Здравейте,
Вече не съм поп.
Ще ви цитирам епизод от МАХАБХАРАТА, епизода се описва в БХАГАВД-ГИТА-епичната санскритска история на древния свят. Ще ви цитирам точния превод от санскрит, коментара ще ви спестя и ще цитирам интересните неща за ДУШАТА…психологията като наука за душата не може да мине без това знание, та заради това не съм вече поп и заради това, че много спите на литургиите ми.
В началото на нашата епоха КАЛИ, преди 50 века Господ Кришна изговаря БХАГАВАД- ГИТА пред Своя приятел и предано отдаден Арджуна.
Техния разговор е един от най- големите философски и религиозни диалози, които човечеството познава.
Изключителното в тази книга е че тя е напълно логична и изчерпателна.
Значи разбрахте Божествената Личност разговаря с Арджуна…:

“ Божествената Личност казва: Двамата с теб сме минали през много, много раждания.
Аз мога да си спомня всичките, но ти не можеш, о, покорителю на враговете.
Въпреки че съм нероден и трансценделталното Ми тяло е нетленно и въпреки , че съм Господ на всички живи същества Аз се появявам всяка епоха в първоначалната си трансцедентална форма.
Когато и където има упадък, на религиозната практика и нерелигиозността вземе връх, Аз идвам лично, о, потомъко на Бхарата. Във всяка епоха Аз лично идвам за да спася благочестивите и да унищожа безбожниците, а също и да възстановя религиозните принципи…
Разбира си, в този свят всеки получава много бързо резултатите от кармичната работа.
Дори интелигентните хора се объркват когато трябва да определят какво е действие и какво-бездействие. Сега ще ти обясня какво е действие и когато разбереш , ще се освободиш напълно от всяко нещастие.
Много е трудно да се разбере цялата сложност на действието, затова човек правилно трябва да знае какво е действие, какво е забранено действие и какво е бездействие.
Интелигентния измежду хората вижда бездействие в действието и действие в бездействието и се намира в трансцедентална позиция, въпреки че е зает с различни дейности.
Смята се, че човек е в пълно знание, когато всяко негово усилие е лишено от желание за сетивно наслаждение. Мъдреците казват, че последиците от дейностите на такъв работник са вече изгорели в огъня на съвършеното знание.
Опитай се да научиш истината, като се обърнеш към духовен учител. Питай го смирено и му служи. Себереализиралите се души могат да ти предадат знание, защото са видели истината.
Когато получиш истинско знание от себереализиралата се душа, ти никога няма да попаднеш отново в илюзия, защото в това знание ще разбереш, че всички живи същества са само частици от Върховния или, с други думи, че Ми принадлежат.
О, Арджуна, както пламтящия огън превръща дървото в пепел, по същия начин огъня на знанието изгаря всички последици от материалните дейности.
Но невежите и невервящи личности, които се съмняват в разкритите писания, не постигат Божествено съзнание. Те пропадат. За съмняващата се душа няма щастие, нито в този свят, нито в следващия.
Следователно съмненията ти, възникнали в сърцето ти поради невежество, трябва да бъдат отсечени с оръжието на знанието… “



^Kfjduf meudifjep ocjfurlw^

“Арджуна казва: “О, мой скъпи Кршна, желая да науча за природата, наслаждаващия се,за полето и познавача на полето, за знанието и обекта на знанието”
Бог Върховна Личност казва: “Това тяло, о, сине на Кунти се нарича поле, а този, който познава това поле, се нарича познавач на полето.
О, потомъко на Бхарата1 трябва да разбереш, че Аз съм също и познавача на всички тела. Да се разбере това тяло и неговия познавач се нарича знание.. Това е Моето мнение.
Петте груби елемента, лъжливото его, разумът, непроявеното, десетте сетива и умът, петте обекта на сетивата, желанието, омразата, щастието, нещастието, съвкупността, признаци на живот и убежденията-всички взети заедно се приемат за поле на дейностите и неговите взаимодействия.Смирението; отсъствието на гордост; ненасилието;търпимостта; простотата; обръщането към авторитетен духовен учител; чистотата; устойчивостта; себеконтролът; отречението от обектите за сетивно наслаждение;отсъствието на лъжливо его; осъзнаването, че раждането и смъртта, старостта и болестите са злини ; непривързаността; освобождаване от препятствията, деца, съпруга, дом и др.; уравновеността при приятни и неприятни събития; постоянната и чиста преданост към Мен; стремежът да се живее на усамотено място; непривързаността към обща маса от хора; приемане на важността на себереализацията и философското търсене на Абсолютната Истина- всичко това Аз обявявам за знание и всичко което е извън това, е невежество.
Сега ще ти обясня познаваемото и когато го разбереш, ти ще вкусиш от вечността. Брахман, т.е. духът, който няма начало и е подчинен на Мен, лежи отвъд причината и следствието на този материален свят.
Неговите ръце и крака, Неговите очи, глави, лица и уши са навсякъде. По този начин съществува Свръхдушата, която прониква навсякъде.
Свръхдушата е първоначалният източник на всички сетива, но Тя е без сетива. Тя е непривързана, въпреки, че поддържа всички живи същества. Тя е над гуните на природата, но в същото време е господар на всички гуни на материалната природа.
Върховната Истина съществува отвън и вътре във всички движещи се и недвижещи се живи същества. Понеже е неосезаема, Тя тя не може да бъде видяна или разбрана с материалните сетива. Въпреки, че е много, много далеч, Тя е много близо да всичко. Въпреки че Свръхдушата изглежда разделена между всичкиживи същества, Тя е неделима и установена като едно цяло. Въпреки, че подържа всяко живо същество, Тя унищожава всичко и дава развитие на всичко.
Той е източника на светлина на всички сияещи обекти. Той е отвъд мрака на материята и е непроявен. Той е знанието, Той е обектът на познанието, Той е целта на знанието. Той се намира в сърцето на всеки.
Аз описах накратко полето на дейностите /тялото/ , знанието и познаваемото. Само моите преданоотдадени могат да разберат това напълно и по такъв начин да достигнат до Моята природа...."

