Ватикан похвалил фильм Мела Гибсона о Христе

Ватикан встал на защиту фильма Мела Гибсона "Страсть", рассказывающего о последних двенадцати часах жизни Христа. Кардинал Дарио Кастриллион Ойос опроверг заявления о том, что фильм является антисемитским и может оскорбить евреев, сообщает "Ananova".

Как утверждают некоторые еврейские лидеры, в фильме главенствует идея о коллективной ответственности евреев за распятие и убийство Христа, что может послужить причиной новых антисемитских выступлений.

Римско-Католическая Церковь формально отказалась от идеи виновности евреев в смерти Христа почти сорок лет назад. "Антисемитизм, как и все прочие формы расизма, искажает правду, выставляя в плохом свете целый народ. В этом фильме нет ничего подобного", - заявил кардинал Ойос.

Кардинал Ойос, колумбиец, является префектом Конгрегации по делам духовенства Римско-Католической Церкви и возглавляет комиссию Ватикана, которая пытается вернуть в Церковь ультраконсервативных католиков, каковым является и Мел Гибсон.

Ожидается, что фильм выйдет на экраны весной следующего года. Гибсону постоянно приходится защищать свою работу и повторять, что фильм полностью верен тексту Евангелий и его цель - "вдохновлять, а не оскорблять".

http://portal-credo.ru/site/?act=news&id=13476&cf=


--------------------------------------------------------------------------------

Фильм Мэла Гибсона должны посмотреть все священники, считает кардинал Кастрильон Ойос


Фильм известного австралийского актера и режиссера Мэла Гибсона о Страстях Христа должны посмотреть все священники, отметил префект ватиканской Конгрегации по делам духовенства кардинал Дарио Кастрильон Ойос, сообщает "Благовест-инфо". В интервью итальянской газете "Стампа" колумбийский кардинал, уже видевший картину, назвал ее "триумфом искусства и веры", который "приближает людей к Богу". Он также опроверг обвинения в антисемитизме, выдвинутые в адрес режиссера фильма некоторыми СМИ.

По мнению прелата, лента Гибсона основана исключительно на сведениях, почерпнутых из Евангелий, не оскорбляет чувств верующих, а напротив, призывает к взаимному прощению.

"Этот фильм подводит зрителя к молитве и рефлексии, к искреннему и одухотворенному созерцанию", -- подчеркнул префект Конгрегации по делам духовенства. Кардинал признался, что с охотой заменил бы некоторые из своих проповедей о Страстях Господних на сцены из одноименного фильма. "Одно из самых важных достижений ленты -- верное представление как ужаса греха и эгоизма, так и искупительной силы любви", -- считает прелат.

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Редактирано от Valentina на 22.09.03 15:58.

famulus
(православен)
24.10.03 14:00

Божието дълготърпение и как то се изчерпва?

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Много добре сте поставили този въпрос. Тези дни си мислех да поставя подобен въпрос как гледат благочестивите православни на концертите с църковна музика.

Поставената от Вас тема ми напомня онова време, когато се бяха появили някакви оригинални тогава мигащи и пр.картички с Христа, Тайната вечеря и пр., сменящи цаетовете си (не зная как да го обясня).

Тогава м. Касиния Везенкова много критично се произнесе за този вид картички, мотивирайки се с това, че се използуват живи образи, а според нея никой човек не може да играе ролята на Христа.

Ако само за едни картични, където живи хора са позирали и са продавали образа си за да пресъздават Христа е считано от някои за кощунство, то колко повече един филм ще да е кощунство за благочестивото съзнание.

Неотдавна гледах, че един известен във Франция певец от арабски произход се снима в някакъв филм за Христа.

Френска журналистка, със съмнителен национален произход пък издаде кощунствен албум с религиозен сюжед, където беше снимала някаква бременна и при това гола жена под наименованието...

По повод албума се бе вдигнала много голяма шумотевица, защото католици фундаменталисти бяха подали жалби в съда срещу авторката за оскърбяване на религиозни чувства.

Френската телевизия не остана безучастна и бяха поканени всичките страни. Президентът на френската асоциация SOS Расизъм окачестви реакцията на католическия свещеник фундаменталист (от последователите на Монсиньор Льофевр) като расистка.

Тогава свещеникът инициатор на съдебния иск запита официално както президента на SOS Расизъм, така и всички останали в страната - как биха реагирали мюсюлманите или евреите, ако посмее някой да накърни религиозните им чувства? Защо във франция могат да се оскърбяват само християнските чувства и това минава някак незабелязано.

