И аз така мисля.

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Значи, не подкрепяш насилственото вероучение, нито насилственото пренасяне на света в 1,2 и 19-20 век?

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Ок, наистина БПЦ се формира едновременно с развитието на националните идеи и има съмнения дали църквата ще може да развива едно по-универсално, вселенско послание, така че да не остава усещането, че се цели една експанзия за сметка на други духовни традиции. Сега имаме и опасността за национализъм, най-вече предвид обедняването на доста широка група хора, които са податливи на екстремистки идеи. Ситуацията е деликатна.

От друга страна смятам, че предоставяйки доверие на един човек и на една институция, същите са инспирирани да действат на нивото на това доверие. Затова освен съмненията и предпазливостта, трябва да се даде възможост и да видим какво ще направи църквата с това вероучение.

Редактирано от dnaunseq на 10.12.13 13:31.

Ами аз нещо друго имах предвид като казах старостилец, но това не е важно сега.

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Затова освен съмненията и предпазливостта, трябва да се даде възможост и да видим какво ще направи църквата с това вероучение.

Църквата ако искаше, да беше направила.

- Какви реални проблеми са на дневен ред в Светия синод извън публичните и медийните скандали?

- Изучаването на вероучение в училищата като задължителен предмет е един от основните нерешени проблеми, който буди тревога у всички български архиереи, клирици и православни християни. А неговото разрешаване ще има съществено значение за духовния подем на българското общество.


- Всички политици преди избори ви обещаваха това, но няколко просветни министри казваха, че образованието е светско и не може да се учи вероучение в държавните училища. Не е ли по-добре да стимулирате свещениците, които правят неделни училища в храмовете, каквито има вече много, и да ангажирате на заплата преподаватели от Богословския факултет?

- Обещания е имало и има много, но реални плодове от тях досега не сме получили. В същото време, към много енорийски храмове в страната съществуват неделни училища или школи по вероучение, които фунционират от дълги години, но това далеч не е достатъчно, за да задоволи духовните потребности на всички подрастващи българчета. Старанието на отделни наши духовници в тази насока е себеотдайно, но както се казва в народната поговорка “Една птичка пролет не прави”. Също така и доста от завършилите богословие жени започнаха своето теологично образование именно с идеята да продължат дейността си в учителското амплоа, но много бързо бяха изтласкани от образователната система в нашите училища. Усилията им ще бъдат адекватни само тогава, когато държавата разреши повсеместното задължително изучаване на вероучение, като една морална наука, а не просто като един СИП, приравняван с трудовото обучение например.

Нищо не им пречи да се организират и да открият към всеки енорийски храм център за работа с деца, както се прави това по белите държави. Хем ще осигурят работа и на богословките, вместо да ги тръсват на държавната ясла. Ма, по-лесно да се прецакат данъкоплатците с пореден малоумен закон, отколкото Църквата да си върши работата.

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Добре, да поразсъждаваме още малко по темата. Обществените отношения в нашата страна така са се развили, че всички гледат държавата и по-специално нейната бюрокрация. В тази ситуация държавата едва ли не трябва да "подаде топката" на църквата с този жест за вероучение в училищата, така че първо сигналът да бъде пълноценно възприет от широкото население и второ самата църква да влезне пълнокръвно в своята институционална роля и задача, касаеща възпитанието и морала на децата.

Държавата има 7 милиона поданици, и те не са само вярващи православни.

Свободата на религията и вярата e принцип поддържащ свободата на личен избор на религия и вяра (между 19 големи религии и 270 големи религиозни групи в света[1]), както и свободата да не се изповядва никоя религия или вяра, ако човек е атеист.

Свободата на религията и вярата се изразява в правото всеки човек да избира, приема, както и променя своята религия или убеждения. Това е едно от основните човешки права и е залегнало в Декларацията върху човешките права на ООН. Също тук се има предвид и че не може да има намеса като насилие или принуда за приемането на дадена религия и/или вярване(ия).

Това е и свободата да се изповядва своята религия или убеждения индивидуално или колективно, публично или частно, чрез богослужение, обучение, религиозни обреди и ритуали, или чрез отказ от такива. Съвременните демокрации считат правото на свобода на религията за естествено, багодарение на разбирането, че всички хора се раждат свободни и равноправни. Това право е лично и неотменимо. То се гарантира в международното право и вътрешното право на Република България.

В България това право се подкрепя от конституцията на България, както и конкретно от Закона за вероизповеданията.

Конституцията провъзгласява България за секуларна република, тя гарантира равенството пред закона на гражданите. Конституцията гарантира равенство в религиозните вярвания.

Конституция на Република България

Чл. 6. (1) Всички хора се раждат свободни и равни по достойнство и права.

(2) Всички граждани са равни пред закона. Не се допускат никакви ограничения на правата или привилегии, основани на раса, народност, етническа принадлежност, пол, произход, религия, образование, убеждения, политическа принадлежност, лично и обществено положение или имуществено състояние.

Чл. 13.

(1) Вероизповеданията са свободни.
(2) Религиозните институции са отделени от държавата.
(3) Традиционна религия в Република България е източноправославното вероизповедание.
(4) Религиозните общности и институции, както и верските убеждения не могат да се използват за политически цели.

Чл. 37.

(1) Свободата на съвестта, свободата на мисълта и изборът на вероизповедание и на религиозни или атеистични възгледи са ненакърними. Държавата съдейства за поддържане на търпимост и уважение между вярващите от различните вероизповедания, както и между вярващи и невярващи.
(2) Свободата на съвестта и на вероизповеданието не може да бъде насочена срещу националната сигурност, обществения ред, народното здраве и морала или срещу правата и свободите на други граждани.

Чл. 58.

(2) Религиозните и другите убеждения не са основание за отказ да се изпълняват задълженията, установени в Конституцията и законите.

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Виждаш някакво противоречие с конституцията ли? Атеистите като се чувстват онеправдани да си подготвят атеистическите морални поучения и да ги включат в програмата.

Информирай се колко вероизповедания и деноминации са официално регистрирани в Бг. И не дрънкай глупости как онеправданите щели да си подготвят всеки по един учебник с поучения и да натъпчат учебната програма с хахавелщини.

Що се отнася до моралните поучения на православните - и бебетата ги гледат щат, не щат в новините. Не остана българин необразован за морала в църквата.

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Обществото и държавата като изразител на обществената воля излиза с призив към вероизповеданията да изложат своите поучения в морал и да дадат контрибуцията си към обществото. Това кой къде е регистриран не е важно. Иска се да се види ползата за обществото на тези деноминации. Да, православието може да излезне на преден план, ако другите са залиняли и не проявяват активност. Приеми го като състезателен принцип.