|
|
|
Тема
|
 Петицията до Св Синод
|
|
| Автор |
nabludatell42 () |
| Публикувано | 29.03.16 15:47 |
|
|
" Изключително важни и многократно повтарящи се изрази от рода на „възстановяване на единството на християните“ или „търсене на загубеното единство“, за които често се говори в т.4, т.5, т.6[2], т.7, т.12 и т.н, както и твърде общото понятие „християнски свят“, което фигурира в самото название на документа, не са дефинирани в духа на светоотеческото богословие и следователно употребата им носи друг характер. Светите отци не са говорили за някакъв неопределен „християнски свят“, а съвсем целенасочено и конкретно са дефинирали понятия като „верни“, „православно вярващи“ или „еретици“, „разколници“ и т.н. Обратно, в този проекто-документ никъде не се споменава дори и самото понятие „ерес“. Означава ли това, че вече никъде няма ереси на християнска основа? Ако пък има подобни ереси, защо те изрично не се упоменават? "
Повече за писмото
Редактирано от nabludatell42 на 29.03.16 21:28.
| |
|
|
|
Ако ми е позволено, ще споделя критичното си отношение към тази петиция.
Такава е наложителна като свидетелство на народния глас и в контекста, че Църквата не е единствено иерархията, а народът + клирът взети заедно са ЦЪРКВАТА ХРИСТОВА.
Изненадан съм от нескопосаността на това прелестно и прелъстително съчинение. Авторът се е изсилил, но той или е богословски неграмотен като мен за да не види същността на проблема или пък съзнателно не иска да забележи новото в проикуменическия документ.
Аз не приветствам петицията в този й вид, защото тя е едно ГОЛЯМО НИЩО или нещо като детска игра със сапунени мехурчета срещу сурата на патриика и владици.
Петицията не указва никакъв изход!!! или смислено разрешение на проблематичната ситуация Затова лично аз я намирам като игра със сапунени мехурчета в голямата църковна игра на шикалки.
Ако патриака и владици подпишат съборните документи какво ще стане или какво ще предпиемат подписвачите на многословната петиция?
Според прескромното ми мнение, една Петиция може да има стойност единствено, ако тя свидетелства, че съвестта на подписващите не позволява да приемат като официално църковно учение еретически текст и в случай, че съборният глас измени на исконното православно вероучение, то подписващите ще са принудени според съвестта си да прекратят евхаристийното общуване с патриаха и синодалните старци, приели и подписали неправославните документи.
Петицията може да е полезна или смислен акт единствено ако указва границата на комприс със съвестта на осъзнати истински православни християни.
Без указание на веротърпима граница, текстът, претендиращ да е петиция е нищо повече от поредната вятърна мелница като сайта на отец Божидар Главев. Много приказки за едно ГОЛЯМО НИЩО.
Без свидетелството на съвестта и известие за крайностен изход, петицията не струва една жълта стотинка и си е чиста проба "ала-бала".
В този си вид петицията създава впечатление, че авторът й (предполага се да е някакъв иеромонах) и слепешката подписващи нескопосания текст се силят да припомнят на патриарха и на владиците кое е православно и кое е в противоречие, но незнайно защо не посипват главите си обилно с пепел, че досега са проспали толкова години без да обелят нито дума.
Това което се критикува в този текст не е от вчера или от последната сбирка в Шамбези. То си е от десетилетия и този "критикуван" икуменизъм в петицията е вече УКОРЕНЕН в живота на т.н. "канонична" църква.
Частично съм склонен да погледна с разбиране към петицията дотолкова, доколкото търпяният и проспан до ден днешен ИКУМЕНИЗЪМ не е бил съборно решение, а от това лято ще е съборно узаконен и задължителен за всички, мислещи се за "канонични" и икуменически облагодатени от еретиците.
Петицията е голямо нищо и я наричам идиотска, защото свидетелства до каква степен не се намира нито един грамотен богослов и християнин в България за да може да забележи новото и страшното в предсъборния документ от Шамбези.
