника, заботя-щегося о его духовном благополучии, достигнет своей цели посредством собственной интуиции (прозрения). Познай это как истину.
Если в тебе живет требование свободы, то ты должен оставить как яд далеко позади себя все чувственные предметы; ты должен, как амброзию, всегда и неутомимо искать (своего внутренне-го) удовлетворения; также ты должен стремиться к приветливости и всепрощению, к покою и са-мообладанию.
Кто думает только о своем теле и об уходе за ним, подобен человеку, переплывающему реку верхом на крокодиле и воображающему, что он сидит на бревне.
Ищущие свободы своими телесными желаниями влекутся к великой смерти. Кто свободен от таких вожделений, только тот и способен достичь свободы.
Победи великую смерть, т.е. вожделения истекающие из тела, желание женщины и т.п. Муни (святые), победившие такие желания, достигают небесного мира.
Это материальное тело, так нами (познавшими) низко ценимое, состоит из кожи, мяса, крови, нервов, жира, мозга и костей и полно нечистоты.
Это материальное тело, составленное из пяти грубых элементов, которые сами, благодаря пя-тикратному смешению, произошли из предшествующей кармы, - тело это есть сосуд земных радо-стей. Во время его бодрственного состояния через него воспринимаются чувственные предметы.
Воплощенное в нем “я”, пользуясь его органами, услаждается присутствием чувственных предметов: венками цветов, сандаловым деревом, женщинами и т.д. Поэтому это “я” сознает в бодрственном состоянии присутствие тела.
Знай, что тело это, от которого зависят все проявления духа (Пуруши), представляет из себя только как бы жилище владельца.
Свойства материального тела есть рождение, старческая дряхлость и смерть; ступени его раз-вития -детство, юность и т.д. К телу, подверженному болезням, относятся бесчисленные предпи-сания поведения, морали и т.д., а также чести, бесчестия, уважения и др.
Рассудок, слух, осязание, зрение, обоняние и вкус называются чувствами, так как они являются посредниками чувственных восприятий. Язык, руки. ноги и т.д. называются органами действия, так как ими производятся действия, Манас, Буддхи, Аханкрити и Чита (ум, интуиция, самочувст-вие, сознание) с их отправлениями называются внутренними органами: Манас, потому что он де-лает предположения и сомневается; Буддхи, потому что имеет объективное знание (воззрение); Аханкрити (личное бытие), потому что оно происходит от эгоизма (желания самости); Чита, пото-му что имеет способность проникать в самое себя.
Жизненная сила (Прана), вследствие разнообразия отправлений и видоизменений, является как золото, вода и т.д., прана. апана, вьяна, удана, самана.
Сукшма (астральное тело ) образуется из пяти способностей, из которых первая есть речь; из пяти органов, из которых первый есть ухо, из пяти жизненных эфиров (прана и др.), из пяти эле-ментов (акашы, буддхи и др.), авидьи (неведения), из которого исходит кама (желание) и карма (действие).
Слушай далее! Это тело, образованное из пяти тонких элементов, называется сукшма (астраль-ное тело) или также линга-шарира (характер тела); оно есть область желаний и испытывает по-следствия своей кармы (предшествующих поступков); оно, не имея сознания, не имеет также и на-чала ; оно сосуд духа (Атмана).
Свойственное этому телу состояние есть жизнь в грезах. Это состояние отличается от внешней жизни особенностью действия чувств. Живя в грезах, дух вновь оживляет то, что в бодрственном состоянии создано желаниями .
Если это тело достигает активного состояния (т.е. когда оно пробуждается к самосознанию благодаря духовному возрождению), оно проявляется (внутри человека). В нем начинает сиять аб-солютное “Я” (Атман), носителем и сосудом которого является (просветленный) разум (Буддхи); это “Я” стоит в стороне, как непричастный зритель, не затрагиваемый никакой кармой.
Ибо дух (Атман) свободен от всяких связей, и действия, и поступки его сосудов (упадхи), в ко-торых он живет, т.е. тел, которыми он одет, не затрагивают его. Это тело действует, как орудие Атмана и совершенно подобно долоту и другим инструментам столяра. Поэтому Атман (“Я”) и свободен от каких бы то ни было связей.
Свойства слепоты, слабости и зрительнойи пригодности глаза существуют только в виду на-личности его хороших и дурных качеств; то же и относительно глухоты, немоты и других свойств уха, и их нельзя рассматривать, как нечто присущее Атману.
Вдыхание, выдыхание, зевота, чихание и т.п. суть проявления деятельности праны и т.д. Свой-ства жизненной силы проявляются в чувстве голода и жажды (так учат мудрецы ).
Как следствие нашей способности различения, в связи с внешним зрением и т.д. и Атманом, существует внутренний орган (т.е. вследствие этого происходит то, что мы самих себя представ-ляем, как нечто отличное от других вещей).
Атман, подчиненный наслаждению и испытанию, называется ахамкара (сознание бытия лично-го “я” ) Она доходит до трех состояний посредством соединения с тремя свойствами: саттвой (добротой), раджасом (страстью) или тамасом (глупым невежеством) .
Приятные вещи делают это “я” счастливым, неприятные - несчастным. Чувство здоровья и не-довольство суть свойства этого “я”, но не Атмана, который сам по себе есть вечное блаженство (без понятия “я”).
Мы любим предметы не за их ценность, которую они сами по себе имеют, а за их полезность для личного “я”, так как это “я” есть то, что все (существа) любят больше всего.
Атман же есть вечное блаженство, так как для него нет страданий. Блаженство Атмана, отде-ленного от всех вещей, существующее во сне без сновидений, может быть испытано в состоянии бодрствования через передачу (инициацию).
Майя (энергия), через посредство которой воспроизводится вся эта вселенная, высшая господ-ствующая сила которой (вселенной) называется авьякта (непроявленное) и которую превосходит не имеющая начала авидья (неведение), может быть побеждена мудрым действием той энергии, которая есть мудрость .
Эта Майя не есть ни бытие, ни небытие, ни то, ни другое по существу; она также ни неделима, ни делима, она также ни то, ни другое по существу; она в высщей степени чудной и неописуемой природы .
Эта иллюзия (призрак) самобытия может быть уничтожена посредством познания (испытания) единства (недвойственности) Брахмана также точно, как иллюзия (представление) того, что лежа-щая на земле веревка - змея, уничтожается тем, что веревку познают как веревку. Свойства этого “я” называют раджас, тамас и саттва и их узнают по их действиям .
Сила раджаса - это протяжение (викшена) и она есть сущность деятельности; из нее создались предшествующие причины деятельности и изменения чувства, а именно привязанности (склонно-сти) и другие свойства, воспроизводящие страдание; все они происходят от этой силы.
Сладострастие и гнев, жадность, злость, себялюбие, ревность и зависть - все это ужасные свой-ства раджаса; эти свойства возбуждают склонность к действию, и потому раджас есть причина не-воли.
Сила тамаса называется окутыванием (авеити); благодаря этой силе предметы представляются не тем, чем они в сущности бывают. Эта сила есть конечная причина условного существования “я” и побудительная причина для начала действия силы протяжения.
До тех пор, пока человек окутан силой тамаса, он может быть очень интеллигентным и уче-ным, ловким и проницательным в самонаблюдении и сведующим в различных вещах, и тем не ме-нее он может неправильно различать и в неведении своем будет видеть истину в том, что возникло благодаря заблуждению. О, горе! Велика и непреодолима окутывающая сила тамаса .
Бесплодное мышление, противоположные мысли (противоречащие себе идеи), умствование о возможностях заблуждения, благодаря которому принимается за действительность то, чего в сущ-ность нет, - все это принадлежит раджасу. Кто связан с раджасом, тот постоянно увлекается его распространяющей силой.
Неведение, вялость, лень, сонливость, глупость - все это свойства тамаса. Кто одержим им, тот ничего не видит правильно; он подобен спящему или бревну. Средством спасения может быть чистая саттва, даже если она смешана с двумя другими, подобно двум разнородным жидкостям (т.е. так, что их различить уже нельзя), так как отражение абсолютного “я” (высшего духа), яв-ляющееся в саттве, делает видимым, как солнце, целый мир предметов .
Свойства смешанной саттвы следующие: самоограничение , самообладание, самовоспитание и т.д., благоговение, уважение к личности, стремление к свободе, божественные атрибуты и воздер-жание от зла.
Свойства чистой саттвы суть: глубокий мир, чувствование Атмана в себе, возвышенный покой, довольство, ясность духа и углубление души в свое (бесконечное) “я”, - всем этим достигается предвкушение вечного блаженства.
Непроявленное (авьактам), указываемое этими тремя свойствами (гунами), называется при-чинным телом (карана-шарира) “я”. Состояние, в котором оно проявляется, есть сон без сновиде-ний, такой сон, в котором все органы, а также и Буддхи не действуют.
Сон без сновидений есть такое состояние, в котором все (относительное) сознание в покое, и разум (Буддхи) не действует. Этот сон известен, как состояние, в котором (объективное) сознание не работает .
Тело, органы, жизненная сила и представления самобытия (аханкара) и остальные различности (проявления вечного), предметы чувств, услаждения и т.д., акаша и другие элементы, из которых состоит эта бесконечная вселенная, включая и непроявленное (авиактам), все это “не-дух” и “не-Атман” .
Знай, что Майя и все отправления Майи, начиная с силы творения и вниз к телу (пракрити или несуществующая объективность), так как они суть “не-я” (т.е. только явления), подобны воздуш-ным отражениям (мареву, миражу) в пустыне.
Я хочу теперь объяснить тебе существенную форму (сварупа) высшего Духа. Кто ее познает, тот освобождается от уз и достигает самостоятельности (действительного бытия). Нечто вечное, на котором основано убеждение относительно “я”, существует само по себе. Оно отлично от пяти оболочек и материи трех состояний (саттвы, раджаса и тамаса) .
Тот, кто знает Дух во время бодрствования, сна и в дремоте без снов, знает отправления Духа, который есть активность и пассивность, - это и есть Атман (“Бог”).
Тот, кто познает все через себя самого, но которого никто не видит; тот, кто оживляет буддхи и другие (принципы), но сам не оживляем ими, - тот и есть Атман (“Бог”).
Атман есть то, что проникает весь мир, но им не проникается; что освещает все вещи, но все вещи не могут его осветить.
Так как он близок телу, органам, манасу и буддхи (разум и интуиция), то он действует так, как будто они его орудия .
Благодаря ему, имеющему форму вечного сознания, познаются все вещи, начиная с ахамкары и вниз до (материального) тела, вожделения и т.д., как сосуды (духа, который сам по себе существу-ет и без сосуда).
Этот Дух (Пуруша), сущий Атман (сущность всех вещей) есть вечное, постоянное, безуслов-ное, абсолютное блаженство, которое постоянно себе равно и есть самосознание, действием, вы-ражением которого дух жизни приходит в движение.
Это неявное духовное сознание начинает проявляться в чистом сердце как утренняя заря и све-тит подобно полуденному солнцу в “пещере мудрости”, из которой оно освещает весь мир.
Кто знает изменение (способы действия) манаса и аханкрити и знает, что делает тело, его орга-ны и жизненная сила в них, как огонь в железе, тот не действует и не подчиняется (своим орга-нам).
Этот вечный не рождается и не умирает, не становится ни больше, ни меньше, он не изменяет-ся и не распадается при распадения этого тела, как пространство (не исчезает), если разбивается горшок.
Высший Дух (Параматман) отличается от пракрити (природы) и ее проявлений; его особенное свойство - это чистое сознание; он НЕ составной и проявляет эту бесконечность деятельности и не-деятельности. Сущность, лежащая в основе представления “я”, проявляется в состояниях бодрст-вования и других (состояниях), как свидетель (зритель, субъект) буддхи.
О, ученик! Владей своими чувствами; ты сам в себе должен видеть Его, этого Атмана, как “это-я”; увидь Его в покое буддхи (в ясности ума); пересекай по всем направлениям безбрежное море полного перемены бытия, волны которого есть рождение и смерть, и твердо укрепляйся в образе – Брахмана (в духовном сознании).
Вера в то, что (истинное) “Я” состоит в связи с “это-я” (призраком отдельного существования), содействует неволе. Благодаря возникающему отсюда неведению возникает причина рождения, смерти и страдания человека. Только это заблуждение и виновато в том, что человек тешит, холит и охраняет это тело; подобно окуклившемуся червю, заворачивающемуся в собственный сок, че-ловек принимает недействительное за действительность.
Слушай, о, друг! Представление о самобытии обманутого тамасом (человека) укрепляется этим заблуждением (асат). Из этого недостатка неразличения происходят обманы, как например смеше-ние змеи с веревкой. Из этого возникают разнообразные страдания для человека, одержимого этим заблуждением. Поэтому, признавая за истину асат (обман), “я” связано (с материей).
Этот Атман, силы которого бесконечны и проявляются посредством неделимой, вечной, еди-ной силой познания, затемняется могучей окутывающей способностью тамаса; она заслоняет его подобно тени луны (раху), заслоняющей солнце.
Когда у человека исчезает сознание единства его с Атманом (Самостью) - сознание, имеющее наивысшую чистоту излучения, -тогда сам обманутый человек воображает, будто тело его (лич-ность), которое не есть его “я”, есть его настоящее “я”. Тогда-то великая сила раджаса, называемая протяжением (викшепа), причиняет человеку много страданий теми оковами, которые она налага-ет на него, (именно); вожделением, гневом и т.д.
Такой человек с превратными понятиями, укушенный акулой великого обмана, лишённый ис-тинного познания Атмана, подлежит условному бытию, вследствие распространяющей энергии (викшепа). Поведение его достойно презрения, и поэтому он бродит взад и вперед по океану ус-ловного бытия полного яда .
Подобно тому, как облака, возникшие от действия солнечных лучей, становятся заметными от того, что они закрывают солнце, так точно и себялюбие, возникающее от соединения с Атманом, становится заметным от того, что оно закрывает истинную сущность Атмана (Самость).
Подобно тому, как в пасмурный день, когда тучи закрывают солнце, холодные течения воздуха гонят тучи туда и сюда, так и человек с обманутым разумом, постоянно окутываемый тамасом, могучей силой протяжения (викшепа), подвергается многим мучениям .
Эти две силы связывают человека; обманутый ими обеими, он бродит туда и сюда, воображая, что его тело (личность) есть Атман.
Истинно, семя условной жизни есть тамас; рост его есть убеждение, что тело есть “я”; самолю-бие - его лист; карма - его сок; тело - его ствол; жизненное дыхание - ветви; органы -оконечности ветвей; цветы - это предмет (чувства) ; плоды - это различные страдания, происходящие от разли-чий кармы и дживы (индивидуального “я”), личность - это птица, поедающая эти плоды.
Из связанности “не-я”, коренящейся в заблуждении, исходит весь поток рождений, смерти, бо-лезни, старости и других зол, нападающих на это “я” (дживу), сущность которого без конца и на-чала.
Уничтожить эту неволю не может никакое орудие нападения или защиты, ни огонь, ни бесчис-ленные религиозные действия; уничтожить ее может один только меч различающего познания, который благодатью Йоги становится остер и блестящ.
Ибо, если человек простосердечно верит в то, чему учат Веды, то он знает обязанности, возла-гаемые на него. Из исполнения этих обязанностей возникает чистота личного “я” (дживы); в очи-щенном буддхи является познание высшей Самости, а из него исходит уничтожение условного бытия вплоть до его основания.
Как в пруду, сплошь покрытом водорослями, нельзя увидать чистую воду, так и Атман не об-наруживается, будучи окутан пятью покрывалами, которые произведены его собственной силой и из которых первое есть (материальное) тело .
Если убрать водоросли, то покажется вода, могущая утолить жажду и освежить человека, дос-тавив ему этим большую радость. Если с чистого Атмана спадут пять покрывал, то появится веч-ное блаженство, всепроникающий, самозарождающиися свет.
Мудрец должен учиться различать дух от не-духа, так как только благодаря познанию в себе той Самости, которая есть абсолютное бытие, сознание и блаженство он становится самим этим блаженством.
Кто познал Атмана, не имеющего ни дополнения, ни деятельности, свободного от всякого ве-щественного представления, как ситник отличается от тигровой травы, и кто свое “все” погрузил в него, тот только найдет покой в познании того, что истинное бытие Самости — Атмана, есть ис-тинная свобода.
Это, благодаря питанию выросшее (материальное) тело, получающее пищу, без которой оно не может жить; этот набор кожи, мяса, крови, костей и нечистоты, - это покров аннамайи, его нельзя признавать как вечную и чистую Самость, Атман.
Атман был до рождения и смерти и есть теперь; как бы могла истинная Самость, как мог бы познающий (основа) всех условностей и всех изменений сам быть преходящим, непостоянным и изменчивым, быть простым сосудом сознания .
Это тело имеет руки, ноги и т.д., но истинно не оно, но “Я”, которое, не имея членов, тем не менее есть управитель, а не управляемое, так как оно бессмертно и силы его неразрушимы.
Истинная самость, Атман, есть свидетель (зритель) тела (личности) и его свойств, его дейст-вий, его состояния; ясно поэтому, что ничто из этого не может быть характерным признаком Ат-мана.
Подверженное злополучиям, покрытое мясом, полное мерзости и грехов, как могло бы тело быть познающим? “Я” отлично от него.
Обманывающий себя человек, принимает за “я” эту кучу мяса, жира, костей и мерзости; чело-век просвещенный знает, что существенная форма, которая есть Высшая Истина (сущность) , не имеет этих характерных признаков.
“Я есмь тело” (личность), - так думает обманывающий себя человек. Мудрецы видят в “я” не-что, стоящее в отношении как к телу, так равно и к воплощенной душе. По отношению к вечной Самости — Атману, убеждение великих душ (махатма), различающих и непосредственно усмат-ривающих, состоит в том, что: “Я есмь Брахман, я есмь буддхи” .
О, ты, ложно рассуждающий! Откажись от мысли, что “я” состоит из кучи кожи, костей, жира и нечистот; познай, что настоящая твоя сущность это всепроникающий, неизменный Атман, и достигни через это покоя.
Пока мудрец не откажется от мнения, что “я” состоит из тела, органов и т.п., которые все суть только произведения обмана (отдельного бытия), до тех пор у него нет надежды на спасение, если бы даже он знал и Веды и их метафизический смысл.
Мысль человека о “я” не относится ни к тени тела, ни к его зеркальному изображению, ни к те-лу, виденному во сне или вызванному воображением; такое же отношение может быть и к живу-щему телу .
Так как ошибочна вера в то, что “я” есть только тело, есть семя, из которого вырастают страда-ния в форме рождения и т.п., то необходимо приложить старания, чтобы откинуть эту мысль; то-гда исчезнет и привязанность к материальному бытию.
Обусловленная пятью органами действия жизненная сила становится покровом пранамайи, по-средством которого воплощенное “я” производит все поступки материального тела.
Пранамайя, как известное изменение жизненного дыхания, входящее и выходящее, как дуно-вение ветра, также не есть Атман, так как она сама по себе не может различать между добром и злом или отличить истинную Самость — Атман, от неистинной. Пранамайя всегда зависит от дру-гого (от Атмана).
Органы восприятия вместе с Манасом образуют покров Маномайи (тело мыслей), который есть причина различения между “я” и “мое”; маномайя есть произведение неведения; она наполняет предшествующий покров, и ее большая сила проявляется в различении предметов (друг от друга) наименованием их .
Огонь покрова маномайи, питаемый предметами (представлениями), как потоками расплавлен-ного масла, изливаемого пятью служителями жертвоприношений (пятью чувствами), огонь, по-держиваемый дровами всевозможных вожделений, сжигает и палит составленное из пяти элемен-тов тело.
Нет заблуждения (авидии) вне манаса. Манас сам авидия, орудие для того, чтобы пробиться сквозь скалу условного бытия. Если авидия (неведение) разрушена, то разрушено все; и если она обнаружена, обнаружено все.
Во сне, где нет истинной действительности, посредством силы манаса человек входит в мир услаждений. Тоже самое происходит и в бодрственном состоянии без всякого различия.
Все это проявление манаса (ума) .
Каждый знает, что когда манас впадает в состояние сна без сновидений, то не остается ничего (сознаваемого). Таким образом, содержание нашего сознания воспроизводится манасом, и оно (содержание сознания) не имеет никакого действительного (самостоятельного) бытия.
Тучи собираются ветром и опять разносятся тем же ветром. Неволя (рабство) создается мана-сом, и свобода достигается опять же через него.
Создавая привязанность к телу и другим предметам, манас этим связывает человека, как жи-вотное вяжут веревкой; но когда он же дает отвращение к тому же самому, как к яду, то такое со-стояние делает человека свободным.
Поэтому манас есть причина рабства личного человека и в тоже время орудие его освобожде-ния. Когда манас (ум) осквернен страстью, он делается причиной неволи; когда же он чист от страсти и заблуждения (глупости), то он орудие освобождения.
Если способность различения и бесстрастия получают перевес, то манас, достигнув чистоты, делается способен к освобождению. Поэтому в человеке, желающем освободиться, должны быть укреплены прежде всего эти два свойства.
В лесных трущобах предметности (представлений) бродит тигр, называемый манасом; чистый человек, стремящийся к освобождению, не пойдет туда.
Манас создает предметы (представления) вожделений при посредстве материального тела (стхула-шарира) и более тонкого тела (сукшма-шарира) данного человека и постоянно производит различие тел, классов и условий, которые все суть исключительно результаты деятельности свойств.
Когда манас окутывает абсолютное сознание, не подверженное привязанности, то оно приоб-ретает понятие “я” и “мое” и вследствие этого приобретает свою привязанность к телу, органам и к жизни и после этого все время читается, вкушая плоды своих действий.
Перевоплощения создаются благодаря тому, что свойства Атмана приписываются той вещи (личности), которая не есть Атман. Это заблуждение есть следствие манаса, который есть перво-причина рождаемости и т.д. Это производит страдания в человеке, не имеющем способности раз-личения (между вечным и преходящим) и запятнанным раджасом и тамасом.
Поэтому мудрецы, постигшие истину, называют манас “авидия” (неведение), и благодаря ей двигается вселенная, как тучи двигаются ветром .
Поэтому всякий, стремящийся к свободе, должен стараться очистить манас. Раз манас (ум) чист, то спасение близко.
Когда это стремление к свободе вырвало с корнем привязанность к предметам и со святой чис-тотой отказалось от всякой личной выгоды в своих поступках, тогда преданный изучению (шрава-на) и т.д. смывает страсти сердца.
Даже и тело маномайи (тело мыслей) не есть высшее “я”, так как оно имеет начало и конец, и природа его изменчива; оно имеет свойства, производящие страдания, и оно объективно. Зритель (субъект) невидим тем, что само видимо (что объективно).
Буддхи, связанный со своими отправлениями и с органами восприятий, образует тело виджня-намаия (тело познания), характерный признак которого - деятельность и которое есть причина круговорота рождения и смерти .
Видоизменение пракрити, называемое виджнянамайя (тело познания), сопровождает индиви-дуальность (покров), отражающую Атмана; она имеет способность познания и действия, и ее на-значение вырабатывать сознание своей личности в теле, органах и т.д., как самое “я”.
Это тело, не имеющее никакого начала во времени есть джива, т.е. воплощенное “я”. Оно про-водник всякой деятельности и управляется предшествующими вожделениями. При этом оно слу-жит причиной справедливых и несправедливых поступков и их последствий.
Проходя различные ступени перевоплощений, оно накапливает опыты и поднимается и опус-кается. Этой виджнянамайе свойственно испытывать радости и страдания, которые к нам прихо-дят наяву, во сне и в других состояниях.
Виджнянамайя характеризуется своей непосредственной близостью к Параматману и она по-этому его объективная основа. Она обусловливает причину различия между “я” и “мое” и всеми поступками, совершаемыми на различных ступенях жизни и состояний, и вследствие неведения (абсолютного) она бродит с духовным интеллектом (буддхи) от одного бытия к другому. (Это то в человеке, что переживает как смерть тела, как и промежуточные состояния).
Ограниченный чувством Атман является, вследствие призрачной природы (чувства), отдель-ным (представлением других предметов), как кувшин и т.п. кажется отдельным от глины, из кото-рой сделан.
Вследствие его соединения с объективной основой, кажется, как будто Параматман принимает участие в свойствах (этого упадхи или носителя), совершено подобно тому, как бесформенное пламя как бы принимает участие в форме (раскаленного) железа. Атман по своей (собственной) природе совершенно неизменен. (Дух не изменяется, а изменяются его различные проявления.
Ученик сказал:
От неведения или от другой причины Атман кажется нам всегда дживой. Так как этот упадхи (сосуд, носитель) не имеет начала, то нельзя себе представить и его конца.
Поэтому кажется, что соединение Атмана и дживы (высшей части манаса) не может окончится и что его условная жизнь вечна. Скажи мне поэтому, о Высокочтимый Учитель, как возможно то-гда достигнуть освобождения?
Высокочтимый Учитель сказал:
О, мудрый муж! Ты поставил хороший вопрос. Слушай же внимательно. Обманные представ-ления, происходящие от заблуждения, не окончательно достоверны.
Поистине Атман, независимый и недействующий , не может быть связан ни с каким предме-том; ведь думают же, что небосвод синий (хотя он только кажется синим).
Видящий самость (Абсолютного) не действует; он без свойств все проницает; он (само) позна-ние и блаженство. Вследствие неведения манаса, он является условным (связанным дживой), в действительности же это не так. Когда неведение исчезает, дживы больше не существует; поэтому по природе она недействительная (несущественная).
Пока существует это заблуждение, до тех пор существует и это (мнимое соединение с дживой); совершенно так же, как воображение, что веревка - змея, существует только на то время, пока су-ществует этот обман; когда же заблуждение исчезает, змеи больше уж нет.
Точно также и это.
Неведение не имеет начала, точно также не имеют начала и его дейстия . Но с появлением по-знания неведение совершенно разрушается, хотя оно и не имеет начала; так же как все, состав-ляющее сновидение, исчезает при пробуждении. Хотя заблуждение и без начала, оно все-таки не вечно и совершенно сходно с прабхавой .
(Мнимое) соединение Атмана с дживой, созданное основой последнего (умом), хотя и не имеет начала, но очевидно имеет конец. Поэтому этого соединения не существует, и Атман по природе своей и своих свойств совершенно отличен от дживы. Соединение Атмана с буддхи основано на ложном знании.
Этот обман соединения может прекратиться только благодаря истинному знанию и никаким другим способом. Познание, что Брахман (Высший Дух) и Атман (жизнь) одно и тоже, есть ис-тинное познание и в полном соответствии с Ведами.
Это познание может быть достигнуто только совершенным различением между “я” и “не-я”. Поэтому необходимо упражняться в различении между индивидуальным (личным) и универсаль-ным (всемирным) духом.
Как грязная вода становится чистой, когда Удаляется из нее грязь, также точно светит Атман, когда он освобождается от несуществующего. Поэтому Атман должен быть освобожден от всего, что принадлежит ложной самости.
Высший Дух поэтому не то, что называют Виджнянамайя. Ввиду того, что Виджнянамайя из-менчива, имеет собственный характер и ограниченное сознание, а также от того, что она объек-тивна и способна заблуждаться, ее нельзя считать вечной.
Покров Анандамайи (просветлённое тело) есть отражение абсолютного блаженства; тем не ме-нее и он не свободен от заблуждения. Его признаки радость и т.п. и в этом теле осуществляются высшие склонности (идеалы) (в сварге). Это просветленное (тело), существование которого зави-сит от выполнения добродетели, само проявляется покровом Анандамайи (просветления) в добро-детельном человеке, который вкушает плоды собственных заслуг.
Главное проявление покрова Анандамайи это сон без сновидений. В состоянии бодрствования и сна оно проявляется отчасти посредством видения приятных видений (представлений).
И эта Анандамайя также не есть Высший Дух, так как и она подлежит условиям. Это видоиз-менение Пракрити. Это результат и сумма всех последствий хороших поступков.
По словам Вед, Атман (Самость) есть то, что остается после отпадения пяти покровов (тел); Он есть свидетель (зритель), абсолютное знание.
Этот Атман светит самостоятельно и отличен от пяти покровов; Он есть зритель трех состоя-ний (бодрствования, сна и сна без сновидений) ; Он без пятен и неизменен; Он вечное блаженство и, как блаженство, должен быть лично испытан мудрым брамином.
Ученик сказал:
Когда сняты пять покровов, ввиду их несущественности, то я не вижу, о учитель! что может еще остаться, кроме всеобщего отрицания. Что же остается, что должен познать мудрый брамин, как “я” и “не-я”?
Учитель сказал:
О, Мудрый муж! Ты сказал хорошо; ты искусен в различении. Атман есть то, что свободно от всех изменяющихся вещей и т.п.
Знай, что этот познающий есть Атман через которого познается все и которого ничто проница-тельностью ума познать не может.
Кто что-нибудь познает, тот и есть его зритель (свидетель). По отношению к объекту, которого никто не усматривает, то, что характеризует бытие, т.е. зритель, может быть правильно обозначе-но как ничто.
Атман есть как зритель пребывающая сущность, так как он познается (ощущается) только са-мим собой. Поэтому Атман этот и есть зритель и никто другой .
Проявление этого Атмана одно и то же в состояниях бодрствования, сна и сна без сновидений. Это есть внутреннее проявление самосознания во всех формах “я” и зритель всех форм и измене-ний, как (напр.) эгоизм, разум и т.д., и Он проявляется как абсолютное сознание и блаженство. По-знай этого Атмана (Духа) в собственном сердце.
Глупец, видящий изображение солнца в кувшине, наполненном водой, думает, что это и есть солнце. Также познающий, видя в одном упадхи (сосуде, теле) отражение Пуруши, думает, что это и есть настоящая Самость. Как мудрец смотрит на самое солнце, а не на кувшин или воду или от-ражение в воде, так смотрят мудрец и на самосветящегося Атмана, благодаря которому проявля-ются эти три упадхи.
Оттого и происходит, что человек, покидающий тело, ум (объективное мышление) и отражение (абсолютного) сознания, благодаря этому становится безгрешным, бесстрастным и бессмертным, познавая освещающего самого себя Атмана, который есть сам зритель и сам вечное познание, от-личный от действительности и недействительности, вечный, всепрони-кающий, над всем возвы-шающийся, пустой внутри и снаружи. Единственный Единый, в центре мудрости.
Мудрец, ставший сам Брахманом, так как познал Его, свободен от страданий и полон блажен-ства. Он ничего не боится. Для тех, кто стремится к свободе без познания истинной самости, нет освобождения из оков условного бытия.
Осуществление единства с Брахманом есть средство освобождения от условного бытия, благо-даря которому мудрецами постигается единый Брахман, который есть блаженство.
Мудрец, который станет Брахманом, не вернётся назад к условному существованию; поэтому единство Атмана с Брахманом должно быть вполне осуществлено.
Брахман, который есть Истина, Познание и Вечность, который чист, самосущ, однообразен и который есть несмешанное (чистое) блаженство, всегда возвышается над всем.
Так как вне Брахмана совсем нет (действительного) бытия, то Он есть Истина (действитель-ность), Высшее, Единственное. Когда высшая действительность (Истина) вполне осуществлена, то кроме нее нет ничего.
Вследствие неведения (истины) вселенная кажется разделенной на множество отдельностей; в действительности же это все Брахман (т.е. то, что остается), когда откинуты все ошибочные со-стояния чувств (обманных представлений) .
Кувшин, сделанный из глины, не отличается от глины; его настоящей природой всегда остается глина. Внешность кувшина сама по себе не существует; она только имя, созданное представлени-ем.
Никто не может увидеть кувшина самого по себе , отличного от глины (из которой он состоит). Поэтому кувшин (сам по себе) есть представление, создаваемое воображением; глина же есть единственно при этом существующее.
Все, что воспроизводит Брахман, т.е. действительность, само также действительно, и ничто из этого не отличается от него (от Брахмана). Кто утверждает, что оно отличается, тот не свободен от обмана и подобен человеку, говорящему во сне.
Брахман есть Вселенная, так учат отличные стихи Атхарвы-Веды. Поэтому вся эта вселенная — Брахман, и то, что из этого кажется отличным от Брахмана, не имеет существования.
Если эта вселенная (явление) действительно, то Атман конечен, тогда Веды не заслуживают доверия и тогда нет Ишвары. Эти три положения не приемлются Великим Духом.
Господь, познающий все вещи в их истинной сущности, сказал: “Я не отличен от них, также как и они не отличны от меня”.
Если бы эта вселенная была действительностью, то ее можно было бы видеть в состоянии сна без сновидений. Но так как в этом состоянии не видно ничего, то она также не действительна, как и сны .
Поэтому нет действительного бытия вселенной отличного от высшего Атмана; ясное о нем представление также не действительно, как и (представление) о змее при виде веревки. Какая мо-жет быть истина в том, что проявляется через заблуждение?
Все, что представляется невеждой через заблуждение, есть ничто, за исключением Брахмана (то, что принимается за) серебро в действительности есть перламутр. Таким образом, Брахмана постоянно облекают в какую-нибудь форму, но они только имена, которые ему приписывают.
Поэтому высший Брахман есть единственная действительность и нет другой; это чистая муд-рость, незапятнанное Единое, абсолютный мир без начала и конца, без деятельности, и сущность бесконечного блаженства.
Когда все различия, созданные Майей (заблуждением), исчезают, то остается само себя осве-щающее Нечто, вечное, твердо стоящее, незапятнанное, неизмеримое, бесформенное, непроявлен-ное, безымянное и неразрушимое.
Мудрецы признают это как высшую мудрость, которая есть абсолютное сознание и в которой познающий, познаваемое и познание соединяются и остаются бесконечны и неизменны.
Брахман есть бесконечный, вечный, всепроникающий свет, который нельзя ни взять, ни оста-вить; он непостижим для мышления (Манаса), и язык не может выразить его; он неизмерим, без-начален и бесконечен.
Брахман и Атман, отношение между которыми определяется словами “То” и “Это”, тождест-венны, что вполне доказывается исследованием, проведенным в свете Вед.
Так как признаки их друг друга исключают (когда Атман соединен с упадхи), то тождествен-ность их обоих, указанная и утверждаемая здесь, так же мало может быть (внешне) доказана, как (например) тождественность светлячка с солнцем, короля с рабом, колодца с океаном, атома с го-рою .
Различие (Брахмана и Атмана) создается благодаря условиям (качествам форм); в действитель-ности для Атмана нет основания, создающего условия. Слушай! Майя (жизненный поток) Ишвары есть первая причина Пуруши (духа творчества), и пять покровов суть произведения дживы (выс-шей части манаса) .
Когда эти две упадхи Ат...
Продолжение на следующей странцие...






