Re: Здравейте / Религия и мистика / Религия

Трето Действие

ВЕЛИЧИЕТО НА ОЗИРИС В БОЖЕСТВЕНИЯ ЛОТОС

Здрач. След дълги векове и периоди от време се вижда земя, оформена с най-разкошната разтителност от цветя като градина, дървета и по тях птици, и животни с разни форми и големини, чудовища, хвърчащи змии и многообразни морски хали. Навсякъде далеч се вижда, като на картина, една частичка от Рая, който се е издигнал нависоко като че нарочно, за да даде предимство на Земното Царство, което е настанало. Ветрове се виждат как полюшват дърветата и далече на единия хоризонт се носи буря. Настъпва нощ, изгрява луна и придава фееричен изглед на всичко, птиците пеят и се чуват страшните гласове на разните животни. Бучене на вулкан разтърсва въздуха. Показват се зари на Изток, откъм Рая, слънцето величествено изгрява, всичко се събужда за дневния шум на живота, но човешка фигура никъде не се забелязва.
Иззад една скала излизат облечени в странни земни форми Менелай и Лидия, след малко идва и Розалия.

МЕНЕЛАЙ
Аз поне така мисля и съм напълно уверен, че Урания ще бъде много доволна от нашето дело. Мислих цели векове, а и сега не преставам да мисля как да преобразим Точката – Атом, така че от едно почти нищо да стане образ Божий. Та какъв по-съвършен образ да ме дадем на Озирис, ако не Божествения, този на неговия Баща, който ще хармонира с толкова хубавото и румено лице на Урания!

ЛИДИЯ
Така е, драги Менелай, и аз всичко употребих, правих и разрушавах по твоята заповед всички видове форми и образи, оживявах ги с огъня на чувства, мисли и деяния и винаги, всеки миг, съм се старала всяко нещо, което започва да съществува, да е пълно, съвършено, хармонично, задоволително и да има самостоен живот.

МЕНЕЛАЙ
Не зная дали Урания знае, че Озирис се намита във всяко едно нещо по отделно, на частички, и че той още при запалването на живота на вселената се раздели на точно определено число частици. Така беше раздробен от Змията и на нас ни предстоеше да оживотворяваме всяка частичка по отделно и да я въздигаме, та в края Озирис да се появи с цялата своя възхитителна фигура и величествена светлина. Не знам дали тя знае това, но по-добре щe e да не идва още да го вижда, защото Нейното светло и румено лице ще се помрачи. През всички форми трябваше да минат неговите частици и може ли другояче да се строи едно бъдещо безконечно Божество! Но така наредих, че Озирис може да бъде наблюдаван във всяко нещо поотделно, ала неговиат първи Израз върви винаги пред другите форми, които също го следват и го настигат по стълбата на съвършенството.

ЛИДИЯ
Въображението на всеки би се забъркало, като гледа такова разнообразие от неща и същества, и той би си казал: как е възможно всичко това да бъде едно тяло? Но като вземе предвид Цялото – Единното, бързо би схванал твоята мъдра игра, Хронос.

МЕНЕЛАЙ
Пази се, Лидия, не се обръщай към Мене с Божественото име, което имам в Рая! Нали знаеш, че Змията е на всяко място, по всяко време ни наблюдава и иска да улови тайната ни, да върне пак зародиша на Озирис в бездейност.

ЛИДИЯ
Забравих, Менелай, но дано не ни е чула тази Огнена Сила, която от силно желание да спре нашия нагорен вървеж още в момента на сътворението на новия свят се разшири, обгърна цялото пространство и оттогава нейните мълнии проникват всичко. Но ти, всемъдри Менелай, много добре използва същината и – ти, който всяко нещо превръщаш в проводник на чудесните си дела. Тя се опита да възпре нашето движение, а ти от това създаде Звука. А какви ли мелодии има да въздигаш после по висшите полета?

МЕНЕЛАЙ
Ти знаеш много добре, че ако установих системата на този род еволюция, предизвиках я именно защото трябваше да вървя успоредно със силата на тази есенция – Огнената Змия. Без нея нямаше да ги има всички тези форми, но ние им прибавихме хубостта и така спасихме делото, защото само от нейното тяло и движения се строят и се устройват всичките тези разнообразия. Ние с Божествената красота спряхме чудовищния и, грозен набег към формите. Аз използвах за добро и нейното алчно движение, като вмъкнах Хармонията. Това е моята същина. Така нареждам нещата, та тя винаги да мисли, че сама прави всичко, и не подозира бедната, че зад гърба и стоят скритите сили на моя ум.

ЛИДИЯ
Знам. Нима биха могли да съществуват всички тези красиви цветя и канари, тези красиви и прохладни ручеи, ако не бяха нейните стремежни желания към вечната жажда да пояжда, да поглъща в ненаситната си утроба, а ти така изкусно преобразяваш всяко нейно толкова егоистично желание, че то става висше желание, и то тъкмо в момента, когато тя е в захлас. И като вижда ,че желанието е преобразено в нещо друго и станало по-добро, хубаво и чисто, тя не един път се е провиквала: “Вижте моето могъщество, вижте моята слава, всичко това аз го правя!”

МЕНЕЛАЙ
Остави я тази хитра магьосница. Тя във всеки момент е готова да детронира и най-възвишения цар и да го направи кал и пръст. През много още стадии на борба с нея има да минава Озирис. Но ние, винаги зад него, няма да оставим да загине това Дете, толкова красиво и съвършено. Да се пазим та никога да не узнае, че зад нея има други помагачи. Така тя мисли, че прави всичко сама, затова няма никога да унищожи и да спре прогреса, а и тя самата, без да се усети, се изменя във визшите си области и ще стане Божествена някога там, където всичко е божествено.

(Отдалеч се вижда Розалия, която лети бързо като птичка над долините и канарите.)

ЛИДИЯ
Защо ли така се е разбързала Розалия? Какво ли се е случило? Каква възхитителна жена! Там, където минава, гледай как всичко се покланя на красотата и и от нея като че струи целият блясък на окръжаващата природа.

МЕНЕЛАЙ
Също като вътрешната духовна красота се вдъхновява от тебе, Лидия. Ти, която си душа на всички форми, нима си по-ниска от нея? Това неравенство само тук личи, но там могъществото, силата и хубостта на всички ни са еднакви.

РОЗАЛИЯ (Спуска се бързо към тях и вика.)
Знаете ли, драги приятели, аз оставих Озирис на Ангела Помагач да го пази и идвам да ви кажа, че Урания е слязла от Рая в нашия край за първи път, и това доста ме развълнува. Тя не е идвала тук досега.