Тук бях дал линк към един коментар на Киприан Шахбазян
Сред всички православни в света, Киприан Шахбазян отреагира най-пръв още на 29 януари 2016 г., поставяйки акцент на новото в икуменизма или на предсъборната икуменическа уловка в документите от Шамбези.
Ако съчинителят на петицията - детски сапунени мехурчета не разбира руски и не следи руската църковна интернет мрежа, макар и да е твърде известен там, то подобно предупреждение се появи на 25 февруари 2016 и от отец Божидар Главев в неговия сайт, озаглавено ""
Недоумявам пред очевадния факт, че авторът на нищо и никаквата петиция не е отделил подобаващо място на новата уловка.
Мислещите си, че с подписа си могат да се изявяват като пълноценни борци за чистото Православие да биха се запитали защо до ден днешен не са отреагирали на икуменическите изяви, а едва сега след толкова обилни дъждове си рекламират качулките - подписи?
Любопитно ми е да узная мнението на подписващите тази никаква петиция докъде им стигат личните граници на търпимост във вероотстъпничеството и как ще посрещнат голямата новина, че патриархът не е удостоил с никакво внимание текста на празнословната петиция със стотици подписи и самият той подпише съборния документ?
Нещо повече. Подписалите се свещеници, които се силят да поучават патриарха и да си въобразяват, че много разбират от вероучението, замислят ли се, че след евентуалния патриаршески подпис владиците могат най-канонично да ги запретят в свещенодействие по силата на 55 апостолско правило за досаждане на архиерея с многословната петиция? И го заслужават!
При положение, че не са указали или подчертали, че по силата на 15-то правило на двукратния събор ще прекратят евхаристийното общение с патриарха и владиците, които подпишат и приемат еретическия документ на Събора, заслужават запрещение заради топлохладността си. Не може хем да се бои свещеникът да загуби "златната мина" - църковния бизнес, хем да си играе по детски да духа сапунени мехурчета в лицето на владиката си и да превъзнася илюзиите си на борец за чисто Православие.
Както пише отец Божидар Главев, който полага колосален труд в сайта си "автентична вятърна мелница" без да указва границите на икономията на безграничното си сърце "...Появи се ново неправославно виждане за Христовото Въплъщение ...в повечето критики не просто не бе разграничено главното от второстепенното, но главното изобщо не бе забелязано!" И смешно и тъжно е, че след като отецът видял неправославното виждане с каква съвест ще го приеме? Хем проглушава света с каноничните безобразия и отстъпление от Православието, хем се гордее да е неразделна част от това фалшиво православие. Следователно, сайтът му не е нищо друго от една вятърна мелница, както и бъдещето " канонично православие" след събора, облагодатено с новите ереси.
Много шум за едно голямо нищо с красиво заглавие "Петиция"
============
*** - този текст е в две части в блога на Киприан Шахбазян
***
=============
Доколкото този клуб пръв в цялото Православие разкритикува учението на отец Софроний Сахаров, вложено в устата на литературния му герой Силуан Атонски, остава разпиляните клубари да се съберат и да обмислят нова петиция с по-плодотворен ефект.
Доколкото спрягането на новия и стар Адам са в компетенцията на Жабока, да го чуем и него какво мисли и какво предлага.
| |
|
|
|
Петицията не указва никакъв изход!!! или смислено разрешение на проблематичната ситуация
E в случая спазваме шопската максима - бе я не знам как требе да е, ама и така не е. :Д В обща сметка на това ми прилича - да си обадят хорицата, че и те се притесняват, инак не, че нещо по същество.
| |
|
|
|
Ти знаеш, че аз имам пристрастие към провокативни изрази без никаква претенция да съм безспорно прав. Откровено казано, уважавам смелостта на свещениците. Размисляйки, боя се, че мнозина слагат подписа си слепешката и не анализират с нужното внимание текста и реалността.
Всичко би било образцово и похвално, ако текстът имаше друг нюанс.
