"И така, в полунощ на Велики петък през 1926 г. о. Митрофан пристъпва към изпълнение на дръзкото си намерение. Взима стълба и се качва на металната плоча, уж за да проверял висящите кандила, както обяснява на стария отец-портиер, с молбата да отнесе той стълбата малко по-късно. За целта се подсигурява и с най-големия фенер, който могъл да си намери на пазара. Предстояло му да прекара там цели тринадесет часа затворен, обездвижен и тих до обед на Велика събота."

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

А ето и нещо по-ново за благодатния огън, слизащ на Божи Гроб на Велика Събота. Може би мнозина от надничащите тук са го прочели вече. Но, все пак е по темата и е като опит за обзор и нещо като хронология по въпроса. Та ето го

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Редактирано от Metropolis на 04.05.16 16:30.

Интересен текст. Не бях чел толкова добре подредена хронология. А и не бях чувал за неугасващото кандило от 17 столетия вече. Благодарности!

@ Metropolis

А защо свидетелствата свършват в 16 век?

Аз пък медитирам по какви причини дякон Андрей Кураев URBI ET ORBI заговори за т.н. "запалка". Няма съмнения, че огънят слиза и то не само на старостилната Велика събота, но единствено по молитвите на православния иерусалимски патриарх.

За да осъвременим въпроса, искам да подчертая заинтересоваността си да узная кой как възприема събитието или какво значение има въпросният огън за всеки един от нас в личния ни духовен живот и опитна аскеза.

Лично аз приемам чудото като факт, но не намирам спасителността на шумотевицата и пътешествията с огнени колесници до Иерусалим за да се пренася по олимпийски огънят. Не виждам файдата за душата.

Редактирано от Prokimen на 04.05.16 17:45.

Що за благодат е онова, което не е душеполезно?
Никакво чудо не е - чудо е, че интелигентни хора, го възприемате за факт.

аз съм абсолютен хахо, но ме вълнуват тея въпроси и си мисля - защо йерусалимския патриарх

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Редактирано от petarst на 08.05.16 00:37.

Клубни друже, горният Ви постинг е най-най-смисленият в този клуб за последните месеци. Боя се, че не всички са му обърнали внимание, а той заслужава сериозно внимание и за момента. Според моето прескромно мнение, е най-значимият от всички теми на първата страница на клуба.

Какво отношение в крайна сметка може да има сам по себе си Иерусалимският патриарх към събитието

Редактирано от Prokimen на 08.05.16 16:03.

Ако има нещо положително в поста ми - за Йерусалимския патриарх, за Световния съвет на църквите - заслугата е на автора на статията срещу икуменизма, архиепископ Серафим Соболев, дядо владика :)

А за втората част - за егото това всеки си го знае и усеща.

На мен много неща се вижда че не са ми ясни, а е толкова интересно.

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Редактирано от petarst на 08.05.16 22:47.

какво е грях против себе си
То тъкмо това е грях. Колкото до така наречените пороци, е абсурдно да се смята, че това са средствата, като такива. А инак "страст" и "обездвижване" е някакво чудо на логиката, щото на практика в действителността, такава закономерност не се наблюдава.

Последният ти постинг, който очаквах да ме просвети, ми се стори толкова сложен за разбиране, колкото ми е сложен и клубният ти ник за произнасяне.

Ще направиш ли благотворителен труд да кажеш горното си изречение с други и малко повечко думички за да ми светне.