ГЛАВА 2. ЗА СВЕЩЕНОТО ПИСАНИЕ

Свещеното Писание се нарича откровението на волята Божия, записано от Бога чрез избрани свети хора по вдъхновението на Светия Дух. Всички старозаветни боговдъхновени книги се наричат канонични, но има и неканонични, написани от благочестиви мъже, които Светата Църква признава като полезни за утвърждаването на хората във вярата. Синодалният превод на българската Библия съдържа 50 старозаветни книги – канонични и неканонични.

Новозаветното Свещено Писание не се е появило веднага след Христа. Както свидетелствува св. Ириней Лионски (пострадал за Христа в 202 г.) много от основаните църкви от начало, пък и по негово време, нямали никакви писания и се учели в Христовата вяра “без книги и мастило, а по предания”. Тъй като по това време се появили апокрифни послания (написани от еретици), Светата Църква се погрижила да събере истинските 27 свещени книги в новозаветен канон, утвърден на Лоадикийския и Картагенски събори, както и на Пети вселенски събор (правило 2) в 553 г. Самият въпрос имаме ли ние Свещено Писание, се решава само въз основа на Свещеното Предание!

Като се отделил от Римската Църква, вследствие на нейните заблуждения, Лутер не се присъединил към Вселенската Източна Църква, заради гордост и славолюбие, а и заради католическото си възпитание на предубеждение към православния Изток. Самозалъгвал се, че Православната Църква е причастна на римските злоупотреби и нововъведения…, забравяйки че точно заради тия човешки нововъведения Православието скъса древния съюз с Рим!!

Така бащата на реформацията останал вън от Вселенската Църква, а само с една Библия в ръка, ама и нея започнал да преправя по своему. Думата ЦЪРКВА /храм за богослужение/ от Новия Завет му бодяла очите и той просто я ИЗХВЪРЛИЛ и я заменил с дума, която значи ОБЩИНА, КМЕТСТВО, СЪБРАНИЕ… Покровителствуван от немските кнезе, които ставали пълни господари на отнетите църковни имоти (!), Лутер “смело” поправял Писанието!… Тъй като неговото учение не пасвало на църковното Предание, той премахнал и думата ПРЕДАНИЕ. /устното Божие Слово/ и я заменил с думата НАСТАВЛЕНИЕ…- къде е Преданието, къде е наставлението?! Апостолът казва: ”Похвалявам ви братя, че ме помните за всичко и държите ПРЕДАНИЯТА, тъй както съм ви ги предал” (1 Кор.11:2), а Лутер: “Хваля ви, любезни братя, че ме помните във всичко или във всички неща и държите ТОЗИ НАЧИН (?), който аз ви предадох”. И вие одобрявате този “превод”?

А и Лютеранското оправдание чрез вяра, без дела по закона, уж по Гал.2:16 и Ефес.2:8, съвсем не издържа на критика. Апостолът възстава тук срещу лъжливата САМОУВЕРЕНОСТ на иудейските учители, проповядващи спасение само чрез външните обряди по закона на Мойсей: обрязването, спазването на съботата, умиването на ръцето и др. Какво направил Лутер като видял, че апостол Иаков пише обратното на неговото оправдание чрез вяра: “…вярата без дела е мъртва” (Иак.2:26), какво мислите – нещо невиждано и нечувано – просто изхвърлил апостола от Библията!?…
Да, но Сам Господ каза, че само с вяра няма спасение: “Не всеки, който Ми казва: Господи, Господи! ще влезе в царството небесно, а оня, който ИЗПЪЛНЯВА волята на Моя Отец Небесен”.

Днешните достойни наследници на Лутер тълкуват Свещеното Писание както си искат и вече изфабрикуваха цели 22 000 “църкви”, към една от които сте вие.

Религиозните истини не са като научните истини. Те не могат са се разберет само със силата на човешкия разум, тъй като човекът е с паднала, огрешена природа. Затова ние следваме само тълкуванията на святите мъже, дадени в пълно съгласие с духа на Библията и със светото Предание.