Ако си го чел, би ли ми казал като неутрално лице до какъв резултат би могъл да довете въпросната петиция?
Аз я четох само веднъж и не долових какво всъщност искат или очакват съчинител и сложилите автографа си.
Стилът е своеобразно припомняне на православното виждане по икуменическите изрази и би могло да му се придаде интерпретация, че стотици народ в раса, забрадки и прочие дрескод се опитват да ограмотяват патриарха и владиците.
Според мен, петицията може да има стойност единствено ако указва до каква степен подписалите се са готови да търпят отстъпление от традиционното православно вероучение и нарушения на догматиката. Без това указание, петицията е свидетелство, че каквото и да стане на събора, те ще си продължат с кервана на вероотсъплението.
Отец Божидар Главе отеля много време и енергия да обясни прекрасно добре някои аномалии в агониращото православие, но той не указва докога съвестта му ще вярна на "каноничното" вероотстъпление.
С други думи казано, нещо като докторите, които говорят и пишат, че тютюнопушенето е вредно и самите са страстни пушачи.
Същото нещо е и с църковниците, които имат смелостта да изобличат уродливостта в родното ни Православие и да търсят почетното място в нея.
Редактирано от Prokimen на 01.04.16 00:12.
| |
|
|
|
Колкото до икуменизма, той отдавна е укоренена реалност в живота на официалното православие и българските киприанити, станали преди броени дни сергиански агатаналити.
Само два примера ще укажа. В самото начало на политическата промяна в България група столични свещеници не намериха за нужно да направят панихида за жертвите на комунистическия терор в България, а се изсилиха да правят панихида за римо-католическия свещенослужител Попилушко. Някой да ги е карал?
След терористичния акт срещу редакцията на френския журнал "Шарли Ебдо", стана знайно, че патриархът е загрижен да устрои обществено бесослужение - заупокойна молитва за родното православие, пардон - за безбожните журналисти провокатори.
Никой, абсолютно никой от свещенството не реагира. Това са безспорни факти за укоренения икуменизъм в живота на агониращата ни псевдо православна църковност.
Най-скандалното беше с венчавката на пишман българската княгиня Калина. Отново никаква реакция. В този контекст ми е смешно да гледам на попските автографи под лошо съчинения текст на прословутата петиция - голямо нищо.
| |
|
|
|
В отговор на:
Доколкото този клуб пръв в цялото Православие разкритикува учението на отец Софроний Сахаров, вложено в устата на литературния му герой Силуан Атонски, остава разпиляните клубари да се съберат и да обмислят нова петиция с по-плодотворен ефект.
Доколкото спрягането на новия и стар Адам са в компетенцията на Жабока, да го чуем и него какво мисли и какво предлага.
Не смогнахте да ми простите, Прокимен - нещо, за което Ви молих няколко пъти.
Хвалите "Жабока" , който не признава Светата Евхаристия
Иво не признава и свидтелството от Светото Писание, че
И продължавате да хулите светостта, която не познавате. Или, може би я познавате ?
Редактирано от tri-9084 на 31.03.16 23:35.
| |
|
|
|
В отговор на:
Не смогнахте да ми простите, Прокимен - нещо, за което Ви молих няколко пъти.
Извинявай Наско, за какво искаш прошка? Ако въпросът е личен, не отговаряй, разбира се.
Редактирано от nabludatell42 на 01.04.16 07:54.
| |
|
|
|
Ако ще си спомняме богослужението в предверието на Великия пост, то нека да е простено и прости.
Ще си позволя да оглася затруднението ми да те разбера.
Наско, нека не оспамваме тази тема.
Ще ми е интересно да прочета твоите съждения за предсъборните документи и виждане по петицията, под която са се подписали твърде много и при това авторитетни духовници.
В един провокативен блог е огласена и манипулация с подписите. Нямам представа доколко обвинението на Светльо Ангелов е истина, но той обвинява две дами, представящи се неоправдано с монашески имена,
***
Ако обвинението е истина, то едно добро начинание е омаскарено и това минира сериозността на делото, както и християнската добросъвестност.
