|
|
Страници по тази тема: 1 | 2 | 3 | 4 | >> (покажи всички)
|
Тема
|
 Да живеят новостилците
|
|
| Автор |
gosti (новак) |
| Публикувано | 31.12.13 11:41 |
|
|
Български патриарх и митрополит Неофит: И единият, и другият църковен календар имат своите несъвършенства, но това никога не е било пречка да се отдава подобаваща прослава на Бога и Неговите светии.
| |
|
Тема
|
Re: Да живеят новостилците
[re: gosti]
|
|
| Автор |
gosti (новак) |
| Публикувано | 31.12.13 11:47 |
|
|
Какви препирни за стар и нов стил. Слушайте си патриарха, недейте да му противоречите. Що за ересиарси се въздигате?! В скоро време ще се смирите - Словото Божие ще ви съкруши. Всеки да си стои там където е. Не се занимавайте с глупавите, които ви казват елате в стария стил, или елате в новия стил. Това не е ваша работа. Всеки да си гледа своя стил.
| |
|
Тема
|
Re: Да поумнеят новостилците
[re: gosti]
|
|
| Автор |
Prokimen () |
| Публикувано | 01.01.14 18:14 |
|
|
За да живеят духовно и просперират, трябва да намерят интелигентност да свикат събор и да отменят проклятията върху новостилието, което (проклятие на източните патриарси), както и да се увърта, каквито и сладникави приказки да се изприказват в ползата на т.н. "нов стил", си остава действено проклятие и понеже е изречeно на църковен език с формулата "анатема", ще рече, че де факто, новостилието е отсечено от Църквата Христова. Прочее, дано патриархът го осмисли и да не изпада в глупава ситуация да говори несвързани логично и мерзски духовно слова.
Непростимият грях на "по-правилното" календарно новостилие е учиненият РАЗКОЛ, който, както някои твърдяха тук, е равностойно на ерес, ако има налична причина да се прави. Искам да вярвам, че някои същества, самолишили се от функциите на своето логично мислене, ще съумеят да се отърсят от тенденциозната си лукавост или простотия и ще намерят интелектуален капацитет да осмислят разликата между разкол и разделение (отделяне) по силата на каноничното право.
Ако каноничното право не е лечителният скалпел в църковния живот, Божието установление се превръща в човешко творение или с др. думи казано - видимост без никакво съдържание.
Под маската на календарна правилност с всичката й фалшивост, новостилието е целяло не толкова астрономическа точност, колкото РАЗКОЛ, разклащане устоите на ПРАВОСЛАВИЕТО като Църква Божияи оттук актът, възпяван от мелодичния глас на Дядо Неофит е богоборство. За неговото осмисляне се иска хладнокръвие и духовно прозрение. Понеже вярата е дар от Бога, не може да се сърди човек на новостилните словесни апологии, защото те са от хора без духовност, прикриващи се под суеверната си премяна като проститутките с мазила си.
Поздрави за Новата година на Божията благост.
П.П.
По силата на новостилната загриженост за по-вярна астрономия в църковния живот, би трябвало Св. Евхаристия да се премести вечер и да се смъкнат владишките украшения, оприличащи ги на новогодишни елхи.
Прочее, когато патриархът седне с кърпа на коленете и започне да мие краката на богомолците, влизащи в Горницата за преломяването на хляба в дух и истина, а не да се наслаждават на мелодичния му глас и красива брада, на шарени одежди и блестяща картонена кутия на главата, тогава може и да медитираме по-смислено и душеспасително. Засега играта на шикалки бълва пара като раздрънкан локомотивРедактирано от Prokimen на 01.01.14 21:59.
| |
|
Тема
|
Re: Да поумнеят новостилците
[re: Prokimen]
|
|
| Автор |
gosti (новак) |
| Публикувано | 04.01.14 10:47 |
|
|
Впрочем ние сме християни и не сме под анатема. Вярата ще ни спаси. Символът на вярата се е запазил. Това, че календарът се е променил, е защото има ден,
час и минути за отчитане.
| |
|
Тема
|
Re: Да поумнеят новостилците
[re: gosti]
|
|
| Автор |
Ioannis_ (грешен) |
| Публикувано | 09.01.14 15:49 |
|
|
Прочетете пак какво е написал Prokimen.
