Кастанеда. Мошенник пропагандирал криенето но разказал с най-големи подробности своята личностна биография.Пропагандирал здравото тяло и възнесението а умрял от куп болести които никога не признал открито освен няколко изпускания, че се оперирал от някаква припка и "черния му дроб се скапал".Създал практически секта в чиста форма с купчина самоубили се сектанти като почнем с така наречения син скаут и свършим с Тайша абелар и флоринда донер.На кратко за тъпата джъмби. едно говорел друго правел трето се получило.
Ошо.Същата песен и той компилатор като предходния идиот но с нюанса, че в жаждата си за пари карал последователи да проституират за да могат да му платят.Сполетяла го същата съдба като предходния идиот.
Хъбард. Алчен мошенник с особенно алчна мутра създал секта известна като сциентология с която така и не се запознах особенно предвид тъпотата и.Само особенно глупав човек би се подвел. Или меркантилен.
Нисаргадата Махарадж. Квото говорел така и живял като тяло.
Рамана Махарши.Същата работа.
Екхарт толе.Подложен е на голямо изкушение с милионите от книги но едва ли ще се поддаде предвид, че знае какво е ТО и че е по сладко от всичкия мед на света и по-ценно от всичкото злато и диаманти.Има и други доказано пробудени на копито може да се вярва.

Задвм ти въпрос: Но цялата тази теория не просто куца, както те самите признават, тъй като са неспособни да обяснят, как духовната същност, която се явява душа или „аз", може да задейства тялото или да го принуди за каквото и да е. В съответствие с твърдението на самата философия, духовното няма никакъв контакт с материалното, и то никак не му въздейства, както самите те отбелязват.

Та как ебеш как караш харлей как ядеш праскови като душата не може да задейства тялото, а обясни ми, хем го твърдиш ама и ебеш нали?

Просто нещо не се вързва, и на практика се получава това: Аз-образът условно може да бъде разделен на две: личен и социален. И двата могат да бъдат допълнително разделени на по две – реален и идеален. Така се получават съответно: идеален личен Аз-образ (какъв иска да бъде индивидът), реален личен Аз-образ (какъв е индивидът според собствените си представи), идеален социален Аз-образ (как индивидът би искал да бъде възприеман от околните) и реален социален Аз-образ (представите на индивида за начина, по който другите го възприемат).

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Да ти еба майката !