Иначе, в интернетните дискусии руснаците приветстваха с въодушевеност българската инициатива с петицията, която за момента е единствената в православния свят. (Дори изразяват удивеност, че новостилци и при това българи са способни на такава инициатива)
Чакам да те чета по темата. Другите въпроси, като за евхаристията, може да ги разискваме в друга нарочна тема.
Редактирано от Prokimen на 01.04.16 13:36.
| |
|
|
|
Като цяло и тази - както и изобщо всякакви петиции правени у нас - ми навява представа за баничка без сирене, от онези, които ги продават в бързи закуски, от фургона до бензиностанцията, дето не са направи от тесто, а от някаква смес, увита в найлон. Е вярно, че ако не друго, то става поне колкото да притъпи острия глад.
Или с други думи - без да имам конкретно основание и повод да мисля така, то все пак предполагам, че целта на тази петиция, не е съдържанието, което е написано в нея т.е. вероятно е продиктувана от някакви вътрешни търкания и резултата, който се търси с нея е нещо задкулисно, което няма как да знам.
п.п. просто толкова неспокосано е написана - най- малкото - че ми изглежда да е преднамерено. Е разбира се, ако не е така, то тогава - още по- жалко.
| |
|
|
|
"Толкова баба знае, толкова бае", макар и Съборът да не е житието и подвизите на многострадалната Геновева, пардон Вангелия Гущерова. Ако за нея е лесно да се пишат книги, богословските въпроси и църковна действителност изискват много сериозност.
Ако информацията ми е достоверна, като че ли схимонах Висарион от Германския манастир, който се прослави с писанията си против баба Ванга, ще да е авторът на текста, който подписват масово и слепешката.
Искам да вярвам, че съчинителят е бил искрен в богословската си тревога и е разчитал на някакъв богословски бум като онзи медиен с Ванга-та.
Преповтарям виждането си за слабостите на петицията, които не могат да донесат абсолютно никакви добри резултати:
- необъяснимо е пропускането на същественото в проекто - документа, което и придава смисленост на евентуално несъгласие
- несъгласието с промяната на вероучението не се усеща. Текстът остава впечатление, че автор и подписвачи се силят да научат патриарха и владиците какво е православното учение.
- Петицията не указва на изход, ако документите бъдат подписани в този си неприемлив вид. Фактът, че не се гледа на 15-то правило на Двукратния събор като изход от ситуацията, всичко останало са едни детски сапунени мехурчета.
При положение, че съчинител и подписвачи свидетелстват със словесната си блудкавост, че нямат друг изход, освен да приемат крайното решение на Събора и да се примирят с евентуалния подпис на Българския патриарх, тогава Петицията е безсмислена авантюра, незаслужаваща никакво сериозно отношение.
В Московската патриаршия свидетелствата за ревност по опазване чистотата на Православието са несравнимо по-сериозни и далеч несравними от българския стандарт - всяко чудо за три дни.
Това не е никак шега работа. Това означава, че Московската патриаршия ще загуби Молдова преди политическото й обединение с Румъния, насрочено за 2018 г. Тази масовост не може да не се отрази на църковността в Московската патриаршия и несъмнено други ще се въодушевят за подобно разграничаване от евентуалните иерарси с еретически уклон.
+++++++++++++++++++
Его Преосвященству,
Преосвященнейшему Петру,
Епископу Унгенскому и Ниспоренскому
Преосвященнейший Владыка!
Мы твердо убеждены, что Вы – истинный Архипастырь, который в духе любви и жертвенности заботится о древних монашеских обителях и обо всех православных христианах, вверенных Вашему попечению. С болью в душе, мы настоятели и настоятельницы монастырей Унгенско-Ниспоренской епархии, а также монашеские общины, являясь духовными чадами и членами Церкви, обеспокоены ситуацией и провокациями, поступающими в адрес Церкви и православной веры.