Бесовете явно действуват много силно щом новостилците не могат да проумеят толкова кристално ясни неща.
Що се отнася до агент Симеонов - на мен ми е интересно, кога от БПЦ ще издадат календар посветен на ТодАр Живков? Съветската "патриаршия" вече издаде календар-биография за "бащицата" на Червената "църква" - Сталин:
| |
|
|
|
Цветущо говориш, но ако можеш отговори на Архимандрит Рафаил:
Вопросы и ответы: Современные проблемы Церкви
[01/05/2011] Кирил Димов спрашивает:
Благословите, Ваше Високопреподобие!
Меня зовут Кирил Димов - православный христианин из Болгарии. Хочу Вас спросить о Церковном календаре. Как Вам известно, Болгарская Православная Церковь перешла на новый стиль в 1968-ом году после одного неканонического решения Св.Синода. Вы отвечали уже на подобные вопросы, но я хочу знать, как поступать?
Надо ли нам по послушанию следовать новому стилю, или просить благословения от Патриарха или Митрополита, что бы следуем старого, светоотеческого календаря?
В последнем случае мы будем отделится от остальных православных, от наших братьев и сестер, хоть только от Св. Пятидесятницей до Воскресения. Еще, когда нет священника, который служит по старому стилю, то на неподвижных праздниках нам некуда посещать богослужение.
А в первом случае не попадаем ли под анафемы с 1583 года, Второй сигилион из 1756 г., Окружное послание 1848г. и всех Вселенских соборов ?
Простите, что мой руский язык очень плохой. Спаси Господи!
Архимандрит Рафаил отвечает:
Кирилл! Я думаю, что надо обратиться официально к Патриарху Максиму с просьбой, выделить храм, где служба будет совершаться по старому стилю; такая практика уже есть в Элладской Церкви, где в Афинах и Салониках имеются храмы, пользующиеся для богослужения юлианским календарем. Положительное решение этого вопроса укрепит Болгарскую Церковь, будет проявлением заботы и любви к пастве, так как раскольники пытаются отторгнуть христиан от Церкви, выставляя перемену календаря, как перемену веры.
Если же Патриарх откажет в такой просьбе, то следует остаться в Церкви: надо предпочесть погрешность в календарно-уставном вопросе уходу в раскол, который святые отцы называли грехом, равным ереси.
Что касается поместных Константинопольских соборов, предавших анафеме григорианский календарь, то эта анафема была вызвана главным образом опасением дальнейшей католической агрессии в православный мир, так как сам григорианский календарь был детищем папы Григория и ученых иезуитов.
Сам я являюсь убежденным сторонником юлианского календаря. У него несомненные преимущества в структуре (повторяющихся циклах), а также сведение в одну парадигму нескольких космических ориентиров, что позволяет говорить о более глубоком отражении времени. У меня есть несколько статей о календарном вопросе, с которыми вы можете ознакомиться на сайте.
На общеправославном совещании 1948 года, где присутствовали главы и представители почти всех православных церквей, было принято соглашение, что календарный вопрос должна решать каждая поместная церковь, и разница в стилях не должна нарушать евхаристическо-молитвенного единства поместных церквей.
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи.
| |
|
Тема
|
Re: Да живеят новостилците
[re: gosti]
|
|
| Автор |
oldfrog (старо куче) |
| Публикувано | 12.01.14 15:52 |
|
|
На това:
Слушайте си патриарха, недейте да му противоречите. Що за ересиарси се въздигате?!
Бих отговорил:
Точно Господин "Патриархът" е човекът, който като русенски Митрополит е дал благословението си за излизането на книгата "Старец Силуан" на небезизвестния езотерик, окултист и теософ архимандрит Софроний Сахаров.
И всичко това е Сатанизъм, който е облечен в Православна дреха.
Първо се потъпква Юридическия догмат за Изкуплението в Кръвта на Христос, който е закрепен литургично в тайнството на Светата Евхаристия в Православната Църква. След това се възражда старата ерес на Евхитианството - спасението е само чрез молитва. И накрая на това Евхитианство се добавят езотеричните елементи на Йога, които архимандрит Софроний удобно е прикрил зад Силуан.