А кои са вашите учители и тълкуватели на Свещеното Писание? Човеци избрани от вас – нима има някъде в Писанието текст, който да показва, че всяка община може да си избира пастири и учители без апостолско или епископско ръкополагане?! Такъв текст няма, а има: “Покорявайте се на наставниците си и бъдете послушни” (Евр.13:17). Следователно като сте отхвърлили законните пастири и учители, а сте поставили други, неръкоположени от Църквата, вие сте изпълнили пророческите думи на ап.Павел: ”Ще дойде време, когато човеците не ще търпят здравото учение, но, водени от своите походи, ще си насъберат учители да им гъделичкат слуха” (2 Тим.4:3-4).
Писанието посочва: “И как ще проповядват, ако не бъдат пратени?” (Рим.10:15). Самите апостоли Павел и Варнава били избрани и призвани от Дух Свети за проповед, но не тръгнали иначе, а със знанието на Антиохийската църква, които “след като постиха и се молиха, ВЪЗЛОЖИХА ръце на тях и ги пуснаха” (Деян.13:1-4).

Вие, протестантите обичате да цитирате 1 Йоан 2:20: “И вие имате помазание и знаете всичко”. Под помазание се разбира благодатта на Светия Дух, която пребивава в Христовата Църква. Първо - вие не сте в Същата Апостолска Църква. Второ – вие нямате тайнство “миропомазване”, чрез което се получава Дух Свети и Трето – след първите години на Църквата, когато Божията благодат била изключително необходима за разпространението на вярата, по-късно даровете на “знание” и “мъдрост” (1 Кор.12:8) пресекнали, според пророчеството на ап.Павел (1 Кор.13:8). Бог показа кои човеци имат знание и мъдрост да тълкуват Писанието – тези чудотворци и пророци, чиито тела след смъртта им не се разложиха, а напротив, с нетленните си мощи (някои благоухаещи) продължиха да извършват изцеление и чудеса с Божия помощ и да светят през вековете.

"Бог показа кои човеци имат знание и мъдрост да тълкуват Писанието – тези чудотворци и пророци, чиито тела след смъртта им не се разложиха, а напротив, с нетленните си мощи (някои благоухаещи) продължиха да извършват изцеление и чудеса с Божия помощ и да светят през вековете."

Моля да ми покажеш Книга, Глава и Стих по гореизложеното!

"...нима има някъде в Писанието текст, който да показва, че всяка община може да си избира пастири и учители без апостолско или епископско ръкополагане?!"
Има ясни текстове в Тимотея за изискванията към пасторите, за които 99,99% от попвете не могат изобщо да достигнат, но въпреки това са "духовни пастири" Що се отнася до епископското ръкополагане и миропомазването, Православието е поизостанало с около 21 века и все още живее в Старя Завет. Или не ви е ясно, че маслото от Стария Завет е олицитворение на Светия Дух от Новия Завет? Светият Дух пребивава във всеки един новороден християнин (Иоан 3) и е печатът на Бога за неговото спасение (2 Коринтяни 1: 21,22; Ефесяни 1:13, 4:30). Ето това е причината да пишеш следната идиотщина: "...вие нямате тайнство “миропомазване”, чрез което се получава Дух Свети..." Мисля, че този, който трябва да получи Светия Дух е този, който е писал тази статия (ако изобщо повярва какво казва Библията по въпроса).

Какво направил Лутер като видял, че апостол Иаков пише обратното на неговото оправдание чрез вяра: “…вярата без дела е мъртва” (Иак.2:26), какво мислите – нещо невиждано и нечувано – просто изхвърлил апостола от Библията!?…
Така е, Лътер е ненавиждал книгата на Яков, защото не е разбирал защо е толкова различна от останалите книги на Новия Завет. Яков е книга, написана за евреите през периода на Великата скръб, когато спасението ще бъде не само чрез вяра, но и с дела, както е било и в Стария Завет. Библията има различни диспенсации и ако ги разбереш ще ти се отвори изключително голямо пространство за рабирането й. Разбира се, Яков има приложение и при християните, като се има предвид, че "...вярата без дела е мъртва..."
Поради същата причина Лутер не се е противопоставял и на кръщенето на бебета, което е широка практика в Римокатолицизма и Православието, макар че и с фенер да търсиш, няма да намериш дори и едно кръстено дете в Новия Завет, НИТО ЕДНО.

