Няма смисъл.

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Сериозно мисля, че идолопоклонничеството пред различните форми и проявления на материята ти идва в повечко. Каквито и оправдания да му търсиш, е факт, че отдаваш прекомерно значение на материята. Нещо повече, изпитваш ирационален страх от нея.

Духът, който животвори, не е "арестуван" там, където си мислиш. Той ползва материята, без да и се подчинява изцяло.

Пиша това не да се заяждам, а защото откровено си мисля, че собствените ти страхове те тормозят излишно. Дали ще ги храниш или ще ги пребориш, за да се освободиш, си е твоя работа.

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Няма смисъл, права си.

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

е значението на кръста? Какво представлява кръстът?

Сетих се за това, защото преди време моя позната имаше специално (макари неясно) мнение по въпроса.

именно-прояви разъдливост

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Цитирам Прокимен:
1. "днешните театрални представления, наричани "литургии", на които никой почти не се моли,"
2. "Театралните евхаристии са запазили спомен от онези благодатни времена на християнската любов по време на т.н. "проскомидия", когато поповете вадят частици , споменавайки имената на живи и умрели."

Смятам че коментарът е излишен. Единствено мога да включа следното наставление от Свети Лука Кримски по отношение на частицата за упокоение:
"Кажете, кого да слушаме повече: отцепниците от Църквата - сектантите или свети Иоан Златоуст? Чуйте какво говори свети Иоан: «Не напразно апостолите са установили да се извършва пред Страшните Тайни поменаване на починалите; те са знаели, че от това умрелите получават огромна полза, това за тях е най-велико благодеяние. Не напразно се извършват и приношения за покойниците, не са напразни моленията за тях, не е напразна милостинята, всичко това е установил Светият Дух, искайки ние да получаваме полза един чрез друг».

Запомнете, запомнете тези слова, повярвайте, че поменаването на починалите е установено още от светите Апостоли и, както говори св. Иоан Златоуст, даже от Самия Свети Дух!"

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Аз пък мисля че човек да уважава светините не е идолопоклонство.

Светите икони, мощи, светена вода, просфори, антидор, артос--всичко това са светини и за това как да се отнасяме към тях си има наставления на Св Отци.

Самите светци са указвали целебни извори с цел помощ на вярващите а не идолопоклонство към самия извор. И до ден днешен от такива извори хората получават помощ и изцеление (както естествено и от Св икони, мощи и т.н.).

Тъй като днес се празнува Свети Нил Столбенски, прилагам статия от Св Николай Могилевски която включва история за Св Нил.

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Редактирано от Prokimen на 20.12.13 16:45.

Ти си знаеш докъде ти се простира уважението, също и кое наричаш "светини".

Впечатли ме това твое мнение:

"Има както традиционни печати с Агнеца, така и с образи на светци и други свещени символи."

Аз не мога да си представя да ям образа на Божи Светец.

Про положение, че става дума за парче дърво, оформено от човешка ръка по определен начин и парче хляб, оформено от човешка ръка по определен начин, ми идва малко в повечко нечия представа за съответната материя - печено зърно, като за нещо толкова свещено и недосегаемо, та чак кощунство да се яде.
Графична рисунка на икона ще ти направя точно за 5 минути със спринцовка, пълна с течен шоколад или кетчуп върху филията хляб за закуска. И какво, няма да я ядеш, а ще си я закачиш на стената да и се молиш ли? Осъзнай се малко.

[20:4] Не си прави кумир и никакво изображение на онова, що е горе на небето, що е долу на земята, и що е във водата под земята;
[20:5] не им се кланяй и не им служи, защото Аз съм Господ, Бог твой, Бог ревнител, Който за греха на бащи наказвам до трета и четвърта рода децата, които Ме мразят,
[20:6] и Който показва милост до хилядно коляно към ония, които Ме обичат и пазят Моите заповеди.

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Не съм проследил конкретния ви настоящ спор с Прокимен, но ми се струва, че нямате принципни противоречия, тъй като той често предупреждава за това, църковните тайнства да не се третират като баяния и магически практики (при това често извършвани по ценоразпис), а вие държите на някои доосветяващи, макар и незадължителни, обредни подробности.

Ако Господната вечеря е просто храна, то Голготската смърт е просто екзекуция.