Никога не съм си позволявал да отправям тази критика досега към Патриарха, но... вчера четох някои въпроси към Василий Велики и в един от отговорите намерих, че когато клирик не постъпва по истината, то дори да си най-обикновен монах, любовта те задължава да обясниш на прегрешилия прегрешението му.
И ако Догматът за Изкуплението в Кръвта на Христос се подменя с обяснение на състрадаващата любов на Христос при Гетсиманската му молитва, което е патент на Митрополит Антоний Храповицки. То така отворената врата за възраждането на ереста на Евхитианството се сатанизира чрез "Старец Силуан" и практиките, които Софроний Сахаров проповядва, като дадени в "теофания" на неговия лъжестарец Силуан.
http://bogomislie.wordpress.com/2012/12/09/%d0%b1%d0%be%d0%b3-%d0%bd%d0%b0-%d0%bf%d0%b8%d1%81%d0%b0%d0%bd%d0%b8%d0%b5%d1%82%d0%be-%d0%b8-%d0%b1%d0%be%d0%b3-%d0%bd%d0%b0-%d1%81%d0%b8%d0%bb%d1%83%d0%b0%d0%bd-%d0%b0%d1%82%d0%be/
Нямам време да си играя да Ви првя активен линк, защото и така съм сигурен, че нЕма да прочетете написаното, щото нЕма да Ви отърве. В този блог има достатъчно материали, за да е ясно какви точно бесовизми ни препоръчват някои господа, а пък Вие даже май и не знаете.
Следващият път преди да ни хвърлите някакви предизвикателства бих Ви посъветвал да си прецените силите!
Щото ако ще ни пробутвате ЛъжеПравославие, то ще си отнесете и теслите!
| |
|
Тема
|
Re: Да живеят новостилците
[re: oldfrog]
|
|
| Автор |
gosti (новак) |
| Публикувано | 18.01.14 13:58 |
|
|
Ами да. Той е Божи служител.
| |
|
Тема
|
Re: Да живеят новостилците
[re: gosti]
|
|
| Автор |
oldfrog (старо куче) |
| Публикувано | 19.01.14 17:36 |
|
|
Простете ми, но не разбрах кого имате предвид като Божий служител, Силуан Атонски, Патриарх Неофит или отец Олег Моленко, който е автор на поместената от мен статия.
И как ще ми изкоментирате следната реплика на архимандрит Софроний Сахаров, по смисъл само:
"Човек при носене на преобърнатата пирамида на битието на онтологично (същнстно - бележка на жабока) ниво се съединява с Господа Исуса."
Това е от беседа на архимандрит Захариас Захару, преведена от Мила Игнатова, която мисля, че засягаше различните типове монашески живот според архимандрит Софроний. поместена в ПравославиеБГ, но копирана и на сайта на катедралния храм "Свети Николай" в Русе, по времето, когато Патриарх Неофит беше русенски митрополит.
Избрал съм Ви това изречение, защото то е достатъчно, за стане на всеки човек, който има поне елементарни познания върху Православна Догматика в раздела Божии свойства, ясно, че насреща му стои Теософ, който има за светогледна система Източния Пантеистичен Монизъм на Индийската Йога.
На онтологично-същностно ниво човек става едно с първичния абсолют единствено при Пантеистичния Монизъм, когато човек се потапя в безличното съществуване на първичната монада-всеединство.
И когато това се направи опит да бъде представено за християнко верую по начина по който го прави архимандрит Софроний, прикривайки се зад лъжливата реплика на "бесовский Лъжеисус": "Дръж ума си в Ада и не се отчайвай!"
Тук директно се влиза под анатемата на решенията на Халкидонския събор.
Дори в Богочовека Исус божественото и човешкото естество са НЕСЛИТНИ, макар и неразделими.
А тук Софроний Сахаров твърди нещо, което на практика потъпква вероопределението на Халкидонския събор по този въпрос. Същите номерца ги върти и Митрополит Калистос Уеър, но не ми се рови в момента за точни цитати, не че нямам някъде в архивите.