Тема Re: ВИВЕКА-ЧУДАМАНИ-1нови [re: Tъpcaч]  
Автор sahaja yogi (priatel)
Публикувано06.10.05 18:57



Поклон пред тази велика личност!



Тема ВИВЕКА-ЧУДАМАНИ-2нови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано07.10.05 21:00



Атмана и дживы совершенно исчезают, тогда нет ни Атмана, ни дживы. У короля имеется королевство, у воина его оружие; без королевства же нет короля и без оружия нет воина .
Поэтому Шрути (Веда) говорит, что двойственность, возникающая (благодаря иллюзии) в Брахмане, удаляется познанием, тогда исчезают Атман и джива.
Если отбросить всякое представление о том, что видимо как нечто несущественное и созданное чувством, как идея о змее и веревке или как сон, то посредством логических выводов можно по-нять тождественность Атмана и Брахмана.
Таким образом, исследованием этих признаков устанавливается тождество (Атмана и Брахма-на); точно так, как выражение, потерявшее свое первоначальное (внешнее) значение, получает но-вый более глубокий смысл. Но для того, чтобы понять это тождество, нельзя не обратить внима-ние не только на буквальное, но и на символическое значение; оба они должны быть соединены для того, чтобы осуществить тождество Ишвары и Парабрахмана.
“Этот Девадатта (сын Божий) - я сам”. Здесь указывается тождество через устранение противо-положных качеств обоих обозначений. Подобно этому устанавливается тождество в изречении: “Это - ты”, отрицая противоположные качества обоих обозначений .
Мудрецы познают совершенное тождество Атмана и Парабрахмана, достигая точки зрения Ишвары. В сотнях мудрых изречений возвещается тождество Брахмана и Атмана.
Отрекись от ошибочного представления, созданного тобой, и пойми очищенным разумом (ма-насом), что ты (Атман) благородный сам по себе, существующий Брама, который есть совершен-ное познание.
Подобно тому, как кувшин, сделанный из глины, есть прежде всего глина, также все, что про-изошло из Атмана, есть Атман, и все есть Атман и нет ничего, что было бы действительно отлич-но от Него. Поэтому ты есть “То” (ТАТ) - абсолютный покой, незапятнанный, великий бесподоб-ный Брахман.
Как в снах место, время, предметы и суждения не существуют в действтельности, также и этот мир, - произведение заблуждения, - не существует; не существует также и это тело (личность), чувства, жизненные похоти, (ложное) самосознание (эгоизм) и т.д. Знай поэтому, что ты – “То”, абсолютный покой, незапятнанный, великий, бесподобный Брахман.
Сознай, что ты - “То” - Брахман, который много выше классов, светской мудрости, семьи и ро-да, который свободен от имени, формы, свойств и ошибок, возвышен над временем, пространст-вом и предметами сознания .
Сознай, что ты - “То”, - Брахман, Высший выше всяких слов, который может быть познан только оком чистой мудрости. Это чистое, абсолютное сознание, вечная субстанция .
Сознай, что ты - “То”, - Брахман, незатрагиваемый шестью человеческими слабостями (голо-дом, жаждой, алчностью, воображением, распадением и смертью); йога узнает это в своем сердце (самадхи). Брахман не может быть познан чувствами; Он не познается разумом или умом.
Сознай, что ты – “То”, -Брахман, на котором основан мир, происшедший из неведения. Он сам себя поддерживает; Он отличен от (отношений) истины и не-истины; Он неделим и возвышен над всеми духовными представлениями.
Сознай, что ты - “То”, -Брахман, не имеющий никакого рождения, никакого роста, никакой пе-ремены своей сущности, никакой болезни и никакой смерти; Он неразрушим; Он причина разви-тия вселенной, ее поддержка и разрушение (форм).
Сознай, что ты - “То”, - Брахман, который есть остановка всякого разделения (множества); Он никогда не переменяет своей природы и так же неподвижен, как океан без волн; Он вечен, безус-ловен и неделим.
Сознай, что ты – “То”, - Брахман, который есть единственная действительность, причина мно-жества, основание, лежащее в основе всех причин, отличное от закона причинности и следствия.
Сознай, что ты – “То” - Брахман, неизменный, великий, неразрушимый, высший, отличный от всех разрушаемых элементов, и бессмертный Ишвара; вечное, неразрушимое, незапятнанное бла-женство.
Сознай, что ты - “То”, - Брахман, который проявляет себя как множество призраками имен, форм, свойств и изменений, но который сам навеки неизменен, как золото в различных украшени-ях.
Сознай, что ты - “То”, - Брахман, который сам светит и стоит (еще) выше над Ишварой, кото-рый все проницает и един; Он есть истина, сознание, блаженство без конца и без смерти.
Сознай посредством логических, благоразумных выводов (силой) интуиции, что ты — Атман: (пойми это) так, как уясняют себе смысл слова. Уверенность в этой истине несомненно явится та-кая же (твердая), как (уверенность) в воде (которую держишь) в своей пригоршне .
Когда ты осуществил (в себе самом) высшую истину и поддерживаешься ею и всегда уверенно пребываешь в Атмане (истинном самосознании) как король во время битвы доверяется своей ар-мии, то погрузи эту объективную вселенную в Брахмане.
Брахман, Истина, высшая и единственная действительность, отдельная от (относительной) правды и (относительной) неправды, есть центр мудрости (буквально: “метафизическая пещера между бровями”); кто живет в этом центре, не будет вновь рожден.
Даже тогда, когда субстанция (истина) будет понята интеллектуально (разумом), вожделение (к личному бытию), не имеющее никакого начала и (выраженное в словах: “я есмь действующий и услаждающийся”), остается тем не менее сильно и крепко и является причиной условного (и по-этому только кажущегося) бытия. От этого вожделения можно освободиться посредством сильно-го напряжения (твердой воли), сознавая, что Атман (истинная Самость) есть Брахман. Мудрецы на земле называют освобождение от этого вожделения (исчезновение ошибочного эгоизма) эманси-пацией (отпуском на волю) .
Превратное понятие, которым свойство одной вещи приписывается другой, как напр., что Ат-ман - эгоизм, тело (личность), чувства и т.д., должно быть побеждено мудрецами преданием себя Атману (духу).
Если ты познал Атмана зрителем (свидетелем) души (манаса) и ее движений и чистой жизнью испытал, что Атман есть (божественная) Самость, то откажись от заблуждения, заставляющего принимать не-духа за дух.
Когда ты отказался от пути мира, отказался от телесного самоотождествления и писаний (при-вязанности к букве), то откажись от представления, что не-Атман есть Атман.
Истинное познание поэтому не достигается если имеешь вожделение к предметам этого мира, писаниям (т.е. привязанность к теориям и вере в авторитет) и к телу (телесному бытию).
Эта тираническая троица вожделений, владеющих познанием, называется железными оковами; они спутывают ноги тем, кто стремится к свободе от условного бытия. Кто освободится от этих оков, тот достигнет свободы.
Божественная Любовь (чистое устремление) проявляется подобно тому, как при смешивании сандала с водой или при натирании его распространяется благовоние, изгоняющее все дурные за-пахи; так проявляется и божественная любовь, когда смыты внешние вожделения.
Любовь к Высшему (к Атману) покрывается пылью смертных вожделений, которые сторожат человека внутри; но оно вновь очищается и распространяет благоухание, подобно сандалу, от со-прикосновения с мудростью .
Любовь к Атману отчасти душится сетью недуховных вожделений, но, благодаря непрерывно-му преданию себя Атману, сеть эта разрушается, и проявляется Божественная Любовь (самопо-знание).
По мере того, как душа укрепляется покорностью Атману, она отрешается от желания внешних вещей. Когда совершенно истощается весь запас вожделения, то полному сознанию (идеального) Атмана ничто не может препятствовать.
При непосредственном покое в Атмане исчезает личная душа (представление о “я”) йоги, и во-жделения его истощаются. Отбрось поэтому ложное представление о том, что не-дух есть дух.
Свойство тамаса удаляется двумя другими свойствами раджаса и саттвы; раджас удаляется саттвой, а (нечистая) саттва очищается сатвой. Ищи поэтому прибежища у саттвы (праведности) и удаляй ложное представление о том, что не-дух есть дух.
Когда достигнешь убеждения, что твое тело любит прошлую карму (желает вновь испытать пережитые раньше наслаждения), то будь тверд и спокоен и силой воли побори ложное представ-ление о том, что не-дух есть дух.
Познав (в самом себе), что “я не джива (личность), а Парабрахман”, отбрось ложное видение, что не-дух есть дух, мнение, вызван-дое силою вожделения (к личному бытию).
Если ты, благодаря Писанию, а также посредством логических выводов и опыта дошел до по-нимания всепроникающей природы твоего Атмана, то удаляй ложное понятие о том, что не-дух есть дух, понятие, которое может где-либо всплыть при размышлении об этом нечто .
Для муни (мудреца) нет деятельности в пределах понятий “давать или брать”, поэтому покор-ностью Единому покинь поскорее безумную мечту, что не-дух есть дух.
Чтобы укрепить убеждение тождественности Атмана с Брахманом через познание этой тожде-ственности, возникающей из изречения “Ты есть ТО” (ТАТ ТВАМ АСИ), отбрось ложное мнение, что не-дух есть дух.
До тех пор, пока понятие “я есмь это тело (личность)” не уничтожено вполне, сосредоточь все свои силы на управлении собой и сильным напряжением (воли) удали ложное представление, что не-дух есть дух.
О, мудрый муж! Пока существует мысль, что действительно существует джива и мир, хотя бы она казалась и сном, (до тех пор) продолжай беспрестанно удалять представление о том, что не-дух есть дух .
Не делай перерыва ни из-за забывчивости, ни из-за сна или даже из-за известия о внешнем ми-ре или из-за чувственных восприятий, но медитируй (размышляй) об Атмане в Атмане. (Т.е. по-стоянно пребывай внутренне в сознании божественности твоего бытия, что бы ты ни делал внеш-не).
Если ты покинешь это тело (личность) как негодную вещь, состоящую из мяса и нечистоты, возникшее из нечистоты отца и матери, то стань Брахманом окончательно.
Если ты погрузил Атмана в Парабрахмана как погружается ограниченное кувшином простран-ство в свободное пространство (когда разбивается кувшин), то пребывай постоянно в этом состоя-нии .
Когда через посредство Ишвары человек становится самосветящимся, первопричинным Брах-маном (основою всего бытия), то как макрокосм, так и микрокосм должен быть покинут (выбро-шен), как горшок с нечистью .
Когда понятие “я” перенесено (в истинную Самость), как оно присуще Атману, который есть сознание, истина и блаженство, когда все признаки (атрибуты) отвергнуты, - стань навсегда Еди-ным.
Когда ты как “Я” сознаешь того Брахмана (божественное сознание), в котором отражается эта вселенная, подобно городу в зеркале, тогда ты достигнешь конечной цели.
Когда ты достигнешь первоначального сознания, безусловного блаженства, природа которого есть истина без формы и деятельности, тогда покинешь это призрачное тело, временно принятое Атманом, как актер сбрасывает свои платья (для роли, которую он собирается играть).
Объективная вселенная (с точки зрения) Ишвары есть заблуждение и она не есть “я” (Ишвара), так как она (не вечна и самобытна, но) преходяща. Каким образом могло бы быть осуществлено понятие “я познаю все” по отношению к преходящим вещам, (как) эгоизм и т.д.
Субстанция (сущность) “Я” есть зритель (свидетель) эгоизма (бытия “я”) и т.д., так как (это “Я” само собой) ощущается (усматривается) постоянно, даже и во сне без сновидений, и (священное писание) называет его нерожденным и вечным (“Бог”), то поэтому Атман (абсолютная Истина) отлична от (относительной) правды и не-правды.
Только Вечно неизменный Атман может познавать все различия тех (вещей), которые различ-ны. Сущность этих обоих (вещей и различий) не действительна (простое представление) , так как она (как несущественное) часто и ясно воспринимается ощущениями (земного) чувства как в сно-видениях, так и в снах без сновидений .
Покинь поэтому понятие о “я”, соединенном с кучей мяса, а также понятие (о “я”) само по се-бе, как произведение буддхи. Если ты познал Атмана, которого не касается ни прошедшее. ни на-стоящее, ни будущее, то достигай покоя.
Покинь понятие о “я”, (по отношению к) семье, роду, имени, форме и жизненному положению, которые все происходят от этого физического тела, и если ты (тогда) покинешь также и свойства линга-шариры, как например чувство, что ты действующий, то стань действительной формой, ко-торая есть Абсолютное (безусловное) Блаженство.



Тема Re: Време е за Наваратринови [re: Tъpcaч]  
Автор Jago Savera (amar.pada)
Публикувано08.10.05 19:34



Да не забравяме, че по време на Наваратри се препоръчва да се препрочита "Деви Махатмйам":





Тема Виденията на Йоан от Ерусалимнови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано10.10.05 20:44



Видения за Майката....

Виденията на Йоан от Ерусалим

Йоан от Ерусалим е живял около 1100-та година. Принадлежал е към Бенедиктинския орден и е прекарал 20 години от монашеския си живот в Ерусалим. Той е един от създателите на Ордена на темплиерите. Йоан Ерусалимски умира през 1120 г. След смъртта му един екземпляр от неговата книга “Тайният протокол на пророчествата”, от която е този цитат, се е намирал в архивите на Ордена на темплиерите. При конфискуването на архива книгата е била забранена от църквата, защото в нея не се разкриват славата и триумфът на църквата. Смята се, че друг екземпляр от “Тайният протокол на пророчествата” се съхранява във Ватикана и трети навярно в Атонската гора. Четвърти екземпляр се пазел в Загорския манастир край Москва като същия изчезнал по време на Октомврийската революция. След разпадането на комунизма проф. Гавиелски от Киевския университет открива екземрляра на книгата в достъпните вече за читатели архиви на КГБ. Този учен, като експерт по източни и древни езици, превежда ръкописа на френски език и успява да го направи дотояние на западния свят. След Втората световна война ученият прекарва 7 години в ГУЛАГ (1946 - 1953 г.), а години по-късно поема ръководството на отдела по палеография към Националната библиотека на Ленинград, днес Санкт Петербург.


Златният век

Когато след това хилядолетие, следващото към края си отива,
най-после ще бъдат отворени очите на хората
и те няма вече да останат затворени в своите глави и градове.
Те ще могат да виждат от единия край на земята до другия
и ще могат да се разбират.
Те ще знаят, че това, което удря един, ранява друг.

Хората ще образуват едно голямо тяло,
мъничка частичка от което ще бъде всеки един от тях.
Всички заедно ще образуват сърцето
и ще има един език, който всички ще говорят,
и по този начин ще се роди голямото човешко същество.

… понеже ще дойде жената, за да поеме властта.
Тя ще бъде господарката на бъдещите времена
и това, което мисли, ще наложи на мъжете.
Тя ще бъде Майката на хилядолетието,
което идва след това хилядолетие.
Тя ще излъчва меката благост на Майката след дните на дявола.
Тя ще излъчва красотата след грозните времена на варварството.
Хилядолетието, което идва след това хилядолетие
ще се превърне в леко време.
Хората ще се обичат, ще разделят благата, ще мечтаят
и мечтите им ще се превръщат в реалност.
… за човечеството ще дойде второ рождение.
Духът ще завладее човешката маса, която е единно братство,
след което ще настъпи краят на варварството.

Това ще бъде времето на новата сила на вярата
след черните дни в началото на хилядолетието,
което идва след това хилядолетие…
Ще започнат щастливите дни.
Човекът ще намери отново пъта на Човека
и на Земята отнов ще им ред…
Пътищата от единия край на Земята и Небето ще водят до другия.
Горите отново ще бъдат гъсти и пустините отново ще имат вода.
Водите винаги ще бъдат чисти.

Земята ще бъде като градина.
Човекът ще следи с внимание всичко, което е живо,
той ще изчисти отново, това, което е замърсил.
Той ще усеща цялата земя като своя Родина
и ще мисли мъдро за бъдния ден…

Човекът ще знае всичко за света и своето тяло.
Болестите ще бъдат излекувани още преди да са се появили,
всеки ще бъде свой собствен лечител и лечител на другите.
Вече ще бъде ясно на всеки, че за да се съхрани, човек трябва да помага,
и човекът ще отвори след времената на затвореност и скъперничество
своето сърце и своята кесия за бедните.
Той ще вижда себе си като защитник на човешкия ред
и най-после ще се научи да дава и да дели.
Горчивите дни на самота ще отминат.
Той ще има нова вяра в духа
и варварите ще бъдат от всички разпознати.
Това ще стане след войните и унищожителните пожари.
То ще се появи от овъглените развалини на кулите на Вавилон
и един железен жезъл ще е необходим, за да бъде въведен ред в хаоса
и за да намери човекът отново правилния път.

Човекът ще знае, че всчки живи същества са носители на светлината
и че са творения, които заслужават уважение.
Той ще носи в себе си множество животи
и ще знае, че Светлината никога няма да угасне.



Тема Re: Време е за Наваратринови [re: Jago Savera]  
Авторyogini (Нерегистриран)
Публикувано11.10.05 13:52



поздравявам всички сахаджа йоги за това,което са и за това, че всеки от нас с вяра в сърцето си работи в името на доброто за всички хора.



Тема Атма-Бодханови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано12.10.05 21:18



Още един лъч светлина .....

