|
Страници по тази тема: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | >> (покажи всички)
Тема
|
Re: Любов, страст, пристрастеност
[re: Aлиca.]
|
|
Автор |
gloriana (минаващ) |
Публикувано | 28.09.13 14:04 |
|
Посочи кое от твърденията не е вярно Нима не е лудост да обичаш някой въпреки всичките му недостатъци? Нима не е естествено да се ядосаш на някой, който се заяжда без причина (гневът е страст)? Нима няма хора, които са толкова привързани към някой/нещо, че нарушават всякакви морални принципи, за да го получат и с това стават антисоциални? Не съм писала за собствените си чувства, а за общия принцип, ако искаш напиши как стоят нещата според теб.
Редактирано от gloriana на 28.09.13 14:04.
| |
Тема
|
Re: ПРЕПОДОБНА ЕЛЕНА МАНТУРОВА
[re: Prokimen]
|
|
Автор |
gloriana (минаващ) |
Публикувано | 28.09.13 14:06 |
|
Всъщност се шегувах, че ми е приятно да ме наричате Гордиана.
| |
|
Аз не се шегувам. Вие с Тимотей, Елиана и АСК развивате една богоборческа апология, която не се вгражда в християнското вероучение. В контекста на тукашната дискусия може да се очаква, че рано или късно ще станете послушница на монаха в света Тимотей, който ще ни демонстрира чудесата на своята фантасмагория върху Вашата жертвена готовност. Остава да се запознаете с учението и практиките на руските сектанти хлисти, защото натам ще се отправите с духовните премъдрости на Тимотей, черпани от митичното житие на св. Серафим Саровски.
Боя се, че ако упорствате в богоборчеството си, ще надминете психопата Мотовилов и шизофреника Сергей Нилус, които са "светият" източник на дискутираните тук басни, обработени и доукрасени от Серафим Чичагов.
В заключение Ви предлагам да медитирате над писмото на Московския митрополит Филарет (Дроздов) до неговия духовник о. Антоний, духовно чедо на преп. Серафим. В действителност, на нас ни е известно житието на преп. Серафим в неговата версия, съчинявана от Серафим Чичагов, а не най-първото житие, редактирано от Филарет Московски.
Светителят пише на своя духовник - духовно чедо на преп. Серафим, че променил текста на преп. Серафимовите поучения. Защо ли?
Защо ли руският Синод се противял на въпросната канонизация? Защо в крайна сметка психично неуравновесената руска императрица наложила канонизацията?
С тези въпроси за медидативните Ви упражнения не подлагам на съмнение подвижничеството на преп. Серафим, но Ви приканвам да употребите сивото си вещество и да проумеете колко нехристиянски фактори са играли във въпроса с канонизацията. Оттам и фалшификациите и скандалите с агиографските митове, пленник на които се оказал дори многообичният от мен архимандрит Серафим Алексиев.
Вие ще ни дадете ли логично обяснение защо не се е изпълнило пророчеството на св. Серафим за обратния път на мощите му към Дивеево? Ще Ви помогна. Гоемият панаирджилък бил не за истинските останки на преп. Серафим, а тълпата се кланяла на други кокали.
Поздрави
Редактирано от Prokimen на 28.09.13 15:55.
| |
Тема
|
Re: ПРЕПОДОБНА ЕЛЕНА МАНТУРОВА
[re: Prokimen]
|
|
Автор |
gloriana (минаващ) |
Публикувано | 28.09.13 16:03 |
|
Аз пък Ви приканвам да предоставите едно-единствено достоверно, според Вас, житие на светеца. Все пак, за да бъде осъществено размишление, трябва да има конкретен материал, не мислите ли? Преодставеният беше достатъчно обсъден и отречен, дайте пък Вие да прочетем истината от Вашата ръка. Редакторът на Серафим-Чичаговото житие е премахнал от него основно моментите, касаещи психичноболния послушник Тихонов. Колкото до факта дали християнски или нехристиянски фактори са играли роля при канонизацията, направете сравнение с факторите, които са играли роля при вдигането на схизмата от БПЦ и ако стигнете до извода, че то е нелегитимно, едва тогава насочвайте разговора към обстоятелствата около прославата на преподобния.
| |
|
Искането Ви е резонно, но засега никой не е в състояние да представи такова. Остава да се запознаем с някои научни установки и всеки за себе си да изчиства митологията.