Как ще повярваме на един "Исус" на Силуан, който казва "Да държим умовете си в Ада и да не се отчайваме!" след като Господ Исус в Евангелията в Господната Молитва "Отче наш" е казал "Да държим умовете си на небето и да не се отчайваме!", което е практичния коментар на този текст на Свети Григорий Нисийски?
И накъде ще ни води един Патриарх, който от двете взаимоизключващи се богословски системи на Теософията и Православието, дава благословението си за Теософията на страниците на книгата "Силуан Атонски"?
И най-малкото очаквам коментар върху препоръчаната статия на о. Олег Моленко.
Съгласие или несъгласие, от което ще видя какво още да пиша или не пиша по тази тема!
| |
|
|
|
В отговор на:
…ако можеш отговори на Архимандрит Рафаил
Брате, многократно отговарях на постинга ти и трих отговорите си. Ще се опитам за сетен път да отговоря и ако е възможно да премеря словата си за да не засегна никого.
Преди време, ти беше писал в този клуб по мой адрес, че съм заблуден и объркан. Едва сега ще ти призная, че действително съм объркан да се определя юрисдикционно, но това не означава, че не съм православен. За мен е по-важно да съм православен християнин, отколкото юрисдикционен пропагандатор като твоя авторитет архим. Рафаил Карелин.
В други дискусии съм споделял съждение, че всички православни юрисдикции са съгрешили малко или повече в канонично отношение. Ако в областта на каноничното право познаваме т.н. "икономия", тя не е валидна в областта на православната догматика. Ето защо човек трябва да е свръх предпазлив и опредляйки се в тази или онази юрисдикция = църковна администрация, да изследва духовете до каква степен стои в чистотата на православието и се покланя на Бога според евангелското предписание в "дух и истина". Всичко останало е от лукавия и да пази Бог човек волно или неволно да се увлече и да стане негово оръдие (на сатаната). Объркаността ми идва от детайлното разглеждане на вероучение и живот в различните църковни администрации = юрисдикции. Всяка една се сили да е Църквата Христова, но отстъплението е навсякъде и критерият ни може и трябва да е къде това отстъпление все още не е в противоречие със съвестта ни, ако последната е все още будна и в трезвост.
Въпросът беше за календара и препоръката на руския архимандрит Рафаил Карелин, адресирана до един българин, скъпящ душеспасението си и боящ се да не попадне под проклятието на източните патриарси.
Като дипломатичен изход, предписанието на архим. Рафаил Карелин е сякаш най-доброто разрешение. Тази дипломация обаче е една същинска безсмислица и не се покрива с духа на Евангелието, както и не се вгражда в рамките на православното канонично право. Оттук и става идиотска дрънканица, която не само не е душеспасителна, но тя е душеубийствена!
Някога, официално бях новостилен клирик. Симпатизирайки на стария стил, приех компромисното решение да си стоя в новостилната юрисдикция, но да служа Литургията по стар стил. Това ще рече, че на проскомидията произнасях честваните светии по стар стил, а отпуста го съкращавах и не споменавах честваните светии за деня по нов календарен стил. Тази практика ми беше препоръчана от благоговеен за мен духовен авторитет когато не размислях с главата си, а се позовавах на авторитетността на този и онзи.
Когато главата ми започна да мисли, намерих тази практика за абсурдна и за чиста проба идиотщина от типа на играта на шикалки.
Прочее, архим. Рафаил Карелин стига много по-далече от моя идиотски компромис. Той препоръчва нарочно отделен храм за сторостилни нужди и сякаш това е върха на "каноничната" изрядност.
Брате,
Ако главата ти има капацитет да мисли, препоръчвам ти да го сторим заедно.
Може ли един храм, в който ще се служи по стар стил, но в новостилна юрисдикция да ни осигури чиста съвест и безупречност спрямо църковните канони и православна догматика?
Би могло компромисно, но ако иерейското ръкоположение не е извършвано от новостилен архирей и ако служещият по стар стил свещеник в новостилната юрисдикция не споменава на богослуженията името на новостилния си архиерей и патриарх.
По силата на каноничното право, поменаващият става съучастник в духовните деяния на поменаващия.