МЕНЕЛАЙ
Предчуствах, че ще дойде. Без съмнение ще стане нещо много важно в нашето начално дело, защото не забравяйте, че всичко, което правим, минава не само през нас, но е в Силата, която се криеше в Диаманта, и така ние всичко правим самостоятелно, защото на Божествените същини се дава пълна свобода, но тя ни се диктува отгоре, по висше влияние. Свободата на Волята изискваше всеки самостоятелно да работи, но отгоре непрекъснато тече сила, която ни влияе и ни показва висшите пътища. И ние ги схващаме дотолкова, доколкото сме готови за това. Ние сега сме земни помагачи и като че забравяме Божественото си седалище, но висшето, което е у нас, то възприема Божествените влияния отгоре. Тя идва за нещо важно, защото в различни периоди нерядко ще идва лично Божеството да дава нова сила на движението. Всичко, соето виждате, така хубаво и възхитително, наистина аз го правя, и вие, но преди ние да го построим, неговият образ лежеше там, в Диаманта, като Идея и ние правим именно това, което схващаме от това висше трептение. Диамантът съдържаше силата на целият тази свят, а знаете ли какво е той? Той е само една частица от любовта на Урания: любов, която всичко може. От това може да разберете колко велико нещо е любовта. А когато е наскърбена и загуби любимата си частица, предмет на любовта и, тя именно тогава блясва с великата сила на своята затаена същина. Всичко е копнеж за вечно Блаженство, чистота, всезнание и всемощ.

РОЗАЛИЯ
Зная, че Урания много обича Озирис, но преди да го загуби, ние нищо не знаехме за нейната любов. А сега какво величие проявява Тя! Какви скрити и затаени възможности е имало в тази Божественост! Как всичко се развива по един неизразим възторг на любов и желание, толкова силно, та като разпростира пламъците си, избликва така мощно, че и моето сърце кара целия въздух да трепери в някакъв захлас на сладост, сила и любов.

ЛИДИЯ
Да, силни са проявите на тази любов и тя е, която достига до недрата на моята земя, и пръстта трепери и ражда форми и образи безчет – цветя, треви, същесва... Вижте каква гледка е всичко това, когато в обятията на нещо неизразимо любещи се извиват тела и се стапят в тази жар. А там далече, през тези зари и пламтящи лъчи, остава да съска Огнената Змия, която с мълнии и огньове, със злоба и яд понякога разрушава полето, но когато на другата сутрин слънцето отново огрее земята, тази магична сила се излъчва и като че в отговор на разрушителя се създава едно поле още по-възвеличено.

МЕНЕЛАЙ
Трептят и недрата на моретата и океаните от тази сила на любовта. И ако вълните понякога излизат от бреговете си, с това искат да кажат на земята: “Ела сестрице, да се прегърнем, нима не виждаш, че всичко е любов!” И заиграват ручеите из недрата на океаните като ръце, крака, тела, които се прегръщат и целуват в неописуеми възторзи. Велика е силата на тази любов. И ако Тя сега идва тук, нещо по-величествено ще стане, нашето дело ще бъде възхвалено и подтикнато с още по-бързи крачки напред.

(Чуват се отдалече звуци на Божествената Лира. Всички се обръщат към едва видимия край на Рая, някъде мисоко на Изток.)

РОЗАЛИЯ
Ето я там Урания, слиза вече по огнени шарове с песни и лъчи. Каква възхитителна гледка, Лидия! Каква красота и прелест! Не сме виждали от векове Урания, но колко е била красива! Каква свежест, какво румено лице, каква Божественост!

МЕНЕЛАЙ
И Тя, ако ни намери тук, веднага ще пита за Озирис, а както знаете, Змията следи всяка дума и жест. Нека да се скрием всеки на своето място. Добре ли е запазен Озирис, Розалия?

РОЗАЛИЯ
Да, аз го оставих в ароматните и красиви листенца на Лотоса, цветето, което Лидия направи, когато, възхитена от красотота на Озирис, каза: “Какво да измисля за това чудесно Дете? Да го оставя да спи сега при нежните и леки лъчи на слънцето, зефирите да го люлеят и с меки криле нещо да пази вихрите над него, нещо ароматно да го пази от по-силни бури.” Така тя направи този чудесен цвят и го остави вътре, и нарече този цвят “забрава”, или “лотос”.

МЕНЕЛАЙ
Приеми Моите поздрави, Лидия, за тази твоя грижа, но сега да бързаме, че Урания все повече приближава.

(Звуците на Лира идват все по-наблизо и от Божествени се преобразяват във все по-земни звуци и песни. Вижда се ка Урания, обкръжена от лъчи и огньове, слиза по скалите в полето. Менелай се скрива в морето отново. Розалия се загубва из въздушните далечине, а Лидия погъва в земната дълбина. Тихо. Само звуците на Лирата се приближават и след малко пристига Урания. Сама. С Лирата пее.)

Дете невинно, сладко и чаровно
лежи нейде в далечни там полета.
где си, о, Мое творение световно,
в таз ли хубост тук сега разлята?

Минаваха се лудо вековете
един през друг пред Моя образ жален,
а ти Едно, Единно в световете,
остана все пред Моя жал печален.

О, радвай се, мило Дете прекрасно,
всичко за теб се тъй мило създава,
само за теб, мили, това небе ясно
нека над теб да свети само със слава.

Колко ли красиво си ти в тези чари
и как ли трепери твоето сърце мило,
в какви ли трепети то за Мене жари,
в кои ли гърди сега се е родило?

И във всеки цвят усещам трепет, който отговаря на Моята песен. О, кажете всички вие, мили създания, къде ли е той? Кажете, о, скали, морета, ручейчета и птици красиви, спи ли сега нейде и бие ли са Мен неговото сърце?
(Продължава песента си.)

О, Мой незабравим спомен небесен,
за теб сега идвам в долни поляни,
ела, о, ела, вижМе, Мъж прелестен,
как пламтят за теб лица Ми румени!

Неугасим огън пламти в моята гръд, огън за прегръдки. Кой ще го угаси, кой ще усмири пламъците, които създават вселени, не ти ли, о, тих и сладък, мил и лек Разум?
Само цветя, треви и форми огромни, скали и птици виждам там, а Моя образ още никъде го няма. О, мили, нима още не си се родил? Кога, кажи ще видя твоето хубаво лице, светло и румено? Кога ще видя твоите божествени очи да отправят погледи нагоре и да търсят Тази, която най-силно обича? Така е, идеята предшества делото, много рано слязох да го търся по земните поляни, които така мъдро са устроени от моите мили дружки. Къде са Менелай, Розалия, Лидия? Мили и драги дружки, от колко време не съм ви прегръщала, не съм виждала вашите хубави лица! Не мога вече сама да живея, не мога без вас и затова съм дошла, та занапред да съм в пряко общение с вашия живот. Излесте от там, където сте. Нима звуковете на небето не събудиха от дълбокия сън заспалата ви гръд или там вие, три славни грациизатаено кътче прегърнати, пиете сладостите на земния живот, който Огненага Змия така очарова със силата на топлина и осезание. Сладка е негата на този огън и опасен е неговият чар. Но вие сте божествени същини и няма никога да изпаднете в мрежите на този сладък въртеж. Елате, аз съм тук, ето лирата, по която ще познаете своята Урания от небесата.

(Един особен виолетов лъч се спуска и се разсейва по цялото пространство и Урания остава там със своята полунебесна и полуземна одежда в поза феерична и възхитителна. Всичко мълчи в полумрака на този виолетов лъч. Урания отива към брега на морето и запява.)

Нека моят Мир да свети
и лира да се чува!
В тез божествени полети
нек всичко да заплува.

Нека лодката Моя цветна
донесе тук по море
моята Лидия прелестна,
Розалия от горе!

Излез, о, излез из водата,
о, мъдри Менелай!
Покажете се на земята,
о, вий, творци на тоз край!

(Излиза Розалия и се хвърля в обятията на Урания, идва Менелай и на колене въздава хваление на божествената красота и любов, идва Лидия и целува по устата тазе, на която някога тя бе усмивка.)

МЕНЕЛАЙ
Божествена Царице, защо ни извика от нашите дълбочини, там, където укротявахме огньовете на Огнената змия? Защо ни повика? Това ще обърне вниманието и и ако ни проследи, за дълго ще развали делата ни; тя е много завислива. Там, където види, че се предпочете нещо по-високо от нея, особено когато чуе за Божество и Всемогъщие, потреперва от злоба и почва да руши и да убива. Един божествен глас или проява може дотолкова да я развълнува, че да повдигне цели царства едно подир друго, да уталожи силата на злобата и безумието си, защото само безумието разрушава. То като види, че не може да построи, удря в обратната страна и прави рушение по силата на сърцето, което желае, но не може.

УРАНИЯ
Бъди спокоен, Менелай, лесно ще се справим с нея, но кажете ми къде е Озирис. Аз само дойдох и въпреки есиленото търсене не видях досега човешки образ по наше подобие.

РОЗАЛИЯ
Тук не само човешкият образ е най-красив. Моята любов и красота създадоха нещо друго, много по-хубаво може би от човешки образ, и ние скоро имахме спор с Менелай и Лидия за това. Те поддържаха разни мнения: едни казваха да дадем на Озирис образ мъжки, друг и – женски, а трети – образ без форма, и след дълги увещания решихме да дадем на Озирис различни образи и когато порасне и почне да прави избор, сам да избере вечния си лик.

МЕНЕЛАЙ
И сигерно ще избере лика на това, което най-много обича, по силата на любовта, защото тя преобразява лицето на обичаното лице.

ЛИДИЯ
Аз дадох идеята за земния човешки образ , който видях насън. И когато помислих, че това е откровение от Тебе, Урания, настоях за него, но този образ още го няма, защото, за да се осъществи, трябва да мине през няколко други форми и грации.

УРАНИЯ
Дайте божествен образ на Божественото; на любовта – образ на Любовта, на красотата – лика на красотата, и никога друго. Нека всяко само създава образа си според своите мисли, желания и дела. Озирис не може да има друг образ освен Моя, защото сега Аз го обичам така силно и цялото ми същество е отправено към него, а това са вълни, които бият отгоре и строят тялото му. Но къде е той сега?

МЕНЕЛАЙ
По-тихо, Урания! Свещена, опасна е обходата на Божеството по земния мир. Нали знаеш, че Огнената Змия може да тласне живота с цели векове назад? Ти не си била тук отначало да видиш как, след като Ти създаде огъня на живота, тя се уви около него и със силно съскане и мълнии, с вперени в Озирис очи следеше неговите движения и с големи усилия най-после успяхме, като съединихме и тримата, да образуваме една мъгла, с която най-сетне в една тъмна нощ го скрихме от погледа и, но тя знае, че той съществува, и го търси, и всички разрушения прави само по подозрения, че Озирис е там, но той е вече завинаги спасен.

УРАНИЯ
О, наивни понякога Менелай, тази мъгла, в която сте го увили, нима не знаеш, че това е моята тъга за него? Ако не беше тя, вие нямаше откъде да вземете материалните частици, за да я направите.

РОЗАЛИЯ
Колко си добра, Урания, като ни помагаш там, където ние опираме като в стена и не можем нищо.

ЛИДИЯ
И аз чувствам как често се изпречва пред моята дейност нещо, което не ми дава да отида по-нататък, и изведнъж идва пояснение. Сега зная откъде е.

МЕНЕЛАЙ
Твоята мъдрост е безконечна, твоята сила е непобедима, о, Рогиньо на любовта! Твоята красота е непостижима и там се крие и бездънието, откъдето идва. Да не се бавим. Ако искаш да видиш Озирис, ела сега, той е скрит и ние ще направим така, че да го видиш, след като се отдалечим от Тебе и отидем да залъжем Огнената Змия. Аз ще я отнеса в морето, някъде в дъното на мрака.

РОЗАЛИЯ
Аз ще я отвлека в безкрайните въздушни пространства да прави бури.

ЛИДИЯ
Аз ще я отнеса на дъното на земята и ще отвлека вниманието и, като я помоля да накара вулкан да изригне.

МИНЕЛАЙ
Когато морето се покрие с неподвижна гладка повърхност, ще знаеш, че Огнената Змия е измамена от мен.

РОЗАЛИЯ
А когато видиш, че някъде далеч ехти буря, да знаеш, че Огнената Змия е заета.

ЛИДИЯ
А когато достигнат отгласи от далечен земетръс, знай, че вулкан изригва и там е Огнената Змия.

МЕНЕЛАЙ
Само тогава извикай: “Озирис!” И ще видиш всичко. Не произнасяй името му нито по-рано, нито по-късно, защото е опасно тук, на земята – това не е Божественият Мир, където цари само благото око на любовта.

(И всички се отдалечават в различни посоки. Урания остава да чака на една закрита отвсякъде скала, пред която се простира бездна. Не след дълго морето и въздухът стихват, далеч засвяткват огньове и бури, а още по-далеч едвам се чува грохот на по-страшни бури, които заглъхват сами в себе си. Усеща се земетръс и подземно бучене. Урания с трепетно сърце простира ръка с нежност към скалата и извиква: “Озирис!”
Скалата се отваря, открива се езеро с цветни брегове, красива и очарователна гледка, и посред езерото цвете Лотос, дивно и красиво, цъфти над вълните, които дават храна на бъдещия живот на Божеството. До него Ангел с огнен меч пази Лотоса, който се люшка от невидими зефири. Около него летят като че ли Ангелски същества от всички страни, а това са мислите на Тази, която го гледа с такава силна любов, че мечът на Ангела потреперва в огнени искри...)

