не бъди буквоядец! / Религия и мистика / Православие

Друга отличителна черта на теософите е техният религиозен еклектизъм, или по-право ще е да кажем - религиозен индиферентизъм. За теософите спиритисти и окултисти всички религии са равни, между тях няма по-добри и по-лоши. За тях Иисус Христос - Божият син, с нищо не стои по-горе от Буда, Мохамед, Конфуций или някой друг основател на религия или религиозна секта, пък била тя и от рода на най-новия “Култ на сатаната” във Франция. Според теософите най-лесно можем да достигнем съзерцаване на нашата Божествена същност, когато се прекланяме с всичкото горещо благоговение, на което сме толкова способни, пред Бащата на всички светове и пред Божествения Човек, когото ние почитаме за наш Учител. "Върху тоя Божествен Човек, както и да го наричаме: Шри, Кришна, Буда, Христос или Учител, почива нашето упование като опора и приятел на всички тия, които се стремят към висините" (Вж. Вопросы Теософии. Вып. I. Петербург, 1904, стр. 189).

Същата теософска “мъдрост” срещаме на друго място изразена така: “Друга велика тема за размисъл (медитация) е също така Учителят - Основател на религията, към която принадлежи човек. Първоначалната концентрация в себе си последователно ще се превърне в дълбока медитация. Продължителната практика постепенно довежда човека до общуването с висшето (Световното) съзнание (нима това не е същински пантеизъм?) и в това именно общуване мъдреците са изпитвали щастието” (Вж. Пътят е в Тебе, стр. 61). Това е то целият нравствен идеал на теософа - или поне това е най-висшият момент на тоя идеал - когато човек достига върховното щастие (Summum Bonum), което не се състои в нищо друго, освен в това човек да съзерцава “своята божествена същност” и благоговейно да се прекланя пред “Бащата на всички светове” и “Божествения Човек” и “Учител” - основател на религията му. А кой ще бъде този “Божествен Човек” и “Учител”, това за теософа спиритист е напълно безразлично: той може да бъде и Буда, и Христос, и Кришна, и Шри, и Заратустра и Мохамед, и Сведенборг, и Парацелз, Анна Безант, M-me Блаватска, M-me Teb, Григорий Распутин, Петър Дънов и други, които нямат край. Важното е той да бъде “Учител”, “Божествен Човек”, “Маг окултист”, “Ясновидец” и “Чудотворец”, да живее в “Божествена светлина” и да излъчва “Божествена сила”... Да владее всички “неизвестни на официалната наука сили и закони на природата” и да умее всичко това да използва за всякаква “черна” и “бяла” магия, да бъде голям спиритически “медиум” и хипнотизатор, който по време на сеанси да умее да накара масите и столовете да танцуват и “душите на умрелите да се явяват”, за да ги разпитва той за неизвестното бъдеще на своите любопитни като деца поклонници и да отгатва тайните на своите поклоннички...

Чрез тия “божествени дарби” (у теософите, които са същински пантеисти, всичко е божествено) и чрез тъй нареченото съзерцаване на “своята божествена същност” руският “окултист”, “пророк” и “чудотворец” Распутин, както знаем, след като успя да омагьоса цялата изродена петроградска аристокрация, можа да достигне дори до царския двор. А за нашия “български Распутин” - г. Петър Дънов, неговите най-върли поклонници и поклоннички разправят из софийските салони, че той, който бил “втори прероден Христос” (какво дръзко кощунство!), сега живеел само с една печена ябълка на ден и се намирал на “третото небе”, но в скоро време, според неговите собствени думи, щял да бъде “възнесен на седмото небе”!..

Някои от тия “най-съвършени” теософки и спиритистки, верни и предани последователки на Дънов, които имат привилегията по време на общите дъновски събрания да сядат на първите редове, най-близко до своя “Божествен Учител” - при това по негова заповед непременно покрити с “бели воали”, които символизират тяхната “божествена чистота и ангелска невинност” - са виждали вече неведнъж г. Дънов в “божествен ореол”... Е добре, ако всичко това не е кощунство и дръзка подигравка с религиозното чувство на хората, подигравка със свещени лица и предмети и злоупотреба с езика на Библията и Евангелието, тогава аз бих желал да зная какво друго може да бъде това! Че всичко това не е едно злепоставяне, хвърлено върху Дънов от неговите неразумни последователки, а че той сам разпространява и внушава на своите почитатели и почитателки убеждението, че е “втори прероден Христос”, за това най-красноречиво говори следният факт, който ние знаем от най-сигурно място. Веднъж, когато бащата на г. Дънов, свещ. Константин Дънов от Варна, дошъл в София и отишъл да види своя блуден син в квартирата му, последният го посрещнал със следните думи: “Назад, аз нямам друг баща освен тоя, който е на небето!” Ние питаме по-трезвите дъновисти, ако има такъв между тях: нима може един прост смъртен да се самозабравя до такава степен, ако той не е или смахнат, или истински шарлатанин?..
....
....
Целият текст