Ето защо съборността е наложителна в Църквата, защото без нея, Църквата може да се подмени и човек, било по силата на Рафаиловия компромис, било по силата на свещената си простота (простотия) да заживее във видимостта без съдържание или в подменената Църква или във варосаната гробница.
В нашето лукаво време на всеобща прелест, няма и помен от съборност.
Примерът е очеваден в Неврокопска епархия. Всички ликуват за избрания митрополит Серафим, който по свидетелството на уважавания от мен клубен Анима е достоен човек. Аз нямам нищо против достойнството на човека епископ Серафим. Указвам, че съборността е нарушена и потъпкана в Неврокопска епархия, поради което изборът на Серафим е неканоничен и би трябвало да се счита за невалиден, въпреки че 99 процента от българите го признават за тържество на "съборността". Това е нагледен пример на духовна извратеност и тотална канонична неграмотност.
По силата на каноничното право, стига Църквата да не беше подменена с видимост без съдържание, ако по време на хиротония някой се провикне "недостоен", хиротонията би трябвало да се прекрати и да се разследват обвиненията в недостойнство.
В Некрокопска епархия бяха издигнати няколко гласа, обвиняващи покойния митрополит Натанаил да е манипулирал изборите за епархиски избиратели. Лично аз съм склонен да вярвам на това обвинение, защото всеки от вътрешността на църковната трибуна знае, че всичко в Б.П.Ц. се манипулира.
Като имаме предвид, че покойният дядо Натанаил е съпричастен на два човешки смъртни случая, единият от който е реално жестоко убийство = кръвопролитие, то манипулацията е непрекословно реална. По думите на уважавания от мен и от Анима покоен епископ Нестор, дядо Натанаил е причина за смъртта на митрополит Панкратий. В заседание на Синода Натанаил склчил и нагрубил митрополит Панкратий като разколник. Подкрепил го и духовното чадо на Панкратий - Кирил Варненски. Разстроен, дядо Панкратий излезнал от заседание на Синода и се почувствал твърде зле. След няколко часа напусна този свят. За кръвопролитието по убийството на о. Стефан Камберов е излишно да се дискутира. Остава на съвестта на дядо Инокентий да решава как ще се прегръща и целува евхаристийно с убийците на бивш негов клирик и донякъде заради него.
Колкото и сладкодумно да беше критикуван дядо Дометиан, мисля че критиката беше неуместна. Едва ли е имало по-критичен човек от мен да се изказва по адрес на дядо Дометиан. С всичката ми критичност, от канонична гледна точка дядо Дометиан беше прав да поиска отлагане на избора за Неврокопски митроплит и ако имаше реална съборност в Б.П.Ц., да се разгледат аномалиите в епархията. Силите на ада не го позволиха. Пред очите ни Сатана се яви като лъчезарен ангел и всички единогласно вигнаха "Амин". Това се нарича болшевишки метод на църковен терор и бесовски интриги.
Църквата няма нужда от болшевизъм, а ако тя е все още Христова, тя няма нужда и от бесовското интригантство, задоволявайки се единствено с поклонение на Бог в дух и истина. В противен случай, ако го няма в поклонението на Бог, както и духът и истината, ще имаме подмяна на Църквата и образно казано, душевната врачебница ще се окаже евангелска варосана гробница, от която лъха смърт и смрад.
В този контекст, въпросният храм на старостилците в новостилната юрисдикция не е нищо повече от една варосана гробница за осакатени души с приспани или жигосани съвести!
Храмът, в който ще се служи по стар стил в новостилната икуменическа юрисдикция не е в никакъв случай тъждествен с Ноевия ковчег и затова не може да е никаква гаранция за душеспасение. Този вид служение се нарича униятство.
По тази извратена логика на Рафаел Карелин излиза, че всички унияти, служещи по византийски обряд в юрисдикцията на Ватикана, са православни, защото голяма част от тях служат не само като православните без никаква разлика, но и по стар календарен стил.
Календаролатрията сама по себе си може да стигне до още по-голям идиотизъм, ако човек не употреби мозъка в главата си. В Русия, сектантите в по-голямата си част празнуват Рождество и Пасха по стар стил. Ще рече ли това, че и те са православни?! Искам да вярвам, че разбираш липсата на логика в приказките на архим. Рафаил Карелин.