Днешните достойни наследници на Лутер тълкуват Свещеното Писание както си искат и вече изфабрикуваха цели 22 000 “църкви”, към една от които сте вие.
Съгласявам се, донякъде, най-вече поради факта, че различни "професори" решиха, че е време да ревизират, осъвраменят и осакатят Англииското издание на Библият, поради което в момента в обръщение са няколко десетки версии, като ЕДНА от тях е истинното Божие Слово - KJV 1611 По въпроса мога да ти сведа десетки заглавия и имена. Новите ревизирани издания създават и нови, ревизирани християни, които ( ако не се обадят че са такива) едва ли имат разлика с някой, който изобщо не е стъпвал в църква - по поведение, либерализъм, облекло, и т.н. и т.н.

Писанието посочва: “И как ще проповядват, ако не бъдат пратени?” (Рим.10:15).
А вие кого пратихте да благовества, къде са православните мисионери? Къде е православното християнство в осъществяването на най-голямата повеля на Новия Завет, а именно, разпространяването на Евангелието? Или просто нямате какво да разпространявате?! Защото вашето евангелие е друго евангелие, евангелието на спасението чрез дела, това което проповядват римокатолиците, мюсулманите, будистите, хиндуистите и т.н....

по-късно даровете на “знание” и “мъдрост” (1 Кор.12:8) пресекнали, според пророчеството на ап.Павел (1 Кор.13:8). Поради непознаването на диспенсациите в Библята каризматиците все още мислят, че сме във времето на Деяния и си въобразяват, че "говоренето на езици" е белег на спасението. Може и някои от тях да са спасени, но са тотално заблудени по отношение на това какви са белезите на спасението. Ако НАИСТИНА могат да лекуват, мястото им не е по трибуните на зали и църкви, а по стаите на болниците.....

А и ти като пишеш (или копираш) всеми първо виж гредата в твоето око....

Първо е казано "Дръжте здраво преданието" и тъй като вие не го държите се чудите откъде е това.
ОТ ТАМ Е! От Преданието.

За маслосвета беше следващата глава и ти пускам част от нея:

Отначало светите апостоли възлагали ръце над кръщаваните за получаване благодатта на Светия Дух, но поради увеличение на повярвалите и невъзможността над всички да възлагат ръце, те заменили възлагането на ръцето с миропомазване (1 Иоан 2:20, 2 Кор.1:21).

“Покайте се, и всеки от вас да се кръсти в името на Иисуса Христа, за прошка на греховете; и ще приемете дара на Светаго Духа” (Деян.2:38). Апостолът ясно РАЗГРАНИЧАВА прошката на греховете при кръщение, от получаване на дара на Светия Дух като нещо съвсем ДРУГО. Вярващите в Самария били кръстени в името на Христа,, но нямали Светия Дух. Едва когато дошли Петър и Иоан и възложили “върху им ръце” те приели Духа Светаго” (Деян.8:17). Учениците на св. Иоан Кръстител били кръстени, но едва “когато Павел възложи на тях ръце слезе върху им Дух Свети” (Деян.19:6).

Има обаче две изключения, по които вие се лъжете и правите от тях правило, но това са велики изключения! Едното е получаването на Светия Дух от Апостолите, а другото – дара на Светия Дух върху Корнилий, който бил САМО кръстен! Това изключително явление трябвало да убеди ап.Павел и другите, че и за езичниците са отворени вратите на Христовата Църква и на спасението! Вие не сте нито Корнилий, нито Апостоли, как ще слезе Светия Дух върху вас без миропомазване?
Думата християнин означава “помазан”, тоест, запечатан със Свето миро, но вие нямате миропомазване, следователно, макар че вярвате в Христа, не сте Христови! Защото сте лишени от Светия Дух, който дава тайнството миропомазване. “Ако пък някой няма Духа на Христа, той не е Христов (Рим.8:9)! Не сте Христови, но какво ви пречи да станете?!