Атма-Бодха
Автор: Шанкара

1. Мудрость есть то существенное, что помогает освобождению. Как без огня нельзя варить пищу, так без мудрости нельзя достигнуть совершенной свободы.
2. Так как неведение и деятельность не противоположны друг другу, то одним только совершением (добрых) дел нельзя уничтожить неведение, но неведение уничтожается мудростью, как тьма разгоняется светом, когда удаляются облака.
3. Истинная Реальность, окутанная неведением, после разрушения этой оболочки начинает светить своим собственным светом, подобно лучам солнца, когда исчезают облака.
4. Подобно тому, как вода очищается прибавлением подходящего вещества, так само собой исчезает заблуждение, когда под воздействием мудрости просветляется омраченная невежеством жизнь.
5. Эта жизнь, как сон, наполнена любовью и ненавистью. Пока длится этот сон, он похож на действительность; но кто проснется, тот познает, что это только сон.
6. Как блеск жемчуга похож на серебро, так этот скоропреходящий мир похож на действительность; но он таков только до тех пор, пока не будет познано Вечное - единственная во всем сущность, которой нет подобной.
7. В истинной сознанной Реальности во все проникающем (вечно) длящемся, все наполняющем Атмане содержатся все проявляющиеся вещи, как в золоте содержатся все браслеты.
8. Подобно эфиру Владыка чувств излучающий, в различные образы одетый, кажется сам разделенным, так как одежды его разделены; но он познается Единым в своей чистоте, когда разрушаются эти оболочки.
9. Различия форм, полов, имен и местожительства относятся к Атману подобно тому, как говорят: вкус и цвет этой воды различен от той, тогда как вода в своей чистоте везде одна и та же.
10. Тело (стхула-шарира), которое вследствие накопления действий образовалось из пятирично смешанных элементов, есть место, в котором испытывается наслаждение и страдание.
11. Тело мыслей (сукшма-шарира), будучи носителем пятиричного жизненного дыхания, чувства, души и десяти сил, составленных из несмешанных элементов — это тело есть орудие для ощущения радости и горя.
12. Из вечного необъяснимого неведения рождено небесное одеяние, причинное тело (карана-шарира), но Атман должен быть рассматриваем как нечто отдельное от этих одеяний.
13. Атман, окутанный пятиричным покровом (Майей), кажется причастным природе этих одеяний, подобно тому, как кристалл на синем фоне кажется синим.
14. Подобно тому, как веянием рис очищается от мякины, так разумом должен быть отличен истинный внутренний Атман от окружающих его оболочек.
15. Хотя Атман и находится везде, но он не всегда проявляется в своем истинном свете. Пусть он светит в вашем чистом разуме, как свет отражается в чистом зеркале.
16. Множественность и различия происходят благодаря телу, чувствам, душе, силам и природе. Атман, который (в нас самих) есть зритель этого бытия, найдет вечного повелителя всего.
17. Вследствие деятельности сил, тем, кто не умеет различать, кажется, будто Атман деятелен, как кажется, что месяц движется сквозь вечерние облака, пробегающие мимо него.
18. Когда же наступает истинное самопознание, то обнаруживается, что тело, силы, чувства и рассудок движутся в своих собственных предметах, как люди при солнечном свете.
19. Благодаря неведению свойства тела, силы, поступки и признаки относят к чистому незапятнанному Атману, подобно этому бесцветное небо кажется лазоревым.
20. Благодаря сведению (обману "бытия") деятельность духовных оболочек приписывают Атману; так кажется, что луна движется в воде, когда она отражается в волнующейся водяной поверхности.
21. Страсти вожделения, похоти и страдания движутся в (чистой) душе, но в самой глубине нашей внутренней сущности - покой; движения эти принадлежат душе, а не Атману.
22. Как сияние у солнца, прохлада у воды и жару огня составляет их природу, так бытие, сознание, чувство блаженной радости, постоянное отсутствие пятен, - такова природа Атмана.
23. Когда принадлежащие Атману бытие (истина) и сознание оба соединены благодаря неведению (обману "я") с деятельностью разума, возникает представление: "Я знаю".
24. В Атмане не происходит изменений. В нем нет знания посредством разума. Благодаря выступлению жизни, как отдельного явления, возникает заблуждение, представление одного "я", которое действует и познает.
25. Принимают жизненную деятельность в Атмане за сам Атман; как веревку принимают за змею; благодаря этому появляется страх. При познании же того, что "я" не есть жизнедеятельность, но высший Атман, страх исчезает
26. Сам Атман освещает разум и другие силы, как лампа - сосуд в который она поставлена. Атман же не может быть освещаем этими вялыми силами.
27. При самопознании познание чего-либо другого не имеет значения, так как познание Атмана есть самостоятельная сущность. Свет не нуждается, чтобы его освещал другой свет; он светит сам из себя.
28. Ищите единства Атмана в жизни с высшей Самостью посредством повторения великих слов: "Это не то! Это не то!".
29. Видимое, т.е. тело и все возникающее из неведения (авидьи), так же преходяще, как мыльный пузырь. Совершенно не обращая на видимое внимания, мы должны найти незапятнанное: "я семь вечный".
30. Так как "я" нечто другое, чем тело, то мне не принадлежит рождение, дряхлость, страдания и разрушение; я также не связан ощущениями чувств или другими предметами, так как Атман отличен от сил.
31. Так как "я" нечто другое, чем чувство, то боль, гнев, ненависть и страх не мои, выше всякой жизнедеятельности, осязания и размышления стоит чистая Самость. Так научила она своими откровениями.
32. Из этого Атмана были рождены жизненные силы, чувство и все другие силы, эфир, воздух, огонь, вода и земля, поддерживающие все.
33. Без качеств и действий, (вечно) длящийся, свободный от сомнений, незапятнанный, безграничный и совершенно свободный "я" семь беспорочный Единый.
34. "Я", как эфир, внутри и снаружи всего. "Я" никогда не падал (в грех), "я" постоянно всеблагое, чистое, ни к чему не привязывающееся, незапятнанное и безграничное.
35. Вечное, чистое, единое одно, неразделенное блаженство, несравнимое, истина, мудрость, бесконечное, высшее, вечное,- это "Я.
36. Воспоминание: "я семь Вечный", когда оно удерживается в сознании, удаляет заблуждение неведения, как удаляет лекарство болезнь.
37. Сидя в уединенном месте, бесстрастно, вполне владея силами чувств, устреми всю свою душу на Атман и не допускай никакой другой мысли, как только о Вечном.
38. Исполненный доброй воли и погружая в своих мыслях все видимое в Атман, устреми свое сердце на Единое, на Атман, чистый как сияющий эфир.
39. Отбрось имя, цвет и форму; познающий Высшее покоится в сущности совершенного сознания и блаженства.
40. В высшем Атмане нет различия между познающим, познанием и познаваемым, так как сквозь его собственную сущность просвечивает сознание и блаженство; это сияющий Атман светит сам из себя.
41. Утверди факел мысли на основе Атмана, и пусть возгоревшееся пламя восходящей мудрости уничтожит то, что питает неведение.
42. Как ночь разгоняется рассветом, так пусть мрак исчезнет благодаря самопознанию. Тогда обнаружится Атман, светящийся, как сияющее солнце.
43. Хотя каждый вечно обладает Атманом, но тем не менее он его как будто не имеет до тех пор, пока он его не познал. Когда неведение исчезает, то он открывается, как жемчуг на шее.
44. Представление раздельности жизни в Вечном возникает благодаря заблуждению, подобно тому, как можно (издали) принять человека за столб; когда познается действительность, это заблуждение исчезает.
45. Благодаря услаждению (через самопознание) своей истинной природой, в человеке рождается мудрость, и ложное представление (авидья) о "я" и "мое" уничтожается подобно разъясненному заблуждению.
46. Стремящийся к единению (йога) и достигший обладания истинным познанием видит оком мудрости, что все основано на его собственном Атмане.
47. Весь этот движущийся мир есть Атман; все, что не есть Атман, есть ничто, как все глиняные горшки - глина, так для мудреца все вещи суть Атман.
48. Когда ты познаешь эту мудрость, то освободись от свойств, от всего, скрывающего твою истинную природу, и вступи в действительность (истинное бытие), в (истинное) сознание, в (истинное) блаженство, подобно тому, как гусеница обращается в бабочку.
49. Кто ревностно домогается соединения со своим божественным Атманом, тот переплывет море заблуждений, убьет чудовище страсти и ненависти и, достигнув совершенного покоя, воссядет в свете истины в царстве Атмана.
50. Он сбрасывает оковы внешних преходящих радостей и, возвращаясь к блаженству Атмана, сияет во внутренней чистоте, как свет сияет в лампе.
51. Достигнувший самопознания хотя и скрыт в различных переодеваниях (тело и т. д.), тем не менее не запятнан свойствами, так же как и эфир не принимает на себя ничего из свойств вещей; мудрец (наблюдаемый как личность), хотя и знает все, стоит как будто бы он ничего не знает; он движется беспрепятственно, как воздух.
52. Мудрец, свободный от всех переодеваний (масок, т. е. личности), растворяется совершенно в вездесущем, всепроникающем, всезнающем, превышающем Едином, подобно капле воды в море, эфиру в эфире и искре в свете.
53. Вес радости, превышающие блаженство, и вес знания, превышающие мудрость, есть все превышающим выигрыш; пожертвуй этому собой, - это есть Вечный.
54. Кто это видит, для того уже больше нечего видеть; кто сам стал этим, для того нечем больше становиться; там, где это познано, нечего уже больше познавать. (Он сам все, и познает все, и он услаждается во всем своем собственном бытии).
55. Вверх и вниз во всех направлениях совершенное бытие, бесподобное сознание; бесконечен и вечен только Единый. Жертвуй собой этому, так как это есть Вечный.
56. Пониманием, что нет другого (истинного) бытия ученик Вед (знания) достигает познания неизменного, неделимого блаженства, Единого. Жертвуй собой этому, так как это есть Вечный.
57. Брахма и все боги принимают участие в блаженстве неделимого Единого, будучи от него в зависимости. (Как ветви дерева, они получают питание от корня).
58. Каждое существо привязано к этому Атману, все движется по направлению к нему, двигающее все вечное находится так же во вселенной; как возможность творога находится во всяком молоке.
59. Тот, светом которого светит солнце и всякий свет, но который сам ни от какой вещи не получает света, Он, через которого все возникает. Он есть Вечный. Это ты должен понять.
60. Вездесущий, внутри и снаружи, тот, который весь движущийся мир заставляет казаться (тем, что он есть), он. Вечный, светит (своим собственным светом), как жар в раскаленном железном шаре.
61. Вечный не есть движущийся мир; он отличен от него. Тем не менее все, что не он, - ничто и само по себе недействительно (простое явление). Все, что кажется чем-нибудь иным, чем Вечный, есть обман, подобный миражу в пустыне.
62. Все, что видят и слышат, есть (по существу) ни что иное, как Вечный. Познанием истины (действительности) познается Вечный. Это есть бытие, сознание, бесподобное блаженство.
63. Только один глаз мудрости не глаз мнимой учености, мечтательности или фантазии видит вседвижущую Троицу бытия-сознания-блаженства (сат-чит-ананда), Атмана. Глаз неведения авидьи его так же не видит, как и слепой солнце.
64. Личная же жизнь, возженная огнем самопознания чистой жизни и мышлением, совершенно очистившаяся, без пятен, становится свободной и сияет, подобно чистому золоту.
65. Атман, восходящий на небосклоне сердца, есть солнце мудрости, разгоняющее мрак; везде находясь и все в себе содержа, он сияет и освещает все.
66. Кто уже не наблюдает ни пространства, ни места, ни времени и с полным доверием в храм божественного Атмана приносит в жертву свое бытие вседвигающему Владыке Природы, безграничному и незапятнанному, тот достигает самопознания Единого и, живя во всем, становится бессмертным.



Тема Путь к совершенному самопознаниюнови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано14.10.05 21:43



Шри Шанкарачарья
Атма-Джняна-падеша-видхих
Путь к совершенному самопознанию
Часть первая
1. Нет достижения более высокого, чем познание собственной сущности - Атмана, - поэтому для тех, кто стремится к освобождению, им, имеющим веру в слово Вед и слово Учителя, отрешившимся от мирского, свободным от привязанностей, - им мы объясним, как утвердиться в этом высшем знании (атма-джняна), возвещённом Учителем.

2. Всем очевидно, что зрящий отличается от видимого. В связи с этим возникает вопрос - что такое Атман?

3. Тело не есть Атман, поскольку оно объект восприятия и обладает формой, цветом и тому подобным. Как горшки и иная утварь, имеющая форму, воспринимается органами чувств - глазами и прочим, также и тело, обладающее подобными качествами, воспринимается как объект посредством тех же самых органов.

4. Огонь, чья природа заключается в способности сжигать и освещать, отличается от дерева и других объектов, которые сгорают и светятся. Соответственно и Атман-взирающий отличается от созерцаемого тела.

5. Атман отличается от тела ещё и в силу того, что видны и глубокий сон тела, и смерть, и иные его состояния.

6. В то время, когда Атман наполняет собою тело, подобно огню, проникающему в дерево, тело становится способным к выполнению движений и деятельности; но когда Атман покидает тело, оно становится неподвижным, как деревяшка. Поэтому очевидно, что Атман отличается от тела.

7. Как лампа освещает внешние объекты, так и глаз используется в качестве инструмента, с помощью которого воспринимаются цвета и формы, и поэтому он не может быть Атманом.

8. Используемая в качестве инструмента лампа делает предметы зримыми. Точно также они воспринимаются глазами, следовательно, глаза - инструменты познания.

9. Подобно этому и другие органы являются всего лишь инструментами познания.

10. Также и рассудок (манас), поскольку он выступает объектом (сознания) и инструментом, подобно лампе, - тоже не атман.

11. Интеллект (буддхи) тоже не Атман, ибо и он является объектом и инструментом, подобно лампе.

12. Жизненная сила (прана) тоже не Атман, поскольку в глубоком сне она находится в бессознательном состоянии.

13. Как невозможно определить, какие из окружающих вещей принадлежат господину, а какие слуге, пока они сами взаимно неразличимы, так и во всех состояниях, кроме глубокого сна неизвестно, кому принадлежит сознание - жизненной силе или Атману.

14. Впрочем, в глубоком сне жизненная сила лишена сознания.

15. Если будут утверждать, что отсутствие сознания в жизненной силе во время глубокого сна происходит за счёт прекращения деятельности органов чувств (а не потому, что она лишена сознания), мы ответим, что это не так, потому что органы чувств (карана) не могут перестать функционировать, пока действует жизненная сила, их господин (как утверждают), - также как царские слуги должны работать, пока работает сам царь. Поэтому чувства не относятся к жизненной силе. Они должны принадлежать индивидуальному Я, которое не имеет собственного сознания во время, когда органы чувств прекращают действовать в силу состояния глубокого сна.

16. Все органы чувств вступают во взаимодействие со своими избранными объектами, когда появляется Атман и верховодит ими. Он тогда прекращает глубокий сон, когда преобладают результаты поступков, обуславливающие состояние бодрствования.

17. Когда уничтожаются результаты поступков, обусловившие состояние бодрствования, индивидуальное Я погружает в себя все органы чувств (карана) при помощи отражения Сознания, что обусловлено связью с интеллектом (буддхи), своим упадхи, и испытывает сон со сновидениями или глубокий сон.

18. Таким образом, индивидуальное Я испытывает непрерывно, одно за другим, все три состояния.

19. Эти переживания состояний индивидуального Я происходят в силу прошлых поступков [совершённых из-за неведения и страстей].

20. Оно претерпевает состояния сна и бодрствования и потом опять входит в глубокий сон, чтобы устранить усталость, возникшую от переживания результатов поступков, породивших состояния сна и бодрствования.

21. В силу своей собственной природы, жизненная сила функционирует не только в состоянии бодрствования, но и во сне со сновидениями и глубоком сне, - ради сохранения тела и во избежание заблуждения - принятия тела за мёртвое.

22, 23, 24. Это также не есть Атман, хотя и воспринимается таковым всеми, лишёнными распознавания глубиннейшего Я, поскольку оно объект восприятия [подобно горшку и иной утвари]. Эго не существует в глубоком сне. Оно определяется разными качествами как удовольствие и неудовольствие, обладает мирскими чертами - подобно тому, как тело отличается худощавостью или полнотой.

25. Кто-то спросил: «Почему всё-таки тело и всё остальное принимаются за Атмана, если они не обладают сущностью Атмана?» Ему ответили «Это потому, что нет различения между зрящим и видимым».

Часть вторая
1. Тогда что же такое Атман? Он отличается от всего упомянутого ранее, будучи самым глубинным и сокровенным; всепроникающим подобно эфиру (акашават); тонким, вечным, неделимым, бескачественным, незапятнанным, лишённым всяческих действий (ухода и прихода); чуждый представлениям о «Я» и «моё», жела-ниям, антипатиям, стараниям. Он сияет по своей природе подобно жару огня или свету солнца; не имеет связи с элементами (бхута - акашей и другими); не обладает органами (карана) подобно интеллекту (буддхи) и другим. Будучи свободным от гун саттвы и остальных, не имея прану и другие жизненные потоки, Он не затрагивается ни голодом, ни жаждой, ни грустью, ни заблуждением, ни старостью, ни смертью, ни качествами жизненной силы, интеллекта и тела; это - Атман, обитающий в сердцах всех существ и Созерцатель всех интеллектов.

2. Всепроникающий и неделимый Атман не может иметь своим вместилищем интеллект (буддхи), подобно тому как ничто не может быть вместилищем для эфира. Атман описывается обитающим в сердцах всех существ, ибо известно, что Он связан со всеми интеллектами.

3. Быть зрящим - значит стать деятелем процесса видения. Как же тогда Атман, будучи по ту сторону представлений о «я», «моё», желаний, антипатий, напряжений, может быть назван зрящим?

4. Если бы Атман был зрящим в силу того, что он осуществляет действие видения, это не соответствовало бы тому, что Он является созерцателем всех интеллектов. Дэвадатта (определённый человек) же становится исполнителем таких действий как приход и уход в связи с выполнением этих действий, применяя инструменты, которые существуют неотделимо от Дэвадатты, или независимо от него.

5. Но неизменный Атман, обладающий природой чистого Сознания, не имеющий связи ни с каким из инструментов, не может быть исполнителем действия видения.

6. Атман становится зрящим ограниченное количество объектов, объекты в их последовательности, не-объекты или объекты иного порядка, - так утверждают те, кто считают, что видение Атмана зависит от инструментов и прочего (уподобляемого светильнику), который претерпевает разные видоизменения и зависит от инструментов.

7. Но в отличие от интеллекта (уподобляемого светильнику), Атман, лишённый всяких изменений, не зависящий ни от инструментов, ни от чего-либо иного, не может рассматриваться как познающий ограниченное количество объектов, или объекты в их последовательности, или не-объекты, или объекты иного порядка.

8. Почему сказано, что существует связь между Атманом и интеллектом (буддхи)?

9. Отношение возможно в силу того, что оба имеют тонкую природу, прозрачны, неделимы. Поэтому они оба способны взаимодействовать друг с другом.

10. В связи с этим можно сказать, что существующий контакт между Атманом и интеллектом является мнимой проекцией, потому что интеллект, хотя сам и не исполнен света, подобно кристаллу сияет благодаря близости Света, то есть Атмана, чья природа - чистейшая лучезарность.

11. Тем не менее, не может быть связи Атмана с интеллектом подобно соединению дерева и лака, поскольку ни Атман, ни интеллект не имеют какой, либо видимой формы.

12. Атман можно назвать Созерцателем лишь относительно объектов. Например, Солнце, хотя и чуждое представлениям о «я» и «моё», а также желаниям и напряжениям, называется освещающим по природе чистого света (не подверженного каким-либо переменам), находящимся лишь вблизи освещённых объектов. Только в этом смысле оно выступает освещающим. Незнающий - тот, кто ошибочно проецирует деятельность освещения внешних объектов на Солнце, которое лишь присутствует вблизи объектов, обладая природой чистого света. Подобно этому действие процесса созерцания проявленных объектов (интеллекта и др.) накладывается на Атмана, имеющего природу чистого Сознания, который лишен всяческих изменений и атрибутов и присутствует как созерцатель всех интеллектов и их состояний. Не совершая никакой деятельности, он лишь находится вблизи объектов познания как чистое сознание (чайтанья), неотличающееся от самого себя. Только в этом смысле он Созерцатель и ни в каком ином.

13. Вопрос: «Как же может деятельность проявляться в Атмане, если он лишен перемен и атрибутов?» можно ответить, что это иллюзорная деятельность, каковая присуща, например магниту.

14. Также как магнит притягивает железо одним своим присутствием, так неизменный Атман становится освещающим исполнителей действий.

15. В этом случае деятельность ошибочно накладывается на Атман из-за его освещения исполнителей действий.

16. Действующими, то есть исполнителями действий, называются интеллект и другие инструменты.

17. Освещённые Сознанием, они взаимодействуют со своими собственными объектами.

18. Это именно та ситуация, когда деятельность накладывается на Атман, несмотря на то, что он свободен от всех перемен и атрибутов.

19. «Как можно познать Атмана посредством интеллекта (буддхи), если он - чистое Сознание?» - вопрос неправомерен, так как Атман, подобно солнечному свету, является освещающим интеллект.

20. Как Солнце не может быть освещено формами и цветами, так и Атман не может быть познан средствами интеллекта.

21. Атман непознаваем средствами интеллекта и в силу следующей причины: поскольку интеллект - объект познания, невозможно, чтобы он был познающим, то есть субъектом познания.

22. А если бы интеллект, будучи объектом познания, был также субъектом, тогда он не мог бы выступать в качестве объекта познания, подобно как два источника света не могут быть освещаемы друг другом.

Часть третья
1. Бодрствование, сон со сновидениями и глубокий сон представляют собой состояния, характеризующие интеллект (буддхи), но приписываются Атману. Сейчас мы обсудим эти состояния с целью их отрицания, чтобы могла быть выявлена чистая природа Атмана.

2. Среди этих состояний бодрствование такое, в котором при помощи Солнца и других богов глаза и остальные органы взаимодействуют со своими объектами. В этом состоянии интеллект также действует как инструмент

3. Наполненный отражённым светом Сознания, и поэтому кажущийся сознательным, интеллект, спроецированный на глубиннейшее ядро Сознания, трансформируется в две формы - зрящего и видимого. «Почему Атман определяется в предыдущем высказывании как глубиннейшее ядро Сознания?» Чтобы показать, что объекты, обладающие прерывным, непостоянным существованием, не могут быть Атманом.

4. К таким объектам относятся интеллект и другие инструменты. И хотя они объекты познания (подобно горшкам и другим вещам), они воспринимаются одухотворёнными в силу своей связи с Атманом - подобно тому, как вода горяча благодаря контакту с огнём. Они воспринимаются одухотворёнными по сравнению с внешними объектами, но Атман из-за связи с этими инструментами не становится не-Атманом - как и огонь не становится холодным из-за контакта с водой.

5. Но в отличие от интеллекта и других объектов Атман не имеет ничего внутри себя. Будучи глубиннейшим ядром Сознания, он никогда не изменяется в своём постоянстве и непрерывности. Поэтому Атман заслуживает определение «глубиннейший». Также становится ясно, что Атман не имеет прерывности в своём постоянном бытии и чистой природе.

6. Как было сказано ранее, интеллект, пронизанный светом чистого Сознания (чайтаньи), сияющий подобно ему, отражая его, преобразуется в формы зрящего и видимого. Взаимодействуя с объектами, он принимает их облик, подобно расплавленной меди, выливаемой в форму.

7. Когда происходит эта трансформация, Атман, обладающий природой чистого Сознания, неизменный, неделимый, всепронизывающий подобно времени (кала) и пространству (акаша), являющийся субъектом обоих - зрящего и видимого, как бы входит в состояние бодрствования.

8. Впоследствии, наполненный впечатлениями от внешних объектов, но, не имея с ними связи, интеллект опять принимает формы зрящего и видимого, подобно цветочной корзине [которая воссоздаёт ощущение присутствия цветов, даже если их там нет]. Ы форме чистых впечатлений (самскара-рупа), подверженный влиянию незнания, времени и поступков, он выступает объектом в присутствии Атмана. И переживание это является как бы его сном со сновидениями, поскольку атман подражает интеллекту, как луна подражает воде.

9. Затем опять, свободный от проявлений, имеющих форму впечатлений, Сознанием погружённый в себя и поэтому несуществующий проявленно (сварупа-шунья), интеллект (буддхи) становится тождественным с Неведением [сокрытой причиной всех явлений]. Это и есть состояние глубокого сна. Интеллект в нём присутствует непроявленно, подобно дереву баньяна, находящемуся в своём семени.

Часть четвёртая
1. Если всё это так, то Атман существует независимо от трёх состояний, а также свободен от желаний и поступков, прозрачен, как дождевая вода, погружён в самого себя и обладает природой чистого Сознания (чинматра сварупа).

2. Эти три состояния характеризуют интеллект (буддхи), но не Атмана, который не подвержен переменам.

3. Нужно отвергнуть эти состояния и осознать, что Атман действительно есть нечто четвёртое.

4. То, что Атман - четвёртое, значит, что он состоит из чистого, непрерывного сознания, подобно груде чистого золота.

5. И хотя он является четвёртым, он не представляет собою состояние, отличное от трёх предыдущих. Четвёртое означает, что Атман в образе Сознания (чайтанья-сварупа) находится всего лишь вблизи этих состояний как субъект-созерцатель.

6. Если бы четвёртое было совсем иным состоянием, тогда невозможно было бы познать Истину Атмана, и это неизбежно привело бы к пустоте. Более того, учение пустоты неверно, ибо не может быть, чтобы то, что проецируется, не имело своей основы - субстрата.

7. Вопрос: «Как эти состояния могут быть средствами познания чистоты Атмана?» Ответ: «Именно в силу сущности этих состояний [присутствия и изменчивой природы] является чистейшая природа Атмана».

8. Вопрос: «Каким образом»? Ответ: «Поскольку Атман не имеет прерывности в своём Бытии ни в одном из этих состояний».

9. Если скажут, что существует такая прерывность в глубоком сне, мы ответим, что это не так. Ибо все люди только отрицают существование ОБЪЕКТОВ познания в этом состоянии, но не само ЗНАНИЕ. «Как так?» Ибо каждый скажет «Я не воспринял совершенно ничего, когда пребывал в состоянии глубокого сна». Поэтому Знание, в силу непрерывности своего бытия во всех состояниях вечно и неизменно.

10. Атман недоказуем. Ибо только бренные вещи, отличающиеся друг от друга, могут быть доказуемы, но по-другому обстоит дело с Атманом. Кто стал бы применять такое доказательство существования Атмана, от которого бы зависел сам Атман, чтобы доказать своё существование? Выяснено, что тот, кто субъект приложения доказательства, есть сам Атман.

11. Могут утверждать, что Атман доказывается Ведами. Но мы утверждаем, что он не доказывается даже Ведами. Они являются доказательством по отношению к знанию единства Брахмана и Атмана, применяя метод отрицания свойств не-сущего, ошибочно приписываемых Атману. Ибо веды не формируют определённый результат, а раскрывают и выявляют скрытый смысл - единство подразумеваемых значений двух слов, поскольку Атман становится самоочевидным.

12. Установлено, что Атман находится вне трёх состояний, поскольку он пребывает в непрерывности своего бытия, помня «Я есмь всегда один и тот же»; а также потому, что он не имеет связи ни с добродетелями, ни с пороками. Поэтому он вечный, чистый, ведающий, свободный, неизменный, единый и имеющий природу непрерывно существующего Сознания.

13. Ведающий знает в своём переживании: «Свершилось!».

14. Благодаря милости Учителя ведающий пробуждается от глубокого сна неведения и становится полностью свободным от всех уз мира конечного.

15. Вот суть пути к обретению совершенного самопознания. Только постижением этого знания и никаким иным способом может человек реализовать цель своей жизни.

16. Вот наставление в веданте, ведантой провозглашённое.

На этом заканчивается «Путь к совершенному самопознанию», сочинённый пророком Шри Шанкарачарьей, великим Учителем и странствующим монахом.



Тема Re: Виденията на Йоан от Ерусалимнови [re: Tъpcaч]  
Авторgevre4eto (Нерегистриран)
Публикувано15.10.05 16:00



За пръв път влизам в този клуб, много ме заинтригувахте, бих искала да упражнявам практиките на сахаджа йога, затова ВИ моля за информация относно това-къде се провеждат сбирките, кога и има ли възможност и аз да участвувам.

Ще ВИ бъда благодарна !



Тема Залата на Славянското дружествонови [re: gevre4eto]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано15.10.05 18:04



СОФИЯ

КУРС: всеки вторник от 18:30 ч. в залата на Славянското дружество, ул. Славянска № 6.



Тема Майко рождена, майко една!нови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано19.10.05 21:08



РЪДИАРД КИПЛИНГ – ТВОРЕЦ С РЕАЛИЗИРАНА ДУША


Ръдиард Киплинг е роден през 1865 г. в Бомбай, Индия, в семейство на декоратор и скулптор. Ранното си детство прекарва в Индия, а образованието си получава в Англия. На седемнадесетгодишна възраст се връща в Индия, в град Лахор, където става журналист и като кореспондент пътува до Китай, Япония, Америка , Африка и Австралия. Издава няколко сборника със стихотворения и разкази. Киплинг е литератор с висока култура и ерудиция. Най-добрите му стихове са близки по стил с английските народни песни и балади, отличават се с динамизъм, ритмичност, експресивен език.
Киплинг е поет от поколението, което се сблъсква с разпадането на християнските ценности. Той проявява гениалната си интуиция и разбира, че главната Сила, която прави този свят, е Играта. За Киплинг всичко – чест и безчестие, добро и зло, живот и смърт - е резултат от следване на Закона на Играта или от неговото нарушаване. Така той ни въвежда в дхармата и най-висшите човешки добродетели. Да се нарушава закона е падение, да се следва той, без да се разчита на похвала и награда , е дълг.
Киплинг с огромно уважение и интерес пише за други народи и култури. Според него хората от тях с нищо не са по-лоши от белия човек. Така поетът разбива оковите на предразсъдъците и показва, че независимо от цвета на кожата и географските ширини, в които се е родил, човек е оценяван по силата и благородството на своя дух, по своята смелост, доблест и всички свои добродетели. Ето какво казва той в “Балада за Изтока и Запада”:


О, Изток е Изток и Запад е Запад – и вечно ще бъде така,
дордето на Съд на Небе и Земя Бог не простре ръка.
Но няма ни Изток, ни Запад, ни Юг, Граница, Род, Баща –
Застане ли Мъж срещу истински Мъж – даже накрай света.


А после той казва: “За вяра – вяра! Чест за чест! Залогът е един!” Ние се възхищаваме от чистотата, която струи от душата на поета.
Образът на майката на поета е силно одухотворен. В него се преплита образът на Великата Вселенска Майка, която с безбройните си сили може да върши чудеса:

... Прокажен в месата, прокълнат в духа,
знам кой ще ми върне с молитви смеха
Майко рождена, майко една!