Карелин, както и ти, най-лекомислено сравнявате "разкола" с ерес. Това показва, че сте духовно и богословски тотално неграмотни, защото нямате интелектуалната способност и духовно виждане да правите разлика между реален разкол и духовно разграничаване, отъждествявайки ги двете като едно и също.
Ако имахте поне грам духовна интелигентност, би трябвало да спрете вниманието на своите читатели върху разликата между разкол и отделяне по силата на каноничното право. Според вашата с Карелин логика излиза, че св. Максим Изповедник не е никакъв борец за чистотата на Православието, а бидейки разколник, той е чиста проба еретик?! Същото ще излезе и за мъчениците, които, по силата на извратената ви логика не са страдали за истината, не се разграничавали от лъжата, а от инат изпаднали в разкол, заради който заслужили да ги умъртвят както о. Стефан Камберов беше зверски убит от свещеници.
Св. Максим Изповедник отказва да споменава в молитвите си патриарха. Във вашето с Карелин щураво надприказване с вятъра няма и дума за т.н. "неспоменаване на св. Евхаристия".
За разлика от компромиса с нарочния храм на Карелин, един български архимандрит в свое време успокояваше старостилната си съвест като не споменаваше на Литургията името на своя архиерей, заменяйки го с "всякое епископство православных". Абсурдността на този пък компромис е дали о. архимандритът би съслужил с новостилния си архиерей?!
Боя се, че календаролатрията става една от най-съществените православни ереси, по-страшна дори от ереста на икуменизма.
Някои смятат, че календарът е алфата и омегата на спасението. Това може да е истина, ако се има предвид, че новият стил сам по себе си е разкол и акт на богоборчество. Всички компромиси стават своеобразно лукавство. Храмът и формулата на споменаване, както и старостилната проскомидия на новостилно богослужение не могат да ни придадат чиста съвест, освен ако съвестите ни не са жигосани и приспани до скончание века.
Компромисите ни водят до единение в Причастието, но това единство не се припокрива с догмата за Единство на Църквата. Следователно, колкото и да си въобразяваме, че нашите компромиси са в името на Единството на Църквата, те ни правят по-скоро разколници и еретици, отколкото почтеното разграничаване в името на истината, в името на духовното срещу човешкото, в името на каноничното срещу псевдоканоничното, в името на догмата срещу компомиса и подмяната на Църквата.
На проскомидия и на богослужение се споменават единствено членовете на Църквата и онези, които са действително православни. С други думи казано, споменаването на съмнителни авантюристи ни прави в еднаква степен духовни авантюристи, отдалечавайки ни от Христа и поставяйки ни извън Църквата.
В своите "", слово 330, преп. Теодор Студит казва:
"приобщение еретического хлеба и чаши делает приобщающегося принадлежащим противной православным части, и из всех таких причастников составляет одно тело, чужое Христу".
Прочее, компромисът с нарочен храм не освобождава старостилните от съпричастност с икуменизма и другите еретически уклони на новостилната иерархия. Старостилният храм не може да избави от пръските сатанизъм които се стичат по главите на новостилните старостилци и е лудост да си въобразяват че тези еретически пръски са миро, стичащо се по Аароновата брада.
В крайна сметка, всеки действа според гласа на вътрешния си глас, наречен съвест.
Понеже се изсилваш като борец за Преданието и претендент да го познаваш най-добре от всички, остава да намериш останалите светоотечески и канонически текстове, санкциониращи твоя вид униятство или компромисна съпричастност със сатанизма и всички останали ереси + канонични безобразия.
"Не се впрягайте заедно с неверните; защото какво общуване има между правда и беззаконие? Какво общо има между светлина и тъмнина?" (2 Коринтяни 6:14
Прочее, как ще обясните на вашите слушатели православния казус с прекратяване на евхаристийното общение, известен сред официалното православие?