УРАНИЯ
Мили Мой Лотос, колко си хубав! Нима има очарование по-красиво от тебе! О, Бъдещи Мой Другарю, образ на Моята мечта, теб те откъснаха от Мен и те потопиха в мрак, мъки и страдания. Но затова пък моята любов така ще те въздигне, че ти ще си само Един в Целия Мир и няма да има подобие на тебе, о, Божество на красотата, силата и могъществото, знанието и мъдростта! Ах, колко те обичам, Мое сега малко цвете, ти, което утре ще се преобразиш и ще станеш Цар на земното кълбо, а после ще спечелиш Моите небеса, защото и ти ще залюбиш като Мен – ще залюбиш Своята Другарка на Вечността, която сега като лъч те милва и не смее да се доближи до теб, като зефир те люлее и не смее да се допре до милите ти листа, която сега като Луна те гледа и не смее да ти каже нито дума. Трепти, трепти в очарование, мило Мое Дете на Лазура, трепетът на Моето сърце ще те храни, сладостта на Моята любов ще те приспива, а лъчите на Моята тъга ще те въздигат към Мен, защото това, за соето Аз тъгувам и милея, то става частица от Мен и ще се събуди в един такъв ден на омая в Моите обятия, каито са нежност, целувка и любов. Ах, колко те обичам! Нека моята въздишка те крепи в бурите и тези води бъдат гърдите, от които да пиеш сладостта на висшето Мляко на небесата!...

В захлаз на любов и омая Урания извива тялото си да го достигне, да га хване, да го откъсне и отнесе със Себе си, но когато иска да улови Лодката и да се качи в нея, земетръсът спира, далечната буря отшумява и морето и езерото се развълнуват.
Това е знак да си отиде. Тя надава тъжен писък, когато се затварят последните прозирки на скалата и Лотосът с езерото става невидим. Светлината отслабва и така тялото на Урания става невидимо в този мрак, който е най-истинският израз на разтъжената и душа и на черната и скръб, защото далече е още времето, когато Тя може да прегърне своя любим Озирис.
Мракът закрива всичко и тази картина от космичната История отива в бездната на миналото, на мрачното минало, което величествено, но малко говори за себе си, защото светлостите на бъдещето са са винаги по-величествени и поглъщат миналото, което остава всякога в тъмнина и мрак. А това минало, колко е хубаво то! Какъв възторг предизвиква в душата, която обича! Знае се колко сладки и неописуеми са първите зари на изгряващото слънце, а това е душата, която за първи път започва да обича нещо, което по сила е безконечно, но постижимо; по сладост е неизразимо, но уловимо, и в безконечието е блаженство, то, в разтлението на времето безкрайно и пространството безбрежно. А там живее Бог, където всичко се вижда, навсякъде е и във всичко е, и сладостта е негова, и любовта е любов на неговото сърце, което е обич, и знанието е неговата мъдрост, която е могъщество и сила. Велика е гледката на Еволюцията, която е трепет на сърце, което люби.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------

Автор XOPЪ+БATЪ/XOPЪ+BATЪ (cana sub igo)
Публикувано 11.06.06 14:38

14:34 11.06.06

Клубове / Наука / Хуманитарни науки / История
Информация за клуба
Тема Религия и Реч, Време и Народ от Емил Захариев. Темата е видяна: 248