Светът на Киплинг – арена на Вселенската Игра, се оказва един от най-плодотворните за литературата на миналия век. През 1907 г. той е удостоен с Нобелова награда за литература и става първият англичанини, получил това отличие.



Тема Предупреждение!!!!!!!нови [re: Tъpcaч]  
АвторHиa (Нерегистриран)
Публикувано20.10.05 23:55



Личните ми наблюдения върху Сахаджа йога за съжаление са коренно различни. Разбира се знам, че е абсолютно безмислено да убеждавам онези, които вече са твърде обвързани с организацията, но се надявам че написаното от мен може да бъде предупредителната лампичка на поне един от не напълно убедените .
Още с влизането в тази организация на новодошлите постоянно се повтаря, че са избрани и уникални и че са стъпили на единствения правилен път към просветлението и себереализацията. Те веднага биват обградени със загриженост, внимание и разбиране от останалите членове на групата и окуражавани да посещават все повече сбирки и да прекарват колкото може повече от личното си време с други сахаджа-йоги. Сахаджа йога е една строго йерархична организация, затворена към чужди възгледи и идеи и със подчертано пренебрежително отношение към ценностите и начина на живот на всички "не-сахаджи'. Церемониите и медитациите са силно ритуализирани и постепенно на практикуващия се предоставят все повече правила и забрани, които трябва да спазва. Счита се, че общуването и срещите с не-сахаджи/ включително близките и членове на семейството на практикуващия/ вредят и замърсяват енергииното му поле. Лично аз бях шокирана, когато след няколко месеца практика ми беше връчен "Списък на фалшиви гуру", досега с ученията на които, съвестният сахаджа-йога следва да избягва, изготвен от Шри Матажи - за моя изненада сред тях бяха наредени водачите на всички известни религии и вероизповедания, включително Далай Лама и Папата. Всеки път когато някои се усъмни, че е направият път, му се повтаря, че преминава през тест или изпитание, които единствено безпрекословната вяра в Шри Матаджи ще му помогне да издържи успешно и, че след като има съмнения значи не практикува достатъчно усърдно.След известно време, когато се приеме, че новодошлият вече е възприел идеите се допуска до по-специфичните ритуали, като отново постоянно му се внушава, че това е голяма чест и доверие и че има невероятният късмет да е сред малцината избрани. Горе долу на този етап "новопокръстения" осъзнава и, че сахаджите сами финансират и организират своите мероприятия и бива насърчаван да започне да дава и своя принос. Любопитно е, че в световен мащаб организацията се издържа изключително от дарения , а голяма част от дарителите по-късно водят процеси срещу сахаджа-йога или отправят публични обвинения, че са били подведени и манипулирани.
Медитацията и практиката в сахаджа- йога са компилация от най-различни стандартни медитативни практики/ най-вече хиндуистки/, известни и практикувани на Изток векове преди появата на Сахаджа-йога. Само за справка - интересен факт, който Сахаджите предпочитат да премълчават е, че самата Шри Матаджи преди да започне публично да напада Ошо дълги години е била негова ученичка и ревностна последователка / тези които искат лично да се убедят лесно могат да намерят в интернет съответния снимков материал от този период/. Направи ми впечатление и че въпреки многото правила и забрани, когато става въпрос за самоконтрол и самодисциплина повечето сахаджи бяха изключително изобретателни в намирането на извинения, а списъците с лични и здравословни проблеми на хората от групата вместо да намаляват с практиката се увеличаваха. Специфичната терминология, която биват поощрявани да използват пък води доста хора до практическа невъзможност да проведат норамален разговор с не-сахаджи. Накратко, опитвам се да кажа, че вместо да станете свой собствен духовен водач има опасност в един момент да се окажете доста по- зависим отколкото би ви се искало.



Тема Re: Предупреждение!!!!!!!нови [re: Hиa]  
Автор Jago Savera (amar.pada)
Публикувано21.10.05 01:11



Каква трогателна "загриженост"!

***

Хората идват и ОСТАВАТ в Сахаджа Йога не заради нещо друго, не защото някой им внушава нещо си, а заради личния си опит; защото САМИ усещат движението на Кундалини и всичко ДОБРО и Божествено, което при издигането си тази Енергия ден след ден, година след година внася в техния живот!

Йога е преди всичко практика!
А практикуването на Сахаджа Йога носи Радост!

И какво, ако в даден момент човек осъзнае дълбоко вътре в душата си НА КОГО дължи благодарност за всичко това?!..

JAI SHRI MATAJI!

* * *
"Това "вътре", което съвременният рационализъм толкова усърдно се стреми да извлече от "вън", си има собствена a priori структура, която предшества целия съзнаван опит... Психиката е част от най-съкровената тайна на живота и тя притежава своя собствена специфична структура и форма като всеки друг организъм... Структурата е нещо дадено, предусловието, което е налице във всеки един случай. И това е МАЙКАТА..."

К.Г.Юнг, "Психологически аспекти на архетипа на майката"
К.Г.Юнг, Избрано, книга втора, ЕА - Плевен, 1993



Тема Re: експериментнови [re: Tъpcaч]  
Авторвиkaтa (Нерегистриран)
Публикувано21.10.05 11:01



Сахаджа йога ви предлага уникален експеримент и себепознание ,което
не можете да получите на друго място.
От личният си опит знам,че където и да отидете ще получите готова /една и съща за всички/система от практики.Но дали това което е благоприятно за
едни би могло да е актуално със същата сила за други ?
Сахаджа йога ви дава познание ,чрез което да
разберете какви са вашите индивидуални проблеми и практики за решаването им т.е.-практикуващите стават свои собствени водачи/гуру/



Тема The Gentle Path of Sahajaнови [re: Tъpcaч]  
Автор Jago Savera (amar.pada)
Публикувано21.10.05 12:15



WITHOUT GUIDANCE OF THE TRUE GURU
WE CANNOT FIND THE NAME.

Without the Name life hath no purpose.
Its birth and death and regret
It is like the cawing of a crow in a deserted house.

Withouth the Name the body is like a hall of sorrows
With its walls eaten up by dry rot;
We cannot reach His abode
Unless there is truth in our hearts.
If we are imbued with the Name
In our own homes we attain salvation.

I enquired of my guru,
By his direction I earned my life's wages.
Ego that fouled my soul,
Ego that caused sorrow
Was thus burnt out by the Word of God.
By the gentle path of SAHAJA did I meet Him,
Purified by truth I merged in the Truest of the True.
...
Everyone praises himself
From being great he becomes greatest of the great.
Without the guru's help he knows not his real self,
He only hears what others say about him.
O Nanak! he who knows the Word
Never thereafter talks of himself.

If we find the true, the perfect guru
Our thoughts become priceless as a ruby;
If we present our minds to the guru
We are rewarded with all-embracing love,
We get the gift of salvation
The Forgiver forgives us our sins.

O brother! know that without the guru there is no knowledge
Go ask Brahma, Narad and Vyasa, ask anyone.
The guru gives us knowledge and power to concentrate,
The guru is like the tree in full leaf casting a vast shade,
The guru's treasury is full of rubies, gems and other precious stones.
In the guru's treasury is the Name unsullied and pure love
(From it we can borrow)
Trade in truth
And earn profit beyond reckoning.
The true guru is the giver of joy
And the dispeller of sorrows.

He is the destroyer of the five demons of sin
(lust, anger, greed, attachment and pride).
The ocean of life is terrifying and difficult to cross.
We can see neither the land behind us not the opposite shore.
Neither boat nor raft, neither an oar nor a boatman.
Let the fear of the true gurur be our boat.
By His grace He will take us across.

GURU NANAK

'Hymns of Guru Nanak',
Orient Longmans
UNESCO Collection of Representative Works
Indian Series


Редактирано от Jago Savera на 21.10.05 12:31.



Тема АКО..нови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано24.10.05 15:14



АКО

Ако владееш се, когато всички
треперят, а наричат теб страхлив;
Ако на твоето сърце едничко
се довериш, но бъдеш предпазлив;
Ако изчакваш, без де се отчайваш;
наклеветен, не сееш клевети;
или намразен – злоба не спотайваш;
Но...ни премъдър, ни пресвят си ти;
Ако мечтаеш, без да си мечтател;
ако си умен, без да си умник;
Ако посрещаш Краха – зъл предател –
еднакво със Триумфа – стар циник;
Ако злодеи клетвата ти свята
превърнат в клопка – и го понесеш;
или пък видиш сринати нещата,
градени с кръв – и почнеш нов градеж;
Ако на куп пред себе си заложиш
спечеленото, смело хвърлиш зар,
изгубиш, и започнеш пак, и можеш
да премълчиш за неуспеха стар;
Ако заставиш мозък, нерви, длани –
и изхабени да ти служат пак,
и крачиш, само с Волята останал,
която им повтаря: “Влезте в крак!”
Ако в тълпата Лорда в теб опазиш,
в двореца – своя прост човешки смях;
Ако зачиташ всеки, но не лазиш;
ако от враг и свой не те е страх;
Ако изпълниш хищната Минута
с шейсет секунди спринт, поне веднъж;
Светът е твой! Молбата ми е чута!
И главно, сине мой – ще бъдеш Мъж!

Ръдиард Киплинг



Тема With The Sacred Water Given By The Guru...нови [re: Tъpcaч]  
Автор Jago Savera (amar.pada)
Публикувано24.10.05 15:23



If I forget the Beloved even for a trice
A serious sickness afflicts my soul.
If Hari dwell not within my mind
In His court no place of honour will I find.

On meeting the Guru we find peace
Hunger's fire is dowsed by the waters of virtue.
O heart! day and night sing praises of God.
Rare in the world are people
Who forget not the Name for even a moment.

Blend your light with the Light Eternal
Mingle your consciousness with His - and see
Violence, self-hood, wanderings of the mind
Anxiety and sorrow will cease to be.
By the grace of the Guru meet the saintly
In whose hearts dwells Hari the Lord.

If I offer my body as if it were a bride
The Lord will take it as if He were the groom.
Love not a mortal who you know
Is here for a while as in a passing show.
The saintly blend with the Lord
The virtuous share His couch and become one with Him.
With the SACRED WATER given by the Guru
Quench the four fires (of cruelty and anger
of greed and love of worldly things).
THE LOTUS which is within thee will blossom
And thy heart will fill with AMBROSIA.
O Nanak! make the True Guru thy friend
He will take thee to the court of the True One.


GURU NANAK
Hymns Of Guru Nanak
Orient Longmans
UNESCO Collection of Representative Works
Indian Series



Тема THE GENTLE PATH OF SAHAJA AND SERVICE...нови [re: Tъpcaч]  
Автор Jago Savera (amar.pada)
Публикувано24.10.05 15:52



I meditated
I conquered my mind and perceived
There is no greater friend than Thou.
As you ordains, so shall I live.
Sorrow and joy you apportion, I'll accept.

Hopes and ambitons have I dispelled
I'll seek neither the good nor the neutral nor the evil
The blessed FOURTH STAGE I'll find in the Guru's teaching
The assemblage of the saintly will be my sanctuary.

All our learning and thinking
All prayers and penances
Are directed to God Who is beyond
comprehension and Whose secret is unravelled.
Sayeth Nanak, my mind is imbued with the Name of Rama,
Teaching of the Guru hath pointed out to me
THE GENTLE PATH OF SAHAJA AND SERVICE.


GURU NANAK
Hymns of Guru Nanak
Orient Longmans
UNESCO Collection of Representative Works
Indian Series



Тема Meditationнови [re: Tъpcaч]  
Автор Jago Savera (amar.pada)
Публикувано28.10.05 18:04







Тема ПЕСЕНТА НА КАБИРнови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано31.10.05 20:10



ПЕСЕНТА НА КАБИР

О, лек е светът, който носеше в свойте ръце!
О, тежки съдби натежаха на неговото сърце!
Слезе от трона, в дрипи увит, непознат,
за да срещне съдбата си нова –
на отшелник признат!


Дългият път до Делхи бе утъпкан от него,
и от неспирната жега го пазеха редки дървета.
И в тълпи, и в гори, в пустиня с вида си благат
диреше той Пътя – на отшелник признат.


Гледаше хората с очи светли и с усмивка мека.
И повтаряше той: Вовеки е и ще бъде човека.
В мъглата на Делото Кабир не бе разпознат,
но Пътя намери – на отшелник признат!


Позна и разбра своя събрат от пръст,
своя брат зъл и другия – с божествен кръст,
слезе от трона без речи, сред дрипите непознат.
Но малцина го чуха, него – отшелник признат!

Ръдиард Киплинг



Тема Резултати има!нови [re: Raja]  
Автор Jago Savera (amar.pada)
Публикувано03.11.05 12:47







Тема Сахаджа Йога и современная физиканови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано03.11.05 16:59



Сахаджа Йога и современная физика

В. А. Федорец - доктор технических наук, Киев.

Современная физика выдвигает гипотезу о существовании в Физическом Вакууме Вселенной особого состояния материи в виде торсионных полей. Скорость распространения сигнала в этой среде превышает скорость света в 10 9 раз. Торсионные поля Вселенной образуют бездонный энергетический океан и гигантскую информационную систему с объемом информации 10155 бит. Они имеют чрезвычайную проникающую способность. Образно говоря, атомная решетка для них все равно, что для теннисного мяча высоковольтная линия электропередачи. Физика признает Сверхразум и, следовательно, Великого Создателя. Торсионные поля в различных аспектах в настоящее время только в России изучают 120 научных учреждений. Открытие торсионных полей позволяет объединить эзотерические знания и последние достижения в области физики и, тем самым, навсегда ликвидировать противоречия между материализмом и идеализмом, философией и теософией, материей и сознанием. Торсионные поля Физического Вакуума являются основой, объединяющей разум человека Науки и человека Веры в единый общечеловеческий Разум.

Через энергоинформационные потоки торсионных полей Великий Создатель управляет всеми процессами, происходящими во Вселенной и, в том числе, на Земле. В настоящее время существуют математические модели, описывающие этот процесс управления. Среди торсионных полей Физического Вакуума существует особый вид энергии - Энергия Святого Духа. Через эту энергию происходит управление сложными процессами системы человека. Восприятие этой Энергии человеком может быть плохим, хорошим или очень хорошим. Все зависит от степени подключенности человека к Энергии Святого Духа. Степень подключения зависит от исходного качества энергетического потенциала человека или на языке эзотерическом - от качества Духа человека.

Качество энергетического потенциала Духа определяется собственной частотой торсионного энергоинформационного поля человека. В большинстве случаев - это низкие частоты или, как говорят йоги, низкие вибрации. На этом уровне (уровне низких частот) происходят все неприятности: алкоголизм, наркомания, искаженное мышление (приводящее к ненависти, национализму, фанатизму, жажде наживы и т.п.), разнообразные болезни.

Задача человека - улучшить энергетический потенциал своего Духа, т.е. увеличить собственную частоту своего торсионного поля и приблизиться к частотам торсионного поля Энергии Святого Духа. В этом смысл энергетической чистки. Первые люди, населявшие Землю, имели такую энергию, которая по своему качеству была равна Энергии Святого Духа. Биологические процессы были оптимальными и люди, населявшие Землю, жили долго.

С точки зрения современной физики сейчас можно расшифровать запись в Библии: "И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его". Подобие энергоинформационное, а не физическое. Образ Бога в человеке был выражен в энергии Духа - Энергии Святого Духа. Качество энергии торсионных полей Духа человека и Энергии Святого Духа было одинаковым. В этом суть образа Бога в человеке.

Постепенно качество своей энергии или качество Духа человек начал терять, начал снижаться уровень его духовности. Поэтому возникли различные религии. В истоках всех религий стояли великие люди Рода Человеческого. Это были инкарнации божественных сил: Авраам, Моисей, Будда, Христос, Мохаммед. Их учения были направлены на улучшение энергии Духа человека.

Все религии и многие философские учения направлены по такому пути:

Модель поведения => сущность человека => энергетика человека

Для изменения модели поведения требуются значительные усилия: вера, терпение, постоянный контроль над своими мыслями, неустанный труд над собой. Требуется победить эгоизм, страх, леность, лживость. Необходимо совершить победу над собой. Такая победа дается немногим. Это очень трудный и мало эффективный путь. Истории Христианства и других религий, а также многих философских учений об этом хорошо свидетельствуют. Эта мысль хорошо отражена в словах Шри Матаджи: "Будда потерпел неудачу, Христос потерпел неудачу, и Мохаммед потерпел неудачу, потому что люди никогда не понимали их". На протяжении многих веков сущность человека практически не изменилась.

Величие и простота метода Сахаджа Йоги заключается в том, что человек изменяет свой энергетический потенциал, качество своего Духа, не через модель поведения, а напрямую - через подключение к Энергии Святого Духа. Первична энергия, а сущность и модель поведения человека вторичны. В Сахаджа Йоге путь духовного роста и выздоровления человека оптимальный:

энергетика человека => сущность человека => модель поведения



Тема Основни закони на Мета-наукатанови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано07.11.05 20:17



I. Основные законы Метанауки
1. Метанаука и ее составная часть - Метафизика - опираются на Реальность. Этой реальностью является Единый Космос. Космос существует в Энергии. Вне Энергии нет ни Времени, ни Пространства. Энергия - это Форма Бытия Единого Космоса в Движении.

2. Энергия не исчезает и не появляется вновь, но переходит из одной формы в другую (закон сохранения энергии М. Ломоносова). Энергетических форм бесконечное множество. Изначально выделяются две Формы: Тонкая Энергия и Энергия Материи. Их отличие состоит в том, что скорость трансформации различных энергетических форм в поле Материи достигает максимума при скорости света, а в полях Тонкой Энергии скорость света является минимальной скоростью трансформации энергетических форм. В пределе скорость метагалактических волн в полях Тонкой Энергии в 1040 раз превышает скорость электромагнитных волн света.

3. В соответствии с законом сохранения энергии энергия Единого Космоса может быть принята за одну относительную Единицу. в этом случае доля энергии Материи и Тонкой Энергии соответственно составят 1/3 и 2/3 от относительной Единицы ЕДИНОГО Космоса. Это соотношение объясняет многие фундаментальные законы, экспериментально открытые современной наукой. Например, потенциально-кинетическое соотношение, равное 2 : 1, и закон Г. Менделя о расширении генной наследственности:

- известное в поле Материи соотношение потенциальной и кинетической энергии, равное 2 : 1, имеет своим "корнем" обратное отношение 1 : 2 энергии Материи и Тонкой Энергии в Едином Космосе;

- генная наследственность расщепляется в поле Материи в отношении 1 : 3, поскольку это потенциал Материи, а через два поколения - потому что потенциал поля Тонкой Энергии вдвое больше потенциала поля Материи.

4. Тонкая Энергия и Энергия Материи взаимно трансформируются светом. Энергия не исчезает и не появляется вновь, но трансформируемая светом переходит из одной формы в другую (закон сохранения энергии в трактовке автора).

Свет бывает холодным люминисцентным (эндотермия) и горячим солнечным (экзотермия). Переход от эндо- к экзотермии исследовался С.И.Вавиловым. Он установил: в пределах насыщения люминофора принимают участие 1020 фотонов. Эти фотоны создают вихри и создают Все во Всем. Так, например, экзотермия Материи характеризуется сжатием вихря фотонов, где возникает потенциал 1/1020 = 10-20, а эндотермия - расширением и возникновением потенциала величиной в 1020 фотонов.

Энергетические вихри фотонов характеризуются не только концентрацией фотонов, но и периодичностью их вращения. В Едином Космосе вихри фотонов имеют две базовые периодичности: лунную с потенциалом 28 (число суток в лунном месяце) и точечного участка волны света, равную Т0 = 4.

Луна влияет на все жидкие среды Земли, создавая приливы и отливы, формирующие гравитацию. Поэтому в сжимающемся поле Материи (Сгустки) вихри фотонов создают гравитационный р = 28.10-20 и электрический q = Т02 . 10-20 = 16.10-20 заряды. Элементарный электрический заряд открыт экспериментально.

Сгустки Материи имеют Форму (Рупа - санскрит) и отличаются от Тонкой Энергии, не имеющей Формы (Арупа).

Тонкая Энергия не имеет Формы потому, что при расширении вихря фотонов возникают гравитационный и электрический импульсы (р* = 28.10-20; q* = 16.10-20), а это соответственно ментальные импульсы - Мысли, Воображения, отношение которых равно 7/4 и равно отношению зарядов.

Отношение 7/4 связывает ментальное поле Тонких Энергий и физическое поле Материи, в частности нейрон и биоклетку. Но самое поразительное состоит в том, что Цивилизация Строителей Пирамид взяла дробь 7/4 за Единицу исчисления и назвала ее "пальма" [7].

5. Десять миллионов лет назад была написана "Книга Дзиан" [1, 2]. Станца III п. 5 в этой Книге описывает динамику в Едином Космосе так: "Корень (Тонкая Энергия) остается, Свет остается, Сгустки (Материя) остаются, и все же Oeahoo Един". Ответим на два вопроса: после чего остаются и что такое Oeahoo?

Волна и частица света совершают равномерное движение, и в состоянии равновесия их импульсы равны друг другу. Разность потенциалов двух равных импульсов равна нулю. Отсутствие разности потенциалов приведет к хаотическому броуновскому движению фотонов в поле с ноль-потенциалом (Хаос).

Волна и частица света совместились и создали лазерную точку (резонанс). В этом поле отношение равных моментов движения волны и частицы света будет формировать потенциал, равный единице. В вихре фотонов появится разность потенциалов. Их движение станет упорядоченным. Хаос трансформируется в гармонию. В окружающей среде (jdj) возникнет разность потенциалов.

Если от Хаоса к Гармонии: ,



Тема Среща м/у Айнщан и Р.Тагорнови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано10.11.05 20:18



Беседа Эйнштейна и Рабиндраната Тагора

Эйнштейн: Вы верите в бога, изолированного от мира?

Тагор: Не изолированного. Неисчерпаемая личность человека постигает Вселенную. Ничего непостижимого для человеческой личности быть не может. Это доказывает, что истина Вселенной является человеческой истиной.
Чтобы пояснить свою мысль, я воспользуюсь одним научным фактом. Материя состоит из протонов и электронов, между которыми ничего нет, но материя может казаться сплошной, без связей в пространстве, объединяющих отдельные электроны и протоны. Точно так же человечество состоит из индивидуумов, но между ними существует взаимосвязь человеческих отношений, придающих человеческому обществу единство живого организма. Вселенная в целом так же связана с нами, как и индивидуум. Это – Вселенная человека.
Высказанную идею я проследил в искусстве, литературе и религиозном сознании человека.

Эйнштейн: Существуют две различные концепции относительно природы Вселенной:
1) мир как единое целое, зависящее от человека;
2) мир как реальность, не зависящая от человеческого разума.

Тагор: Когда наша Вселенная находится в гармонии с вечным человеком, мы постигаем ее как истину и ощущаем ее как прекрасное.

Эйнштейн: Но это – чисто человеческая концепция Вселенной.

Тагор: Другой концепции не может быть. Этот мир – мир человека. Научные представления о нем – представления ученого. Поэтому мир отдельно от нас не существует. Наш мир относителен, его реальность зависит от нашего сознания. Существует некий стандарт разумного и прекрасного, придающий этому миру достоверность – стандарт Вечного Человека, чьи ощущения совпадают с нашими ощущениями.

Эйнштейн: Ваш Вечный Человек – это воплощение сущности человека.

Тагор: Да, вечной сущности. Мы должны познавать ее посредством своих эмоций и деятельности. Мы познаем Высшего Человека, не обладающего свойственной нам ограниченностью. Наука занимается рассмотрением того, что не ограничено отдельной личностью, она является внеличным человеческим миром истин. Религия постигает эти истины и устанавливает их связь с нашими более глубокими потребностями; наше индивидуальное осознание истины приобретает общую значимость. Религия наделяет истины ценностью, и мы постигаем истину, ощущая свою гармонию с ней.

Эйнштейн: Но это значит, что истина или прекрасное не являются независимыми от человека.

Тагор: Не являются.

Эйнштейн: Если бы людей вдруг не стало, то Аполлон Бельведерский перестал бы быть прекрасным?

Тагор: Да!

Эйнштейн: Я согласен с подобной концепцией прекрасного, но не могу согласиться с концепцией истины.

Тагор: Почему? Ведь истина познается человеком.

Эйнштейн: Я не могу доказать правильность моей концепции, но это – моя религия.

Тагор: Прекрасное заключено в идеале совершенной гармонии, которая воплощена в универсальном человеке; истина есть совершенное постижение универсального разума. Мы, индивидуумы, приближаемся к истине, совершая мелкие и крупные ошибки, накапливая опыт, просвещая свой разум, ибо каким же еще образом мы познаем истину?

Эйнштейн: Я не могу доказать, что научную истину следует считать истиной, справедливой независимо от человечества, но в этом я твердо убежден. Теорема Пифагора в геометрии устанавливает нечто приблизительно верное, независимо от существования человека. Во всяком случае, если есть реальность, не зависящая от человека, то должна быть истина, отвечающая этой реальности, и отрицание первой влечет за собой отрицание последней.

Тагор: Истина, воплощенная в Универсальном Человеке, по существу должна быть человеческой, ибо в противном случае все, что мы, индивидуумы, могли бы познать, никогда нельзя было бы назвать истиной, по крайней мере научной истиной, к которой мы можем приближаться с помощью логических процессов, иначе говоря, посредством органа мышления, который является человеческим органом. Согласно индийской философии, существует Брахма, абсолютная истина, которую нельзя постичь разумом отдельного индивидуума или описать словами. Она познается лишь путем полного погружения индивидуума в бесконечность. Такая истина не может принадлежать науке. Природа же той истины, о которой мы говорим, носит внешний характер, т.е. она представляет собой то, что представляется истинным человеческому разуму, и поэтому эта истина – человеческая. Ее можно назвать Майей, или иллюзией.

Эйнштейн: В соответствии с Вашей концепцией, которая, может быть, является концепцией индийской философии, мы имеем дело с иллюзией не отдельной личности, а всего человечества в целом.

Тагор: В науке мы подчиняемся дисциплине, отбрасываем все ограничения, налагаемые нашим личным разумом, и таким образом приходим к постижению истины, воплощенной в разуме Универсального Человека.

Эйнштейн: Зависит ли истина от нашего сознания? В этом состоит проблема.

Тагор: То, что мы называем истиной, заключается в рациональной гармонии между субъективным и объективным аспектом реальности, каждый из которых принадлежит Универсальному Человеку.

Эйнштейн: Даже в нашей повседневной жизни мы вынуждены приписывать используемым нами предметам реальность, не зависящую от человека. Мы делаем это для того, чтобы разумным образом установить взаимосвязь между данными наших органов чувств. Например, этот стол останется на своем месте даже в том случае, если в доме никого не будет.

Тагор: Да, стол будет недоступен индивидуальному, но не универсальному разуму. Стол, который воспринимаю я, может быть воспринят разумом того же рода, что и мой.

Эйнштейн: Нашу естественную точку зрения относительно существования истины, не зависящей от человека, нельзя ни объяснить, ни доказать, но в нее верят все, даже первобытные люди. Мы приписываем истине сверхчеловеческую объективность. Эта реальность, не зависящая от нашего существования, нашего опыта, нашего разума, необходима нам, хотя мы и не можем сказать, что она означает.

