Издадоха книга за Батак от М.Балева/Улф Брунбауер / Политика, Свят / Политика

Клакьори на Анкара се гаврят с историческата ни памет
Димитър В. Аврамов

Националната чувствителност на управляващите у нас (доколкото са я имали) години наред мутира в отблъскващ слугинаж на запад и на югоизток и в пълно ибрикчийско примирение спрямо всяка, дори най-нагла гавра с българската историческа памет и достойнство. Страхливците в правителствените и президентските коридори пак запазиха срамно мълчание,след като на българския книжен пазар преди дни се появи нов арогантен фалшификат, озаглавен "Батак като място за памет. "Авторите му са небезизвестният измислен германски професор (а всъщност асистент за технически и политически поръчки) Улф Блумбауер и новоизлюпеният Кириак Стефчов в рокля - Мартина Балева. В книгата, обявена за "каталог", има и няколко други персони, незнайно защо представили себе си за българи.
Преди няколко месеца нашето общество реагира твърде рязко срещу поредната антибългарска провокация, когато Балева и Блумбауер тиражираха инфантилния си, грубо не научен сурогат под името "Митът Батак". Така бе предотвратено и организирането на специална изложба, която трябваше да разсее "заблужденията" ни за турските зверства, а варварското иго да представи като щастлива идилия между поробители и поробени.
Циничното съчинение на авторите е изпъстрено със смайващи антибългарски "бисери" и внушения, за да бъде обезличена нашата историческа и народностна памет. Драстичното преиначаване на фактите в книгата се бори за надмощие с безочливи лъжи и неприкрита враждебност към водачите на Априлското въстание от 1876 година. Неговите Апостоли са поставени в кавички, по същия начин е поднесено и понятието турско робство - навярно, за да бъде заменено в съзнанието ни с не по-малко циничното "присъствие".

Ето до какви прозрения стигат в скудоумните си словесно-мисловни упражнения бащите на въпросното издание - подкрепени и от неколцина доморасли туркофили, според които интерпретацията на фактите била "свещено право на авторите." Изглежда гаврата с българските мъченици от Батак и преиначаването на историята ни също е "свещено право" на добре платени от Анкара нейни клакьори с твърде съмнителна научна подготовка. Според тях "снимките от 1886- 1888 г. ( с костите от Баташката църква - б. Д. А.) са инсценировка. Имало "християнски изстъпления срещу мюсюлманите" и турските зверства били ответна реакция. И още: "Съществува митологична представа за свободолюбивите планинци", каквато била и "идеята за съпротивата срещу турците". Въстанието от април 1876 г. и неговото потушаване легитимирало "една сама по себе си спорна териториална претенция на България за Родопите". По-нататък злополучните "изследователи" твърдят, че "Човеколюбива Европа допуснала руската военна намеса през 1877 ( 78 г." - може би, за да ни внушат, че тогавашните европейски монархии едва ли не са се молели на колене пред Москва да прати войските си в помощ на българите. Които пък по-късно се оказали твърде агресивни и трябвало "особено въображение, за да се представи като освобождение завладяването на области ( в Родопите - б. Д. А.), населени с мюсюлмани през 1912 1913 година", по време на Балканската война.
Последният текст дава ясно да се разбере чии пари стоят зад този антибългарски пасквил. Защото смехотворното съчинение на Блумбауер и компания се покрива напълно с официалната теза на Анкара, че освобождението на Родопите през 1912 г. е "българска окупация на чужда територия". Това твърдят без смущение и дипломатически предразсъдъци високопоставени представители на турски държавни институции и на тамошната Дирекция по религиозните въпроси.
Един от тях е учредителят на ислямистката партия "Фазилет", главен експерт по турската политика на Балканите и един от вдъхновитгелите и автори на т.нар. "Ислямска дъга" - Хюсеин Кансу. В случая той е пределно откровен и се придържа към стила на тяхната великодържавна доктрина:" Нацията, казва Кансу, която е създала Велика световна държава( Османската), има естествено право да влияе върху процесите в региони, извън нашите граници. Имаме право на свой културен Хинтерланд, простиращ се на Балканите, Близкият изток и Кавказ. С особен приоритет е Балканският полуостров, който завладяхме преди Инстанбул (Константинопол). Ето защо е нужен "Зеленият (ислямски) пояс", в който живеят наши кръвни и религиозни братя. Основни звена в него са Босна, Санджак, Косово, Македония, Кърджали, Западна и Източна Тракия. Всеки, който не се съобразява с това, посяга върху целостта на нашата стратегия в региона"... По-нататък авторът на тези редове прави "откритието", че Кърджали е окупиран от българите през 1912 година и че "справедливостта" трябва да се възстанови, като градът се присъедини към територията на Турция.

Разработката на Кансу е официален документ, който стои в трезорите на Меджлиса, турското външно министерство и разузнавателната централа МИТ. Подобен документ,който отразява експанзионистичната политика на Анкара срещу нашата страна, е и сборникът "Ако Дунав можеше да говори". Той е плод на ислямска разузнавателна експедиция у нас, която уж проучвала турските исторически паметници в региона. Авторите му твърдят, че населението в България и някои други балкански държави си спомняли с "благодарност за османското владичество". Не е случайно, че имената на нашите градове и местности в изданието са от времето на султаните и тогавашния Дунавски вилает.
Както не е случайно, че сегашната нагла провокация на Балева, Блумбауер и псевдонаучният им антураж срещу историческата ни памет съвпада с нова акция срещу страната ни. По същото време антибългарският фалшификат - филмът на Нериман Терзиева "Откраднати очи", заминава на международен кинофестивал в Брюксел. За да обругае за пореден път България и българите, служейки си с антихудожествени похвати, откровени лъжи и грубо преиначаване на истината. И разбира се, отново с мълчаливото поощрение на продажните ни политици в коридорите на властта.

До кога бееееее...

Батак след Батак
Милен Радев*
22 Ноември 2007

След няколкомесечно затишие историята около “Баташкия проект” на сънародничката Мартина Балева и изследователския екип от Свободния университет в Берлин започва да набира нова скорост.

Преди дни най-влиятелното германско списание “Шпигел” пространно информира своите читатели за “терористичната заплаха”, която била надвиснала над главата на един учен, осмелил се “да внесе яснота” в мрака на национално-патриотичното българско съзнание. 35-годишната студентка Балева, пише списанието, е подложена на гонения по Интернет форумите. Наложило й се да смени телефонния си номер, да засекрети жилището си и да потърси защита от германските тайни служби. Телевизия Скат, съобщават германските журналисти, предлага 2500 евро за нейния адрес.

“Цялото общество, дори и духовният и политически елит на страната се включи в националния протестен рев” - с тези думи “Шпигел” смразява кръвта на читателите си, познаващи без друго Балканите като люлка на всевъзможни изстъпления.

Флагманът на немската разследваща журналистика не пояснява, че излиза с голямо закъснение на мястото на публицистичната битка. Още през септември всекидневникът “Франкфуртер алгемайне цайтунг” вече пусна на цяла страница възмутено задълбочено-интелектуално есе за новата проява на балканска национална истерия в България. Ето защо сегашната атака на “Шпигел” няма нова информационна стойност. Тя може да се обясни единствено във вътрешно-немски контекст с медийно-пазарни конфликти на две от големите структури на този бранш в Германия. Не случайно на прицела на публикацията са изданията на ВАЦ в България “Труд” и “24 часа” и в материала остро се критикува липсата на контрол от страна на издателя в Есен при подобни “тенденциозни националистически кампании“.

Разбира се, покрай Есенските стопани на българските часови издания, не се разминава и на Тошо Тошев, представен в “Шпигел” като фигура с разкопчана до пъпа риза, със златна верижка и пура в ръка, който пуска облаци дим в лицето на събеседниците си, гротескна имитация на създателя на “Плейбой” Хю Хефнер. Макар и да не става дума за неговото обществено известно ДС- минало като агент Бор, все пак бегло е описан генезисът му на редактор, свързан с посткомунистически олигарси.

Лесно би било за всеки, съзнаващ фаталната роля на ВАЦ-овите издания у нас, да възкликне при това четиво радостно: “Намериха си майстора!”. Би било лесно, но късогледо. Защото покрай разчистването на сметките си с ВАЦ, в този си текст “Шпигел” дава пример и за небрежно и незадълбочено разследване на първопричината за скандала. И се превръща в източник за сериозно, може би дълготрайно, манипулативно влияние върху общественото мнение в Германия.

В типичния за много тукашни медии концентриран и донякъде схематичен стил, се въвежда накратко в същността на проекта на Мартина Балева със споменаването на картината на Пиотровски “Баташкото клане” от 1892 г. Това мащабно платно определяло от край време патриотичното самосъзнание на българите чрез постоянното си присъствие в техните учебници. Картината, пише “Шпигел”, е посветена на “унищожаването на селото Батак, което българската историография свързва с някаква героична борба на български патриоти, каквато всъщност не е имало“.