Коя от двете страни отпада от Църквата? Ако няма отпадане, тогава защо дрънкате идиотизми, наричайки отделянето разкол, сравнявайки го с ереста? Всяко разделене, което не е по догматични причини, може да се оприличи с ерес, доколкото е грях против Единството на Църквата.
Прочее, коя официална патриаршия е еретически при прекратените евхаристийни общения между Цариградската и Иерусалимски патриаршии, между Цариградската и Московската патриаршии, между Московската и Румънската патриаршии?
Бъдете последователни и откровени мъже без лукавство! Веднъж завинаги кажете, че по силата на вашите съждения, Българската Екзархия, отделила се от Вселенската патриаршия е разкол и по силата на това е еретическа организация, назовала се Българска патриаршия, в която ти като най-професионален еретик пребиваваш.
В този контекст не ти прави никаква чест да поучаваш другите, защото сам трябва да разбереш абсурдността на приказките си, които са налудничавост, лишена от елементарна човешка логика.
Ти ми указваш предписанието на Рафаил Карелин в противовес на моето безпокойство от анатемата на източните патриарси над новия Григориянски стил.
Мисля, че когато засягаме този мазолест въпрос - календарната реформа, трябва да коментираме единствено през призмата на анатемата. Засега само Венцислав Каравълчев е дръзнал да опровергае автентичността на тази анатема, обвинявайки, че е измислица по силата на някаква фалшификация в руския свето Пантелеймонов манастир на Атон. Сякаш архивите на Цариградската патриаршия са в руския атонски манастир?! За разлика от "фалшификацията" на Венцислав Вълчев, рекламирана от един старостилен свещеник в обкръжението на о. Людмил Спасов, архим. Рафаил Карелин признава достоверността на анатемата.
Отново ще се преповторя, че в надприказването по календарните стилове единственото нещо което ме притеснява, това е анатемата. "Анатема" ще рече отсичане от Църквата. По силата на произнесената анатема от източните патриарси, новостилните са отсечени от тялото на Църквата. Анатемата е действена до нейното съборно снемане. Омаловажаването на анатемата ще рече, че не признаваме никакъв Свети Дух в Църквата. По силата на това омаловажаване и игнориране на произнесената анатема се получава, че всичко в Църквата се решава от човеци и затова няма място да се боим от Бога, тъй като Неговата воля я няма в съборното решение.
Самият ти си противоречиш и многократно цитираш съборната формула: "изволся Святому Духу и нам". Точно заради това изволение на Св. Дух, само събор може да отмени решенията на предишен събор, въпреки че православната догматика не го предвижда. След каоо Св. Дух е говорил чрез устата на съборните участници, истината остава задължителна завинаги. С др. думи казано, Православието не може да има друг календар, освен Юлиянския.
В противовес на моите смущения от анатемата ти ми указваш идиотските приказки на Рафаил Карелин, който успокоява съвестта на българина с Московското съвещание от 1948 г. на което е присъствал и чел доклад дори Архиепископ Серафим Соболев, Софийски чудотворец.
1. Това събрание в Москва не е намерило интелигентност и християнско благоговение у своите участници за да отмени преди всички други свои решения анатемата.
2. Указването на Московското съвещание от 1948 г., което дава правото на всяка поместна църква да решава за себе си въпроса с календара е същинска бесовщина. Забравата за анатемата е бесовщина!!!. При действена анатема не може да се вземат подобни московски решения и участието на архиепископ Серафим, както и докладът му без указание на анатемата е по-скоро позор за него, а далеч не подвиг на православно изповедничество, което неоснователно му се приписва.
3. Смешно и грешно е от страна на Карелин да указва на Московското съвещание като на авторитетно църковно мероприятие. Всички знаят, че това съвещание има политически сценарий. Кремъл го организира с цел да придаде на Московската Сталинска патриаршия значение на "нов Константинопол" или да я направи център на Православието. Архиепископ Серафим го е знаел. Има документи, уличаващи архиепископ Серафим да е участвал на съвещанието не като православен иерарх, а като агент на тайните служби, загрижени за хода на въпросното съвещание.
Поздрави
Редактирано от Prokimen на 22.01.14 14:59.
| |
|
Страници по тази тема: 1 | 2 | 3 | 4 | >> (покажи всички)
| 
|
|