= В дискусията:
hgr - Григорий Лурье
webpadre - прот. Андрей Дудченко
abbatus_mozdok - игумен Ф(Т)еогност Пушков
amurr - историкът Алексей Вл. Муравьев
Редактирано от Prokimen на 28.09.13 16:30.
| |
Тема
|
Re: ПРЕПОДОБНА ЕЛЕНА МАНТУРОВА
[re: Prokimen]
|
|
Автор |
gloriana (минаващ) |
Публикувано | 28.09.13 16:39 |
|
Моля за по-сериозно отношение. Тук не обсъждаме пророчествата на преподобни Серафим, нито годината на раждането му, колкото и да е важна, нито историята с мощите му. Тук обсъждаме обстоятелства от биографията му, които присъстват в богослужението, конкретно в службата на преподобна Елена, а също и фалшифицирането на поученията му, проблем, който Вие отчетохте и е с голяма важност. Нека не отговаряме на въпросите с повдигане на нови, които не са маловажни, но отговорите им не съвпадат непременно с отговорите на първите.
| |
|
Вие прочетете линковете и ще видите фалшивостта на изворите. Денят се познава от сутринта. Всичко свързано с преп. Серафим Саровски е миш-маш. Същността на проблема идва от истерията на имератрицата, която искала възможно по-скоро да се организира тържествената канонизация. Това бързане без духовна загриженост тласнала към фалшификации.
Ако се вгледаме внимателно в богослужебните текстове можем да открием еретически нюанси. След патриарх Никоновата реформа богослужебните текстове изобилстват с адсурдни словообръщения.
Например, Православието осъжда римо-католическия догмат за възнасянето на умрялата Богородица с тяло на небето. За римо-католиците това е догмат. Ние казваме, че е ерес, а го пеем точно така на богослужението, както римо-католиците са го формулирали.
Прочее, трябва да признаем, че Богородичните догмати на римо-католиците, които осъждаме като ереси, са взаимствани от православния Изток.
Ето защо трябва да сме предпазливи с богослужебните текстове и да не им придаваме значение на догмат. Възпявайте неразумната Елена както си искате, но не се силете да ставате богоборец и хулител на Св. Писание и християнството като цяло.
| |
Тема
|
Re: ПРЕПОДОБНА ЕЛЕНА МАНТУРОВА
[re: Prokimen]
|
|
Автор |
ask2OO4 (питанка) |
Публикувано | 28.09.13 21:49 |
|
С две ръце одобрявам Йоаннис, който Ви нарече цар на алабализмите.
"Например, Православието осъжда римо-католическия догмат за възнасянето на умрялата Богородица с тяло на небето. За римо-католиците това е догмат. Ние казваме, че е ерес, а го пеем точно така на богослужението, както римо-католиците са го формулирали."
Верно ли?! Защо толкова непочтено и долнопробно залъгвате публиката? Ние да не пасем трева?! Хайде да оставим, че изказът Ви е просташки, което и другаде съм споменавал. Да оставим, че подривате основни елементи на нашата вяра, с което писанията Ви са вероломни, което също споменах. Но Вие най-безцеремонно лъжете. Този йезуитски подход обаче няма да Ви донесе никаква полза.
Ние наричаме ерес латинското лъжеучение, че св.Богородица не е вкусила смърт, а направо се е възнесла на небето. А Вие не хулете св.вяра и св.Църква, които свидетелстват чрез Преданието за Успението на Божията майка, която умряла, била възкресена от своя Син и СЛЕД ТОВА възнесена с тяло на небето.
"Истина, мъчно е на онемелия от чудо да говори на оглушели от крясъци."
| |
Тема
|
Re: Морля те да представиш и обясниш
[re: izz]
|
|
Автор |
ask2OO4 (питанка) |
Публикувано | 28.09.13 22:35 |
|
Както вече споменах, това не е по силите на никой човек - да замени един човек с друг в смъртта. Никакви шамани, вуду-магьосници и тем подобни категорично не могат да направят това. Могат да го инсценират, но това е друга тема. Т.е. аз, както обясних, изхождам от твърдото убеждение, че такова действие човек не може да извърши на сила, а единствено Бог може да го извърши.
Ти питаш има ли такава практика. Тимотей спомена тъкмо такова нещо:
Каква е разликата? Значи ако св.Серафим беше благословил на м.Елена да "изпробва" гроба, излиза, че няма никакъв проблем. Обаче като й даде послушание да го "изпробва" вместо брат си, става неприемливо. Е защо?
"Истина, мъчно е на онемелия от чудо да говори на оглушели от крясъци."
| |
Тема
|
Re: Морля те да представиш и обясниш
[re: ask2OO4]
|
|
Автор |
izz () |
Публикувано | 29.09.13 00:06 |
|
Това че го спомена, не го прави вярно. Възможно е и се прави. Това, че не го знаеш доказва точно моята теза-това не е част от православния мироглед и практика и на теб като православен ти се струва невероятно. В случая е описано нещо, което се прави в други системи извършено от православен, коскоджамити-светец и това създава обръкване сред народонаселението.
тоя пример и разсъждението ти към него е само симптом на това тежко объркване в следствие на несъответното на православието действие.
| |
|
Страници по тази тема: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | >> (покажи всички)
|
|
|