^Kfjduf meudifjep ocjfurlw^

- нема да те прекъсвам.
Ша изчакам цялата поредица.
Гепи ме.

нямаш шанс - използвай го

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Добре дошъл на новия вид литургия

"...О, сине на Кунти, трябва да разбереш, че аз съм бащата, даващ семето на всички форми на живот, които могат да се родят в тази материална природа.
Материалната природа се състои от три гуни- добро, страст, невежество. Когато вечното живо същество влезе в контакт с природата, о, силноръки Арджуна, то става обусловено от тези гуни.
О непогрешими, гуната на доброто, която е по – чиста от другите гуни, дава освобождение и освобождава от последиците на всички грехове. Които са намират в тази гуна, стават обусловени от чувството за щастие и знание.
О, сине на Кунти, гуната на страстта се поражда от безкрайните желания и копнежи и поради това въплътеното живо същество се обвързва с материалните кармични дейности.
О, сине на Бхарата, знай , че гуната на мрака , породена от невежеството, заблуждава всички живи същества. Резултатите от тази гуна са безумие, леност и сън и те обвързват обусловената душа.
О, сине на Бхарата, в гуната на доброто човек привиква към щастие, страстта го тласка към кармични дейности, а невежеството покрива знанието му и обрича човека на безумие.
О, сине на Бхарата, понякога преобладава гуната на доброто, която взима надмощие над гуната на страстта и невежеството. Понякога гуната на страстта побеждава доброто и невежеството.А друг път гуната на невежеството побеждава доброто и страстта. По този начин винаги има борба за превъзходство. Проявленията на гуната на доброто могат да бъдат изпитани, когато всички врати на тялото бъдат озарени от знание.
Резултата от всяка благочестива дейност е чист и за такава дейност се казва че е в гуната на доброто..
Дейност, която е извършена в гуната на страстта, завършва със страдание, а дейността , извършена в гуната на невежеството – с глупост.
От гуната на доброто се развива истинско знание, от гуната на страстта се развива алчност, а от гуната на невежеството се развива глупост, безумие и илюзия.
Когато човек правилно вижда, че не някой друг, а тези гуни на природата са извършителите на всички дейности, и познава върховния Господ, който е трансцедентален по отношение на всички тези гуни, той достига Моята духовна природа.
Арджуна пита: “О, мой скъпи Господи, по кои признаци може да се разбере, че някой е трансцедентален спрямо тези три гуни? Какво е поведението му? Как се издига над гуните на природата?
Бог, Върховната Личност казва: “О, сине на Панду, този който не мрази блясъка, привързаността, и заблудата, когато ги има, и не копнее за тях, когато изчезнат, който е непоколебим и незасегнат от всички тези последици от материалните качества и остава трансцедентален и неутрален, защото знае, че единствено гуните са активни; който е установен в себето и еднакво се отнася към щастие и нещастие; който еднакво гледа на бучката пръст, на камъка и на парчето злато,; който приема по един и същи начин желаното и нежеланото; който е устойчив и приема еднакво похвалата и порицание, честта и позора ; който се отнася еднакво към приятел и враг и се е отказал от всички материални дейности - за тази личност се казва, че се е издигнала над гуните на природата..."

^Kfjduf meudifjep ocjfurlw^

А какъв си като не си поп?
Сега тепърва ще те чета. Бавничко и осмислено.

