Добра среща пак;)!
1.Бихте ли ми разяснили от кога започва канонизирането на светци въобще,от кого.Подробности около канонизирането.Католиците почитат ли нашите светци.Ние техните почитаме ли?Защо?Кого?Чели ли сте за явяването на Свети Франциск в сън на французойка,който и казал,че истинската църква е там,където е Свети Серафим(може би Саровски,не е отбелязано)?Прочетох за това в православна брошура на издателство Витезда-Костенец.
2.Старостилната църква(пиша пряко,както я наричат,въпреки,че "църквата в нас е") почита Свети Серафим Соболев,канонизиран за светец.Кога новостилната църква ще приеме канонизирането и дали въобще?
3.Простете,че извън темата,но да не отварям нова-може ли жена,която е нечиста(в месечен цикъл),да приеме свето причастие,да се изповяда,да се докосва до светите икони,въобще да влиза в храма през този период.
Благодаря ви.Бих желала да говорим с любов.Не бих искала да обезпокоя ничий дух,да не се карате,да не се обиждате сега на старостилци и новостилци,а да говорим като малки хора,стремящи се да научат истината и да я споделяме на други,които я търсят.
Мир ви желая!

Slava na Otec,Sin i Svetiq Duh!Amin!

3. о, не отново! само този въпрос не!
аз лично не виждам никаква причина жена в мензис да се причастява.

а ти старостилка ли си? и защо се опитваш да изкараш старостилците "истинската църква"?

българин да се наричам...

Прощавай,брат мииии:)),да не би да е имало такава тема,за 3.говоря?Не знаех..
Ееее,пък и ти.Защо ме заклеймяваш?Аз съм "нова":),уча се,търся,слушам,чета,запознавам се..
Нали знаеш-църквата е една.Нея искам.Както Той.Защото Му вярвам.
А ти как си;)?

Slava na Otec,Sin i Svetiq Duh!Amin!

Здравей Атанасия!
Относно първа точка от питането ти, имам една брошурка в която точно е обяснено за светите мощи. Ще я потърся и ще препиша основните неща.
По точка трета мога да ти кажа категорично, че свети тайнства не се извършват над нечиста жена. Дори не може да взема благословен хляб, а за Свето причастие да не говорим. За целувание на Светите икони , също се отнася, а завчера разбрах, че не може и да кръщава когато е нечиста. В моята енория е така. А някои сестри в Господа, дори не влизат, а стоят в притвора на храма, когато са в такова състояние.

Поздрави!

Редактирано от Xpиcтoвa на 06.02.06 03:04.

Благодаря ти,мила.Ще чакам подробности.И аз така смятам по точка 3.:).Потвърждаваш ми.Но сигурно,сигурно,ако някоя жена в такъв период е съгрешила тежко и би пожелала да се изповяда незабавно,то няма да я върнат,нали?Или болна,млада жена в предсмъртния си час,да дойде отец в дома и да я изповяда и да и даде свето причастие също.Има изключения,разбира се,нали?Аз така смятам,че трябва да има.
До скоро!:)

Slava na Otec,Sin i Svetiq Duh!Amin!

защо смятате, мили момичета, че физиологията ви прави нечисти?

аз съм добре, мерси. наистина имаше такава тема и стана бая караница, ама може би е било в клюб християнство. както и да е, може пак да си поспорим. нямам никаква догматична или канонична обосновка на твърдението си, но не мисля,че месечния цикъл прави една жена недостойна, мръсна или порочна. пък и да е такава, точно тогава трябва да се изповява и да се причасти.

а църквата отдавна не е една, в административния смисъл на думата. и можем само да си спорим коя е най - истинска. във всеки случай разделение има и то е подбудено от греховете на клириците: оригинално е православието. папите се възгордяват и се отделят. протестантите се възпротивяват с право на папските безобразия и се отделят, но от гордост не се връщат в православието, а решават, че по - добре знаят каква трябва да е църквата. и виж какво става! със старостилците проблема е същия. когато българската църква приема новия календар (нещо съвсем формално, идол, напълно несвързано по никакъв начин с вярата) те решават, че точно календара е особено важен и се отделят. според мен отново става дума за гордост. да запазиш нещо абсолятно празно, а да нарушиш принципа за единството.

ето, пак започват разпри, и такава дискусия вече имаше. завърши без резултат.
и изобщо такива спорове никок не допринасят за нещо добро.

българин да се наричам...

защо да се допуска едно наплъно безсмислено правило, след като после ще правим изключения?

българин да се наричам...

Жалко за категоричността. Поне можете ли да я подплатите с някакво правило, където изрично и недвусмислено се нарежда на жена в мензис да й бъде отказвано предсмъртно причастие. Или правило, където изрично и недвусмислено се забранява на жена в мензис да кръщава? Не да става кръстница, а да кръщава!

Не говорете наизуст! Няма богословски причини да се зарбанява причастие на жена в месечен цикъл.

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Редактирано от H. Aнтoнoв на 06.02.06 12:23.

Откога каноните на Св. Православна Църква не са богословско основание?!
Вж. 2 прав. на Св. Дионисий Александрийски, както и 6 и 7 прав. на Св. Тимотей Александрийски.