добре си се постарал, но и първи и втори вариант така или иначе се отнасят до правосъдие.


в първия се има предвид да бъде убит веднага,а в втория прсъда.доживотна например...

третата,защо я нямаш за "правосъдие"?
помилването не е ли част от правораздаването?

Язък ни за любовта!


ромео и жулиета не са били от "един отбор".
макар,че са се срещали в един обора.
мирише на силаш и слама,
а те двамата - по "секс пижама".

вчера моята се съблече по "секс пижама",ама беше много набръчкана.
викам:"жена,ютията ли изгоря,та не си изгладила малко "секс пижамата"?"

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Е.

Но аз като отявлен старозаветник, не го уважавам особено.
За конкретното престъпление описано от теб,считам помилването за кривосъдие.
***************************************************

Да ти обърна внимание.
Примерът ти може да бъде изключително криворазбран от определени участници.
Ти описваш твоето престъпление като индентично с историята на едно наказание!
Ако се направи неподходящата връзка - ще излезе, че като отсъдят съдиите, след това трябва д ги съдим за присъдата, която са издали!
Всъщност точно това прави хриситянството - съди съдиите повече от 2000 години. А главните виновници за присъдата са реабилитирани, защото:
1. Са си измили ръцете с приемане на християнството
2. Са фалирали - няма Римска импрерия, няма на кого да се сърдим!
Но евреите не можем да реабилитираме, защото въпреки, че до 1948 са били фалирали, не са приели хриситянството.

Абсурдно е не ти ли се струва, че е?

Харесвам каламбурите ти, но бих те посъветвала да си внимателен с метафорите. От последната може да се получи доста неприятен разговор.

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Редактирано от *abi* на 26.01.07 15:02.

Харесвам каламбурите ти, но бих те посъветвал да си внимателен с метафорите. От последната може да се получи доста неприятен разговор.


тогава за какво се покайваме?
не ли за това,че за нашите нашите грехова пострада невимна Личност.
не е ли за това,че вместо наказание от вечна смърт,Бог заръди Христос ни даде вечен живот.
това не е ли прошка?
това не е ли благодат?

аз пък бих те посъветвал тебе да не ми даваш съвети...

аз пък бих те посъветвал тебе да не ми даваш съвети...

No problem!

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

не ли за това,че за нашите нашите грехова пострада невимна Личност.

Според теб защо тогава е била осъдена?

Какво е товето становище за следното:
1. Била е осъдена по човешка грешка. Трябва ли да простим на съдиите по Божията повеля за прошката?
2. Била е осъдена по Божията воля. Трябва ли да простим на съдиите или не, ако са ръководени от Божията воля?
3. Бог има е дал съди;ището за да:
а) сгрешат и да не има простим, тогава къде отива нашето помилване?
б) не срешат, но тогава щяха ли да нис е изкупят греховете?

Тоест какъв е извода? Установим ли, че е издадена неправилна присъда, трябва да осъдим съдията? Има ли такъв правен закон? И т.н.

Имаш ли мнение по въпроса?

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Редактирано от *abi* на 26.01.07 15:21.

No problem!

а,но проблем,така ли?
веднага да си поискаш прошка...
та да видим кой ще ти я даде...

Според теб защо тогава е била осъдена?



защото няма как Бог да умре!а,Бог може само да умре,ако стане човек...
"жертвата" тйрябва да е "без хрях",а това може да бъде само Бог.
ти,като старозватна личност,би трябвало да знаеш на къде сочат "жертвите" и тамяна...