Среди всего происходящего в лоне православной веры, особое беспокойство и озабоченность вызывает Святой и Великий Собор Православной Церкви, который состоится в период с 16 по 27 июня 2016 года. 31 января 2016 года было составлено обращение на имя Вашего Преосвященства и принята резолюция с подписями всех настоятелей и настоятельниц монастырей Унгенской епархии. В резолюции указывались опасности, которые нам угрожают.
Вынуждены признать, что наши опасения, описанные в вышеуказанном обращении, в котором мы поддержали резолюцию международной богословской конференции «Межрелигиозный синкретизм», состоявшейся 21-22 января 2016 года в городе Кишиневе, полностью оправдались. Как почетный гость и основной докладчик был приглашен протопресвитер Феодор Зисис, профессор богословского факультета Университета им. Аристотеля города Фессалоники.
Верующие неоднократно обращались к церковному священноначалию, но так и не были услышаны. При принятии резолюции обсуждался тот факт, что: «Краткая история того пути, который был пройден для организации и подготовки созыва Святого и Великого Собора, ясно свидетельствует о том, что методология его проведения и тематика основных вопросов для обсуждения не только являются чуждыми Православной традиции, но и сознательно направлены на то, чтобы пересмотреть или даже изменить ее».1
.
Также было отмечено, что «на данном этапе мы не уверены, что предстоящий Собор сможет стать настоящим неподдельным логическим продолжением предыдущих Соборов, и что решения, принятые на нем, будут соответствовать святоотеческим традициям и Святому Духу, и не будут экуменистическими и обмирщенными»2. К сожалению, эти деяния продолжились и после обнародования подготовительных документов3 к так называемому «Святому и Великому Собору Православной Церкви» несмотря на то, что к архиереям заранее поступали просьбы и обращения не принимать экуменическое учение.
Следует отметить тот факт, что в результате позиции и действии Русской Православной Церкви с повестки дня были сняты такие темы как «Православный календарь и дата празднования Пасхи». Не изменяется учение о посте, не изменяется богослужение, но на синодальном уровне принимается еретическое учение об экуменизме, и «вместо того, чтобы осуждать и немедленно пресекать это явление, Собор косвенным образом как бы принимает и усиливает его.
Видимо, это и есть основное предназначение предстоящего Собора»4. Вместе со святым Максимом Исповедником мы исповедуем, что «не существует в делах веры компромисса и икономии, от которой зависит спасение душ людей» и не принимаем ересь экуменизма, которая все больше распространяется среди клириков и мирян и повреждает сознание.
Когда мы говорим о правоте наших слов, то, в первую очередь ссылаемся на подготовительные документы Всеправославного Собора, принятые Освященным Архиерейским Собором Русской Православной Церкви посредством следующего постановления: «Члены Архиерейского Собора свидетельствуют, что в своем нынешнем виде проекты документов Святого и Великого Собора не нарушают чистоту православной веры и не отступают от канонического предания Церкви»5.
Анализируя исследования и труды выдающихся богословов современности, таких как митрополит Пирейский Серафим, протопресвитер Федор Зисис, митрополит Лимассольский Анастасий, митрополит Иерофей (Влахос), профессор Димитрий Целенгидис, а также письмо клириков и мирян, обращенное к Патриарху Болгарскому Неофиту, решение Грузинской Православной Церкви, исповедуем, что проекты документов Всеправославного Собора содержат моменты, нарушающие православное вероучение.
Считаем невозможными для текста Всеправославного Собора наличие таких выражений как «восстановление христианского единства», «поиск потерянного единства», «признание других христианских церквей»(часто упоминается в 4, 5, 6, 7,12 пунктах). Помним слова святого патриарха Фотия: «Существует только одна Церковь Христова – Апостольская и Соборная. Ни несколько, ни даже две. Остальные являются синагогами клеветников и собрание прелюбодеев»6.