Разбира се, никой не го подкрепи, освен неговият адвокат. Православните си замълчаха, защото все още нямат съвест, а официалната католическа власт във Франция похвали албума като художествен шедьовър с жена на кръста и подчерта, че не споделя виждането на "фундаменталиста"?!

Лично на мен ми се струва, че не е по-малко кощунство да се дават концерти с литургични песнопения и то от свещеници, а и руски монаси започват да се изявяват по Европата.

Концертът е своего рода развлечение и съвсем не молитва.

Не е ли кощунство да се произнася името на Бога напразно?

Може ли да се изпълнява концертно "Тебе поем" или даже банализираното "Отче наш"?

Ето го лошият пример и свидетелство, че съдът трябва да започне от олтара.

Това е моето лично виждане по въпросите.

Редактирано от Prokimen на 24.10.03 19:17.

Концертът е концелт, той не е Богослужение. Щом може да има концерти с католическа и протестантска църковна музика, защо православната да е по-назад. ние показвамем красотата и величието на Православието, показваме, че то е религия на просветените и че има своята културна традиция, която е част от културата на света.

Ами, ако чрез концерта някой "сноб" се обърне към Бога!?

Многоуважаеми Prokimen,

Искам да споделя учудването във въпроса Ви по повод концерт с богослужебни текстове - Може ли да се изпълнява концертно "Тебе поем" или даже банализираното "Отче наш"?

Нека сме наясно - Богослужението е духовна потребност, а не е индустрия. Храмовете са за уединение и молитвеност. Това, че се продават свещи, икони и книги в предверието може да се приеме, имайки предвид, че купуването им е нашето "черити", благотворителност за църквата.

А концертите на Йоан Кукузел, или дисковете с "Многая лета" са за задоволяване на естетическа наслада, което е душевна потребност. По същия начин човек слуша и класическа музика, други предпочитат рок-концерти, трети слушат джаз и т.н.

Колкото до концертите, хайде, няма да споря. Ще разсъждавам по въпроса.

Колкото до "черити"то Бог не ме удостоил все още с дарбата нито да говоря, нито да разбирам чужди езици.

Дълг ми е да обърна вниманието на това, че ако по православните храмове се продава религиозна литература, то това не е благотворителност за храма, а по-скоро въпрос на дълг за някаква духовна просвета.

Продажбата на икони също не е толкова благотворителност, колкото да задоволи религиозните потребности. Тъй като иконопочитанието е неразделна част от нашето вероизповедание, то с риск да Ви шокирам, ще стигна по-далече. По това се познава дали един православен християнин е истински вярващ човек, ако има у дома му не само икона, но и домашен иконостас. Във всеки православен руски дом ще се види "червения ъгъл". Така те наричат ъгъла, където обезателно ще има икона или икони. Тези икони не са някаква декорация, а семейна светиня. Руската практика изисква, щото родителите да благословят чедата си при венчавка с икони. Мисля, че този благочестив обичай трябва да се въведе и в България. Ако в един православен дом отсъствува икона поне на Спасителя и на светията. чието име носи хазяина, за мен е признак на неграмотност и липса на духовност.

Колкото до свещите, частично можем да приемем, че продажбата им е благотворителност или помощ за издръжката на храма, но материалното им значение бледнее пред духовния символ на огнения пламък. Предполах, че поне Вие с Вашите познания в източните философии ще имате и малко по-широко философско виждане за огнения пламък или в православния случай - свещта и кандилото.

Огънят пречиства пространството, като една от стихиите това е свойството му. Не знам за друго.

А благоуханията въвеждат в медитативно състояние. В този смисъл мога да приема, че тамянът гони "бесове", защото бесовете са в бръщолевещия ум.

А каква е символиката им за Православието?

Най-вероятно историята познава немалко такива случаи, както и чрез доста неадекватно- или псевдо-християнски творби като рок операта "Исус Христос Суперзвезда" примерно.

Това означава ли, че съзнателно и преднамерено свещеници и/или монаси трябва да се ангажират с концертиране на богослужебни текстове, за които много добре знаят каква е употребата?

От друга страна, като че ли не намирам нещо осъдително, ако такива концерти се изпълняват от миряни... В крайна сметка богослужебните текстове имат и художествена, и евангелизаторска, и просветна стойност...