Всевишният не обитава в ръкотворни храмове / Религия и мистика / Православие

Речта на Стефан в Деяния 7, която цитира, изобщо не се отнася за църковните постройки след първи век, а за юдейския храм и обреди преди и по време на самия Стефан. Това е директна критика към съвременните му йерусалимски религиозни първенци. Ако искаш говориш за наличието или неналичието на божествено освещение в християнските храмове в някоя по-късна епоха, не е това текстът.

Че кой е казал, че речта на Стефан не се отнася до Ерусалимския храм и обредите по това време?

Въпроса ми отиваше по-нататък. След като времето на храма е отминало, то какви основания е имало 4 века по-късно да започнат строежи, които имат за прототип Ерусалимския храм ???

Освен това, ти се опита да акцентираш на следното -

47 А Соломон му построи дом.
48 Но Всевишният не обитава в ръкотворени храмове, както казва пророка

- като, едва ли не, доказателство за това, че ако някой храм е ръкотворен, то Всевишният не може да обитава в него.

Откъде пък го измисли това за акцентирането ?????

Не ми преиначавай думите !!!

Точно обратното - дадох ти примери с това как Бог обитава Скинията и Соломоновия храм.

"ГОСПОДНАТА слава изпълни скинията"
"ГОСПОДНАТА слава изпълваше ГОСПОДНИЯ дом"

Беше ти обяснено и доказано, че храмът, като обиталище на Божията слава, може да е хем ръкотворен, хем неръкотворен, въпросът е да не остане поради коравосърдечието на богослужителите само ръкотворен.

Това вече си е някакво твое мнение.
Но не е това въпросът както после може да видиш от писмото до Евреите.

"Но понеже Христос дойде като Първосвещеник на бъдещите добрини през по-голямата и по-съвършена скиния, не с ръка направена, тоест не от настоящото творение"