Ако беше приемала с послушание, нямаше толкова м н о г о да се заблуждаваш тълкувайки всичко както си искаш и както ти е удобно. Намери време да прочетеш за необходимостта от Свето Кръщение при децата:

III. БИБЛЕЙСКИ ОСНОВАНИЯ ЗА КРЪЩЕНИЕТО НА ДЕЦАТА
1) Могат ли децата без съзнателна вяра да получат благодатта на Св. Дух и да се осветят с Него?

Могат даже в утробата на майка си. Така например Господ казва на Иеремия: “Преди да те образувам в утробата, Аз те познах, и преди да излезеш из утробата, осветих те; поставих те пророк за народите” (Иер. 1:; вж. още Съд. 13:4-7).

За Иоана Кръстителя четем: “Той ще бъде велик пред Господа; няма да пие вино и сикер и ще се изпълни с Духа Светаго още от утробата на майка си” (Лук. 1:15). При срещата с Божията майка праведната Елисавета й казва: “Защото, щом гласът на твоя поздрав достигна да ушите ми, проигра младенецът радостно в утробата ми” (Лук. 1:44).

За децата четем в Евангелието още: “А първосвещениците и книжниците, като видяха чудесата, що Той стори, и децата, които викаха в храма и думаха: Осанна Сину Давидову!, възнегодуваха и Му рекоха: Чуваш ли, какво казват те? А Иисус им отговори: Да! Нима никога не сте чели: “Из устата на младенци и кърмачета Ти си стъкми похвала”? (Пс.8:3; Мат. 21:15-16). Ние знаем, че при Христа са принасяли деца и Той ги благославял, като им възлагал пречистите Си ръце (Мат. 19:15). Значи децата са били способни и без да вярват, да получат Христовото благословение, както и псалмопевецът казва за себе си: “Но Ти ме извади из утробата, вложи в мене упование още в майчините ми гърди. Още от утробата на Тебе съм оставен; от утроба майчина Ти си мой Бог” (Пс. 21:10-11).

И тъй, ние виждаме, че благодатта Божия още в майчината утроба “освещава” пророка Иеремия, още в майчината утроба “изпълва” с Дух Свети и радост Иоана Кръстителя и научава още кърмачетата да приветствуват в храма Спасителя. Значи децата могат да получават дара на Св. Дух в най-ранната си възраст, а затова могат и трябва да получат дара на Св. Дух и в кръщението, защото, макар че в пророческото служение и кръщението даровете са различни, “ала Духът е един и същ” (1 Кор. 12:4).

2) Могат ли децата, които нямат вяра, да получат в кръщението прощение и очищение от прародителския грях поради вярата на техните родители и възприемници?

Без всякакво съмнение могат. В Св. Евангелие има много примери как поради вярата на едни получавали изцеление други: така например поради вярата на стотника оздравял неговият тежко болен слуга (Мат. 8:5-13); по вярата на майката хананеянка (езичница) оздравяла бесноватата й дъщеря (Мат. 15:22-28); по вярата на бащата се изцелил бесноватият му син (Мат. 17:15-18); по вярата на ония, които са донесли разслабения, той не само се излекувал, но и получил прощение на греховете. За това еванг. Матей разказва така: “И ето, донесоха при Него един разслабен, сложен на постелка. И като видя Иисус вярата им (т. е. на ония, които го донесли), каза на разслабения: Дерзай, чедо, прощават ти се греховете!” (Мат. 9:1-2; Марк. 2:5). Следователно и по вярата на родителите, възприемниците и извършващите тайнството църковни свещенослужители децата могат да получат прощение на прародителския, Адамовия грях. В тоя случай възприемниците или кръстниците са същите, както ония, които донасяли при Христа децата или разслабения, по вярата на които Иисус Христос му простил греховете.

3) Откъде още се вижда, че не само може, но и трябва да се кръстят децата?

Кръщението заменило старозаветното обрязване, както за това учи ап. Павел: “В него сте обрязани чрез неръкотворно обрязване, като съблякохте греховното тяло на плътта, чрез обрязването Христово, като се погребахте с Него в кръщението” (Кол. 2:11-12). А обрязването се извършвало над деца, които още нищо не разбирали (Бит. 17:10-11; Лук. 2:21), следователно, над децата трябва да се извършва и “обрязването Христово”, т. е. Св. кръщение.

4) Кръщението като средство за спасение е обещано само на възрастните или и на децата?