Публикувано 01.06.06 16:36

1
АВИТОХОЛ
РЕЛИГИЯ И РЕЧЬ, ВРЕМЕ И НАРОДЪ
ЕМИЛ ЗАХАРИЕВ
Частъ I
+ Цельта на този редъ отъ мисли е, да хвърли новъ
погледъ върху известни факти, отъ историята на древните
БОЛГЪ+АРИИ и така да доведе до нови изводи за
РЕлигията, РЕчта и историята на БОЛГЪ+АРИЙСКИЯТЪ
НАРОДЪ.
+ Известно е, че Богьтъ на БОЛГЪ+АРИИ-ТЕ е ТангРА.
Историческите и археоложки аргументи, въ полза
на това твърдение са оскъдни. Ще спомена само Михаилъ
Посновъ - “История на христианската църква”, който
цитира Шести Канонъ, приетъ на Първия Вселенски Съборъ
въ Никея - 325 година следъ (О)РИСТА. А Той запо
чва така : “ДА СЕ СПАЗВАТЪ ДРЕВНИТЕ ОБИЧАИ,
ПРИЕТИ ВЪ ЕГИПЕТЪ...“!? Впоследствие Шести Канонъ
остава, но текстътъ е промененъ!? За ЕГИПЕТЪ въобще
не става и дума!? Съ какво е пречилъ ЕГИПЕТЪ, на
елинските и латински прелати? Ами щелъ е да подскаже
на верващите читатели, че основите на така нареченото
“х(о)ристианство”, се намиратъ въ “Египетската Верска
Доктрина”. Ще се видатъ паралелите между Т/АТЪ+УМЪ
и Богъ Духъ, РА и Богь Отецъ, Йосифъ и Озирисъ, Изида
и Дева Мария и ХОРЪ и Х(О)РИСТОСЪ!?
+ Основни понятия, като : РЕ+ЛИГА/религия/,
КРЪСТЪ+ВА/тсъркъ+ва/, БА/ВА - Душа, КА/КИ/ЧИ -
жизнена сила/тело/, както и Имената на Основните “Египетски
Богове”, се използватъ отъ х(о)ристианската цивилизация
и отъ насъ БОЛГЪ+АРИИ-ТЕ! Затова понятието
на БОЛГЪ+АРИИТЕ за “убавото мЕсто”, където
отивать душите на праведниците, се наРИча - РА+Й. Въ
христианската доктрина, душите на праведниците отивать
при Богь Отецъ. Отъ което следва, че РА е Името на Богь
Отецъ. Това понятие използватъ и останалите СлОвенски
народи. За сведение на туркофилите, турките го произнасятъ
/ГЬОЗЕЛЪ БАХЧЕ/, което значи /убава градина/.
+ Да се запитаме отъ де идва Т/АНГЪ+РА? Знаятъ се
подобни названия на Богь, които обхващать обширни географски
райони, въ почти цЕла Азия, като : Тангра+маню,
Ченгри, Тенгри, Шенгри, Тангара, Тангароа. Има също
подобни топоними - Ангора, Ангара, Анкара(Анкира)!?
Въ Европа има интересни топоними като ТАТЪ+РА, КАРЪ+
ПАТИ/хоръ+бати/, Панония.
+ Видно е, че понятието е съставно.
+ Ако разложимъ съчетанието Т/АНГъ+РА, получаваме:
Т/АНГъ(кхъ)РА, (АНГъ+РА), като последните две, са
известни понятия отъ Египетскиятъ Пантеонъ на Боговете!(
1)
+ Ангь(кхъ) е Панделката на Живота, която държат
всички Египетски Богове;
+ РА е името на Бога-Слънце.
+ Следователно Т/АНГЪ+РА означава - Животворниятъ
РА! Същата МАНТЪ+РА, повтаря и попа въ ТСЪРКЪ+
ВАта - Животворниятъ Богь!
+ Знае се, че БОЛГЪ+АРИИ-ТЕ отъ всички небесни
светила най-много са почитали Слънцето/известните
въпроси до папа Николай, отправени отъ Царъ/КнЕзъ
Борисъ I /.
+ Ако отидемъ къмъ археоложките данни, колкото и
оскъдни да са, колкото и оспорвани, като САК+РОвището,
намерено въ Малая Перешчепина - днешна Южна
Украйна. Намерено случайно отъ пастирчета, отъ селото
Малая Перешчепина. На 13 километра отъ градъ Полтава,
на 11. 06. 1912 година. Огромното количество златни и
сребърни предмети, предизвикало иманярска треска средъ
селяните на селото, което било собственостъ на графъ
Бобрински. Благодарение на графъ Бобрински, предметите
били събрани и описани, акуратно и професионално.
+ Презъ 70- сетте години на 20-ти векъ отъ САКЪ+РОвището
се заинтересувалъ широко известниятъ въ науч-
ните среди Археологъ и Историкъ, професоръ Йоахимъ
Вернеръ, който е описалъ и изследвалъ и БОЛГЬ+
АРИЙСКО-то САКЪ+РОвище въвъ ВРАПЪ, АЛБАНИЯ.
Изключително подробното и професионално изследване
на САКЪ+РОвището отъ Малая Перешчепина,
довежда професоръ Й. Вернеръ до Пръстените, намерени
тамъ, съ Монограмите изписани върху тЕхъ. За раз-
читането имъ професоръ Й. Вернеръ се обръща къмъ известниятъ
ономастъ, професоръ Зайбтъ отъ Виена, отъ
Института по Византология, къмъ виенскиятъ Университетъ.
За да разберать читателите, кое ме накара да подложа
на съмнение разчитането на професоръ Зайбтъ, ще
цитирамъ цЕлата 45-та страница отъ книгата на проф. Й.
Вернеръ -” Погребалната находка отъ Малая Перешчепина
и Кубратъ, ханъ на Българите”: “”Гръцките монограми
на двата пръстена - печата/прил. 32/ биха били също
така ОТ РЕШАВАЩО ЗНАЧЕНИЕ, за отъждествяването
на хана от Малая Перешчепина и може би дори по-убедителни
от доказателната стойност на археологическите
улики, ако можеше да бъдат НЕДВУСМИСЛЕНО РАЗ-
ЧЕТЕНИ! Четенето на В. Н. Бенешевич и предложението
на В. Финк, не дадоха ползотворен резултат. Госпожа
А. Банк ми предостави през юли 1983 г. в Ермитажа восъ
чни отпечатъци от двата пръстени-печата, чиито снимки/
прил. 32/ изпратих за експертиза и на д-р В. Зайбт от
Института за византология към Университета във Виена.
След завършване на ръкописа си получих в писмо от 17.
11. 1983 г. следното становище : “Пръстенът с по-простия
монограм е възможно да е византийско производство,
докато за другия не бих поддържал същото. По-простия
монограм би могло да бъде разчетен теоретично БАТРАХОУ,
но изведената от вътре вероятност и условията, при
които е открита находката, говорят повече за форми като
ХОБРАТОУ, ХРОБАТОУ, ХОБУРТ и т. н.. Следователно
бихме се доближили много до буквени комбинации, доказани
във връзка с КОБРАТОС/сравни Моравчик/, но само
с Х вместо К. Откъм монограма не може да се изведе