Тагор: Наука доказала, что стол как твердое тело – это одна лишь видимость и, следовательно, то, что человеческий разум воспринимает как стол, не существовало, если бы не было человеческого разума. В то же время следует признать и то, что элементарная физическая реальность стола представляет собой не что иное, как множество отдельных вращающихся центров электрических сил и, следовательно, также принадлежит человеческому разуму.
В процессе постижения истины происходит извечный конфликт между универсальным человеческим разумом и ограниченным разумом отдельного индивидуума. Непрекращающийся процесс постижения идет в нашей науке, философии, в нашей этике. Во всяком случае, если бы и была какая-нибудь абсолютная истина, не зависящая от человека, то для нас она была бы абсолютно не существующей.
Нетрудно представить себе разум, для которого последовательность событий развивается не в пространстве, а только во времени, подобно последовательности нот в музыке. Для такого разума концепция реальности будет сродни музыкальной реальности, для которой геометрия Пифагора лишена всякого смысла. Существует реальность бумаги, бесконечно далекая от реальности литературы. Для разума моли, поедающей бумагу, литература абсолютно не существует, но для разума человека литература как истина имеет большую ценность, чем сама бумага. Точно так же, если существует какая-нибудь истина, не находящаяся в рациональном или чувственном отношении к человеческому разуму, она будет оставаться ничем до тех пор, пока мы будем существами с разумом человека.

Эйнштейн: В таком случае я более религиозен, чем вы.

Тагор: Моя религия заключается в познании Вечного Человека, Универсального человеческого духа, в моем собственном существе. Она была темой моих гиббертовских лекций, которые я назвал "Религия человека".

Беседа состоялась 14 июля 1930 г. на даче Эйнштейна



Тема Теория физическия вакум-1нови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано11.11.05 18:34



За тези които я пожелаха...

Теория физическия вакум

Вступление.

Летом 1930 года на даче Эйнштейна под Берлином произошла встреча Эйнштейна с Рабиндранатом Тагором. Эти два великих человека вели беседу о Реальности и о соотношении между материей и сознанием человека.
Эйнштейн, будучи представителем науки Запада, утверждал, что Реальность (материя по представлению западной науки) существует независимо от опыта и сознания человека. Материя первична, а сознание является продуктом высокоразвитой материи.
Возражая Эйнштейну, Рабиндранат Тагор отстаивал точку зрения философов древнего Востока и говорил об Универсальном Человеке, в котором заключена рациональная гармония между субъективным и объективным аспектом реальности. Только Универсальный Человек способен познать Реальность как Абсолютную истину, которой он сам и является. Материя, изучаемая западной наукой, относительна и иллюзорна.

Прошло более полувека после этой знаменательной встречи и, в результате развития идей Эйнштейна, появилась новая теория - теория физического вакуума, которая не только включает сознание в картину мира, но и указывает на определяющую роль некой Высшей реальности при рождении грубой материи из ничего. Высшая реальность рассматривается рядом исследователей как Сверхсознание, Сверхразум или Бог (Универсальный Человек).
Надо отметить, что теория физического вакуума, в своём содержательном смысле, не является "новой теорией", поскольку много тысяч лет назад на Востоке было известно, что все материальные вещи появились из "Великой Пустоты" - физического вакуума, как сказали бы современные физики. Разница между древними знаниями Востока и современной наукой в подходе к изучаемому предмету. Западная наука использует, в основном, индуктивный подход, который предполагает экспериментальное изучение отдельных явлений с последующим построением общей теории, которая связывает эти явления. Восточному образу мысли присущ дедуктивный подход к изучению явления, при котором явление изучается в целом, без предварительного рассмотрения отдельных его частей. Эти два различных подхода формируют разные мировоззрения и, соответственно, разные цивилизации. Мы видим, что западный индуктивный подход изначально ограничивает наши представления о реальности, а его развитие породило западную техногенную цивилизацию со всеми её достоинтвами и недостатками. Основу дедуктивного подхода составляет самосовершенствование, направленное на развитие индивидуального сознания человека. Конечная цель такого развития видится в достижении сознания Универсального Человека (или Сверхсознания). Цивилизация, которая базируется на ценностях, принятых в человеческом сообществе с высоким сознанием, развивается в гармонии с Природой и, вообще говоря, не нуждается в ценностях, провозглашенных так называемыми "развитыми западными странами".
Разница между Западом и Востоком в изучении Реальности отразилась и на методах исследования. Если на Западе наука о законах природы использует в качестве инструмента физику и математику, то на Востоке основным инструментом является человеческое тело, его нервные центры и каналы, и его сознание. Западные исследователи называют себя учёными, в то время как исследователи на Востоке представляются как искатели.
Мы живём в очень необычное и интересное время, когда происходит смена веков и тысячелетий. Многие интуитивно ожидают больших перемен во всех областях нашей жизни, и они действительно происходят. В этой книге мне хотелось познакомить широкий круг людей с новой физической теорией - теорией физического вакуума, которая появилась в результате развития идей А. Эйнштейна.
Теория физического вакуума в значительной степени изменяет наши представления о мире. Прежде всего, это касается взаимоотношения материи и сознания - одной из главных проблем естествознания. До сих пор физика изучала явления без учёта влияния сознания на протекающие в природе процессы, считая, что сознание человека играет вторичную роль по отношению к материи. Материя первична, а сознание вторично - вот основной тезис материалистической науки. Однако в последнее время на страницах печати и в телевизионных передачах всё больше и больше появляется сообщений, в которых представлены чудесные проявления сознания человека на окружающий мир, ставящие современную науку в неудобное положение невозможностью объяснить эти явления в рамках современной научной парадигмы. Например, в России в городе Пенза живёт Анатолий Антипов, тело которого обладает удивительной способностью притягивать различные предметы. Анатолий может притянуть своим телом три металлические плиты общим весом 160 килограммов! Управляя этим процессом с помощью сознания, он заставляет перемещаться по телу плиту весом 60 килограммов! Ни теория гравитации Ньютона (или Эйнштейна), ни электродинамика, никакая другая физическая теория современной науки не в состоянии описать это регулярно повторяющееся (по воле А. Антипова) явление.
Когда физик видит подобные проявления сознания человека, то первоначально он пытается представить всё это как фокус. Однако, любой честный человек (тем более исследователь) должен признать в этом случае ограниченность существующей научной парадигмы.
Замечательным достижением новой теории является научное предсказание существования тонкоматериальных миров и мира Высшей реальности, играющих существенную роль в эволюции материи и человека в том числе.
Можно предложить очень простой ход рассуждений, который приводит нас к мысли, что в основе мира лежит Великая Пустота - физический вакуум. Представьте себе, что вы сидите за столом и рассматриваете его. Вы видите перед собой твёрдую материальную поверхность. Предположим, что у вас имеется микроскоп с достаточным увеличением, чтобы увидеть молекулы, из которых состоит вещество стола. Глядя в микроскоп, вы увидите пустое пространство, в котором по определенным законам расположены молекулы. Вы направляете микроскоп на молекулу и меняете увеличение и видите, что молекулы состоят из атомов, а между атомами опять пустота. Направляя микроскоп на отдельный атом, можно увидеть, что в центре атома ядро, вокруг которого вращаются электроны, подобно планетам вокруг Солнца, а между ядром и электронами - пустота. Следующий этап увеличения покажет, что ядро состоит из элементарных частиц - протонов и нейтронов, между которыми опять наблюдается пустота. Если теперь посмотреть на саму элементарную частицу, например, электрон, то он (согласно теории Дирака) состоит из пустоты, поскольку представляет собой "возбужденное состояние физического вакуума" - особое состояние пустоты.
Можно задать вопрос: чем отличается пустота в том месте, где есть электрон, от пустоты, где электрона нет? Для ответа на него необходимо дать представление об абсолютной пустоте. Этот объект рассматривается в физике как пустое, без какого-либо вида материи (не искривлённое) пространство-время. Поэтому там, где существует абсолютная пустота, там электрона нет, а где пространство искривлено (хотя бы незначительно), там мы и будем наблюдать электрон. Английский математик Р. Клиффорд впервые высказал предположение, что материя представляет собой всего лишь "сгустки пустоты", своеобразные холмы и ямы на фоне плоского пространства.
Удивительным является тот факт, что около пяти тысяч лет тому назад философы Индии уже знали о том, что вся материя порождена пустотой. Наглядно они представляли абсолютную пустоту как гладкую поверхность озера в отсутствии ветра. Возникновение частиц материи из пустоты сопоставляется с появлением на глади озера ряби под действием ветра. В индийских Ведах процесс рождения материи из вакуума и уход её обратно в вакуум описывается в виде диалога между учеником и учителем так: "Каков источник этого мира? - Пространство, - ответил тот. - Поистине все эти существа выходят из пространства и возвращаются в пространство, ибо пространство больше их, пространство - последнее их прибежище".
Спрашивается, откуда древние искатели истины узнали о том, к чему современная наука пришла в результате более чем трехсотлетнего своего развития? Многие ученые считают, что существуют два подхода к познанию реальности - индуктивный и дедуктивный.
Индуктивный метод познания (развитие знания от частного к общему) характеризует западную науку, которая, начиная с Ньютоновских времён, занимается тем, что при изучении какого-либо явления занимается накоплением опытных данных, а затем их обобщением и созданием соответствующих физических теорий. При таком методе познания идёт колоссальная коллективная работа. Её результаты, после того как они будут записаны на универсальном и наиболее устойчивом языке - языке математики, могут быть использованы обществом в тех или иных целях.
Дедуктивный метод (развитие знания от общего к частному) присущ восточному подходу к изучению реальности. Его сущность заключена в "подключении сознания" познающего к некому банку данных (или к сверхсознанию), существующему в этом мире как часть реальности. Такое подключение происходит в состоянии медитации, когда мысли человека, играющие роль своеобразного шума в канале связи с банком данных, исчезают вовсе (состояние безмыслия).
Человек оказывается способным получать знания из банка данных "напрямую" и именно те, которые его интересуют.
Исследуя процесс создания нового в науке, известный английский математик Р. Пенроуз приходит к выводу, что восприятие новых научных истин выдающимися учёными происходит не в результате логической работы ума, а посредством прямого подключения к некоторому первоначально заданному источнику знаний. В этом состоит акт вдохновения, сопровождающий творческую работу в любой деятельности человека.
Точка зрения Р. Пенроуза полностью подтверждается выводами теории физического вакуума, поскольку она предсказывает существование в природе первичных торсионных полей - идеального носителя информации. Кроме того, богатый опытный материал, накопленный восточными искателями истины в результате работы с нервными центрами (чакрами) и нервными каналами человека дает основание честному ученому признать существование мира высшей реальности и тонких миров, представителем которых является первичное Сверхсознание.
Таким образом, есть достаточно веские основания считать, что торсионные поля теории физического вакуума соответствуют различным уровням тонкоматериальных миров, тесно связанных с сознанием человека, и давно описаны в религиозных трактатах и эзотерической литературе. С другой стороны, сочетание индуктивных и дедуктивных методов познания реальности может привести к синтезу точной науки и религиозной мудрости. Грядет синтез науки и религии, причем наука, использующая знания о физическом вакууме, протягивает руку религии, ориентируясь в будущем на создание метанауки, которая объединит в себе науку, искусство и религию.
Для чего современному человеку нужна наука? Она нужна нам потому, что:
а) отвечает на вопрос, как устроен окружающий мир;
б) способна изменить жизнь человека к лучшему.
Эти два свойства науки связаны друг с другом. Не представляя целостного устройства мира, мы можем оказаться в положении, когда даже существенные научные знания, полученные нами в отдельных областях в результате упорного труда, не позволят нам изменить жизнь к лучшему. Помня мудрые слова иудейского царя Соломона «Большие знания - большие горести», необходимо осознавать, что наука как палка имеет два конца - ее можно использовать как во благо, так и во зло человечеству. Достаточно вспомнить открытие спонтанного деления ядер урана, приведшее к созданию ядерной бомбы.
Автору приходилось встречаться со многими людьми, которые утверждают, что существующие земные беды порождены наукой. В связи с этим, некоторые представители религиозных конфессий высказывают мнение о том, что наука это порождение дьявола и что необходимо прекратить дальнейшее её развитие. Конечно, это радикальное предложение не способствует эволюции человека. Эволюция также неотвратима, как смена дня и ночи. Выход один - нам надо изменить наше сознание таким образом, чтобы никакие научные достижения невозможно было бы использовать против человечества. Это не просто благие пожелания автора, это веление времени и знания, базирующиеся на теории физического вакуума.
Формирование научного мировоззрения является следствием эволюции сознания человека, а эволюция также неотвратима, как смена дня и ночи. Поэтому научная картина мира нового тысячелетия должна отражать реальность более полно, включая сознание человека, чтобы помочь воспитать мышление людей таким образом, когда применение новых знаний против человечества станет просто невозможным.
Эта книга написана по просьбе моих друзей и сподвижников. В её основу положены материалы многочисленных популярных лекций, прочитанных автором перед аудиториями с разной степенью научной подготовки. В процессе изложения материала автор пытался в максимальной степени соединить два взаимно исключающих аспекта - простоту изложения и научную строгость. Для профессионального ознакомления с теорией читатель может обратиться к трем книгам автора (две изданы на русском языке и одна на английском) под названием "Теория физического вакуума".



Тема Теорията на физическия вакум-2нови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано15.11.05 20:03



За тези които искат да четат повече за Теорията на физическия вакум






Тема Сахаджа Йога Радионови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано18.11.05 18:53



За всички почитатели на индийската музика







Тема Re: Сахаджа Йоганови [re: Tъpcaч]  
Автор chico1 (непознат )
Публикувано20.11.05 21:01



A triabva li da se obichame?
Pone tuka da mi kajete



Тема А трябва ли...нови [re: chico1]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано22.11.05 20:15



Този въпрос е малко риторичен. Ако разбирането ни е, че сме отделни индивиди отговора е ДА.
Ако осъзнаваме, че сме част и частица от един и същи организъм то тогава отговора е...Какво означава обичам?



Тема Re: Сахаджа Йоганови [re: Tъpcaч]  
АвторДoбpин (Нерегистриран)
Публикувано23.11.05 16:01



Бах ти и тъпотията и тъпоумието.



Тема Кундалини-Гнянешварнови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано28.11.05 20:25



Гнянешвар. Комментарии и дополнения к Бхагават Гите.

Гнянешвар, этот святой Махараштры, несомненно оказал самое глубокое влияние на историю духовности. Как Намдев, Экнатх и Тукарам, он является одним из святых, которые оставили свой след в жизни и истории этой священной земли. Его известность такова, что в Индии его почитают как Инкарнацию. В своих комментариях на марати к Бхагават Гите и Гнянешвари, Гнянешвар подробно описывает восхождение Кундалини в Сушумне, называя ее Универсальной Матерью. Он совершил много чудес за свою короткую жизнь. По достижении 21 года он удалился в одинокую хижину, где принял Махасамадхи. Гнянешвар написал много поэм. Ему мы обязаны, в частности, Гимном Гуру "Омкар Сварупа"...


-------------
О, Арджуна, энергия, вызванная практикой этой позы пробуждает силу, которую называют Кундалини.

Очень маленькая, свернутая в три с половиной оборота, она похожа на змейку, голова которой обращена вниз, она покрыта тюмериком и находится в дремлющем состоянии. Она подобна кольцу молний, букету пламени или колонне из тонкого золота.

Когда она пробуждается, Кундалини сверкает как луч света, подобна комете, пересекающей пространство, или солнцу как бы падающему с неба.

Она снимает все путы, сковывает тело и появляется в области пупка.

Многие годы она ждала этого мгновения, и вот оно произошло, она бурно устремляется вверх, открывая свои уста.

Затем, О Арджуна, она выталкивает воздух, который наполняет область под сердцем.

Огонь, происходящий при ее восхождении, начинает сжигать плоть, а также оболочку сердца**.

Она проходит через центры ладоней и подошвы ног, проникает в верхние части тела, пересекает их и ищет сочленение частей тела.

Не покидая нижние части тела, она забирает их жизненную силу до ногтей*** и, очищая кожу, расплавляет ее на костях.

Она очищает костный мозг, чистит внутренние полости сердца и иссушает волосы.

Она промывает океан семи жидкостей тела, обжигает тело целиком и вызывает состояние сильного жара.

Весь воздух, находящийся в тридцати сантиметрах от ноздрей вдыхается. Затем вдох притягивается книзу, в то время как выдох направлен кверху.

Лепестки чакр мешают им встретиться. В противном случае Кундалини была бы недовольна и сказала бы: "Что ты здесь делаешь? Возвращайся туда, откуда пришел!"

Слушай, О Арджуна, элемент земли полностью сжигается и элемент воды осушается.

После того как эти два элемента поглощаются, Кундалини полностью удовлетворена и умиротворенная остается в Сушумне.

Удовлетворенная, она высвобождает из своего рта яд, который есть нектар, поддерживающий жизненную силу.

Огонь поднимается изнутри и когда он устанавливается одновременно изнутри и снаружи, тело обретает силу, которую оно потеряло.

Артерии закрыты, девять видов праны исчезают и все функции тела прекращаются.

Ида и Пингала соединяются в Сушумне, три узла развязываются и шесть лепестков Свадистана открываются.

После чего две праны солнечного канала, или Пингала нади, и лунного канала, или Ида нади, не могут больше заставить колебаться даже пламя лампы. Энергия ментальной активности затихает и аромат сопровождает Кундалини в Сушумне.

Тихо озеро лунного нектара опрокидывается и течет в рот Кундалини.

Нектар наполняет нади, циркулирует во всем теле и поглощается там как прана.

Красота тела напоминает мрамор или драгоценные молодые ростки, только что появившиеся, как если бы восхитительные оттенки неба в сумерки отражались во всем теле, как если бы это был образ, созданный светом Духа.

И тогда йог обретает высший покой, чистую светлую радость, что и есть самая тонкая форма вечного блаженства.

Возраст исчезает, связь с молодостью обрывается и потерянные цветы детства обретаются вновь /.../

Йог может видеть дно океана, слышать мысли небес и читать в уме муравья. Он летает вместе с ветром, ходит по поверхности воды, не касаясь ее ногами...

___________________

** Здесь нужно понимать, что Кундалини на уровне Наби, сжигает связи, которые привязывают нас к материи, а на уровне сердца - наши привязанности.

*** Кундалини удаляет все помехи.



Тема Re: Кундалини-Гнянешварнови [re: Tъpcaч]  
АвторДoбpин (Нерегистриран)
Публикувано28.11.05 22:19



Почему не пишеш на болгарского чвор такой прогнил?
Прочети " Аффоризмъй Паттанджали" и ми намери къде има такова нещо, като "Кундалини " и ако има щи шътна пет рубли бакшиш.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
*Здес нужна понимат что женшина увредит головой змию а мъж унищожит все тъпоумию в человеческое тела.
*Если в тикве ест мозга она не би била тиква а голова.



Тема Re: Сахаджа Йоганови [re: Tъpcaч]  
АвторБoro (Нерегистриран)
Публикувано30.11.05 16:06



в сахаджа йога правите ли азани??



Тема азанитенови [re: Бoro]  
Автор Jago Savera (amar.pada)
Публикувано01.12.05 21:57



в сахаджа йога правите ли азани??

Не, Боrо, не правим азани.
Азаните - да припомним - имат за цел да въздействат върху отделните чакри с цел подготвянето на нашата фина система за постигане на Себереализация. Само че това е един продължителен процес.
Сахаджа Йога - благодарение на основателката й - Шри Матаджи Нирмала Деви - ЗАПОЧВА с получаването на Себереализация.

Критиците на Сахаджа Йога - вкл. и всезнайковците в този форум - се присмиват на уж елементарния начин, по който тази Себереализация се получава. Тези смехотворни според тях заявления... Които обаче реално погледнато дори не са и необходими, когато Себереализацията се получава в личното присъствие на Шри Матаджи... Те са необходими дотолкова, доколкото вниманието на търсещия Истината да бъде насочено към случващото се с него, към ставащото вътре във фината му система.

И оттук насетне основното в Сахаджа Йога е медитацията /която може да се практикува буквално навсякъде, дори и в превозните средства.../, - за да поддържаме Кундалини в будно състояние... А Тази мислеща и самоорганизираща се енергия сама знае много по-добре от нас кое е полезното за нас...

И един съвет към ония, които се ровят за "компромати" срещу създателката на Сахаджа Йога - Шри Матаджи Нирмала Деви: да търсят информация за ИСТИНСКИ ДУХОВНИ УЧИТЕЛИ, които слизат от Хималаите и правят аштанга намаскар в нозете Й, ВИЖДАЙКИ как Кундалини на всички присъстващи в залата, в която Тя ДАВА масова Себереализация, се издига в мига, в който Шри Матаджи се появява на сцената...

Редактирано от Jago Savera на 02.12.05 01:13.



Тема Халил Гибраннови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано03.12.05 14:40



Афоризмы Джебрана

Из сборника "Песок и пена"

* Значимость человека определяется не тем, чего он достиг, а скорее тем, чего он дерзает достигнуть.

* Лишь однажды я не нашелся что ответить. Когда меня спросили, кто я.

* Человечество - река света, текущая из правечности в вечность.

* Многоречивому завидует только немой.

* Многие учения схожи с оконным стеклом. Мы видим истину сквозь него, но оно же и отделяет нас от истины.

* Кто чувствует в себе призвание к писательскому труду, тот должен владеть знанием, искусством и магией - знанием музыки слов, искусством быть безыскусным и магией любви к читателям.

* Великодушие состоит не в том, чтобы ты дал мне нечто такое, в чем я нуждаюсь более тебя, но чтобы ты дал мне то, без чего сам не можешь обойтись.

* Есть ли больший недостаток, чем подмечать чужие недостатки?

* Ненависть - нечто мертвое. Кто из вас хотел бы стать склепом?

* Внемлющий истине ничуть не ниже того, кто изрекает ее.

* Каждую мысль, которую я заковал во фразу, я обязан освободить своими делами.

* Ты пьешь вино, чтобы опьянеть, а я пью его, чтобы прогнать хмель другого вина.

* Подлинная суть другог не в том, что он открывает тебе, но в том, чего он открыть не может. Поэтому, когда хочешь понять его,вслушивайся лучше не в то, что он говорит, а вто, чего он не говорит.

* Безумец - музыкант в не меньшей степени, чем ты или я; только инструмент его немного расстроен.

* Ты свободен днем, под солнцем, и ты свободен ночью, под звездами; Ты свободен, когда нет ни солнца, ни луны, ни звезд. Ты свободен даже когда закроешь глаза на все сущее. Но ты раб любимого тобою, потому что ты любишь его. И ты раб любящего тебя, потому что он тебя любит.

* Может статься, человек кончает с собой из чувства самосохранения.

* Если все, что говорят о добре и зле, правда, тогда вся моя жизнь - одно непрерывное преступление.

* Что есть печаль как не стена между двумя садами.

* Вера - оазис в сердце, которого никогда не достигнуть каравану мышления.

* Можно забыть того, с кем смеялся, но никогда не забыть того, с кем вместе плакал.

* Семь раз я презирал свою душу:
Первый раз, когда увидел, что она покорялась, чтобы достичь высот.
Второй раз, когда заметил, что она хромает в присутствии увечных.
Третий раз, когда ей дано было выбирать между трудным и легким, и она выбрала легкое.
Четвертый, когда она свершила зло и в оправдание себе сказала, что другие поступают также.
Пятый, когда она, стерпев по слабости своей, выдала терпение за силу.
Шестой, когда она с презрением отвернулась от уродливого лица, не ведая, что это одна из ее личин.
И седьмой раз, когда она пела хвалебную песнь и мнила это добродетелью.

* Хотя волна слов вечно вздымается в нас, наши глубины вечно безмолвствуют.

* В конце концов это не такая уж плохая тюрьма, да только не нравится мне стена, что отделяет мою камеру от соседней. Но, признаюсь, у меня и в мыслях нет упрекать стражника либо Того, Кто построил эту тюрьму.

* Возможно, тем, кто дает тебе змею, когда ты просишь у них рыбу, нечего больше дать. Стало быть, с их стороны это великодушие.

* Случается, что обман приносит успех, но он всегда кончает жизнь самоубийством.

* Пусть тот, кто вытирает грязные руки о твою одежду, возьмет ее себе. Ему она, может, еще понадобится, тебе же - никогда.

* О другом можно судить только сообразно тому, сколь хорошо ты знаешь самого себя. Скажи-ка мне теперь, кто из нас виновен, а на ком нет вины?

* Истинно добр тот, кто един со всеми, кого мнят злыми.



Тема Re: азанитенови [re: Jago Savera]  
АвторДoбpин (Нерегистриран)
Публикувано03.12.05 18:09



Ти
с авера сте толкова близо до истината,колкото кучето до луната.
Знаеш за азаните ,колкото кучето за каишката.
Това да най-бързите процеси за осъзнаване на реалностите.
"Със издишането се ражда съединяване с лъва в кенефа"(тва е от християните дар)-благодарение на основателката и-Светата Майка на Умрялата Дева-започва със заливането с помия.
На кучетата хранещи се с помия в България им викаме помияри.
На измамниците и крадците как им викате?
И един съвет към тия дето различават селянията от селото.Не се вързвайте на тая измама.
Да виждаш какво правят азаните не е медитация,а виждане бе крадльо.
Резултатът от практиката на т.н. "Сахаджа Йога"е интелектуално тъпоумие и низост.
Няма вече за ровене.Остана само за кастрене и ебане.
Ако си падате по циганки де.



Тема Йудаизъм и Сахаджа Йоганови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано05.12.05 14:43



Иудаизм и Сахаджа Йога

из журнала "The Divine Cool Breeze"

Связи между духовными традициями Сахаджа Йоги и Иудаизма весьма обширны. Мало того, тот опыт, который Сахаджа Йога может преподать иудеям или кому-либо еще, преступает границы, которых иудеи когда-либо способны были достигнуть (за исключением иудейских мистиков, известных как Каббалисты). В Сахаджа Йоге иудей способен, наконец, ощутить Иудаизм как живую силу, которая питает, излечивает, и дает бесконечную Радость Духа.

Этот опыт непосредственного восприятия и ощущения Божественной энергии стал доступным с практикой Сахаджа Йоги. Сотни тысяч и даже, возможно, миллионы людей с каждого уголка Земли впервые почувствовали существование Бога на своих центральных нервных системах. Этот опыт превышает любые границы религии и культуры. Сахаджа Йога показывает ее практикующим универсальность всех религий мира. Этот опыт описан в индуизме, в буддизме, в даосизме, в исламе, в христианстве, в греческой мифологии, точно так же, как и в большинстве других духовных направлениях. Этот опыт также однозначно описан и в иудаизме. Так что можно сказать, что Сахаджа Йога - это не религия, а скорее инструмент, который проливает свет на религии. И когда мы освещаем Иудаизм Светом Истины, то мы способны видеть насколько это невероятно.

Основа опыта универсальной чистой религии (в контексте Шри Матаджи Нирмала Деви) очень проста, но это мощный эволюционный процесс, который происходит на центральной нервной системе. Посредством чистого желания и Милости Бога, спящая духовная энергия пробуждается в человеке, рождая просвещенную личность. Тора (Священное Писание иудеев, часть Ветхого Завета - прим. пер.) ясно описывает это в Книге Чисел, глава 11, стихи 16-17 и 25:

16: И Господь сказал Моисею: собери Мне семьдесят мужчин из старейшин Израиля, которых ты знаешь, что они его старейшины и надзиратели, и возьми их к скинии собрания, чтобы они стали там с тобой;
17: Я сойду, и буду говорить там с тобой, и возьму от Духа, Который на тебе, и возложу на них, чтобы они несли с тобой бремя народа, а не один ты носил.

25: И Господь сошел в облаке, и говорил с ним, и взял от Духа, Который на нем, и дал семидесяти мужчинам старейшинам. И когда почил на них Дух, они стали пророчествовать..."

