Много сериозен източник си ни предложил!

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

дори разказва за място, където не е нито рай, нито ад

Истинската Христова Църква отдавна знае за това място и го споменава в Катехизиса си:

КАТЕХИЗИС НА КАТОЛИЧЕСКАТА ЦЪРКВА

1031. Църквата нарича Чистилище последното пречистване на избраните, което е съвсем различно от наказанието на осъдените. Църквата определя учението относно вярата в Чистилището, особено на Флорентинския и Тридентския събор. Църковното Предание, като се позовава на някои текстове на Писанията (напр. 1 Кор. 3, 15; 1 Петр. 1, 7), говори за пречистващия огън:

"Що се отнася до някои леки провинения, трябва да се вярва, че преди Съда има един пречистващ огън, както потвърждава Този, Който е истината, като казва, че ако някой е произнесъл богохулство срещу Светия Дух, това не ще му бъде простено нито на тоя век, нито в бъдещия век (Мат. 12, 32). В това изказване можем да доловим, че някои грешки могат да бъдат простени през този век, а някои други - едва в бъдещия век."
(Григорий Велики, Диалози 4, 41, 3)

1032. Това учение се опира още и на обичайната молитва за умрелите, за която говори още Свещеното Писание: "Затова той (Юда Макавей) принесе за умрелите умилостивителна жертва, да бъдат освободени от грях" (2 Мак. 12, 45). Още от първите времена Църквата е почитала паметта на мъртвите и е измолвала благосклонност за тях, особено в евхаристийното тайнство, за да могат пречистени да достигнат до блаженото видение на Бога. Църквата също така препоръчва милостините, индулгенциите и делата на покаяние в полза на умрелите:

"Нека им се притичваме на помощ и да ги поминуваме. Ако синовете на Йов са били пречистени чрез жертвоприношението на техния баща (вж. Йов 1, 5), защо ние се съмняваме, че нашите приношения за мъртвите няма да им донесат утеха? Да не се колебаем да помагаме на тези, които са вече умрели, и да поднасяме нашите молитви за тях."
(Св. Йоан Златоуст, Проповед върху I Коринтияни, 41, 5)

Сите викат жаба е, попо вика мечка е. (народна пословица)

Задали въпрос на свети Варсануфий:

«Когато грешник има видения, нима не трябва да вярва, че те са от Бога?»

Той отговорил:

«Когато това се случи с грешник, то е очевидно по действие на лукавите демони, които гледат да измамят окаяната душа и да я въвлекат в гибел. И тъй, не трябва да им се вярва, но да опознава човек своите грехове и своята немощ и всякога да пребъдва в страх и трепет...

Божествените явления се случват само на светци...

Грешниците не трябва никога да вярват на такива явления, знаейки своето недостойнство.»


А как постъпват нашите духовидци, склонни към нездрава мистика, и особено жените?

Цял ден се занимават с клюки и одумвания, осъждат се помежду си, мразят се, пакостят си, или са изпълнени със суета, тщеславие, блуд, сребролюбие, жестокост и лицемерие, а отидат ли в църква, предават се на болни мистични преживявания — виждат, че кандилата се клатели, че светлини се явявали, че иконите оживявали, че гласове се чували и пр.

Те не се стесняват, въпреки че тънат в разни нравствени немощи, да се хвалят:

«Видях света Петка и свети Георги!» или «Откри ми се това и това!» или «Насън ми се каза тъй и тъй да постъпя.»

А какво означават тия чести видения и откровения?

Те означават, че нашите самонадеяни съобщници на духовете претендират небето да е постоянно отворено за тях, тъй че те всеки миг могат да получават отговори оттам.

Но тъй ли лесно се отваря небето и то по несериозни често пъти поводи?

Ние знаем, че на чистия като ангел свети архидякон Стефан, първия мъченик Христов, небето се отвори само един път — в предсмъртния му час, когато той, замерван жестоко с камъни, умираше и се молеше за своите убийци!

Как може на болно мистични жени небето да се отваря всяка нощ?!

От това съпоставяне само може да стане ясно, каква огромна разлика има между видението на свети архидякон Стефан и откровенията, които тъй често получават жертвите на болния мистицизъм!

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

"""дори разказва за място, където не е нито рай, нито ад"""

И какво е това "място" - къде е истинното основание за подобно верую ? И, защо трябва да се доверяваме на човек, "доброволно ходил в ада и рая с душата си" ? Та нали се молим всеки Божи ден с "да бъде Товята всесвята Воля, Господи, а не моята, полд на падналото ми естество".

Такива вярвания не са далеч от вярванията на онези люде, които встъпват в общение с падналите духове - демоните - пъчейки се пред икони, кръстове и пр..

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

За мен е изненада, че православни не приемат този филм - виденията напълно отговарят на църковните от свети Василий Нови не само за преминаването на митарствата на блажена Теодора, но и за идването на смъртта и пиенето на горчивата чаша и много други.

А че чудото не е станало със свят човек, а с грешник, аз го определям като Божия милост заради последните времена и общото безверие. Нима Стоенето на Зоя не беше Божие Чудо и то точно върху грешен човек?!

Дори и новото в този филм е доста логично - мястото нито в рая, нито в ада - малко трябва да те тези хора с молитви за тях от земята да преминат в Царството. Това е точно православно. Нали хората в ада по нашите молитви могат бавно, но сигурно да се придвижат по Божия милост към рая.

Смесваш нещата - чудото със Зоя е нещо друго.

Да изкушаваш Бога да отидеш "доброволно" в света на духовете на мъртвите, а същевременно да Му се молиш с "да бъде Твоята Воля", е безобразие.

В отговор на:

---

Дори и новото в този филм е доста логично - мястото нито в рая, нито в ада - малко трябва да те тези хора с молитви за тях от земята да преминат в Царството. Това е точно православно. Нали хората в ада по нашите молитви могат бавно, но сигурно да се придвижат по Божия милост към рая.

---

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Редактирано от Eжko_ на 09.04.10 15:12.

Друго е, но е подобно чудо.

Човекът умрял и възкръснал. Зоя била като умряла и оживяла и говорила за покаяние.

Андрей също говори за покаяние и то православно.
Защо не вярваш?

какви дрехи има душата, какви са Ангелите


Че за какво са и на душата дрехи, бре, дедец Тимотее? Да не прикрива полови белези с дрехите, или друго нещо? М?

Човекът умрял и възкръснал.
Защо не вярваш?


Защото, може би не е от ония несретници, които на поука от мъртви чакат и се надяват, за да се обърнат и покаят, Дедец.
Сещаш се вероятно за оня богаташ дето на патриарха Авраам възразявал с думите: "Не, отче Аврааме, но ако отиде при тях някой от мъртвите, ще се покаят. (Лук.16:30).
(Сещаш се, ама едва ли, щото от четене на окултна литература не ти остава време да надникваш в Евангелието.)

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите