Здравейте,

може ли някой да ми обясни смисъла на израза отнасящ се за Святия Дух: "...Който от Отца изхожда..."

Благодаря!

Не питай такива сложни въпроси, че току виж си предизвикал война между католици и православни. Много се докачат на тая тема.

виж Йоан 14.26. Отец праща Духа.

"...каквото рече моя Бог това ще говоря" 3 Царе 18

Eto Pravoslavnoto uchenie, pone dokolkoto sum go razbral az:

Ima 1 Bog v Troica, 1-na bozhestvena priroda ('usia'), 3 Lica ('ipostas').
Otec, Sin i Sv.Duh sa edinosushtni, ravnochestni i ravnoproslavjani ot nas, no se razlichavat po Svoite lichni svoistva (atributi):

Otec e samobiten, nachalo i izvor na Svetata Troica. Ot Nego predvechno e roden Sina i izhozhda Duha.
Sinut e Slovoto na Otca, a Sv.Duh e Duhut na Otca, no dokato Sinut se razhda, Duhut izhozhda ot Otca ot vechnost i do vechnost.
Razbira se, nikoi chovek ne mozhe napulno da vnikne v tainata na Bozhestvenata Troica. Sreshtat se razlichni analogii, naprimer svetlinata - sustoi se ot 3 osnovni cvjata i dr.

Vazhnoto e da ne se prekrachvat granicite na Pisanoto i Predadeno na Curkvata uchenie, imalo e desetki 'triadologichni' eresi koito sa vuveli v gibel mnozina. Tova e bilo prichinata svetite Otci i Suborite da definirat maksimalno tochno i ednoznachno dogmata za Blazhennata Troica.

Katolicheskata eres 'filioque' se pojavava v Ispanija prez 6-i vek. Nepravilno se smesva predvechnoto izhozhdane na Duha ot Otca s vremennoto izprashtane na Duha v Curkvata ot Hrista. Osven che samovolno se promenja Nikeo-Carigradskija simvol, se vnasja nedopustimo dvunachalie v Sv.Troica (Otec i Sin) i za smetka na Sina se prinizjava Duha (subordinacija). Prez 7-10 vek luzheuchenieto poluchava razprostzranenie v Galia i Germania. Na neja sa se pritivopostavjali njakoi pravoslavni papi, kakto i sv.Metodii, moravski arhiepiskop, brat na sv.Kiril Filosof. Iztochnite curkvi energichno se protivopostavjat na novovuvedenieto. Prez 9-ti vek, pri sv.patriarh Fotii ima vremenna shizma s Rim, glavno zaradi tazi nova eres. Prez 1014 papata objavjava 'filioque' za oficialen dogmat na zapadnite hristijani, koeto dovezhda do shizmata prez 1054 - zapadnite curkvi otpadat ot Pravoslavieto...
Sled Reformacijata, mnogo protestanski techenija zapazvat 'filioque', drugi prosto ignorirat vuprosa.
Dokazano e, che 'filioque' e v osnovata na redica nepravilni uchenija i praktiki v Katolicheskata curkva.

Мисля, че в израза " Който от Отца изхожда" не става въпрос за такова пращане за каквото говори посочения стих.

-------------------------
Sola Scriptura

Може и да не разбрах напълно, но означава ли това, че Отец е началото, а Сина и Духа са се "появили" от Него в някакъв "по късен" момент от време.(прощавай за изразите но сам знаеш че при такива теми е невъзможно да се намерят точните думи)

Сина и Духа включват ли самостоятелно цялата пълнота на Божеството с всички Негови атрибути или Трите Лица имат само по "нещо" от Божеството но не и цялото. Защото някак си оставам с впечатлението от израза и обясненията, че Сина и Духа са "произлезли" от Отца. И какво означава, че Сина се "ражда".

Поздрави!

-------------------------
Sola Scriptura

Kakto kazah, ne e vuzmozhno da se objasni ili razbere napulno bitieto na Boga ot smurtni choveci s pileshki mozuci. Zatova e Slovoto, zatova sa Dogmatite - Bozhzestveno Otkrovenie koeto se usvojava s vjara! A kakvoto mozhe sa go objasnili svetite Otci i Vselenskite Subori - vzemi i cheti (naprimer sv.Grigorii Bogoslov ili sv.Atanasii Veliki).

`означава ли това, че Отец е началото, а Сина и Духа са се "появили" от Него в някакъв "по късен" момент от време`

Da i ne.
Otec zatova se naricha Bog-Otec, zashtoto e samobitnoto nachalo i izvor na Troicata, NO NE po vreme (tui kato Bog e nad i izvun vremeto), a po sushnost, ontologichno, bitiino.