Этот описанный выше Дух - есть отражение чистого желания Бога в человеке. Это врожденная энергия, которая находится в крестцовой косточке, в кости треугольной формы на основании позвоночного столба. Название крестцовой косточки (или Сакрум) произошло от слова "Священная" (sacred) вследствие того, что древние греки, чей язык основал позднее английский, знали, что крестцовая кость является священной костью, и что она содержит священную энергию. Этот Дух, о котором еще говорят как Шейхина (Shechina), или Божественное Присутствие, защищает человека от зла. Слово Дух (Spirit) означает ветер. Важно обратить внимание, что эта энергия описана как ветер, поскольку, когда эта энергия течет, то она чувствуется телом как прохладный бриз. Слово Шейхина (Shechina) происходит от еврейского слова "shochem", что означает "неотъемлимое". Шейхина (Shechina) - это То, Что находится в крестцовой косточке.

В Своем восхождении Шейхина (или Кундалини) проходит множество центров, которые проявлены в человеческом теле как сплетения центральной нервной системы. В Сахаджа Йоге эти центры называются чакры, как и тысячи лет до этого. Существуют множество древних рисунков, на которые нарисованы эти чакры, и они там представлены с полной анатомической точностью. Рисунки были созданы без определенных знаний о человеческой физиологии; это позволяет нам говорить о том, что источник этого знания должен иметь духовную природу. Слово "чакра" на санскрите означает колесо, и действительно, они вращаются подобно колесам. Они содержат чистые качества по предназначению Бога, которыми обладает каждый. Чакры и их Божественная энергия были описана иудейским пророком Йезекилем, в главе 1, стихи 19-21:

19: И когда шли животные, шли и колеса подле них; а когда животные поднимались от земли, тогда поднимались и колеса.
20: Куда дух хотел идти, туда шли и они; куда бы ни пошел дух, и колеса поднимались наравне с ними, ибо дух животных был в колесах.
21: Когда шли те, шли и они; и когда те стояли, стояли и они; и когда те поднимались от земли, тогда наравне с ними поднимались и колеса, ибо дух животных был в колесах.

Можно заметить, что описанное выше знание Сахаджа Йоги также проявляет себя и в Иудаизме, где преследует ту же самую цель. Каббала (Kabbalah), что является ядром Закона, преподнесенным Моисеем, дает описание Сефирота (Sefirot). Сефирот - это центры божественных качеств в духовном теле человека. Их всего десять, и их расположение и качества полностью соответствуют чакрам. Несоответствие в количестве чакр и сефиротов объясняется просто различной интерпретацией той же самой системы. Некоторые сефироты рассматриваются в своих различных аспектах как отдельные сефироты, когда чакра при этом интегрирована в одну. Кроме того, несмотря на то, что сефиротов десять, их описывают расположенными на семи различных уровнях.

Но результат тот же самый. Когда Шейхина пробуждена, она питает эти центры, которые являются своего рода этапами нашего развития. При этом, мы начинаем чувствовать и проявлять истинные качества, которыми обладает каждый человек. Радость и покой такого опыта чрезвычайно глубокие, и его практикующие достигают совершенно нового и возвышенного уровня сознания, сознания Духа.

Это ясно свидетельствуют многочисленные фрагменты Торы, особенно в Книге Притчей Соломона, глава 3, стихи 13-18:

13: Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрел разум, –
14: потому что приобретение ее лучше приобретения серебра, и прибыли от нее больше, чем от золота,
15: она дороже драгоценных камней; и ничто из желаемого тобой не сравнится с ней.
16: Долгоденствие – в ее правой руке, а в левой у нее – богатство и слава,
17: ее пути – пути приятные, и все ее пути – мирные.
18: Она – дерево жизни для тех, которые приобретают ее, – и блаженны, которые сохраняют ее!

Это дерево - Шейхина. Это дерево - Кундалини. И это дерево сейчас начинает произрастать в масштабах всего человечества. Как у иудеев "тот кто знает", так и у сахаджа йогов "тот, кто стал", в реальности, означает одно и то же.



Тема Re: Йудаизъм и Сахаджа Йоганови [re: Tъpcaч]  
АвторДoбpин (Нерегистриран)
Публикувано05.12.05 17:18



Що не си основеш една фирма лъже-маже?



Тема Хазрат Инайат Ханнови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано06.12.05 20:41



Хазрат Инайат Хан, индийский суфий, который принес Суфизм на Запад в начале 20-го века. Из его биографии (с. 243): "Я вижу ясно, как божий день, что приближается час, когда придет женщина, которая поведет человечество к высшей эволюции."



Тема Гитанджалинови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано08.12.05 20:17



Гитанджали

Рабиндранат Тагор

1

Ты сделал меня бесконечным, - такова твоя воля. Ты снова и снова опустошаешь этот хрупкий сосуд, и вечно наполняешь его новою жизнью.

Ты пронес эту маленькую тростниковую свирель по холмам и долинам и влагал в нее вечно новые мелодии.

От бессмертного прикосновения твоих рук маленькое сердце мое теряет в радости свои пределы и рождает неизреченные глаголы.

Твои несметные дары я принимаю вот этими моими малыми руками. Века проходят, а ты все изливаешь и все еще остается место для наполнения.

9

О, безумец, пытающийся держаться на своих собственных ногах! О, нищий, приходящий просить милостыню к своей собственной двери!

Предоставь все свое бремя рукам того, кто может вссе снести, и никогда не оглядывайся назад с сожалением.

Твое желание сразу гасит свет лампады, которой оно касается своим дыханием. Оно нечестиво - не принимай своих даров из его нечистых рук. Принимай лишь то, что предлагается святой любовью.

60

На морском берегу бесконечных миров собрались дети. Беспредельное небо неподвижно над ними, и немолчные воды охвачены бурей. На морском берегу бесконечных миров с криками и плясками собрались дети.

Строят они себе домики из песка и играют пустыми раковинами. Из листьев опавших они сплетают себе кораблики и, улыбаясь, пускают их по широкой пучине. Дети играют на морском берегу миров.

Они не умеют плавать, они не умеют закидывать сети. Искатели жемчуга ныряют за жемчужинами, купцы плывут на своих кораблях, а дети собирают камешки и снова разбрасывают их. Они не ищут скрытых сокровищ, они не умеют закидывать сети.

Море вздымается с хохотом, и бледной улыбкой мерцает морской залив. Смертоносные волны напевают детям незатейливые песни, как поет мать, качая колыбель младенца. Море играет с детьми, и бледной улыбкой мерцает морской залив.

На морском берегу бесконечных миров собрались дети. Буря мечется в бездорожном небе; корабли бесследно тонут в пучине; смерть свирепствует, а дети играют. На морском берегу бесконечных миров великое собрание детей.

83

Мать, я сплету тебе жемчужное ожерелье из своих скорбных слез.

Звезды сковали из света запястья для твоих ног, а моя цепь будет висеть у тебя на груди.

Ты - источник богатства и славы, и от тебя зависит, дать их или отказать в них. Но эта моя скорбь - всецело моя собственная, и, когда я приношу ее тебе как свою жертву, ты награждаешь меня своей благодатью.

90

В тот день, когда смерть постучится в твою дверь, какое приношение ты сделаешь ей?

Я поставлю перед гостьей полный сосуд своей жизни - я не отпущу ее с пустыми руками.

Весь сладкий виноградный сбор моеих осенних дней и летних ночей, всю добычу и жатву моей трудовой жизни поставлю я перед своей гостьей на исходе дней, когда смерть постучится в мою дверь.

91

Ты, последнее завершение жизни, - Смерть, моя смерть, приди со своим шепотом ко мне!

День за днем поджидал я тебя; ради тебя я сносил радости и муки жизни.

Все, что я есть, что я имею, на что я надеюсь, и вся моя любовь всегда устремлялась к тебе в глубине тайны.

Один последний взгляд твоих очей, и моя жизнь будет твоей навеки.

Цветы сплетены, и готов венок для жениха. После венчального обряда невеста покинет свой дом и одна, в одиночестве ночи, встретит своего господина.



Тема Re: Сахаджа Йоганови [re: Tъpcaч]  
АвторA3 (Нерегистриран)
Публикувано09.12.05 14:19



The concept is that it is the birth-right of every human being to have their individual consciousness merged into an all-pervading Universal Consciousness, in the way that a drop of water merges into the ocean. This merging would be such a fundamental change to habituated human awareness that it would manifest changes at all grosser levels below it, including mental, emotional and physical and on a larger scale, human society and the world itself. This is the evolutionary destiny of human beings. This is Yoga.

Yoga is the goal. However, any means used in an endeavour to achieve that goal has also been termed yoga. The result is that there are different types of yoga and there is an ages-old tradition of the practice of yoga in India as well the manifestation of an esoteric tradition in some of the world religions, such as the Sufis of Islam and the Gnostics of Christianity which can also be called yoga.



Copyright 2002 Life Eternal Trust



Тема Мачиндранатнови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано10.12.05 13:53



GURU-PARAMPARA

Spiritual knowledge is a matter of Guru-parampara. It is handed down from Guru to disciple. Gaudapadacharya imparted Self-knowledge to his disciple Govindacharya; Govindacharya to his disciple Sankaracharya; Sankaracharya to his disciple Suresvaracharya. Matsyendranath imparted knowledge to his disciple Gorakhnath; Gorakhnath to Nivrittinath; Nivrittinath to Jnanadeva. Totapuri imparted knowledge to Sri Ramakrishna, and Ramakrishna to Swami Vivekananda. It was Ashtavakra who moulded the life of Raja Janaka. It was Gorakhnath who shaped the spiritual destiny of Raja Bhartrihari. It was Lord Krishna who made Arjuna and Uddhava get themselves established in the spiritual path when their minds were in an unsettled state.



Тема The Book of Propheciesнови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано10.12.05 14:13



"The Book of Prophecies"

The visions about the future of a great seer from the third century (translated from French) by Kristina Ruhl. Publishing house: Wilhelm Heyne, Munich, Germany.


35.
When the millenium following this millenium comes to an end,
Man will not be the only ruler anymore, because the woman will come to take the scepter
She will be the great master of future times
And what She thinks will force mankind to acknowledge.
She will be the Mother of the millenium following this millenium
She will spread the mild sweetness of a Mother after the days of the devil
She will be beauty after the ugly times of barbarism
The century following this millenium will transform into a time of lightness.
There will be loving and sharing and dreaming, and dreams will come true.

36.
When the millenium following this millenium comes to an end,
Mankind will take a second birth,
The spirit will take over the majority of the people
who will be one in brotherhood,
Then the end of the times of barbarism will be proclaimed.
It will be the time of a new strength of faith
After the black days of the beginning of the millenium following this millenium,
Happy days will begin,
Man will find again the path of man,
And the earth will be in order again.

37.
When the millenium following this millenium comes to an end,
Paths will lead from one end of earth and heaven to the other,
The forests will be dense again
And the deserts will be watered;
The waters will be clean again,
The earth will be like a garden,
Man will care for everything that lives,
He will clean what he had soiled,
He will understand the entire earth as his home
And full of wisdom will he think of the tomorrow.

38.
When the millenium following this millenium comes to an end,
Everybody will be at an even pace,
One will know everything about the world and one's body,
Diseases will be cured before they manifest,
Everybody will be a healer for himself and for others,
One will have understood that it is necessary to help in order to sustain,
And after times of sullenness and misery,
Man will open up his heart and his purse to the homeless,
He will see himself as the keeper of human order,
And finally a new age will begin.

39.
When the millenium following this millenium comes to an end,
Man will have learned to give and to share,
The bitter days of loneliness will be past,
He will again believe in the Spirit,
And the barbarians will be recognized by all,
But this will happen after the wars and fires
From the ashes the towers of Babel will rise
And an iron fist will be needed to get order from chaos
And for man to find the right path again.

40.
When the millenium following this millenium comes to an end,
Man will know that all living beings carry the light
And that they are creatures who demand respect.
He will found new cities in heaven, on earth and at sea,
He will remember what used to be,
And he will be able to interpret what will be.
He will not be afraid of his own death anymore
Because he wil have lived several lives during his lifetime
And he will know that the light will never die.

from..."The Book of Prophecies"...
..........



Тема Шри Янтранови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано13.12.05 20:04





Шри Шакти Янтра.
5 треугольников направленных вниз символизируют Шакти, 4 направленных вверх - Шиву.
Круги символизируют величие Шакти (т.к. не имеют начала и конца), лепестки - развитие, их границы - убежище, которое можно получить на территории Шакти. Центральная точка янтры - лотосные стопы Шри Ади Шакти, которые являются конечной целью искателя Истины.
Из 43 маленьких треугольников 9 символизируют Шакти, 10 - чувства, 5 - дыхание, 5 - элементы, 10 - материю, 4 - случайности (casuals). Четырехугольник - символ Брахмы. 16 лепестков - выполнение желания, благословленных Деви, 8 - спасение от трудностей.
Удовлетворение связывают с 14 треугольниками, отречение и преданность - с 10, защиту от зла - 10 внутренних треугольников, здоровье - 8. Абсолютное знание, совершенство, завершенность и вечное блаженство - центральная точка.
Шакти Янтра символизирует полноту Вселенной и благоприятность и могущественность Божественного Присутствия Ади Шакти Шри Матаджи Нирмала Деви, которая инкарнируется как Махаватара для возвращения своих последователей к их Духу.



Тема Предсказания и пророчестванови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано15.12.05 20:00



Клайв Стейплз Льюис ("Великое разделение: мечта"):
...Какая-то процессия приближалась к нам, и свет исходил от составлявших ее людей.
Сначала прибыли яркие Духи, но не те, которые танцевали и разбрасывали цветы - беззвучно падающие, легко вращающиеся цветы, хотя по законам мира-призрака каждый их лепесток тяжелее сотни мер, и их падение было бы подобно грохоту валунов. Затем слева и справа, с каждой стороны лесной просеки, появились юные образы, мальчики с одной стороны и девочки с другой. Если бы я мог запомнить их пение и записать ноты, любой человек, прочитавший эту партитуру, никогда не стал бы больным или старым. Между ними шли музыканты и за ними - женщина, в честь которой все это делалось...
"Кто эти молодые мужчины и женщины?"
"Они - Ее сыновья и дочери."
"У Нее, должно быть, большая семья."
"Каждый мужчина или мальчик, который встречает Ее, становится Ее сыном - даже если это всего лишь мальчик, который принес мясо к черному ходу. Каждая девочка, что встречает Ее, становится Ее дочерью."
"Не слишком ли это тяжело для их собственных родителей?"
"Нет. Есть те, кто крадут чужих детей. Но Ее материнство другого рода. Те, к которым оно направлено, возвращаются к своим родителям, любя их лишь больше... Каждое животное и птица, которые приближались к ней, получали долю Ее любви. В Ней они становились собой. И теперь изобилие жизни во Христе от Отца Небесного, распространилось на них."
Я смотрел на моего учителя в изумлении.
"Да" - сказал он - "Это подобно тому, как вы бросаете камень в водоем, и круги на воде от него распространяются все дальше и дальше. Кто знает, где это закончится? Искупленное человечество все еще молодо, оно еще не достигло своей полной силы. Но даже в мизинце великого святого, такого, как эта женщина, достаточно радости для того, чтобы пробудить все во Вселенной к жизни".

Лао Цзы (Дао де Цзин):

25 Вот вещь, в хаосе возникающая, прежде неба и земли родившаяся! О беззвучная! О лишенная формы! Одиноко стоит она и не изменяется. Повсюду действует и не имеет преград. Ее можно считать Матерью мира! Я не знаю Ее имени. Обозначая иероглифом, назову Ее дао. Произвольно давая Ей имя, назову Ее великое.
52 У мира имеется начало, и оно - Мать мира. Когда будет постигнута Мать, то можно узнать и Ее детей. Когда уже известны Ее дети, то снова нужно помнить об их Матери. В таком случае до конца жизни [у человека] не будет опасности. Если [человек] оставляет свои желания и освобождается от страстей, то до конца жизни не будет у него усталости. Если же он распускает свои страсти и поглощен своими делами, то не будет спасения [от бед].

Зороастризм:

И явится всеславный Спаситель (Саошьянт) и Обновитель Мира (Астава-эрета). Спасителем он называется потому, что действует на пользу всему сущему, а Обновителем Мира - потому, что обеспечивает неразрушимость всего сущего. Он окажет противодействие злу потомков двуногих и противостоит вражде, вызванной верующими.
(Авеста, Фарвардин-яшт 13.129)

Маркуз Нобель (потомок Альфреда Нобеля):

Как вы поступите, если есть деятельность, предлагающая космическое блаженство чистой божественной любви, и не спрашивающая ничего взамен?
Как вы поступите, если люди уже прошли эволюцию низких форм жизни, и мы участвуем в эволюции к более высокому состоянию сознания, развитию нашего мозга и центральной нервной системы?
Как вы поступите, если выживание самого человечества и выживание нашей различной и столь прекрасной природы зависит только от эволюции человеческого сознания?
Как вы поступите, если вместо тысяч поколений, предназначенных для биологического развития по Дарвину, эволюция человеческого сознания могла бы произойти в течении одной жизни? Или за один день?



Тема Индийските светининови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано17.12.05 09:36



Един интересен сайт за Индия и светите места.





Тема Йога и Светия Духнови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано19.12.05 09:26



Дух Святой в йоге
Некоторые тексты авторов, упоминающихся в статье, можно прочитать в разделе "Индуизм" библиотеки духовной литературы "Сакрум".

Дух Святой не только известен, но и является наиважнейшим элементом в йоге. Перевод слова "йога" полностью аналогичен переводу слова "религия": "соединение", "союз", "связь" (от санскритского корня "jug" - "соединять", "связывать"). В узком значении, "йога" - это путь к соединению с Богом. В широком - это состояние единения с Ним. Описание этого состояния находим в упанишадах, которые воспринимаются как откровение, полученное мудрецами - риши. Шанкарачарья (святой ок. VIII-IX вв.) толкует корень "sad" то как "уничтожение" (отсюда упанишады - "разрушающие узлы незнания"), то как "приближение" (отсюда - "приближение к Брахману").

Можно было бы привести немало высказываний об упанишадах. Вот одно из них, принадлежащее Рабиндранату Тагору: "Когда наше "я" озарено светом любви, то его отрицательный аспект - разобщённость с другими - теряет свою непреложность, а наша связь с людьми становится уже не соперничеством и не столкновением, но симпатией и сотрудничеством. Мной владеет чувство, что именно к этому и ведёт нас учение упанишад, и что учение это очень нужно сейчас тем, которые похваляются свободой, предоставленной своим народам, а сами используют эту свободу для создания тёмного мира духовной слепоты, где алчность и ненависть не знают ограничений..."

Суть упанишад
Суть упанишад хорошо выразил Хуан Маскаро (святой XX в.): "Одна из вестей Упанишад заключается в том, что Дух можно познать лишь через союз с Ним, а не через его изучение. А сможет ли какое бы ни было изучение заставить вас почувствовать любовь или увидеть красоту, или услышать "беззвучные мелодии"? Кто-то лишь видит разнообразие мыслеформ в Упанишадах, но не их единую суть. К таким можно применить слова из Священного Писания: "Кто видит разнообразие, а не единство, тот вращается по кругу смерти". Дух Упанишад - это Дух всей Вселенной. Брахман, Сам Бог является основополагающим в Упанашадах. Христиане должны понять [сегодня], что Брахман - это Бог, и индусы также должны осознать, что Бог - это Брахман. До тех пор, пока чувство почитания зависит от препятствий имен и названий, нельзя осознать истину Упанишад: "Слова подобны болоту"; та же самая идея выражена Пророком: "Писанию всяких книг не будет предела".

В христианской интерпретации термин Брахман получил бы наилучший перевод как Святой Дух. В наше время Бог Отец и Бог Сын перемещены на передний план в мировоззрении многих христиан, а Святой Дух, как наблюдается, испытывает меньшее почтение. Так же и в Индии, Брахман не столь популярен как Шива, Вишну или Кришна. Даже Брахма, проявление Брахмана как Создателя, не является объектом ежедневной преданности индуса, как другие два Бога Тримурти - Шива и Вишну. Доктрина Упанишад для многих - это не религия; но эта доктрина достаточно часто проявляется во всех религиях в их центральных постулатах, повторяясь различными оригинальными способами. Брахман всей Вселенной, Бог в Своей трансцендентальности и в Своей вездесущности, Абсолют является также Духом внутри человека, это "Я" внутри каждого и всех, это Атман. Таким образом, в Упанишадах подчеркнут важный тезис, что Бога не нужно искать где-то далеко, в отдельности от себя, а следует, скорее, искать как самое сокровенное в самом себе, как высшее "Я" в себе, Которое выше ограничений нашего маленького "я".

Таким образом, когда мудрец Упанишад сконцентрирован на осознании Бога, тогда он пребывает в тишине; это означает, что Бог является тишиной. Если кто-то попросит его выразить Бога в словах, то он скажет: "Нети, нети" - что означает "Не это, не то". Но когда он проникнут вдохновением, он произносит простые и возвышенные слова "TAT TWAM ASI" - "ТЫ ЕСТЬ ТЫ". ("TAT" - "тот, кто", "TWAM" - "ты есть", "ASI" - не переводится, указывает на предметность предыдущего слова - прим. пер.)



Тема Брахман като диханиенови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано20.12.05 19:33



Брахман как Дыхание

Также как в Священных текстах иудаизма, христианства и ислама, Бог описывается в упанишадах как "Дыхание" (Prana):

"Каков один Бог?" - "Дыхание. Он - Брахман, Его зовут: То"
(Брихадараньяка упанишада. Раздел Яджнавалкьи, III.9.9)

"Поистине, Жизненное Дыхание - это Брахман".
(Брихадараньяка упанишада. Раздел Яджнавалкьи, IV.1.3)

"Пусть жизнь войдёт в бессмертное Дыхание, и это тело найдёт конец в пепле.
(Ишаупанишада.17)

"Подобно тому, как лежит на муравейнике змеиная кожа, мёртвая, сброшенная, так лежит тело. Но это бесплотное, бессмертное Дыхание и есть Брахман, и есть свет...

Об этом такие стихи:

Узкий, далеко идущий, старый
Путь лежит передо мной(Шанкарачарья поясняет: maya labdhah - "достигнут мной"), найден мной.
По нему мудрецы, знающие Брахмана,
Идут в небесный мир, вверх, освобождённые."
(Брихадараньяка упанишада. Раздел Яджнавалкьи, IV.4.7-9)
"1. Наверху её корень, внизу - ветви, это вечная смоковница (Ср.: Матф.21:19-21; Мк.11:13-14, 20-26)
Это чистое, это Брахман, это зовётся бессмертным.
В этом утверждены все миры, никто не выходит за его пределы. Поистине, это - То.
2. Весь этот мир, что существует, движется в Жизненном Дыхании, из которого он вышел.
Это - молния сверху (Ср.: Мф.24:27). Кто знает это, те становятся бессмертными".
(Катха упанишада II.3.1)

"Ведь жизненное Дыхание - отец, жизненное Дыхание - мать, жизненное Дыхание - брат, жизненное Дыхание - сестра, жизненное Дыхание - наставник, жизненное Дыхание - Брахман"
(Чхандогья упанишада VII.14-15)



Тема Прананови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано22.12.05 19:20



Прана как источник творения

Наше почтение той Пране, которая контролирует всё это творение.
Та Прана является Богом всего, и всё поддерживается в Ней.
О Прана! Почтение Твоему рёву, почтение Тебе, когда Ты гремишь в тучах,
Почтение Тебе, когда Ты сияешь и когда льёшь дождями.
О Космическая Прана! Твой гром в тучах побуждает травы и плантации на земле и,
Оплодотворив их, заставляет их интенсивно расти.
О Прана! Как только приходит сезон дождей,
Твой раскат ради растительности наполняет всё на этой Земле радостью и весельем.
О Прана! Когда твои дожди в изобилии покроют эту Землю водой,
Сердца всех творений и крупного рогатого скота наполняются радостью
В предчувствии процветания, которое они должны принести.
Травы и деревья, обрадованные дождями, общаются с Праной и говорят:
О Прана! Ты продлила нашу жизнь и принесла нам свежий аромат.
О Прана, пусть у нас будет от Тебя долгая жизнь,
Всё, что мы любим и всё, чем дорожим;
Фактически, Прана является Богом всего, что дышит или нет.
Прана поистине является Смертью;
Прана воистину является Жизнью.
Сущность, и все боги почитают Прану.
Прана воистину ведёт искателей истины к самому благородному будущему.
Прана поистине является Лучезарностью;
Прана - это Двигатель, и поэтому каждый почитает Прану.
Прана воистину является Солнцем и Луной
И та же Прана есть Праджапати.
В матке матери работают Прана и Апана обе;
О Прана! Душа перевоплощается по твоей инициативе.
Прана известна как Матаришван, и Прана есть ветер;
Прана - это прошлое и будущее вместе; и в Пране покоится всё.
Когда Прана приносит дожди на эту обширную Землю,
Новая жизнь приходит к растениям, плантациям и травам.
О Прана! Тот, кто знает Твою силу и человек, в котором Ты находишься,
Получает благословения от всякого в лучших мирах.
О Прана, здесь всякий почитает Тебя;
И тот, кто слышал о Твоей славе, также почитается и получает благословение от каждого.
Та же Прана, которая распространена в органах тела (индриях или богах), входит в зародыш,
И таким образом тот, кто был рождён в прошлом,
Рождается вновь и продолжает рождаться снова и снова;
И таким образом отец рождается в своего сына, со всеми своими особенностями.
Точно так же, как лебедь, когда он выходит над поверхностью воды,
Поддерживая ещё свою одну ногу твёрдо и не поднимает её (так же наша жизнь);
О дорогой! В случае, если бы он поднял также и ту ногу,
Не было бы ни этого дня, ни завтрашнего; ни ночи, ни дня; ничто бы не сохранилось.
Снабжённая Восемью Колёсами и тысячами спиц на одной оси (неми),
Это Колесо-Прана движется по часовой стрелке и против часовой стрелки.
Из её половины рождено всё творение. Кто может знать о другой половине!
О Прана! Даритель жизни всему, что рождено, и двигатель всего, что существует,
И Бог всего, Та, что движется со скоростью во всём остальном, наше почтение Тебе, Прана.
Пусть та Прана всегда остаётся со мной, Которая является Богом всего,
Что рождено или что движется, Прана, Которая не знает покоя и Которая получает силу от Брахмана.
Эта Прана бодрствует, стоит, пока мы спим, а не падает ниц.
Никто никогда не слышал о том, что эта Прана спит, пока спят другие.
О Прана! Никогда не покидай меня, ради меня; не убегай от меня.
(Атхарваведа. Гимн XI.IV.)



Тема Re: Прананови [re: Tъpcaч]  
АвторMaйka нa cвeтa (Нерегистриран)
Публикувано22.12.05 19:43



Нирамала в момента на силно възбудена задна чакра, уловена точно в момента преди изпускане на голямо количесто прана



Нирмала след изпускане на прана през задната си чакра

http://sahajacult.com/images/okayiamcrazy.jpg

Ако се съсрредоточите върху тези фотографии, това е достатъчно да уловите хладният полъх с миразма на сяра, който се носи от божественото изображение на най великата йогинка, майка на света и специално на Джаго Сървера




Тема Корекциянови [re: Tъpcaч]  
АвторПpaнa (Нерегистриран)
Публикувано22.12.05 19:51



В предишнита бележка, имаше толкова силна прана, че снимката не може да излезе. Тук ще видите втората снимка ясно.