И на децата. Поради това трябва да се кръщават. “Покайте се - казва ап. Петър , - и всеки от вас да се кръсти в името на Иисуса Христа, за прошка на греховете; и ще приемете дара на Светаго Духа. Защото за вас е обещанието, за вашите деца и за всички далечни, които би призовал Господ, Бог наш” (Деян. 2:38-39). Тук Апостолът направо и ясно заповядва да се кръщават и децата, защото и на тях е дадено обещанието за спасение чрез кръщението. Нека забележим, че по вярата на родителите децата могат да приемат участие и в покаянието. Пример на това може да бъде и покаяната, след като била заплашена с Божие наказание. Ниневия, която наложила строг пост не само на възрастните, но и на повече от 120 000 деца, “които не могат да различат дясна ръка от лява” и които “не ядат нищо,.. и вода да не пият” , заради което били чути от Бога и помилвани (Иона 3:5-7; 4:11).

5) Откъде особено се вижда, че трябва да се кръщават и децата?

От думите на самия Христа Спасителя, казани на Никодима: “Истина, истина ти казвам: ако някой не се роди свише , не може да види Царството Божие.” После Христос пак повтаря и заедно с това пояснява казаните на Никодим думи: “Истина, истина ти казвам: ако някой се не роди от вода и Дух, не може да влезе в Царството Божие” (Иоан. 3:1-5). Иисус Христос не прави изключение ни за голям, ни за малък, ни за стар, ни за млад, а говори за всичките ясно, че който не се роди от вода и Дух, т. е. не приеме Св. кръщение, не може да влезе в Царството Божие. Затова и децата трябва да се кръщават.

6) Облечени ли са децата на сектантите в Христа?

Не! “Всички, които в Христа се кръстихте, в Христа се облякохте” (Гал. 3:27), а децата на сектантите не са кръстени, следователно, не са облечени в Него и затова не са Негови деца.

7) Некръстените деца на сектантите съединени ли са с Христа и ще възкръснат ли те за вечен блажен живот с Него?

Не! “... всички ние, които се кръстихме в Христа Иисуса, в неговата смърт се кръстихме... ако сме сраснати с подобието на смъртта Му, то ще бъдем съучастници и на възкресението” (Рим. 6:5). Ала децата на сектантите не са съединени с Христа в кръщението и ако умрат некръстени, не ще възкръснат за вечен и блажен живот с Него; те сега са духовно мъртви.

8) Децата на сектантите умили ли са се от първородния грях, “осветили” ли са се от Духа Божи свише, “оправдали” ли са се пред Бога, “спасени” ли са с банята на възраждането и обновата на Светия Дух?

Не! Само кръстените “се умихте,..осветихте,.. оправдахте в името на Господа нашего Иисуса Христа и чрез Духа на нашия Бог” (1 Кор. 6:11; Деян. 2:38; 22:16), а те не са кръстени, нещастни са и остават във властта на дявола, греха и духовната смърт, защото Христос спасява хората “чрез банята на възраждането и обновата от Духа Светаго”, т. е. чрез Св. кръщение.

9) На какво оприличава Христос ония, които не са се родили в Св. кръщение?

Оприличава ги на плътта: “Роденото от плътта е плът, а роденото от Духа е дух” (Иоан. 3:6). Децата на сектантите са родени само от плът и не са родени от вода и Дух: значи те са плът.

10) Каква участ очаква некръстените?

“Ако някой не се роди от вода и Дух, не може да влезе в Царството Божие” (Иоан. 3:5).

“И това ви казвам, братя, че плът и кръв не могат да наследят Царството Божие” (1 Кор. 15:50).

11) Каква участ чака родителите, които пречат на децата си да дойдат при Христа чрез кръщението и с това погубват душите им?

“Оставете децата и не им пречете да дойдат при Мене” (Мат. 19:14).

“Горко вам, книжници и фарисеи, лицемери, задето затваряте Царството Небесно пред човеците; защото нито вие влизате, нито влизащите пускате да влязат” (Мат. 23:13).