улика за точния последователен ред на отделните букви в
разчитането. Вторият монограм е най-вероятно комбинация
от индивидуално име и титла на ранг или длъжност.
Ако приемем тъждествеността на собственика на пръстена
и следователно същото име, цялостното разчитане на
ХРОБАТОУ ПАТРИКИУ би било съвсем възможно. При
2
АВИТОХОЛ
такова тълкуване своеобразната, НЕ СЪВСЕМ ВИЗАНТИЙСКА
БУКВА на отпечатъка, накрая, вляво, трябва
да се чете В, а накрая вдясно лигатурата П и К. ДВЕТЕ
РАЗЧИТАНИЯ БИХ ИСКАЛ ДА ПРЕДЛОЖА КАТО
ВЪЗМОЖНОСТИ. ТРЯБВА ДА СЕ ВЗЕМЕ ПРЕДВИД,
ЧЕ ОТ ОНОВА ВРЕМЕ СА ДОШЛИ ДО НАС МНОГО
МАЛКО ИМЕНА.””
+ В. ЗАЙБТ ПРЕДЛАГА ДВЕТЕ РАЗЧИТАНИЯ ИЗРИ
ЧНО КАТО ВЪЗМОЖНОСТИ.
+ НО НЕЗНАЙНО ЗАЩО, НАШИТЕ ИСТОРИЦИ
СА ВЪЗПРИЕЛИ ПРЕДПОЛОЖЕНИЯТА НА ПРОФЕСОРЪ
ЗАЙБТЪ ЗА АКСИОМА?!
+ Отъ всичко казано до тукъ следва, че разчитането
на трите пръстена-печати , направено отъ професоръ Зайбтъ
и потвърдено от Д. Витановъ, може да бъде оспорено.
Споредъ мене то може да бъде сведено до:
1. ХО(У)РБ/ВАТ (ХОР Б/ВАТ) - за първиятъ пръстенъ.
+ ХОР Б/ВАТ - царски титул, указващ божествен произход.
+ Съвременни варианти: ХОРВАТ, ГОРБАТко, ГОРБАТшов
- лични имена; ХЪРВАТ - национално име.
2. КО(У)РТ ХО(У)Р Б/ВАТ, (КОРТ ХОР Б/ВАТ) - за
останалите два пръстена. КОРТ/КУРТ - тогава съдебна
титла. Въ съвремието - лично име.
Монограми от златни пръстени-печати открити в гроба
на Хор Б/ват (Кубрат) в Малая Пересчепина (Украйна).
+ Ако се приеме ХОРБАТ за вэрно, присъствието на
Соколътъ с усукана въ краката му змия, става съвсемъ
логично.
+ Соколътъ е символъ на Богь ХОРЪ, а змията - на
бога на злото СЕТЪ, САТЪ, Сатан (чичото на ХОРЪ).
Така името на ХОРЪ се свързва съ легендата отъ Египетския
пантеонъ на Боговете, въ която той побеждава
чичо си САТЪ - узурпаторъ на царския престол и убиецъ
на баща му Озирисъ(САКЪ и СОКЪ).
Двойките Лъвове от същото погребение, които са символ
на земна сила и плодовитостъ споредъ Египетския
пантеон на боговете, са царски атрибутни символи.
От казаното досега следва, че “Именникътъ на БОЛГЪ+
АРИЙСКИте Канове” е сгрешенъ още при първото
словосъчетание - Авитохолъ. Следва да се чете:
1 АВИТЪ (О) ХОР или АВИТ(УС) ХОРЪ, което ще
рече - праотеца (прародителя) ХОРЪ.
2 КОРмисошъ или КОРмесий също може да се про-
чете като ХОРмисошъ, ХОРмесий или ХЕРмесий.
Едно такова разчитане прави връзка с тракийския Херосъ
(Хермесъ), гръцкия Херакълъ и латинския Херкулесъ.
В средна Азия са известни имената на племената САКи,
СОГ(К)ДИИ и ХОРезмии. САКъ и СОКъ са египетските
имена на ОЗИРИСЪ - бащата на ХОРЪ. Имената на племената
вероятно произлизатъ отъ задължението на групи
хора да извършват ритуали в честъ на САКъ и СОКъ(ОЗИРИСъ)
и ХОРЪ.
В заключение ще си припомним малко БОЛГЪ+
АРИЙСКА РЕч и ХОРтуване:
В сила са три основни правила:
1. Сричките са думи в думите. Пример: Култ+у+Ра
2. Сричките се произнасят отляво надясно и отдясно
на ляво и се разместват. Пример: РА-АР; Зора-Роза.
3. Имената на главните “Египетски” богове са корени
на думите - срички.
+ РА - РА+й, РАйко(а); боенъ викъ - (у-РА)
РАть - РАтувамъ;
РАдость, РАданъ, РАдко(а), РАдетель, РАдее;
РАста, РАло, РАлчо.
РЕлигия, РЕчъ, РЕдъ, РОдъ;
РАйко изгря - народенъ изразъ за изгрева на слънцето.
+ ХОРЪ - ХОРа, които играятъ ХОРа, ХОРтуватъ и
иматъ видъ знаме ХОРугва ХАРесвамъ, ХАРизвамъ, ХАРтисвамъ,
ХАРенъ.
+ САКЪ и СОКЪ - САКЪ + РА, Чакъ+Ра, чекръкъ?
САКЪ+РАленъ(САКЪ+РАлно) - свещенъ, свещенно;
Тази мантра си е цяла манДра. САКЪ+РОвище,
САКЪ+РОвенно
САКамъ - искамъ, СОКЪ - плодовъ;
САКАР(А) - планина, СОКолъ - птицата симболъ на
Озирисъ.
ЦАКо - име, ЦОКо - име;
САКиРА - бРАдва, (Ц)СОКамъ - за малки деца и животни;
3
АВИТОХОЛ
САКалиби - обичащите бога САКъ;
(С)АКинакъ - вид мечъ.
+ БА/ВА (ДУША) - ба+ба, ба+ща, бор+ба, вършит+
ба, гоз+ба, дел+ба, еж+ба, жерт+ва, косит+ба,
резит+ба молит+ва, наред+ба и т. н.
+ КА/КИ/ЧИ(жизнена сила, тэло) - ка+ка, май+ка,
тет+ка, чичо и т. н.
+ Пътятъ за доказване на тези взаимовръзки е дълъгь
и сложенъ. В случая е по-важно посоката да е вярна.
Използвана литература:
1. Луркеръ, Манфредъ. Богове и символи на древен
Египетъ. (Енциклопедичен справочникъ). 1995 г.
2. Проф. Вернеръ, Йоахимъ. Погребение Малая Переш
чепина и Кубрат - хан на Българите. 1988 г.
3. Костовъ, Георги. Погребението на хан Аспарух в
светлината на археоложките данни. 1995 г.
4. Погребенията в Малая Перешчепина и Вознесенка.
5. Манетонъ. История на Египетъ и генеалогия на
царете (Хоръ - 300 г.). През Еузебиус и Йосиф Флавий.
6. Проф. докторъ Ценовъ, Ганчо. Кроватова България.
1998 г.
7. Раковски Георги Стойковъ - т.4 оть събр. съч./Анонимната
Зографска история, открита оть
Раковски, където Кубрать е споменать неколко пъти
като ОР+БАТЪ! /
Дата: 22.02.2000 г.
Частъ II
СОКОЛЪТЪ ОТЪ ВОЗНЕСЕНКА
Напоследъкъ се разгоря дискусия, относно произхода
на погребенията въ Малая Перешчепина и Вознесенка.
Списание Авитохолъ, въ брой 26 отдели голэма часть оть
страниците си за статия и интервю на директора на истори
ческия музей въ Запорожие - Г. И. Шаповаловъ, както и
статия на Дориянъ Александровъ.
Оть 1930 година/когато е открито съкровището оть
Вознесенка/, та до сега, са изказани доста противоречиви
мнения относно произхода му. Оть гробъ на князъ Светославъ/