Нирамала в момента на силно възбудена задна чакра, уловена точно в момента преди изпускане на голямо количесто прана




Нирмала след изпускане на прана през задната си чакра



Ако се съсрредоточите върху тези фотографии, това е достатъчно да уловите хладният полъх с миразма на сяра, който се носи от божественото изображение на най великата йогинка, майка на света и специално на Джаго Сървера




Тема О Восхождениинови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано23.12.05 17:21



О Восхождении


Поистине, когда просвещённый удержит разум от внешних объектов
И его дыхание заключит в себе предметы восприятия,
Пусть он пребывает лишённый представлений
В не-мысль, в находящееся в середине мысли,
Немыслимое, сокровенное, высшее -
Туда пусть заключит он мысль.
И это - тонкая сущность, лишённая убежища.
Благодаря спокойствию мысли он уничтожает
Добрые и недобрые дела (т.е. карму - прим. ред.);
Успокоившись, пребывая в Атмане,
Он вкушает непреходящую радость. -
Идущая вверх артерия, называемая сушумна (духовный канал в позвоночнике - прим. ред.),
Ведущая Дыхание, разделяется в нёбе.
Через неё, соединённую с Дыханием слогом Аум и Разумом,
Пусть он поднимается вверх.
И вот, утвердив сначала там сдержанное дыхание,
Затем достигнув Предела (т.е. Сахасрары),
Пусть после этого он
Соединится с Беспредельным в темени головы.
(Майтри упанишада. VI.19,21)

Кто при непрерывающемся Дыхании поднимается вверх, двигаясь и не двигаясь, разгоняет мрак, тот - Атман, - так сказал почтенный Майтри. Далее, кто, умиротворённый, поднявшись от этого тела и достигнув высшего света, появляется в собственном образе, - тот Атман, - так сказал он, - это бессмертный, бесстрашный, это Брахман.
(Майтри упанишада II.2)

"В сердце - сто и одна артерия,
Из них одна ведёт к голове.
Идущий по ней вверх достигает бессмертия.
Во все стороны служат выходами другие артерии, служат выходами".
(Чхандогья упанишада II.6.6.)



Тема И ГОСПОД КАЗА ‘НЕ’нови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано24.12.05 17:59



И ГОСПОД КАЗА ‘НЕ’

Помолих Господ да отнеме гордостта ми.
И Господ каза: ‘Не’
Той каза, че не ще отнеме нищо от мен, аз сам трябва да се откажа.

Помолих Господ да излекува недъгавото ми дете.
И господ каза: ‘Не’
Той каза, че духът му е здрав, а тялото е само преходно.

Помолих Господ да ми даде търпение.
И Господ каза: ‘Не’
Той каза, че търпението е въпрос на изпитание, то не е даденост, търпението се печели.

Помолих Господ за щастие.
И Господ каза: ‘Не’
Той каза, че дава своята благословия, а щастието зависи от мен.

Помолих Господ да пощади болката ми.
И Господ каза: ‘Не’
Той каза, ‘страданието те отвежда далеч от грижите на ежедневието и те приближава до Мен’

Помолих Господ да направи така, че да израсна духовно.
И Господ каза: ‘Не’
Той каза: ‘Израсни сам, а Аз ще те окастря за да те направя плодороден’.

Помолих Господ да ми помогне да обичам другите така както Той ме обича.
И Господ каза ‘най-накрая си на прав път’.

Помолих за сила…
И Господ ми даде трудности, за да ме направи силен.

Помолих за мъдрост…
И Господ ми даде проблеми, които да реша.

Помолих за смелост…
И Господ ми даде заплаха, която да превъзмогна.

Помолих за любов…
И Господ ми даде хора с грижи, на които да помогна

Помолих за услуги…
И Господ ми даде възможности.

Не получих нищо от това, което исках -
получих всичко, от което се нуждая.
На моите молитви получих отговори.



Тема Първа книга на Богомилитенови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано26.12.05 09:39



КНИГА ЗА КАЧЕСТВАТА

(първа книга на Богомилите)

"От Полярната звезда
- през Южния Кръст -
към Слънцето!"

1. Пътят е един за Изтока и Запада. Неговото име е РАЗЛИЧАВАНЕ.

2. Веднъж попитаха Господаря на Смокиновото дърво: "Как се постига различаване?" "С взиране" - отговори той.
"Взира се онзи, който има чисти Очи. И тъй, братя, пазете чистотата на Очите си. Пазете очите на Сърцето си от
Кал, Прах и Сенки. Пазете ги от Мрежа, Вихър и Отражения."

3. Попитаха Пазителя на Скрижалите: "Какво е това, Господи? Не можем да разберем словата на Твоята Мъдрост!
Обясни ни смисъла на тия загадки!"

4. И рече тогава Пазителят на Скрижалите: "Калта е видимото, Прахът е създаденото отвън, Сенките са
създаденото отвътре."

"Мрежата е изкушението, Вихърът е Грехът, Отраженията са формите на долните области. А Сърцето да стои над
всички Области."

5. "Ние чухме Господаря на смокиновото дърво и получихме откровение от Пазителя на скрижалите. Бяхме
тринадесет души. Сега сме седмина. Защото другите погинаха. Пазете се от погиване, братя мои!"

6. Лесно е да кажеш: "Търси Пътя"! Мъчно е да укажеш Пътя.

7. Лесно е да изречеш: "Прави това и онова". Мъчно е да помогнеш.

8. Първото ми слово, братя мои: "Ако не помогнете, не ще ви помогнат."

"Растете като помагате на другите, оплодявайте жената във вас, синове на Неплодието. Множете се в излияния на
Милостта и разливане на Благодат!"

9. Не се излага Пътя в имена и догми. Не е спасила догмата никого още.

10. Не търсете правила и не възхвалявайте продавачите на норми. Лесно се говори, мъчно се пояснява.

11. Aз излагам само как се върви, вие сами знаете къде.

12. Само два стадия има: Този, що търси Пътя и този, що живее Пътя. Единият се казва Послушник, а другият -
Ученик на Пътя. Единият слуша, а другият - изпълнява.

13. Но слушане без изпълнение е мъртво. И изпълнение, неподчинено на Слушане, не дава плод.
следва..СТАДИЙ НА ПОСЛУШАНИЕТО



Тема Търсач!нови [re: Tъpcaч]  
Автор Ria* (никоя)
Публикувано26.12.05 15:13



Здрасти!
Искам да те помоля да напишеш повече за супер егото-какво влагаш в тази дума.
Същото ли е като това където му казват "кристализирало его"?
Една вечер "срещнах" това ти изказване-за супер егото и се случи нещо...Не че сега ще се повтори-тогава му е било времето,но ако може сега поне да ми "светне" кое докара изживяването...
Едва ли...ама напиши нещо,ако искаш...



Никой нищо не знае освен позналите, а пък те не искат и да знаят.


Тема Супереготонови [re: Ria*]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано27.12.05 11:22



Суперегото е продължение на Левия канал или така наречения Пингала Нади.
Суперегото граничи с нашето подсъзнание и от там идват всички наши мисли свързани с нашето минало. Тези мисли издуват нашето суперего и така то блокира център номер 6- Агия чакра. Затова посланието на Христос е да прощаваме без да имаме някого конкретно предвид. Защото по този начин неутрализираме реакцията на нашето Его и Суперего / т.е. мислите/ и освобождаваме пътя на Кундалини през Агия към Сахасрара.

Tрите нади

Левият канал отговаря на нашето минало, емоции, желания и чувствителност. Той завършва със суперегото, което е “складът” за нашите спомени, навици и обусловености, оформени от миналите ни преживявания.

Десният канал отговаря за нашето бъдеще, физическата и умствена активност, за способността да планираме. Той завършва с егото, което ни дава чувството за Аза, чувството, че сме отделени от света.

Централният канал е настоящето, той е пътя за нашето духовно израстване. В него е силата, която поддържа духовната ни еволюция и ни води съзнателно или несъзнателно към по-висшето познание на Сахасрара чакра.



Тема Станко Поповнови [re: Maйka нa cвeтa]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано27.12.05 12:28



Брахмане , отношението на Станко към Сахаджа Йога е доста по-различно от твоето.



Тема Re: А трябва ли...нови [re: Tъpcaч]  
Автор chico1 (непознат)
Публикувано27.12.05 22:38



още разбирането е на отделни индивиди,ама отговора не е да-не става насила
нищо не става на сила
не мога насила да я накарам да ме обича
или тя е патка



Тема Re: Супереготонови [re: Tъpcaч]  
Автор Ria* (никоя)
Публикувано28.12.05 18:56



Благодаря за инфото!!!

Имам доста изживявания ,а пък ума иска да си ги обяснява...
Да му дам това ,което иска, за да ме остави на мира...

Jago Savera е пуснал отговора и в картинки-отивам там...
Отново благодаря!!!

Никой нищо не знае освен позналите, а пък те не искат и да знаят.


Тема Първа книга на Богомилите-1нови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано29.12.05 14:21



СТАДИЙ НА ПОСЛУШАНИЕТО

14. За да минеш първото голямо стъпало, трябва да се научиш да слушаш Вътрешния си Глас, да намериш Себе си.

15. Вътрешният Глас винаги говори, защото е един за всички.

16. Затова трябва да изчистиш онова, което пречи на внимателния ученик да слуша Вътрешния Глас.

17. Щом премахнеш онова, което пречи, тогава Гласът стига до Вътрешните уши. И Неговите звуци са чаровни.

18. Премахни звуците, които идват отвън, за да чуеш Вътрешното.

19. Премахни влиянията (лъчите), идващи от телесното и предметното, за да видиш Светлия вид на Безплътното, което има за предмет само Вечната Неръкотворна Светлина.

20. Измамните звуци и лъчи (влияния) са от Сатан, който е баща на формите и архонт на всичко създадено земно. Те се преграждат с отричане от света и славата му, с отричане един път завинаги от тях.

21. Послушникът трябва да преодолее Сатан и тогава последният ще му се покори и ще му служи. Първата победа над
Сатан става, като се победят Стъпките му. Те се наричат на наш език - Желание.

22. Учи се да познаваш широките пътища на човешкото страдание и ти ще разбереш, че страданията се раждат от
Желанието. Страдаме, когато желаем и не постигаме желанoто. Страдаме, защото не знаем какво желаем.

23. А откажем ли се да желаем, не страдаме вече.

24. Страданието ражда нови желания, а желанията раждат връзки. Връзките отдалечават крайния миг на нашето
освобождение.



Тема Кабир Блаженството на Сахаджнови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано30.12.05 11:51



Блаженството на Сахадж

Моят ум възвърна своето първично състояние
Аз осъзнах БОГ, умирайки приживе
Кабир каза: Аз се слях с блаженството на Сахадж
и не познавам вече що е страх,
нито другите се страхуват от мен


А ето и английския превод:
Kabir: In the bliss of Sahaj

My mind has returned
To its own primal state;
I realized the Lord
When I died while living.
Says Kabir: I am merged
In the bliss of Sahaj;
I no longer know fear,
Nor inspire it in others.


А каква ли красота е оргинала?....[



Тема Re: Сахаджа Йоганови [re: Tъpcaч]  
АвторЧHГ (Нерегистриран)
Публикувано01.01.06 01:57







Тема Първа книга на Богомилите-2нови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано04.01.06 09:37



I. Делфин

25. В началото указания не се дават.

26. Търси момента на Вечното и променливите стъпки на Времената. Под игривия ритъм на Нереалното (това, което не е), търси да прозреш Вечното дишане на Реалното (Това, което е).

27. И се бори с ритъма на първото в себе си, за да достигнеш до дишането на Вечното вън от себе си. Защото трябва да го усетиш най-напред вътре в себе си. То е лесно за отличаване. Питай се винаги: "Това променя ли се?" - Тогава значи, не е вечно.

28. Питай се: "Това разрушава ли се, изчезва ли, ражда ли се от нещо друго?" - Тогава значи, не е реално.

29. Търси да намериш причината му в него самото. И усвои по вътрешен и съзнателен ред тази причина. Преживей я.

Но, улавяй Непроменящото се, онова, което се ражда в Непроменливото - роденото. И като го изживееш чрез
съсредоточено взиране върху него, ти ще проникнеш в онова, което ражда всичко.

30. Защото Него именно ти ще намираш навсякъде, като семе на Непроменливото и Реално съществуване.

31. И като размишляваш върху елементите на Първородното, ти ще го познаеш в себе си и ще забележиш пълнотата на Единното Всепребиваване.

32. Когато изживяваш в своя частен живот само реалното и неговите пътища, ти ще разбереш скритата наредба на
света. А Вселената ще ти разкрие своите сили, защото органите се явяват, когато функцията е установена вече. Това
наричаме ние ОТВАРЯНЕ НА ОЧИ.

33. При всяко желание, мисъл, усещане, спомен, чужда дума, дело - ти навикна да се питаш: Има ли нещо реално тук? Кое е реално? Защото елементи (макар и далечни) на реално има във всичко нереално.

34. И се мъчи да мислиш, чувствуваш и искаш само реалното! Така ти стигаш до начертания Път: мирските грижи и
необходимите за външният живот дела ще отстъпят и ти ще живееш в тях само механично, без да влагаш там своя
съзнателен опит.

35. Като знаеш каква пречка са желанията, отвикни да харчиш себе си за тях, защото желанията отвличат
най-скъпото от нашите сили. Когато те нападне желание и ти не можеш да го отпъдиш с усилие на мисълта, събери
своята воля и мисъл върху Слънчевият Възел и насочи нагоре към главата си силите, излъчващи се от там.

36. Когато стигне силата до Възела, проследи я със схващане и мислене и я прокарай около главата си, за да се събере по
Витловиден Път на върха на главата ти.

37. И кажи си тогава сбрано и трезво: аз убих това желание и ето силата му, погълната от насочването на моята
воля!

38. Тази сила аз ще употребя за помагане на ония, които страдат!

39. В обикновените случаи на живота реалното личи при ясен поглед, който умее да се взира отвътре на нещата,
формите и отношенията. Опитвай се само с мощно усилие на волята да побеждаваш натрапчивия набег на онова,
което не е реално.

40. Тайната на волевото усилие е да оставиш волята чисто да действува, без примес на мисъл и чувство. Дойде ли
желание, което изглежда силно и не се отпъжда с прехвърляне на мисълта върху друг предмет, отведнъж спри всяка
мисъл и чувство и остави волята в нейната самостойна сила да го отпъди. С усилие го изгони. Волята ще победи.
Знай това!

41. А ако те прихване случай труден, когато не можеш конкретно да видиш длъжния път, попитай се: Що би сторил
Христос сега, в този случай? И постъпи тъй, без да се интересуваш от условията и последиците.

42. Досега ти си бил учен да започваш своя разговор с буквата "Х". Нима не се досещаш, че и своята мисъл трябва да
започваш с инициалите на Христа? Че не трябва да мислиш, искаш, говориш нищо, което не би било угодно на Христа?

43. Че твоята реч трябва да води света към Христовото слово, към дните на жертвата. Защото започваш речта си с
буквата, която е знак на Кръста на Равновесието, Двойният Екер, Мечът и Тирсът - кръстосани.

44. И тъй, братя мои, така постъпвайте! Живейте на Дело и Реч Кръстното слово, защото за Кърваво Кръщение се
готвите!

45. Изхождайки от Кръстното Слово, научи се да намираш Единното и Множественото. Какво прави тази тълпа, така
недоволна? Тя търси своя скъден хляб. Жадта на низшата природа я води към пътеките на протеста и нейното име е
Заблуждение.

46. Къде е тука Единното? То е подтиснато в многослойната форма на заблудата, че тялото е същественото. Негова
проява е жаждата за духовен растеж, но в долните пластове тя граничи с инстинкта за самосъхранение и ражда
престъпните устреми на отделното същество, което жадува за запазване на тая отделеност.

47. Погледнете тази война! Народите се бият. Единното ражда героизма на борбата, а отделното - грабежа и
насилието. И престъпното пак се съглежда да подава глава изпод жадните устреми на множеството.

48. По този път ти ще оставиш себе си и отделното и не ще долавяш с радост отражението на своята крехка личност
върху вълните на битието.

49. Защото има ли го отражението, не си убил още онзи, що се отразява там.

50. Три граници ти трябва да прекосиш: едната обхваща областта на неразличаването (ти я преминаваш сега), другата
- областта на измамата - наричат я Дърво на Познанието (ти влизаш в нея). Третата обхваща областта на
Мъдростта - наричат я Дърво на Живота (далеч си още от нея).

51. Напусни първата област, без да стоиш в нея. Във втората бди бодро: там е Змията, свита в седемте гънки на своето
изумрудено тяло. Нейното име е ........... Ти трябва да я надвиеш или да паднеш. Бързай към извора на третата област,
Жаждущий висши наслади! Защото са горчиви плодовете на Дървото на Живота: Жертва, Милосърдие и Тайна се
наричат те ..............

52. Затвори се в себе си и търси Пътя, брате мой! Научи сложното и трудно изкуство на Вътрепребиваването!

53. Щом се събудиш сутрин, надникни в себе си и дръж взора си навътре. Не прави като невежите, които още при
събуждането мислят за своите делнични грижи и бдят цял ден над своето тяло.

54. Искайте Светлина и ще дойде Светлината. Но изгонете първо Мрака от себе си! И ако през деня нещо те принуди да погледнеш "навън", веднага си прибери отново погледа навътре. И така, научи се, даже при делничната си работа, да не изпускаш Вътрепребиваването.

55. Различавай винаги с бдящо око скъдното познание на ума от светлите дадености на Духа, които са плодове на
зряла Мъдрост. При своята мисъл следи има ли наченки на мъдрост или в нея само умът разкриля криле.

56. При разговор отбелязвай в ума си, какво смяташ, че е плод на мъдрост - било на твоя съветник или случаен човек.
Защото Мъдростта личи, щом я търсиш.

57. Не вярвай на своите сетива (сетивни чувства), защото те измамват понякога. Когато срещнеш непознат, кажи си:
"Срещнал съм този човек, аз му дължа много." И се отнасяй с него, както би се отнасял с някой, комуто дължиш
наистина много. Гледай да му се отплатиш с всичко, което му е нужно. Защото ти си длъжник на всичко, което живее.

58. И затова, покори сетивните чувства, които буди този човек в тебе: добри или лоши. Ако той ти е приятен, не се
свързвай с него, нито му разкривай каквото и да било! Неприятен ли ти е, бъди равнодушен също тъй, но подави в себе си чувството на неприятност!

59. Пази тайна винаги и не разкривай никому сложните пътища на своя вътрешен живот - най-вече на външните
хора!

60. Търси в безличното, лишеното от форма и отношения, своя Вътрешен Аз и не дири да намериш там някаква
физиономия, подобна на твоята. Той е общ и един за всички. Съчетавай ум и мъдрост в едно, но подчинявай ума на
слабите проблясъци на Мъдростта! Ще дойде време, когато ти цял ще бъдеш Мъдрост и умът ти тогава не ще сбърка
никога. Затова сега ти го дръж подчинен. Защото само по този начин познанието ще изгуби своя измамлив блясък и
своето отровно жило.



Тема Първа книга на Богомилите-3нови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано06.01.06 14:33



II. БЕЗКОРИСТИЕ: Агнец

61. Жертвата трябва да стане Път за търсещия. Това знаят всички, които са намерили Пътя.

62. Ти трябва да станеш равнодушен към всички резултати на своите дела. Ако си вложил в тях усърдно усилие, без да мислиш за себе си, а само за другите, ти не губиш. Работата на другите спечелва. Кажи си: Това дело е Божие и аз не
искам никаква награда, защото не съм я заслужил. Аз върша онова, което дължа другиму. И тъй, Божието дело - Богу
принадлежи.

63. Защото знай: от деня в който потърсиш награда за стореното или поискаш заплата за работата на лозето Господно
ще се намериш изоставен от ония, които помагат на искрените и безкористни работници.

64. Търси усилено случаи да жертвуваш: винаги можеш да ги откриеш. Малко са жертвуващите в сравнение с нуждаещите се. Да не ти дотягат хората, макар че смущават работата ти и отнемат времето ти. Но ти не прекарвай времето си в празни разговори с тях, а търси начин да им помогнеш, да ги научиш, да ги насочиш.

65. И хората да ти станат приятни по този начин. Тогава това чувство ще стане постоянно в тебе и никой не ще ти бъде неприятен. Казвай си:
"Този човек ми е неприятен, но аз го съжалявам за неговото нещастие." И като видиш кое е неприятното в него, гледай на това нещо като на нещастие за този човек и се мъчи да разкриеш пътищата по които той може да се отърве от своето нещастие. Помогни му милосърдно за това.

66. Не изпускай никой срещнат без да му сториш какво да е добро. Защото ти си онзи, чрез когото Христос помага на света. Когато ти с такава работа заслужиш неговите милости, тогава чрез тебе Той ще напътва богатите сърца към благодатно милосърдие.

67. Медитирай върху това и резултатите ще дадат добро. Отвикни да работиш с корист. Когато вършиш какво да е, знай че го вършиш за Бога и гледай добре да бъде свършено. Защото Божият труд не може да бъде вършен как да е.

68. Пълни с благословени мисли своите дела в тяхната вътрешна атмосфера. Бог е създал за тебе земята, подредена за твоето развитие, c условия за да вървиш по своя път. Дал ти е наставници, милосърдна помощ, слово, примери, мисли на праведните.

69. Нима ти и всичко друго не принадлежите еднакво Нему? Не трябва ли Нему да принадлежат делата на твоите дни?

70. Когато видиш страдащ, не се крий несмело под покрива на своето благо и личност, а помогни! За помощ сме родени. Не се плаши от вопъл и вик, раните на душата да не ти внушават отвращение.

71. Ти си церител на болящите духом и това е твоят радостен дълг. Не чакай да се втвърди от скръб сърцето на чужденеца. Открий му дверите на милостта си. Нека равнодушие стои върху лицето ти, а милосърдие - в душата ти. Който се отвращава и не помага, за него няма дял в Царството Божие. Помощта да идва от милосърдно сърце. И след всяко добро дело, побеждавай чувството на доволство, което треперливо пърха там в душата ти. Защото твоята личност е доволна, че не е "като онзи митар".

73. Колкото е горещо сърцето ти когато помага - толкова студено да бъде след помощта. И след това - събери се в себе си отново, проникни в просветлената Вътрешна глъбина, за да се просветиш сам.

74. Защото в мига на милостта небето се отваря и ти не можеш да видиш Бога там. Небето е вътре в тебе.

75. Избягвай похвали - рязко ги отхвърляй и затваряй устата на ласкателя еднакво, както и на онзи, който говори правдиво, щом те похваля.

76. И кога застанеш като ръководител начело на малцина или мнозина, не хвали, а бъди строг, както са били строги с тебе през твоите първи стъпки.

77. Не осъждай хората. Съди и осъждай само нереалното в тях, както го осъждаш и вън от тях. Твоята воля нека постоянно работи, безспирно и безвъзмездно.

78. Умът ти постоянно да пази своето спокойствие и нетревожност. Духът ти да бъде светъл и прозрачен вътрешно, да замени при твоите дела гласа и чувството.

79. Ако навикнеш да пазиш духа си бодър, той ще бъде едно с Бога, а дадеш ли му да заспи, ти си изгубен. Зъл враг ще покрие с плевели нивата на Господаря.

80. Бъди въздържан, прост по начина на живот. Но помни, че не постите и молитвите издигат, а всъщност онзи, който пости и се моли вътре в теб.

81. Не ще свършиш, братко мой, Христовата наченка, ако победиш своите грехове. След това иде животът, проповедта и делата. Победилият
трябва да се състезава с враговете на Правдата и да носи смело Кръста си.

82. Отхвърли спора и възможността за какъвто и да е спор. Не разнищвай вечните и малотрайни форми и не буди в себе си ума на личността, който трябва да бъде пресушен до извора из дъно.

83. Кажи: "Не, брате мой, аз зная само това, що съм чул и не мога да убеждавам." Защото спорещите служат на Сатан, тоест на разединението.

84. Еднакво не се плаши от неуспех и не търси сполука. Господнята работа със сигурност е спечелила, въпреки твоя неуспех. Знай, че не губи никога Делото, губи само личността, която трябва от своя страна да надживява себе си и всичко свое, за да го отхвърли един ден изцяло като товар. Когато те мъчи трудността да отхвърлиш светските притежания, спомни си бедуина, който оставял по пясъците на пустинята своето злато, изморен и капнал от жажда. Той хвърлял елмазите, за да открие вода.

Нима не сме по-нещастни ние, запленени в заветните огнени пътища към Вечните Извори на жива вода.

85. Работи чисто и безкористно, брате мой и тогава леко ще ти се види бремето Христово и радостен - Пътят на Самоотричането.



Тема Първа книга на Богомилите-4нови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано09.01.06 14:32



III. РАБОТА: Орел

86. Характерът на работата на Послушника (Ученика) е ясен от казаното вече дотук. Ако сравним с по-нататъшната
работа на другите степени, тази работа е лека. Помагай както, комуто и където, можеш! Не чакай да те дири
търсещият: ти потърси!

87. Изпълнявай трезво, живо и предано личната работа, указана в думите на Ръководителя.

IV. ПРОЗРАЧНОСТ: Саламандър

88. Пази постоянно спокойствие на мислите си. Пази мисълта си чиста, защото трябва съвършена да бъде формата,
преди да я отхвърлиш. Търси с постоянство неотложните задачи по Христовия Път и се мъчи със спокоен, здрав ум да ги разрешаваш неотклонно. Оставяй настрана всичко делнично и неХристово. Вземи от Писанието кой да е стих и трезво го прочети. После размисли с устрем на ума по него стегнато, без да премисляш каквото и да било и задръж тази пасивност няколко минути като гледаш в себе си.

89. Тъй се научи! - Да те обладава изцяло смисълът на четеният стих, като пробужда постепенно у тебе семената на
реално постигане.

90. Ако по Пътя на Вътрепребиваването у тебе е застанало здраво и устойчиво активното внимание към вътрешното,
търси пасивното внимание. Седни и затвори очите си. Кажи: "Христос ме пази". Направи кръстен знак, обърни се на
Изток, седни с изправен гръден кош, с дълбоко равномерно дишане, повтаряй на себе си непрестанно: "Христос ме пази".

После отведнъж спри и загледай се навътре със своите духовни очи. Насочи нагоре силата, изхождайки от слънчевия
възел и продължавай да я излъчваш, без да я гониш мислено. Това продължавай, догдето усетиш от върха на главата ти да слиза надолу дълбоко и трепетно осенение.

Тогава спри, постой съвсем затворен, направи кръстен знак и свърши с благодарствена молитва своята медитация.

91. Трябва да достигнеш пълен контрол над ума, за да не ти пречи във вътрешния живот, кога дириш тайните пътеки на съкровеното. Отбягвай красивите форми, които той ти предлага при първите още дни на пасивното внимание.
Предпочитай суровите стъпки на строгата медитация, без форми и образи. Така расте духът.

92. Към външния свят трябва да бъдеш равнодушен. Защото когато достигнеш, след безплодните дни на първото
търсене, тайнственото осенение на духа, знай, че не ще го замениш с жалките предложения на скъдните външни
форми.

93. Отстрани всичко, което пречи на твоето мълчаливо внимание, защото то ще отдалечи моментите на първия
вътрешен опит.

94. Бъди предпазлив към своите сетивни чувства, като движения на една форма, която трябва да бъде оставена
безплодна и суха.

95. Когато Сатана хвърля образи пред тебе, не се увличай: виденията на външния екстаз пред тебе са негови деяния и ти се пази. Догдето не видиш, че си наистина едно, че живееш в непрекъснато единение с всичко съществуващо - от земната прашинка до сияйното Слънце на Небесата, всяко видение и чудо ще иде от Измамника. Той твори чувствения и умствения свят наред с природния и прави хората да живеят в доволство, да виждат тия светове с техните илюзии. Той дава виденията, лъжепророчествата и чудесата.

