|
|
Страници по тази тема: 1 | 2 | >> (покажи всички)
|
Тема
|
 ап. Андрей Първозвани
|
|
| Автор |
Metropolis (LANL) |
| Публикувано | 30.11.15 20:21 |
|
|
брата на ап Павел и светеца на православните.
...защото буквата убива, а духът животвори. ап ПавелРедактирано от Metropolis на 30.11.15 20:25.
| |
|
|
|
Другите светци, освен Силуан не са ли също православни, че сте указали изрично "на нас православните". Да не би да сте гръкоман или чиста порода грък, за които руският летописец Нестор е писал нещо, но заради моята клубна френдеса не мога да цитирам. Цариградският патриарх се гордее като висока топола, че видите ли, неговата катедра е основана от Вашия герой.
Само не взимайте питанката ми болезнено сериозно, а просто като дружеска задявка на любознателен човек.
Редактирано от Prokimen на 01.12.15 15:38.
| |
|
|
|
Естествено че става дума за светец апостол имащ дял за изграждане на ХЦ по земите ни и по земите на изток от нас. Ап. Петър и ап. Павел за бродили и на изток и на запад, а и не са ходили към Киев. Ап Тома бил в много далечната Индия. Та видно е че остава ап. Андей - православният светец.
...защото буквата убива, а духът животвори. ап ПавелРедактирано от Metropolis на 01.12.15 18:32.
| |
|
|
|
може би най-старият действащ в Европа.
...защото буквата убива, а духът животвори. ап Павел
| |
|
|
|
По салата на тази логика, понеже Св. Богородица се спряла на Атон и не могла да броди по нашите земи, Тя не е Православна. Христос пък още по-малко. Ето защо Православието си прави копие на всевъзможни светини, нямайки оргинала. Точно по този начин и Църквата се подменя с копието си
Стамбулският патрика няма с какво друго да се хвали и гордее, освен, че Първозваният апостол Христов бил проповядвал тъдява. Нека не забравяме, че българските земи и самият град Солун дори са били твърде дълго време в диоцеза на римските папи Националната ни православна гордост си е по-скоро св. княз Борис - Михаил.
Редактирано от Prokimen на 01.12.15 21:04.
| |
|
|
|
Хайде да не изопачавате думите ми. Добре знаете че Пресветата Дева е повече от светец, по-славна от серафимите и херувимите, а също и новата Божия Скиния.
Имах пред вид само че св. ап. Петър и св. ап. Павел са разпростанителни на православието и по западните и по източните земи. Докато св. ап. Андрей Първозвани е "заквасил" с православие основно земи, в които се е разпространило основно византийското православие (което днес се нарича за кратко православие). Няма нужда да ви пропомням, че до края на 7 век, за дълги периоди най-чистото православие се е изповядвало в римската църква. Спомнете си къде бяга св. Максим Изповедник от ромейския имератор.
Кога според вас се е "избистрило" православието в сегашният му вид? (Спомнете си коптите и другите клонове на източното християнство отделило се в ранното средновековие от византийското православие.)
...защото буквата убива, а духът животвори. ап ПавелРедактирано от Metropolis на 02.12.15 13:18.
| |
|
|
|
Приемам уточнението с малка корекция, че закваската е била християнска.
Понятието "православнен" е изкуствено и неправилно. Християнството е католично = вселенско, докато православието се е изродило в националистически фолклор.
Ето защо, когато се говори за католичност на християнството, се различава римо-католицизмът като нововъведение, което неправилно е присвоило термина "католичност".
Някои руски богослови се опитаха да въведат подобен термин като кафолична църква, вместо православна, но не хвана корен. В този извратен аспект на православност, Православието не представлява Църквата Христова, а отделни национални фолклорни вярвания.
Ако Православието беше Църквата, трябваше единомислено да издига глас при всяко предизвикателство срещу християнството, но уви. всеки си гледа националния карнавал както ние например свещените кукери и пресвети нестинари.
Римо-католиците, макар и еретици, имат чувството и отговорността да говорят от името на Църквата и на Църквата.
Кой в православния фолклористичен свят говори от името на Църквата и на Църквата в границите на вселената?!
Това чувство и отговорност липсва у Православието и точно с това си небрежие на патриарсите мафиоти и масони Православието е дискредитирано, сведено до нивото на национален клуб и далечно от католичността на Църквата Христова.
Дано да съм правилно разбран. За Ваше и КО сведение ще подчертая, че православните славяни не четат много правилно Символа на вярата, възпявайки Църквата като Съборна. Това се дължи на умишления превод на свв братя Кирил и Методий.
Преди Църквата да е съборна, Тя е най-вече католична и задължението й е да обхване вселената, но затова се иска щото пишман претендентите за "апостолски приемници" да си пораздвижат дебелите задници и да започнат да катехизират, а не да се целуват с мафиоти, тамплиери и всевъзможни богоборци.
Така или иначе, дори да приемем, че Православието е Съборна Църква, трябва да признаем добросъвестно, че съборността е унищожена и такава в Православието не съществува. Този факт минира и претенцията световното православие, което не е идентично със вселенското, да е Църквата Христова.
За да бъде правилно разбрано последното изречение, ще укажа като пример преп. Максим Изповедник. Той не е бил с тогавашното световно православие, но в негово лице Църквата Христова запазила своята православност. Всички не сме Максим Изповедници, но имаме примера, че не всякога пребиваването с т. н. "канонично" световно православие е полезно и душеспасително. Това пребиваване става все по-душеубийствено, чакащо някой да му донесе копие на Христа за зависи на километрична опашка да му се поклони.
Оттук или заради тази подмяна на иститна с национализма и произтичащия от него мистифициран фолклор, разделенията са не само неизбежни, но и наложителни в тези усилни есхатологични времена.
Времето става все по-наложително за индивидуална вътрешна съсредоточеност и да се затвори страницата на "нашата" или "вашата" фолклоричност с варената царевециа, друсането на варената пшеница по панихидите, курбаните вместо причастие и постните диети през постите, установени преди всичко и най-вече за покаяние и духовно възраждане.
Редактирано от Prokimen на 02.12.15 15:19.
| |
|
|
|
Нека оставин настрана терминологията. Няма знаечние дали ще наричаме вселенският характер на християнството католичност, екумения или кой както се именува. Въпроса е че Христос е основал новозаветната Църква, а тя тръгнала от Йерусалим е обхванала тогавашната вселена - римската империя, но и частично в Персия и Индия. След като е изпратил апостолите да благовестят по вселената, те се основали и нови църковни общности, освен в Йерусалим, гравитиращи около Александрия, Антиохия, Рим и Византион.
Затова не съм много съгласен, че преди светите братя ХЦ не е била съборна. Когато е започнало укрепване на земната Църквата, след 1-вият вселенски събор, почти всички тези центрове - патриаршии са били в земите владени административно от римската империя.
И другото което считам за важно е че няма как ХЦ да е това което е без апостолската приемственост. Нима въпреки многото наказания над евреите БОГ прекрати общуването си с тях по стария закон и по ритуалите започнали от Арон? Чак когато Христос бе въведен за нов Първосвещеник тогава Бог допусна да изчезне храма в Йерусалим.
...защото буквата убива, а духът животвори. ап ПавелРедактирано от Metropolis на 02.12.15 15:28.
| |
|
|
|
свързани със земите на днешна
...защото буквата убива, а духът животвори. ап Павел
| |
|
|
|
Да, Сирия соснование се счита за едно от родните места на християнството.
Добра статия, благодарности!
| |
|
Страници по тази тема: 1 | 2 | >> (покажи всички)
| 
|
|
[
()