Всемирный Совет церквей – это источник ересей. На ежегодном съезде духовенства Унгенской Епархии Вы с грустью напомнили нам, что наследовали 160 православных храмов и 84 молитвенных дома сектантов на население в 320 000 человек. Но разве участие Русской Православной Церкви во Всемирном Совете Церквей не открывает новые пути для активного действия сектантов? Какую пользу получили мы от этих межрелигиозных диалогов и встреч, на которых под видом запрета прозелитизма запрещается благовестие об Истине? Каким образом утверждена и укреплена православная вера? Сколько людей вернулось в лоно православной веры от своих заблуждений?
Преосвященнейший Владыка! Кроме богословских заблуждений данные проекты еще и нарушают православное сознание, любовь к истине и правде, любовь к Господу Иисусу Христу и Матери Церкви, которая является истинным телом Христовым. В каждый день мы исповедуем Единую, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Этого хотим придерживаться до нашего последнего издыхания.
Мы болезнуем сердцем и душой, что на Архиерейском Соборе были приняты такие решения, и возлагаем свои надежды на молитвы Пресвятой Богородицы, проливающей слезы за наши грехи, из-за которых Господь попустил беззаконие и распространение лжеучений.
Верим, Владыко, что о правде невозможно умолчать и знаем что согласно словам святого Феодора Студита: «Заповедь Божия говорит нам не молчать во время опасности для нашей веры» и «Праведный верою жив будет; а если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя» (Евр. 10, 38) и «если они умолкнут, то камни возопиют» (Лк. 19, 40). «Когда дело относится к вере, мы не можем говорить такие слова: Я кто? Священник? Нет. Воин? Откуда? Работник? Нет. Бедняк. Это ко мне не относится и не моего ума дело. Камни возопиют, а ты останешься равнодушным? (…) И этот бедняк, который сейчас не говорит, на Страшном Суде даст ответ и лишь за это будет достоин осуждения»7.
Также верим, что посредством Вашего исповедания веры восторжествует правда, а народ последует благословенным путем святых отцов: «Христос спросил у апостола Петра: Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они? Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси агнцев Моих.
Христос заранее знал, что ответит Петр. Но Господь показал ему как больше можно служить Господу и сказал – паси агнцев Моих. Так и ты, пастырь, должен пасти овец Христовых. Их могут растерзать волки. И Тот, кого ты любишь, любит своих овец. Так что немаленькая опасность потерять расплату за твои труды, если ты останешься равнодушным, когда идет война против правды и за почитающими Его охотятся»8.
Ваше Преосвященство! Обращая внимание на все вышесказанное, просим Вас до 04 апреля 2016 года принять меры и возвысить свой голос в защиту правой веры и осудить неправильные ошибочные решения Архиерейского Собора, а также ересь экуменизма и всех поддерживающих его и не покаявшихся в своих деяниях. В противном случае мы перестанем поминать правящего архиерея и патриарха, применяя 15 правилo Двукратного Константинопольского Собора.
С глубочайшим смирением испрашиваем Ваших святых молитв и архиерейского благословения. Да укрепит Вас Господь Бог в исповедании правой веры и во всех благих и душеспасительных делах.
Вашего Преосвященства смиренные послушники
Архимандрит КИРИЛЛ (Брагуца), настоятель
Свято-Вознесенского Гержавского монастыря
Архимандрит СПИРИДОН (Жалбэ), настоятель монастыря
в честь иконы Пресвятой Богородицы «Всех Скорбящих Радость»
Архимандрит СПИРИДОН (Марин), наместник
Свято-Успенского Гербовецкого монастыря
Игумения ПАРАСКЕВА (Казаку), настоятельница
Параскевинского Хынковского монастыря
Игумения ГЕОРГИЯ (Плэчинтэ), настоятельница
Рождество-Богородичного монастыря
Игумения БЕНЕДИКТА (Мура), настоятельница
Свято-Троицкого монастыря
Игумения ЕЛИСАВЕТА (Глига), настоятельница
Георгиевского монастыря
Игумения АНИМАИСИЯ (Черня), настоятельница
Стефановского монастыря
Редактирано от Prokimen на 01.04.16 15:28.
| |
|
| 
|
|
