|
Страници по тази тема: 1 | 2 | >> (покажи всички)
Тема
|
Дхяна и Самадхи
|
|
Автор |
Yoga Pandita (непознат
) |
Публикувано | 14.03.02 17:47 |
|
Думата дхяна произхожда от санскритския корен дхи - съзерцавам, гледам втренчено. Аадхи - още по-висока форма на съзерцание, е равнозначна на вглъбяване. Сам-аадхи = самяг аадхи - правилно, адекватно постижение на съзерцателния предмет в неговата незамъглена от емпирични обстоятелства същност, и затова медитация.
Медитацията (самадхи) е общ термин за всички форми на еднонасочено непосредствено възприятие (бхавана) на самосъщия обект (бхавя). В рамките на антаранга (дхарана, дхяна, самадхи) медитацията е съпроводена с незатихваща дейност на сетивата, затова думата самадхи тук се употребява в чисто техническия си (тантрически) смисъл. Истинската самадхи започва след унищожаването на всички модификации на съзнанието (кшина-вриттер... и т.н., вж. Йога-сутра І.41).
По най-дълбокото си определение медитацията (самадхи) е свръхсетивно възприятие (йогаджа-пратякша), съпроводено с активна аналитична и асерторична дейност на интелекта.
Препоръчвам ви Йога-даршана. Търсете я в .
В темата, открита от Йордан, открих бисери, които очевидно се дължат на неправилно четене. Дхарана например (обикновена концентрация и усилие за задържане на съзнанието върху един предмет) претенциозно е наречена медитация. Сред осмете члена на Йога категорията дхяна изобщо не се споменава.
Самадхи пък се определя като единство на субекта и субекта. Което е вярно само за първия тип самадхи (сампраджнята-самадхи). Освен него има и асампраджнята-самадхи (безобектна самадхи), за която куп кевалийни йогини са изпонаписали цял вагон палмови листа.
Тия мъдрости у Ошо ли ги четете, господа?
Не си харчете парите за щяло и нещяло.
Йордан поставя правилно въпроса, а вие го нападате за това, че знае повече от всички нас.
Ами знае, защото е практикувал и прочел стотици книги по Йога, при това правилни, а не кухненски медитации от рода на Ошовите.
Ако искате да дискутираме проблемите на изначалната Йога, заповядайте на моя форум. С удоволствие ще ви почерпя с някоя и друга виртуална сома под формата на нирвитарка-самапатти.
Сарвам мангалам!
| |
Тема
|
Re: Дхяна и Самадхи
[re: Yoga Pandita]
|
|
Автор | ... (Нерегистриран) |
Публикувано | 14.03.02 18:08 |
|
Ако говориш на български няко може и да се заинтригува.
| |
|
Държа да поясня, че тези формулировки не са на ОШО.
Това са формулировки на Патанджали, взети от книгата "Чакрите - мост към висшето съзнание".
Една е пропусната. И какво от това?
За теб формулировките ли са най-важни?
Никакъв извисен дух, а дребнавост лъха от темата ти.
Жалко.
Още повече имаш претенции за йогин.
@=>=>=
| |
Тема
|
Re: Дхяна и Самадхи
[re: shockwave]
|
|
Автор | batmanata (Нерегистриран) |
Публикувано | 14.03.02 19:45 |
|
Прочети "Йога-сутра".Затвори ОШО и поразмишлявай.
| |
Тема
|
Re: Дхяна и Самадхи
[re: ...]
|
|
Автор | бaтмaнaтa (Нерегистриран) |
Публикувано | 14.03.02 19:47 |
|
Я как се размърдаха старците:).
| |
Тема
|
Re: Дхяна и Самадхи
[re: Yoga Pandita]
|
|
Автор | бaтмaнaтa (Нерегистриран) |
Публикувано | 14.03.02 19:55 |
|
"Има нещо гнило в Дания".
| |
|
Бравос. Е сега я вапцахме. Толкова време меля, че йога е практика, а се оказа, че било терминология.
И за пръв път чувам, че йога се учи с четене на книги, а не от учител и то с практика. Е, за начало книгите са добри...
Прочел стотици книги. Да ти кажа и аз доста прочетох, но трудното не беше да ги прочета, а да ги забравя. Ако се сещаш за какво говоря.
Що ми звучиш като Данчо? Всъщност, няма значение.
Хари ОМ!
| |
|
Каква Йога-Сутра. Хората който са разбрали Йога-Сутра, се броят на пръсти...освен ако не сме посетени от Божествени личности.
| |
Тема
|
Re: Дхяна и Самадхи
[re: huanji]
|
|
Автор |
Jordan (кешин) |
Публикувано | 15.03.02 01:31 |
|
Ако не те затруднява, би ли ги изброил тези разбрали "Йога-сутра" божествени личности? След това ще мога да ти кажа дали форума наистина не е споходен от някоя от тях?
| |
|
Абе Данчо, тук само ти претендираш за това. За теб ставаше въпрос. Шега, ако схващаш.
Поздрави.
| |
|
Страници по тази тема: 1 | 2 | >> (покажи всички)
|
|
|