`Сина и Духа включват ли самостоятелно цялата пълнота на Божеството с всички Негови атрибути`

Ochevidno - ne.
Sinut ne `razhda` Duha ili Otca, nito ot Duha `proizhozhda` Otec ili Sin. Samo Sinut se vupluti i strada za nas, i samo Duhut doide na Petdesjatnica vurhu apostolite za da rukovodi Curkvata.
Pulnotata na Troicata e imenno v Troicata. NO tova e EDIN Bog po sushnost, samo Licata se razlichavat po svoistva. Bihme govorili za 3 bozhestva, ako te imaha osven razlichni svoistva, sushto i razlichna sushnost i nezavisimo bitie. A nashijat Bog e EDIN, svruh-lichnosten, v 3 Lica poznavan i slaven ot nas.

` Защото някак си оставам с впечатлението от израза и обясненията, че Сина и Духа са "произлезли" от Отца`

Tochno taka. V Troicata ima izvestna jerarhija - Otec `razhda` Sina i ot Nego `proizhozhda` Duha, a ne obratnoto. NO, tui kato Bog e izvun vremeto i nepromenjaem, tezi fenomeni - `razhdaneto` i `proizhozhdaneto` sa NADVREMEVI - ot vechnost vuv vechnost i vuv vseki mig!

`И какво означава, че Сина се "ражда"`

Ami ako se udostoish da vlezesh v Negovoto Carstvo, mozhe i da razberesh!

V Pisanieto e kazano che Toi e Sin i Slovo na Otca, sijanie na Negovata slava. Javno stava vupros za neshto mnogo veliko i intimno, deto nie ne mozhem go razbra, pone zasega.
Vizh, to v estestvenija svjat mnogo neshta sa fakt, no ne gi razbirame - naprimer `dualizma na elektrona i fotona` (ednovremeno chastica i vulna), prevrushtaneto na materijata v energija i obratnoto, prostranstveno-vremevija kontinuum, chernite dupki i kup drugi zagadki, puk kakvo ostava da razberem ili objasnim napulno Suzdatelja !!!

.........

Slava, chest i poklonenie na Ednata, Svjata, Edinosushtna, Zhivotvorjashta i Nerazdelna Troica sega, vinagi i voveki-vekov. Amin.

Добре, благодаря за разясненията. Едвали ще намеря време точно сега да чета толкова, затова питам някой който е чел, че така е по лесно.

Съгласен съм, че човек не може да разбере напълно Бог, още повече, когато се отнася за Неговото естество, но можем да се докосваме до онова, което Той е благоволил да ни открие.

Разбирам, че всяко от Трите Лица е отделна Личност и се различава по своята специфична роля и функция в отношенията Му с човека.

Но ако Сина и Духа не включват цялата пълнота на Божеството и съществува известна йерархия между Трите Лица излиза, че Сина е в някаква степен "несъвършен" и "по нисш" бог, което е абсурдно, не може да има "несъвършен" Бог, също и Духа. А Библията говори, че Сина е в пълнота Бог, също и Духа - Колосяни 2:9 , 2Коринтяни 3:17

Казваш, че пълнотата на Троицата е именно в Троицата, означава ли това, че Сина е само една "част" от Бог или Духа е само една "част" от Бог и пълнота има само когато се съберат Трите Лица.

Благодаря ти за пожеланието, дано да бъдем в Божието царство, ще се радвам да се видим там. Желая го на всички!

Една молба, не е ли възможно да пишеш на кирилица, че при по дълъг текст без да искам започвам да прескачам абзаци и накрая направо го зарязвам.

-------------------------
Sola Scriptura

Виж, той си написа "иерархичност" в кавички. Но израза не беше много удачен, в Сина и в Духа обитава пълнотата на Божеството. Иначе отиваме в древната ерес субординационизъм. Разликата в Личностите не може да се приеме за иерархична, освен условно. Отец е нероден, той е Началото, но начало извън времето. "В началото бе Словото, словото бе у Бога". Така че - названието Отец и Син, тайната на това раждане не въвеждат подчиненост. Всъщност филиоквето е хула срещу Светия Дух точно защото е триадологична ерес: глаголющие яко Дух от Сина произходит единоначалие Отца на двоеначалие секут. - и освен че така учат неправилно за Отца, правят пък Св. Дух сякаш "подчинен" и по-принизено Лице в Св. Троица.
Но - стига размишления за неща, за които и Ангелите не смеят да размишляват.

Ей,ма тва не го мислиш сериозно,че католиците считат Духа за по-принизен.Просто на теб така ти изглежда от позицията на православната схема.те имат съвсем различни основания да разсъждават така.