Михаилъ Милеръ/, кипчакско/М. И. Артамоновъ,
А. И. Семьоновъ и др./, до БОЛГЪ+АРИЙСКО/ Г. Ф.
Корзухина, С. А. Плетньова, акад. Омелианъ Прицакъ,
откривателя му В. А. Гринченко и естествено учени оть
БОЛГЪ+АРИА, като проф. Станчо Ваклиновъ, Д. Димитровъ,
Рашо Рашевъ, проф. Петъръ Петровъ, проф. Димитьръ
Овчаровъ, Пламенъ Цоневъ, Йорданъ Вълчевъ,
Георги Костовъ и др.
Най интересниятъ за науката предметъ отъ погребението
въвъ Вознесенка е Сребърниятъ СОКОЛЪ.
Както се вижда, елементите, които требва да се отбележатъ
са 1. ЗМИЯТА - усукала се въ краката на Сокола
2. МОНОГРАМА - на гърдите на Сокола
3. ХРИЗМАТА на крилото на Сокола - която представлява
Четрилистна Детелина съ Кръсть, разделящъ
листата на половина и надписъ - ДОХ, ДУХ /ДОКС/, снимана
отъ такъвъ ракурсь, че почти нищо не може да се
види ясно.
4. ДВАНАЙСЕТТЕ пъпки на гърба на Сокола, разположени
2x6 и кръстчета на всэка отъ тэхъ.
5. Нечетливият надписъ на опашката на Сокола, който
Гринченко така и не е успэлъ да разчете.
6. Перата на опашката на Сокола - Петъ на брой.
За Змията и Сокола, представящи опозитните сили на
СЕТЬ/САТЪ и ХОРЪ, съмъ писалъ въ брой 12/13 на Авитохолъ.
4
АВИТОХОЛ
Дванайсетте пъпки, разположени въ ДВЕ редици по
ШЕСТЪ и кръстчетата върху техъ, заедно съ ПЕТТЕ
пера, представляватъ елементите на единъ КАЛЕНДАРЪ!!!
/което ще доказвамъ въ следваща статия/
Монограма на гърдите на Сокола е обектъ на най
ожесточени спорове. Очерталите се две тези са:
1. Приемащите, че това е римски орелъ, войскови знакъ
на знамето на римскиятъ легионъ. Четене - ПЕТРОСЪ!
Тази теза защитавать Л.А. Мацулевичъ, Гринченко,
Шаповаловъ, Артамоновъ, Семьоновъ и др.
2. Изброените по-горе, болгъ+арийски ориентирани
учени, защитавать тезата, че Сокола не е римски и четенето
требва да е ЕСПОРЪ.
Моята теза, е че този Соколъ нема наушникъ за поставяне
на пръть, не е с разперени криле и затова не е римски
воински символъ! Освенъ това римскиятъ орелъ не притежава
елементите отъ 1 до 5, на Сребърниятъ Соколъ!
Най вероятното четене на МОНОГРАМА е ОРПЕЙ
или ако се приеме, че въ горната часть има комбинация
отъ Т/Р - ОР+ТО+ПЕЙ или ОР+ТИ+ПЕЙ! Както правилно
отбелезва и Шаповаловъ въ интервюто от бр. 26 на
Авитохолъ - нема никакво /С/ въ този монограмъ!? Това
разчитане кореспондира и съ тезата, че СОКОЛА олицетворява
Богъ ХОРЪ, както вече съмъ отбелезалъ въ
статията отъ бр. 12/13 на сп. Авитохол . Такова разчитане
прави връзка между двете погребения - въ Малая Переш-
чепина и Вознесенка, ако се приеме за верно четенето на
пръстените отъ М. Перешчепина, а именно ХОРЪ+БАТЪ
и КОРТЪ ХОРЪ+БАТЪ!
Библиография:
1. брой 26 на Авитохолъ
2. Пламенъ Цоневъ “Хомо космикусъ” - 1980г
3. Йоахимъ Вернеръ “Погребалната находка отъ Малая
Перешчепина и Кубратъ - ханъ на българите, изд. БАН
София 1988г.
4 Георги Костовъ “Погребението на ханъ Аспарухъ въ
светлината на археологическите данни” 1998г.
Часть III
МАСОНИТЕ - ИСТОРИЯ И СЪЩНОСТЬ /МАСОНИТЕ
СЛЕДВАТ БЪЛГАРСКИ ТАЙНИ/
Ръкополагането на Великъ Майсторъ на Българската
Масонска ложа ми дава поводъ да направя кратькъ
исторически обзоръ на това тайно общество. Легендите
разказват, че то води началото си оть Седемте АРХАТИ
- /АРГАТИ/, преживели последния потопъ и посели
семената на цивилизацията средъ подивялото човечество.
Тези АРГАТИ, и всички преди и следъ тяхъ, се наричатъ
съ много изрази, които поясняват
различните им същности:
1. Последователи на Хоръ;
2. Синове на Вдовицата;
3. Синове на Светлината, с което подчертавать, че
Слънцето /РА/ е единъ от главните им обекти за поклонение;
4. Озарените /илюминирани/, което означава, че
Слънцето /РА/ ги е осветило със светлината на познанието.
Хоръ е син на Изида /АЗИТА/, съпруга на Озирись /
АЗАРЪ/, царъ на Горенъ /Белъ/ и Доленъ /Червенъ/ Египетъ.
Зелениять цветъ е цвета на Озирисъ - богъ на живата
природа приживе, а мястото на пребиваване се нарича
САКАРЪ.
САТЪ /САТАНЪ/ е братъ на ОЗИРИСЪ и чичо на
Хоръ. Черенъ е неговиятъ цвяъ. Той убива братъ си и взема
престола и царството му.
Озирисъ става царъ на мъртвите, а мястото на пребиваване
се нарича СОКАРЪ.
Но Изида ражда сина на Озирисъ - Хоръ. Отглежда го
тайно и когато той пораства, влиза въ двубой съ САТАНЪ.
Хоръ побеждава и си връща престола на Бэлъ и Червенъ
Египетъ./ Оть тамъ идва българският обичай за ежегодно
закичване съ мартеница./
Най-известните масонски ордени презъ Средновековието
са Тамплиерите /Храмовниците/, съ символни цветове
черно и червено и Хоспиталиерите /Болничарите/,
със символни цветове бело и червено. Илюминатите отъ
по-късно време е едно течение, което докарва много беди
на човечеството.
Тамплиерите и Хоспиталиерите произхождать отъ
Бугрите и Катарите, а те на свой редъ - отъ Богомилите,
които пъкъ заедно с манихеи и павликяни, водятъ началото
си отъ официалната българска доктрина ТАНГРИанството,
или съюз на РА /РЕ/. Отъ тамъ и РЕ-лига /РЕЛИГИЯ/,
или - последователи на Слънцето.
Юдеите също са се “допряли” да гореспоменатата верска
доктрина, като въ Изходъ отъ Стария Заветъ добре е
описана кражбата на Свещените знания /Свещения Кивотъ/
от Моше /Мойсей/ и завличането на златото на египтяните
отъ последователите му.
Оттамъ Моше е символъ на МОШЕ+НИКЪ въ целия
словенски светъ.