Приносът на Балева, според “Шпигел”, е там, че тя “подробно анализира “ картината на Пиотровски. Тя открила, че художникът бил използвал снимки, които сам инсценирал 12 години след “събитията”. От тогава, смята немското списание, тези снимки се представят за автентични фотодокументи на клането и като такива са влезли в обръщение в националната историография. Финалът в историческия раздел на статията е запазен за най-впечатляващите изследвания на студентката Балева: с помощта на данъчни регистри от онези годни тя успяла да изчисли, че “броят на жертвите е бил драстично завишен от патриотични пропагандни подбуди”.

Излишно е тук да се навлиза в опровергаване или уточняване на тезите на Мартина Балева и на нейния екип. Това по най-впечатляващ и изряден начин вече бе сторено от д-р Наум Кайчев още през юни 2006 г. в бр. 24 на в-к “Култура”. Статията е препечатана неотдавна и в Mediapool. Младият историк Александър Долев също даде изключително коректен и подробен, разкриващ несъстоятелността на концепция на Балева отговор в своя блог.

Именно такъв трябваше да бъде преобладаващият отговор на българската общественост, на нейния “духовен и политически” елит още в началото на набиращия сила скандал. Отговор конкретен, спокоен, с премерен тон, опровергаващ очевидните дефекти в концепцията на берлинските историци и съобразен с елементарни норми на общуване в европейския контекст.

Вместо това станахме свидетели на една побесняла патриотарска кампания. На преден план отново се изстъпиха познатите имена, които са заграбили в публичната среда монопола за родолюбиво говорене и за отстояване на патриотични чувства. Заредиха се абсурдни призиви за репресии срещу “провинилата” се авторка, намеси се най-високото държавно и научно ниво в България с укори срещу немските историци.

Такава реакция не оставя на никого в научните или публицистични кръгове в Западна Европа друга възможност, освен да я осъди и стреснат да се оттегли на безопасна дистанция.

В най-добрия случай.

В случай на недотам добронамерено отношение към България, описаните реакции служат като най-добрата възможна илюстрация за назадничавото и недостатъчно развито българско общество, по една или друга причина станало днес член на общоевропейското семейство.

Принципът на функциониране на немското медийно пространство е такъв, че след публикуване на интригуващ материал в “Шпигел”, той веднага влиза в кръговрата на вторичното му използване от печатни и електронни медии и се разпространява от информационни агенции. По начало силно концентриран и ограничаващ се главно до елементарни тези, текстът се сбива в няколко изречения и така остава в общественото съзнание.

Попадна ми вече съобщението на голямата информационна агенция ЕДП, запознах се през последните дни с кратките съобщения за случая по страниците за медийна тематика на няколко от големите всекидневници.

Схемата, която се предлага на немския читател, незапознат нито с конкретния случай, нито пък с далечната османска история на Балканите е следната: прогресивна, европейски обучена и възпитана научна работничка разобличава неверен мит, създаден с шовинистична, отживяла времето си цел. Ретроградни, национал-патриотарски кръгове, които преобладават в публичния живот на България, я лишават от свобода на научната и публицистична дейност.

Нещо повече – текстовете от по половин колонка внушават почти без колебание, че самото “Баташко клане” е мит на българската история, и че е дошло времето да се каже истината за него. “Берлинер Цайтунг” съобщава, че “историчката на изкуството Балева поставя под съмнение официалната версия, че османската армия била извършила през 1876 г. клане в намиращото се днес на българска територия село Батак”. Според Балева, пише друг вестник, “броят на жертвите е бил раздут с патриотично-пропагандна цел”…

Колко време ще е необходимо и ще успее ли българската културна общественост да преодолее тази налагаща се днес трагична за българското историческо самосъзнание представа в чужбина? Кой ще слуша занапред подробни обяснения и уточнения, много лесно изпадащи в оправдателен тон? Авторът на тези редове говори от личен опит, защото се опитва от седмици да обяснява и на добронамерени германци нещо, което маститият “Франкфуртер алгемайне” им е разяснил просто и ясно – българите реагират така фанатично, защото не искат да си признаят, че са си “разкрасявали” миналото.

Най-важният въпрос в крайна сметка е дали българското общество ще разбере едно: Докато темата за патриотизма е преотстъпена на политически спекуланти, на популисти и на безотговорни користолюбци, докато истинският елит на нацията гледа плахо да се дистанцира от това тъй “неевропейско” понятие, ще ни очакват все по-неприятни изненади.