П.П. Готина сигнатура.

Всяка дума може да носи всякакъв смисъл.

Гуру някак си е старомодно вече...наричай ме Летератор...чуй как звучи само литератор.
Сегнатурата сам си я измислих и много се гордея с нея.
Уморих се да пиша тази вечер, не съм пил грам алкохол

^Kfjduf meudifjep ocjfurlw^

"...Чуй това, което ще ти разкажа за различните видове разбиране и решителност в съответствие с областите на материалната природа. Разбирането, въз основа на което човек знае какво трябва и какво не трябва да върши, от какво трябва да се страхува и от какво не трябва, кое обвързва и кое освобождава е в областта на доброто. Разбирането, което не прави разлика между религия и безверие, между действие, което трябва да се извършва и действие, което не трябва да се извършва е в областта на страстта. Разбирането, което приема безверието за религия и религията за безверие, което е под влияние на илюзията и мрака, което винаги насочва в погрешна посока е в областта на невежеството. Непоколебимата решителност устойчиво поддържана , и която по такъв начин контролира дейностите на ума, живота и сетивата е решителност в областта на доброто. А решителността, с която не могат да бъдат преодолени сънят, страхът, скръбта, мрачността и илюзията - тази не интелигентна решителност е в областта на мрака.
Сега те моля да чуеш от мен за трите вида щастие, на което обусловената душа се наслаждава и с чиято помощ понякога се освобождава от всички нещастия. Това, което в началото може да е като отрова, но накрая е като нектар и събужда човек за самореализация е щастие в областта на доброто. Щастието, което се поражда от контакта на сетивата с техните обекти и в началото е като нектар, а накрая е като отрова е в природата на страстта. А за щастието, което е сляпо за себереализацията, което от началото до края е просто измама и възниква от съня, мързела и илюзията се казва, че е в природата на невежеството.
Няма създание нито тук нито сред полубоговете на по-висшите планетарни системи, което да е освободено от тези три области, родени от материалната природа..."

^Kfjduf meudifjep ocjfurlw^

"...

Научи от мен как човек, който е постигнал това съвършенство може да достигне съвършения стадий - стадия на най-висшето знание, като действа по начин, който сега ще изложа накратко. Този, който се пречиства посредством разума си и контролира ума си с решителност, който се отказва от обектите за сетивно наслаждение, освободен от привързаност и ненавист, който яде малко, контролира тялото ума и способността си да говори и винаги е в състояние на екстаз, който е безпристрастен, освободен от лъжливо его, лъжлива сила, фалшива гордост, похот, гняв и от приемане на материални неща, който е освободен от фалшивото чувство за собственост и е умиротворен - такъв човек със сигурност се е издигнал до позиция на себереализацията. Човек, който е така установен незабавно реализира Бог и става напълно щастлив. Той никога не скърби, нито желае да притежава нещо. Той е еднакво разположен към всяко живо същество. В това състояние той постига чисто предано служение на Мен. Човек може да ме разбере такъв какъвто съм в действителност като Бога, Върховната личност, единствено чрез предано служене.И когато посредством тази преданост Ме осъзнае напълно той може да влезе в царството на Бога. Във всички дейности се уповавай на Мен и действай винаги под Моето покровителство. В такова предано служене бъди напълно осъзнат за Мене. Ако ти Ме осъзнаеш по Моята милост ще преодолееш всички препятствия на обусловения живот. Но, ако не действаш с такова съзнание а се вслушваш в лъжливото его, като не се вслушваш в думите Ми, ще се погубиш. Ако не действаш по моите указания и не се сражаваш /сражението се отнасят за Арджуна/ ти ще бъдеш погрешно ръководен. Според природата си ти трябва да вземеш участие в битка. Сега под влияние на илюзията ти се отказваш да действаш под Моето ръководство. Но все едно, ти ще действаш подтикван от собствената си природа. Върховният Господ се намира в сърцето на всеки и направлява странстванията на всички живи същества, които като че ли се намират в машина направена от материална енергия. Отдай Му се напълно. С Неговата милост ще постигнеш трансцедентален мир и върховната вечна обител. И така Аз ти предадох още по-поверително знание. Добре обмисли всичко и после направи каквото пожелаеш…..”



^Kfjduf meudifjep ocjfurlw^

Имам въпрос:
След прочитането на тези цитати или части от тях, тази сигнатура добива ли малко по- ясен смисъл?

^Главното не е фактът, а отношението към него. ^

Добре, Литароторе. Така ще те наричам.
Сега си сипах кафе имам свободно време и мисля да прекарам част от него четейки писаниятата ти.

Всяка дума може да носи всякакъв смисъл.