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

По тази логика трябва да се измисли начин да се кръщават бебетата в утробите на майките им, защото в случай на аборт няма да се спасят

Почваш пак с рационално мислене да навлизаш в дълбоки води. Но мнозина се давят дори на плиткото, а Марианската падина е дълбока подобно локва след краткотраен летен дъждец, по отношение на дълбините, в които ти се опитваш да проникнеш. Ако въобще тук може да става въпрос за сравнение . . .

С теб, друже, съм спрял да контактувам, но понеже . . . Ти си знаеш, нали се сещаш за ключовата дума: пуйка.

Знаеш ли, скоро ми разказаха една история за един моряк, за който казват, че бил силно вярващ в Бога. Морякът пътувал по света, оставяйки дом и семейство. На всяко пристанище обаче, тоя моряк слизал, като първата му работа била да си намери проститутка, за да удовлетвори плътските си страсти. След укротяване на нагона си, морякът си казвал по една молитва - нещо от рода, че Господ е добричък и ще му прости. Тази история за сега е без край, морякът е все още жив, поне телом.
Казано е по отношение на спасението на човешките души, че "за Бога всичко е възможно ". Но ако човек няма стремеж да изпълнява Неговите заповеди и дори съзнателно ги нарушава, като не вслушва в съветите на никой, дори и в църквата. . . Тогава нека пак си спомним думите:

"Не всеки, който Ми казва: Господи, Господи! ще влезе в царството небесно, а оня, който изпълнява волята на Моя Отец Небесен. "

А под тежестта на тези думи може да попадне всеки един човек. Аз също не съм застрахован.

. . .
21.11 - Въведение Богородично

Използвам случая, да честитя на всички българи днешният празник, посветен на Божията Майка .

Достойно е, наистина, да те облажаваме, Богородице,
винаги блажена и пренепорочна и Майка на нашия Бог.
По-чтима от херувимите и несравнено по-славна от серафимите,
нетленно родила Бог Слово,
същинска Богородица, те величаем.

Слава, чест и поклонение на Пресветата наша Троица сега, и винаги и вовеки веков. Амин.

Редактирано от TRl на 21.11.02 14:37.

Благодаря ти за проницателния и съдържателен отговор, ти си мъдър човек и винаги можеш да обясниш това ,което конкретно те питам.Случая с моряка и проститутките хвърли огромна светлина върху проблема с детското кръщение.
Блажени са онези, които ще чуят благовестието от теб, всичко ще им бъде обяснено и те ще намерят удовлетворителен отговор на въпросите си.

Три, има ли поне един човек, който да е станал християнин чрез общуването си с теб?

Децата при аборт са без грях, а също и другите до 7 години по Църковно Предание. Ако обаче нямат кръщение те нямат реалната Църковна помощ на Тайнствата и нямат личен Ангел пазител. Така ние можем лесно да ги загубим, а защо питам аз?! Защото сме сектанти. И защо да бъдем сектанти?

Значи текста,който Три пусна и към който насочих първата си реплика не е верен?

Виждам, че дори не си си направил труда да прочетеш и едно изречениуе от беседата за Светото Кръщение и необходимостта от Св. кръщение при децата, предоставена по-горе. За да се вникне по-дълбоко в нея, са необходими поне няколко часа, и то за по опитните. А за неопитните, които все мъдруват ли-мъдруват, освен по-вече време, няма да е излишно да си наведат малко главиците.
Що се отнася до последният ти въпрос "има ли поне един човек, който да е станал християнин чрез общуването си с теб?", ще ти отговоря така:

По добре е "дори" е д и н (човек) да стане православен чрез мен, отколкото например, хиляди да станат "християни" чрез (сектата) Свидетели на Йехова.
"защото тоя мой син мъртъв беше, и оживя, изгубен беше и се намери. И взеха да се веселят." [Лука, 15:24]
Тоя е д и н (син), можеш да бъдеш и ти, друже. Дай, Боже. Амин.

Един приятел казваше за тия, които се "любят", така : Те да правеха любов, ами те правят секс. Благодаря казвам аз на такава "любов".

Какво ти "християнство" при сектите, г-не. Благодаря ти казвам аз на такова лъжеучение, но не го искам. И дано по-вече хора разбират и узнават тая истина.

Редактирано от TRl на 21.11.02 15:26.