96. Аз зная, брате мой, че не ще изпаднеш в мрежите му, ти - когото Христос иска да направи ловец на хора.

97. И кога те измамят очите ти и ти видиш в природен облик оногова, когото почиташ като Учителя, отхвърли тази
измамна картина като излишна, защото не ще го видиш вън, догдето не го видиш и чуеш вътре.

98. Помагай вместо това на Природата. Грижи се да усъвършенствуваш нейните форми, за да освободиш усилието на
живота в тях. Мъчи се да постигнеш живота на тия форми, като изхождащи от тебе и влизащи в тебе. И тогава
Природата ще ти разкрие истинските си Пътища и Сили.

ЗАЩОТО КАТО ПОМАГАШ НА ДРУГИТЕ ЗА РАСТЕЖ, ТИ САМ РАСТЕШ.

99. По пътя на унищожаване на отделността, мъчи се да слееш всички чувства в едно - чувството на общото битие,
което цари в цялата Вселена. Това чувство трябва да помогне на всичките ти чувства и ти трябва да изпиташ същото с
цялото си същество. Да се внесе във волята ти, да ти даде вътрешно постигане, да те доведе до онзи трепет, който ни
подсказва, че стоим пред прага на тайните.

100. Тогава ще изпиташ чувството на възторжено благоговение, защото всичко в света ще изпъкне пред тебе в тайнствено величие. И ти ще разбереш, че всичко в света има своя невероятен смисъл.

101. Не гледай назад! Защото скоро след това ще се усетиш самотен и ще разбереш, че нищо, което принадлежи към реда на отделността, не е в сила да ти помогне.

102. Казал е с право един от нас: не принадлежи Царството на този, който си слага ръката на ралото и гледа назад. Пресуши до корен своите страсти, за да можеш после от корен да ги изтръгнеш.

103. Сатана нашепва на някой: "Храни страстта. Тя ще се изживее и ще умре сама." Това не е истина, братя мои. Когато задоволяваш страстите си, ти встъпваш в робство на тях. А казано е, че не можеш служи Богу и Мамону. Помнете един от вечните завети, които Мъдростта е дала някога:"Истина ви казвам, че който не стане като това дете, не ще наследи Царството."

104. Мъжът трябва да стане дете, както кринът трябва отново да стане пъпка през страшната Нощ на Съда. Защото само пъпката може да стигне до семето, а вашата участ е семена да бъдете. И тогава в сърцата ви ще проникне Великата Добродетел. Вие ще съгласувате вашето битие с великото страдание на СВЕТА, ще понесете кръстните рани, и сладко ще ви се види страданието, и с изправена глава ще гледате на света.



Тема Първа книга на Богомилите_5нови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано12.01.06 09:33



V. ЧИСТОТА: Антилопа

105. Като си научил веднъж вътрепребиваването, пази го като навик. Създай по тоя път строго съгласие между мисли,
думи и дела: онова, което наричат праведност.

106. Не се радвай на лични успехи или щастие, защото те са нереални.

107. Не скърби, защото нищо от вечното не се губи или унищожава: за променливото не трябва да се скърби.

108. Заглуши плътта и не върви по пътищата. Oткажи се от страшната съблазън на чувствеността. Защото половата
ти сила ще е необходима за твоя духовен напредък.

109. Не давай на образите да овладеят ума ти и да разрушат създаденото там. След като си достигнал контрола на
мисълта и Вътрепребиваването, тогава ти ще ги отпъждаш (образите) още отдалече. И се пази, като убиваш
желанието, да не му даваш почва да поникне отново, защото страшни са пречките, породени от него. При всеки момент, благоприятен за него, възрастват тия пречки.

110. Особено се пази при събуждането си сутрин от онази мътна, мъглява атмосфера на неразбрани желания, отломки
от спомени и сънливи отражения, защото през нощта ти си изгубил Вътрепребиваването и лишена от опора, душата ти може да е попила някои моментни лоши желания.

111. Затова в такива случаи прогони тази атмосфера и намокри главата си със студена вода.

112. Не се мъчи да дириш удобства: те сковават личността на стъпалото на привързаността към тях и пречат да се
откъснеш от светския живот.

113. Не желай (не се привързвай към) живота, нито тъгувай за него. Работи неуморно! И ако видиш, че животът ти е
тежък, не тъгувай подир изминалите дни на суетно щастие. Те всъщност са дни на гибел и пустота.

114. Еднакво не се домогвай до личностно безсмъртие (на личността и физическото име), защото не ще го постигнеш.
Ако го търсиш, векове ще има да гониш сенките, догдето стигнеш пак там, отгдето си тръгнал.

115. Ценен нека да бъде животът ти: затова го запълни с дела на милост към другите! Цени тия скоротечни мигове,
които указват Вечността. Цени ги, защото ще останеш длъжен за всичко, което си извършил.



Тема Re: Първа книга на Богомилите_5нови [re: Tъpcaч]  
Авторxze4 (Нерегистриран)
Публикувано12.01.06 09:45



може ли да ми кажеш откъде е тази книга, че е пълно с такива фалшиви текстове
откъзе е открита исторически, къде се съхранява копието и т.н.

иначе не чета, преди да разбера източника
защото заглавия всякакви...



Тема Re: Кабир Блаженството на Сахаджнови [re: Tъpcaч]  
Авторъa4 (Нерегистриран)
Публикувано12.01.06 09:48



Не заблуждавай хората, че това за което говори Кабир и вашата сахаджа има нещо общо!!!

Проста манипулация с думите



Тема Re: Първа книга на Богомилите_5нови [re: xze4]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано13.01.06 09:17



Ще ми бъде трудно да ти издиря серификат за написаното.

Можеш да се опиташ да развиеш своето разграничение за да разбереш дали написаното е истинно. То се чувства отвътре.

Ако пък не можеш, но желаш да се научиш как става това, заповядай в Славянското дружество, ул. Славянска 6, всеки вторник от 18.30.



Тема Първа книга на Богомилите-6нови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано16.01.06 19:50



VI. СВОБОДА: Онагър

116. Мъчи се да достигнеш оная широка независимост на духа, която принадлежи на адептите. Ти трябва да се издигнеш до оная висока свобода, която позволява на силния да казва истината всекиму в лицето, но без злоба и без стеснение, като на приятел насаме.

117. Стигни чак до стъпалото, което би ти дало право и възможност да кажеш със строгия евангелски тон: "Горко ви,
книжници и фарисеи - лицемери!" - както Той казваше някога. Но колко само високо е това стъпало, докато го достигнеш!

118. Осъдете в лицето веднага човека, който не постъпва право. Изобличете го строго, но с вътрешна чистота. Не
допускайте неправда да се върши пред вас! Това ще постигнете с оная решимост, която създава героите на живота.

119. Наред с това не гонете оригиналност в мисъл и реч: не заемайте от другите оскъдните труфила на пазарската улична мисъл, а дълбоко в себе си потърсете, братя мои, изворите на реалната мисъл.

120. Когато заспивате вечер, оградете се с мисли за Оногова, който е пазител на чистотата. Повтаряйте: "Христос ме пази!"
И помолете за закрила. И тъй, през своя сън, вие ще бъдете пазени, ако мисълта ви е била чиста. Защото онези, които
пречат на духовното издигане, бдят, слагат мрежи за лъжеупътване: непознати сили ще бродят из дебрите на вашата мисъл, ако тя не е напълно контролирана и утихнала.

121. При пасивното внимание се мъчи - вън от всяка форма - да постигнеш Ритъма. И тогава ти ще настигнеш в тая
пасивност вълните, идещи отгоре, а в тях се крият семената на висшите форми.

122. Когато пасивен гледаш навътре в себе си, опитай се с вътрешния слух да доловиш звуковите трепети на онова, което се буди в тебе. Ти ще чуеш полека-лека. И музиката ще ти се стори несравнима.

123. Бягай от жалката илюзия, която наричат "познание". Наистина, братя мои, опасна е тя. Защото познанието е
изпитание и ти ще го победиш! Ще победиш, когато в областите на свободата родиш в себе си първото постигане.

124. Но в тази свобода ти трябва да бъдеш чист и праведен, за да искаш правда и чистота в живота. Защото праведността е
единствения път да се откъснеш завинаги от връзките на грядущето, както търпението - от тези на миналото. И тъй, тогава страданията ще се прекратят.

125. И в своя обикновен живот ти също трябва да пазиш своето възприятие от изморяващите елементали на другите, както
и от изтощаващите действия на унинието, отчаянието и отпадането на общия духовен ритъм.

126. Не се плаши от онова настроение на тъпа слабост, което ритмично те посещава - то е издишването на Кита в тебе и
не трябва да те плаши. Защото то също ще си отиде, така както е дошло. Когато в твоята отслабнала мисъл се явяват
призраци, нашепвания и изкусителни видения, прогони ги енергично и неотслабно дръж своето внимание бодро и живо.



Тема Първа книга на Богомилите-7нови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано21.01.06 14:09



VII. ТЪРПЕНИЕ: Камила

127. Не можеш се откъсна от връзките на своето минало, освен с търпение.

Размисли в своята медитация по същината, пътищата и необходимостта на търпението. И после премини към втората
степен на търпението: необходимата готовност да скъсаш всички връзки.

128. Обмисли! Нека въстанат пред ума ти онези неща, от които ти е най-мъчно да се откажеш. Представи си, че ти ги
отнемат насила. Без да мислиш лошо за онзи, що ги е отнел, мъчи се да свикнеш със загубите на нещата с които си
свикнал, при това ако загубата беше реална, а не въображаема.

129. Представи си това конкретно, във всичките му подробности, и обмисли. Ако твоята мисъл върви строго и неумолимо като тебе самия, ти ще видиш, че загубата не е съществена.

130. Медитирай усилено върху това, че всичко външно ти е излишно: Пътят е в тебе и - веднъж влязъл - при всички
трудности ти ще бъдеш ръководен от Учителя. Значи останалото е излишно. И тогава нека изгреят в тебе думите на
същия Учител: "Търсете преди всичко Царството Божие и всичко друго ще ви се придаде." И след това търсете
случай да се отказвате от това, което ви се вижда скъпо.

131. Разлъчвайте се радостно от необходимото като от излишно и отхвърлете всички притежания.

132. А ще дойдат скоро за тебе, брате мой, дни на скръб и нощи на страдание.

133. Ще те презират с яд ония, които ти си пренебрегвал някога.

134. Твоите връзки трябва да се разкъсат вече и последиците на правдата или неправедното поведение да се изживеят.

Сега именно ти трябва да бъдеш деятелно търпелив.

Ти знаеш вече, брате мой, че сам си причинил злините. Не бягай от последиците, защото ти сам си ги причинил. И
трябва да се изживеят делата и техните пътища.

135. Хората - добри или зли - са винаги оръдия на Вечната Правда, която е закон на живота и природата и те ще ни
въздадат.

Да търпим, братя мои!

136. Слушай Гласа на Бога в себе си.

137. Заглушиш ли търпеливо протеста на природната си инертност, не позволявай желанието за избавление да вземе
връх, ако не е на твоя страна правото.

Изчисти своите оръдия: Тялото на Желанието се изчиства с чисти устреми, а Тялото на Мисълта - с чисти мисли.
Тялото на Причините постепенно стига своя блясък, щом постигането се пробуди, вътрешното гледане се развие и
вътрешния слух започне да дава своята част на опитност за духа.

138. Защото там Христос ще дойде и ще направи вечеря с тебе.

139. Пет са стълбите за активно търсене и те са едно: Вяра, Енергия, Бдителност, Съсредоточаване и Мъдрост
(постигане). Те се раждат, когато пасивното търпение мине в активно и започне да работи върху органите на
невидимите излъчвания.

140. И ето: Вярата дава устойчивост и убива унинието. Енергията прогонва изкушенията и прави човека способен да
помага. Бдителността пази Свободата на Духа и дава тишина на целия Вътрешен живот. Съсредоточаването ражда
сигурност на постъпките, речта и мисълта. Мъдростта разкрива на Духа вътрешните бездни.

141. Знаете, сигурен съм, за Ония, чийто живот е непрекъснато страдание.

Едни, сплетени в здрава верига, пазят света, взидани като камъни, в оградата на Храма. А другите - всеизвестни и
мълчащи - работят непрестанно за излъчване помощ на падналите и борещите се. Трети пък - понесли тежката
участ на доброволно страдание - изкупват нашето спасение с цената на своите мъки, проповед, жертва, помагане.

142. Ти ще бъдеш между тях, когато времената на твоето ученичество минат, брате мой!

143. Затова след медитацията, постой по-дълго време в благоговейна благодарност и им поблагодари живо и усърдно за
многото, което дават на Света. А после си кажи: "Аз пращам, макар и още слаб, помощ на ония, които са Мирова
Стена, Мирови Учители и Мирови Изкупители."

144. Изправи се, застани прав, разпъни си кръстовидно ръцете с прибрани крака, вдигната право глава, за да се
образува правата гръбначна линия, отправи погледа си към върха на главата и излъчвай токовете на Слънчевия възел
със силен и настойчив устрем, като държиш в ума си цитираната горе мисъл.

145. Времето на този опит продължава постепенно, докато достигне половин час. После свършваш с благодарствена
молитва.



Тема Първа книга на Богомилите-8нови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано30.01.06 14:20



VIII. УСТРЕМ: Тигър

146. Приближаваме, братя мои, към стадия на Страшното. Затова победете у себе си страха. Придобийте решителност, преди да настъпят дните на шестте велики Изпитания и седмото - най-страшното.

147. Вие не знаете Изпитанията още: вам са известни само изпитанията на живота - външните стъпала на Пътя.
Медитирайте върху Изпитанията, за да станете силни и за да ги понесете.

Мъчете се да проникнете в Тайната на четирите стихии, защото четирите Изпитания са отговор, който вие ще дадете
пред четиримата Архонти: Архонтите на Земята, на Водата, на Въздуха и на Огъня.

148. Мъчете се също да обгърнете със своето слабо постигане Трите Зърна, съставляващи Семето на Живота, защото трите последни Изпитания са отговор, който вие ще дадете пред тримата Владици на Дълга: Дългът към Святия Дух, към Сина и към Отца.

149. Ето защо гледайте в себе си и намерете Огнения Змей, който ще ви издигне през
Седемте Велики Изпитания.

Намерете го, братя мои, и насочете пътя му през центровете на своя гръбначен стълб, към главата. Със силен устрем го раздвижете, за да стигне и пробуди вашите шест сили. Когато стигне междуочието, шестата сила ще бъде пробудена:
Вътрешното виждане. Но тогава вече няма да бъдете послушници, а действуващи ученици.

150. Един страшен глас ще ви изправи пред Учителя и вие ще го видите, защото сте победили илюзията.
Но то е далечен миг и вие ще го видите. Сега, брате мой, ти не мисли за него.

151. Преди това победи със своята воля своите страсти, нетърпеливи желания, за да не роди душата ти чудовища, оплодени от змея в тебе и да те направи тяхна жертва.

152. Скорпионът, който се нарича на твой език чувственост трябва да е преживял мига на своето самоужилване и самоунищожение.
153. Защото Огненият Змей ще направи от теб наследник на Царството: когато спи той ще те води до общуване с Отца. Когато гледа – до наследничество със Сина, а когато започне във вихър и буря да кипи, ти ще познаеш Третия - Святият Дух.



Тема Първа книга на Богомилите-9нови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано03.02.06 20:20



IX. ПОКОРНОСТ: Кон

154. На тия опасни стъпала, брате мой, бъди строго покорен. Доверявай се на своя Ръководител: защото той ще те
заведе до твоя Учител, а последният знае насочванията, изхождащи от него.

155. Имай жива вяра в себе си и в доброто. Но ти трябва да убиеш себе си (личността в себе си), а вярата ще остане,
защото във Вечното ти ще вярваш, а не в тази своя крехка личност.

156. Медитирай върху светлината, върху Живата Светлина, която слабо се излъчва от тебе вътре. Страшно е в мрачина, а като медитираш - светлината на обилни потоци ще струи и ще озарява слабите пътеки на твоя устрем.

157. А в своя обикновен живот се мъчи да живееш Закона на Милосърдието, който дава път на всеобхватната любов.

158. Когато започнеш да търпиш мъките, презрението, хулите, пренебрегването, позора - мисли за Великия Милосърден, който отнесе човешкия грях на прага на Голготата. За негова слава ти ще търпиш това: за слава Нему и на Ония, които са с него. Целта е свята, избери чисти средства.

159. Праведните пътища водят към праведна работа. А праведната работа води към Праведните.

160. И тъй, братя мои, усвоете Закона на Правдата: защото върху него почива Пътят, Истината и Животът.



Тема Първа книга на Богомилите-10нови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано07.02.06 19:59



X. СЛИВАНЕ: Кит

161. Ти ще стигнеш в Дълбочините. И трябва да проникнеш сам вътре. Е, догдето не се освободиш, мътна ще бъде
повърхнината и не ще прозират под нея дълбочините.

162. Спри набега на вълните! И после расти в едно силно и устремно желание: желанието за освобождение,
освобождение от всички връзки и от най-важната - тази с твоята личност. Медитирай върху това желание за
освобождение. Медитирай и се устремявай с всички напъни на волята, с изливане силите нагоре, с трепетно чувство.

163. А в живота постигни пълно и безусловно себевладение - онова себевластничество, което издига Вечния в тебе като истински Господар. И погледни тогава съдбата с нейните превратности и равнодушно я гледай! Не ще те тревожат вече превратностите, зная, защото към Вечното ти крачиш с твърда стъпка.

164. И започни тогава двойната работа, която наричат Вихър на Вечните: при своята медитация постепенно, но с
растящ устрем, работи навътре. А при своя живот, също постепенно и пак със същия устрем, работи навън и
реализирай спечелените възможности.

165. Което реализираш вън, ти ще го намериш пробудено в своето сърце и тъй ще сбереш Вечните Семена в себе си.

166. А което си изронил в своята вътрешна работа, но си го реализирал отвън, в хората, като път или качество - ти ще
го намериш вече мъртво в себе си и не ще го видиш вече там, догдето не го реализираш.



Тема Човекът и торсионните полетанови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано16.02.06 14:45



Човекът и торсионните полета
По този повод акад. Г. И. Шипов казва следното: "В човека има няколко нива на торсионните полета, които съответстват на невидимите енергийни тела, известни на Изток като чакри. В човешкото тяло чакрите са фокуси на торсионните полета. Колкото по-високо е разположена чакрата, толкова по-висока е честотата на полето".

Цялата книга е Физика на вярата в " www.spiralata.net"



Тема Re: Човекът и торсионните полетанови [re: Tъpcaч]  
Авторxeй (Нерегистриран)
Публикувано16.02.06 15:29



Не обърквай нещата. Математиката е само инструмент на физиката.
Физиката е само една от естествените науки. По метода режи, гледай , пиши цифри не може да добиеш цялостната представа. А и всеки експеримент е уязвим от акта на наблюдение.



Тема Re: Човекът и торсионните полетанови [re: xeй]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано16.02.06 20:11



А и всеки експеримент е уязвим от акта на наблюдение.


Спред мен ние се борим за единство. Ние желаем да сме едно цяло, а не Наблюдател и Обект



Тема Първа книга на Богомилите-11нови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано20.02.06 18:21



XI. ПРОСВЕТЛЕНИЕ: Слон

167. Тогава се спри изведнъж, брате мой, и помисли: "Дали съм на Пътя все още?" - "Не съм ли отстъпил от Него
незабелязано?" - "И не вървя ли към погибел?"

168. А за да разбереш ти това, погледни себе си, искрено и правдиво, и се попитай: "Когато вървях досега по Пътя, не
изхождах ли от стремеж за лично растене?" - "Не се ли радвах, като виждах себе си все по-високо над другите? - Все
по-чист, но и по-закоравял в устрема за лично надмогване?"

Ако е тъй, ти си изгубен!

169. Погледни се в светлината на Вечното и виж своята личностна малоценност. Твоята личност, даже и най-здраво
закрепена, даже и най-високо застанала по стъпалата на възхождащите същества, е не по-скъпа за правдата на Вечния
живот от последния минерал.

170. И тъй (със своята личност), ти си излишен! - Стани необходим (със своята същност), за да те изправят Зидарите
на храма.

171. Работи за другите и остави съвсем себе си, ако искаш да станеш необходим. При мисъл, реч и работа, изхождай от
Едното. Гледай на работите отгоре, от погледа на Едното Съществено. Отстрани понятието за отделност, не
различавай сенки в светлината, а се стреми да възприемеш Едничкия Многолъчен Пламък.

Тъй само ще бъдеш спасен ти!

172. Когато този живот смени предишния - личностния, ти ще почувствуваш тогава нуждата от Мъдрост.

173. Проникни в пътя на синтеза и аналогията: многообразни са тези пътища и само техните разклонения ще те доведат до мъдро различаване.

174. Разучил веднъж по тях Вечните Образи, ти ще се отклониш отново към глобален анализ. Не ще потърсиш вече
различията в конкретното и фактическо познание.

И Мъдростта ще те окриля с всеки изминат ден, догдето стигнеш омайни висини.

Достигнал решимостта, дай обетите на Втората Степен: смело, твърдо и решително. Защото тогава вече ще те пазят
Пазителите на тези обети.

175. Аз описах онова, което съставлява качествата на послушника.

Другите степени имат също свои качества, които ще узнаем по техния естествен ред.

Освен качествата, послушникът следва да узнае реално морала на Степените. Това той ще научи от други книги.

176. Ти си преживял вече първия стадий и си усвоил уроците му. Сега стоиш на прага на втория. Ти си въплътил в себе си
единадесетте животни на египетския примитивен зодиак.

А сега трябва да въплътиш и дванадесетото.

177. Ти мина през ДЕЛФИНА и видя дълбочината, мина през АГНЕЦА и разбра кръвта, мина през ОРЕЛА и схвана
смъртта, изживя САЛАМАНДЪРА и видя сълзите, изживя АНТИЛОПАТА и разбра верността, изживя ОНАГРА и
схвана вихъра, надви КАМИЛАТА и усвои ритъма, надви ТИГЪРА и спечели погледа, надви КОНЯ и намери стъпката,
постигна КИТА и видя котвата, постигна СЛОНА и видя очите, които не раждат вече сълзи.

178. Ти стоиш на прага на дванадесетия знак. Сега трябва да достигнеш ПЪТЯ му между знаците на зодиакалните
животни.

I РАЗКРИВАНЕ ДЕЛФИН ДЪЛБОЧИНА
II БЕЗКОРИСТНОСТ АГНЕЦ КРЪВ
III РАБОТА ОРЕЛ СМЪРТ
IV ПРОЗРАЧНОСТ САЛАМАНДЪР СЪЛЗИ
V ЧИСТОТА АНТИЛОПА ВЯРНОСТ
VI СВОБОДА ОНАГЪР ВИХЪР
VII ТЪРПЕНИЕ КАМИЛА РИТЪМ
VIII УСТРЕМ ТИГЪР ПОГЛЕД
IX ПОКОРНОСТ КОН СТЪПКА
X СЛИЗАНЕ КИТ КОТВА
XI ПРОСВЕТЛЕНИЕ СЛОН ОЧИ
XII ......................... ...................... ..................



Тема Граалът е символ на изгубената Богиня-майканови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано09.03.06 14:39



ШИФЪРЪТ НА ЛЕОНАРДО
Дан Браун

"Граалът е символ на изгубената Богиня-майка - продължи Лангдън. - Когато възникнало християнството, старите езически религии не изчезнали просто така в небитието. Легендите за рицарските походи в търсене на изчезналия Граал всъщност са разкази за забранени походи в търсене на изгубената свещена женственост. Рицарите, които твърдели, че търсят „потира", всъщност използвали метафора...



Тема ГНОСТИЦИТЕнови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано30.03.06 15:29



Намерих нещо интересно за Гностиците.
Намира се в :

Джобна енциклопедия на мистериите

3. ГНОСТИЦИТЕ

Милен Русков

1. Възможно е човек да придобие знание за всички тайни на битието. Тъкмо това е гнозисът (γνωσις), който е езотерично проникновение, плод на Божие откровение, а не на познавателните усилия на мисълта. Той не е нещо, което се учи. В старогръцкия език думата “гнозис” обозначава знание, което човек добива сам и, тъй да се каже, лично - ако си бил в някой град или си срещал някой човек, имаш гнозис за тях. Ако си общувал с Бог, имаш гнозис за него...

Анонимните гностически системи се наричат офитски системи. Това, че не са кръстени на някой основал ги учител, свидетелства, че са по-стари; името им идва от гръцката дума “змия”. Тези братства почитали змията, която внушила на Ева и Адам да опитат забранения плод на познанието...



Тема Посланията на водатанови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано06.04.06 20:38



Това отдавна го търсех....





Тема Re: Сахаджа Йоганови [re: Tъpcaч]  
Автор. (Нерегистриран)
Публикувано09.04.06 22:58







Тема Детската градина"Клуб Йога"нови [re: Tъpcaч]  
АвторTъpcaч (Нерегистриран)
Публикувано29.04.06 12:09



Поведението на доста хора в този клуб е като в детската градина. Затова ще разказваме приказки.

Ето една малка историйка за това защо НЕ трябва да се вляем от чуждото мнение:



В този клуб има доста хора, те си знаят кои, които ти казват, че "такова животно НЕМА" .
Всеки трябва да направи първата крачка

Всеки трябва да има цел в живота

Когато прочетох "Себереализацията в древността и днес", моята мечта беше да събудя Кундалини.
Е, чрез Сахаджа йога това се сбъдна. Разбира се има много път до крайната себереализация, но човек трябва да направи ПЪРВАТА крачка



Тема 05-05нови [re: Tъpcaч]  
Автор Jago Savera (amar.pada)
Публикувано05.05.06 16:41





ПОЗДРАВЛЕНИЯ

КЪМ ВСИЧКИ САХАДЖА ЙОГИ

ПОСЛУЧАЙ

ДЕНЯТ НА САХАСРАРА!!!



-----

За останалите йоги - нека се присъединят към The Celebration или... просто да запомнят тази дата... Засега!..



Тема Re: 05-05нови [re: Jago Savera]  
АвторЯ (Нерегистриран)
Публикувано05.05.06 17:21



И кои са дните на другите чакри? По кой календар определяте тези събития.



Тема Re: 05-05нови [re: Jago Savera]  
Автор Darth_Vader™ (power)
Публикувано06.05.06 11:11



Че то като дойде денят на Сахасрара трябва да се празнува няколко години подред! По един ден за всяко лотусово лисче.
Ама измисляйте си празници няма лошо -то и без това никаква работа не вършите!

Good is a point of view.And the Jedi point of view is not the only valid one.


Тема Re: 05-05нови [re: Darth_Vader™]  
АвторJago Savera (Нерегистриран)
Публикувано09.05.06 22:44



Dirt_Vader-e,
Ми чакай тогава да свърша НЯКАКВА ПОЛЕЗНА РАБОТА! Да ти обърна внимание, че на български лотОс се пише с "О", а не с "У"!




Страници по тази тема: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | >> (покажи всички)
*Кратък преглед
Клуб :  


Clubs.dir.bg е форум за дискусии. Dir.bg не носи отговорност за съдържанието и достоверността на публикуваните в дискусиите материали.

Никаква част от съдържанието на тази страница не може да бъде репродуцирана, записвана или предавана под каквато и да е форма или по какъвто и да е повод без писменото съгласие на Dir.bg
За Забележки, коментари и предложения ползвайте формата за Обратна връзка | Мобилна версия | Потребителско споразумение
© 2006-2024 Dir.bg Всички права запазени.