Нещо като конкретен пример за "разхождение" да дадеш или живота и делото на Буда е по-точно описано?

Редактирано от M.M. на 05.12.09 15:32.

Сравнението между описанията на живота на Гаутама Буда и Иисус Христос е доста несполучливо.

Първите две Евангелия - на Матей и на Марк се появяват само 10-20 години след смъртта на Иисус, докато будисткият канон Трипитака се е предавал наизуст няколко века наред и е бил записан едва през 80 г. пр. Р.Х. в Шри Ланка.

Когато си в лодката, движи се брега.
Когато си на брега, движи се лодката.

Аз изобщо не ги сравнявам просто исках да наблегна на отдалечеността във времето. Продължавам да чакам конкретни"разминавания" от Евангелията.

За начало ще ти обърна внимание само на две неща:

1. В синоптичните Евангелия на Марк, Матей и Лука Иисус непрекъснато разказва притчи, докато в Евангелието на Иоан, той не разказва дори една единствена притча.

Защо?

2. В синоптичните Евангелия Иисус мълчи за мисията си и моли учениците си също да не говорят за това кой е той всъщност. В Евангелието на Иоан Иисус главно говори за това кой всъщност е той и за какво е дошъл.

Защо?

Кажи ми сега какво всъщност е говорил историческият Иисус на своите ученици? Разказвал ли той притчи или не?

Когато си в лодката, движи се брега.
Когато си на брега, движи се лодката.

Я пак прочети Евангелията и си отговори сам не е трудно. И ако ще критикуваш измисли нещо по-сложно и завързано, че това е толкова лесно оборимо, че го оставям на теб сам да се сетиш. И не е верно, че в Евангелието от Йоан няма притчи.

Материала по долу го давам от статия на Елейн Пейгълс – Elaine Pagels, професор по религия в университета Принстън в САЩ. Както казах вече, разполагам с материала на книга и мога в най добрият случай да преснимам статията.

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Религия като религия. Всеки който не знае че иска власт и слава юп през борда.

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Сред най значимите книги намерени в Наг Хамади е евангелието на Тома. В това евангелие е дадено едно от най опасните противоречия в със класическото християнство и специално евангелието на Йоан. Според Йоан (1.1.) Христос е Светлината на Света, той е бог и него трябва да следват обикновените хора. Според евангелието на Тома светлината е вътре във всеки един човек, всеки един човек може да стане като Христос. Христос не е бог а е като всеки един обикновен човек и всеки човек може да стане като Христос. По този начин Христос се явява по скоро като един съвременен гуру който учи другите как да постигнат съвършенство.

Въпросът естествено възниква защо това учение на първите християни е било отхвърлено от църквата. Отговора е очевиден. Ако се признае че във всеки човек има заключена възможност да стане бог, тогава това означава равенство между хората. В днешно време подобно изявление е съвсем естествено. Но преди две хиляди години римските императори са се обявявали за божества. Царят или цезара се е смятал за облагодетелстван от бога. Той е бил нещо повече от обикновените хора. Така неговата власт е узаконена и всеки който се противи към него в същност се противи срещу самият бог. Според някой учени историци специалисти по Християнството Цялото евангелие на Йоан е писано в последствие като реакция срещу евангелието на Тома. Това предположение е доста приемливо но едва ли някога ще бъде доказано. Класическата християнска църква е успяла да унищожи всичко което може да внесе съмнение в истинността на нейните догми.

Тя библията с евангелията и така си е пълна с противоречия. И попчетата дори са се изхитрили да превърнат тези противоречия в свое оръжие. Веднъж обръщай другата буза, в друг случай грабвай камшика да гониш нечестивците. Истински бит-пазар от противоречия и "праведни" оправдания за това, че каквото и да правиш все си прав ако гледаш от страната на победителя и все си се прецакал ако гледат на действията ти като на победен.

Но в случая с Тома, може би критичната маса на противоречията е надминала прага на търпимите стойности, но може и изхвърлянето на текстове да е резултат от обикновени ежби между епископите и разните течения, които представят. Римляните надали имат пръст в тая работа, защото четирите евангелия са подбрани измежду неизвестен, но голям брой евангелия около 280 година, което е далеч преди римляните под напътствията на Константин да нагласят ристиенството за имперска религия.

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

В отговор на:

Автор: Battle-cruiser
Тема: Re: Продължение трета част

... Но в случая с Тома, може би критичната маса на противоречията е надминала прага на търпимите стойности, но може и изхвърлянето на текстове да е резултат от обикновени ежби между епископите и разните течения, които представят. Римляните надали имат пръст в тая работа, защото четирите евангелия са подбрани измежду неизвестен, но голям брой евангелия около 280 година, което е далеч преди римляните под напътствията на Константин да нагласят ристиенството за имперска религия.


Така е първите Християни са се бъхтали един друг без намесата на Римляните

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите