Много мъдро, няма що. Тогава по-добре да ги лъжем, че тъмнината пред тях е всъщност светлина.

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Точно това правят всички български богослови в момента. Пеят АЛИЛУЯ на църковното ЕЗИЧЕСТВО и заблуждават простолюдието, държейки го здраво в оковите на езическия мрак.

Редактирано от Prokimen на 14.05.06 23:27.

Разкол ли???
Че, нали от патриаршеският синод гръмко обявиха ,че разкол вече няма!?!?!

Като казваш това се замислям - ако някой ни спаси живота, или просто ни направи добро - съвсем естествена човешка реакция е да благодарим. Когато обаче е към Бога, някак пропускаме...

Един познат казваше че човек трябва да се обръща към Бога, както дете се обръща към родителите си, с доверие и искрено... извинете ако звучи пресилено.

Предполагам говорите за т.нар.филакто

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

О. Климент, никой не е застрахован от емоционални изказвания.

Струва ми се че за подобни езически амулети трябва да обвиняваме по-скоро свещениците които го позволяват.

Добре че има и български богослови, а не са само свещениците. Пресен ми е още примерът с един отец който обясняваше зодии... Но се отдалечаваме от сериозната тема за св. Причастие.

....но за мен лично остава неясно кое точно е недостойното причастяване .

Да си призная при мен единствената пречка е че ме е страх поради греховете ми. То и в греха сме посредствени, както казва един отец, но пък са множко и се трупат... Пък си спомням думите на ап. Павел от Коринтяни. Всъщност там беше казано - "яде и пие своето осъждане, понеже не различава тялото Господне" . Дали това не се отнася и за Църквата като Тяло Христово? Това в контекста на посланието- че едни не зачитат другите а заедно с това и Църквата...Вероятно , друго възможно тълкувание е че са приемали Св. Дарове като обикновена храна, т.е. без да разберат смисъла на Тайнството - може би затова апостолът им го напомня - 1Кор 11:23-26

Какви са всъщност светоотеческите тълкувания за този пасаж (1Кор 11-а глава)?

Редактирано от н@блюдaтeл на 17.05.06 20:00.

Не в греха е проблема, а в нашата нерешителност да се откажем в душата си и пред Бога от него. Според мен при твърда и съзнателна решимост от наша страна да скъсаме с греха, никога не бихме имали проблеми с причастяването.

Ааа, не! С това не съм съгласен. Ако наистина имате наблюдения от България, щяхте да доловите, че някои богослови изобличават и езичеството, и неавтентичната евхаристийна практика, защото те двете се обуславят взаимно. Но когато казваш на някой свещеник, че нещата не са в ред, той вместо да те изслуша, започва да се съблазнява и в резултат от това - се озлобява и надъхва още повече срещу истината. А да пази Господ от прост човек с власт.

Izviniavam se, che pisha na latinica, nadiavam se tezi dni da vsichko s shrifta da bade OK.

В отговор на:

---

Точно това правят всички български богослови в момента. Пеят АЛИЛУЯ на църковното ЕЗИЧЕСТВО и заблуждават простолюдието, държейки го здраво в оковите на езическия мрак.

---