Но кои са синовете на Вдовицата? Нормално е да си
помислим, че освен озарените по РИ.ДУ.АЛ /РИТУАЛ/
има и озарени по рождение.
Тоестъ, генетично произлезли от Хоръ - сина на Вдовицата
Изида /АЗИТА/.
За разлика от словените, които се себенаричат ЛЮДИ,
българите се самоназовавать ХОРА. Нема другъ народъ
по земята, който да се нарича по този начинъ.
Съ други думи, българите могатъ да бъдать наречени
ХОРИСТИАНИ, а верската им доктрина - ХОРИСТИАНСТВО.
Хористианството може да се разглежда, като
морално-етична част на ТАНГРИанството.
БОЛГ+АРИЙ, БОЛГ+АРИЯ, вероятно са верски по-
5
АВИТОХОЛ
нятия родени в слОвЕнска среда.
Въ всички христиански храмове присъства знака, който
се тълкува ХР(Христось), но той трябва да се чете ХОР
( Х+О+Р).
+ ХОР+ИСТИЯ - тържествена одежда на висш сановник
в църквата, златоткана, обсипана със знака на ХОР.
+ ХОР+АРИУМ - шал към одеждата, златоткан, обсипан
със знака на ХОР. Въ тези случаи връзката е явна.
Въ заключение бихъ посочилъ, че българските масони
вероятно са двойно озарени - веднъжъ по рождение,
втори пътъ - по РИ. ДУ. АЛЪ. По смисъла на ТАНГРИанството
Великъ ДУ.АЛЪ /ДУЛО - двойникъ/ на РА може
да бъде само царять - ХОР-фараонътъ /БА.РА.ОНЪ. - душата
на РА в ОНЪ/. Само той може да премине пътя К/
РОС/Т.ТАУ. Само той може да бъде ХОРЪ.БАТЪ.
Използвана литература :
1. Рудолфъ Кохъ - “Книга на Знаците”
2. Жанъ Доресь - “Тайните Ръкописи отъ Египетъ”
3. Морись Котерелъ - Пророчествата на ТутАнкАмонъ”
4. Роберъ Амбеленъ - “Смъртоносната тайна на Тамплиерите”
5. Линъ Пикнеть, Клайвъ Принсъ - “Прозрението на Тамплиерите”
6. Рьоне Нели - “Ръкописите на Катарите”
7. Жанъ Блумъ - “РЕНЪ льо ШАТО/вестготи, катари, тамплиери/”
8. Аланъ Олфордъ - “Боговете на новото хилядолетие” Ломасъ и
Найть - “Ключътъ на Хирамъ” Мартъ, 2001г.,
Часть IV
ВЕРСКИ ВОЙНИ
+ Всеизвестна е тезата, че Атила е предводител на варварите
езичници или така нар. хунски съюз, като се пропуска
факта, че той е римски гражданин и говори (знае)
латински език.
+ Предлагам за дискусия следната хипо+теза: ТАКА
НАРЕЧЕНИТЕ “ВАРВАРСКИ НАШЕСТВИЯ” СА
ВСЪЩНОСТ - ВЕРСКИ ВОЙНИ, ПОРАДИ ПЪРВАТА
СХИЗМА ВЪ ХОРИСТИАНСТВОТО, А ИМЕННО ПОДМЕНАТА
НА ШЕСТИ КАНОНЪ, ПРИЕТЪ НА ВСЕЛЕНСКИЯ
СЪБОРЪ ВЪ НИКЕЯ И ВЕДНАГА ЗАПОЧНАЛАТА
СЛЕДЪ ТОВА, БОРБА ЗА ПОДМЕНАТА МУ.
ТАЗИ МЕЖДУОСОБИЦА ИМА ДВА ПЕРИОДА - ОТЪ
НИКЕЯ - 325Г., ДО АЛЕКСАНДРИЙСКИЯТЬ СЪБОРЪ
- 362 Г. И ДО ЦАРИГРАДСКИЯТЪ - 381Г.
+ХУНИТЕ/УНИТЕ/ОБЕДИНЕНИТЕ/ - АРИИ/АРИАНИ/
- ЗАПОЧВАТЪ ВЕРСКА ВОЙНА СРЕЩУ ФАЛШИФИКАТОРИТЕ
НА ШЕСТИЯ КАНОНЪ! ТАМЪ СА
СЛОВЕНИ, ГЕРМАНИ И УГРО-ФИНИ, НАЧЕЛО СЪ
ВОДЕЩАТА /УПРАВЛЯВАЩАТА/ КЛАСА - БОЛГЪ+
АРИИТЕ!
+ ЛИТЕРАТУРА: “ИСТОРИЯ НА ХРИСТИЯНСКАТА
ЦЪРКВА” ОТЪ МИХАИЛЪ ПОСНОВЪ.
+ ШЕСТИ КАНОНЪ: “ ДА СЕ ПАЗЯТЪ ДРЕВНИТЕ
ОБИЧАИ ПРИЕТИ ВЪ ЕГИПЕТЪ, ЛИБИЯ И ПЕНТАПОЛЪ....
“
+ Ще разширя хипо+тезата: Отъ това, което съпоставихъ,
следъ прочитането на частъ от “История на християнството”
отъ М. Посновъ, се оказва, че всички големи
военни конфликти въ периода 325г - 717г., гравитирать
странно, около провежданите поместни и вселенски събори
по онова време!?
+ Съборите са Поместни и Вселенски:
+ АПОСТОЛСКИ СЪБОРЪ ВЪ ЙЕРУС+АЛЕМЪ/49-
50г./
+ Арабски - 244 г, Басра
+ Лионски - края на II-ри векъ
+ Елвирски - З06г.
+ Римъ - 313г.
+ Арлъ - 314г.
+ Анкира - 314г.
+ Милано - 316г.
+ НеоКесарийски - 316 и 324 г.г.
+ Антиохия - 324г. - поместни
+ ПЪРВИ ВСЕЛЕНСКИ - НИКЕЯ - 325г.
+ Антиохия - 341г.
+ Сердикийски - 343-344гг.,Медиоланъ и Сирмий също
- /третирать АРИАНСКАТА ЕРЕСЪ И СМУТОВЕ/
+ Лаодикийски - 345г.
+ Картагенски - 345 - 348г.г. !?
+ Цариградски - З61г.
+ Александрийски - 362 г.
+ Галски - 374 г.
+ Сарагоса-380 г. - поместни
+ ВТОРИ ВСЕЛЕНСКИ - ЦАРИГРАДСКИ - 381г
+ Картагенски - 387г.
+ Цариградски - 394г. ?
+ Галски - 394г.
+ Картагенски - 396г. ?
+ Толедо - 400г.
+ Галски - 401г., - поместни
+ ТРЕТИ ВСЕЛЕНСКИ - ЕФЕСЪ - 431г.
+ Цариградски-431г. - поместенъ?
+ Цариградски-448г. - поместенъ
+ Ефески-449г - поместенъ
+ ЧЕТВЪРТИ ВСЕЛЕНСКИ - ХАЛКИДОНЪ-451г.
+ ПЕТИ ВСЕЛЕНСКИ - ЦАРИГРАДЪ - 553г.
+ ШЕСТИ ВСЕЛЕНСКИ - ЦАРИГРАДЪ 680-681Г
+ Цариградъ-712г.
+ Цариградъ-716г. - поместни
+ Иконоборческиять поместенъ съборъ - 754 г., вероятно
Цариградъ.
+ СЕДМИ ВСЕЛЕНСКИ - НИКЕЯ - 787г.
Цитатъ оть речта, произнесена на 16-тото заседание
на Шестия Вселенски съборъ /Константинополъ 09.08.681
година/ отъ презвитеръ Константинъ оть гр. Апамея (Сирия):
“Казвам се Константин. Презвитер съм на светата
Божия църква, която се намира в Апамея, в провинция
Втора Сирия. Ръкоположен съм от Аврамий, епископ на
Аретуса. Дойдох при нашия свети събор, за да ви поуча,
че ако бях изслушан, нямаше да претърпим онова, което
6
АВИТОХОЛ
претърпяхме тази година, сиреч каквото претърпяхме във
войната с БОЛГ+АРИА. Защото аз поисках още от начало
да дойда на събора и да помоля да стане мир, така
щото да се извърши нещо, което да обедини двете
страни, та нито едните, нито другите, да се измъчват,
СИРЕЧ НИТО ТИЯ, КОИТО ИЗПОВЯДВАТ ЕДНА
ВОЛЯ, НИТО ТИЯ, КОИТО ИЗПОВЯДВАТ ДВЕ ВОЛИ.”
ГИБИ, т. III,
София, 1960 г.
Отъ читателите очаквамъ да откриятъ войните
водени по странно стечение на обстоятелствата около
нэкои отъ съборите.
18.07.2004 г.
www.ot izvora.com - дневника

Редактирано от XOPЪ+БATЪ/XOPЪ+BATЪ на 11.06.06 14:39.