|
|
|
Тема
|
 за пръв път,
|
|
| Автор |
Darth_Vader™ (power) |
| Публикувано | 14.02.11 18:44 |
|
|
някой да намери правилен подход за , в частност на София. Дори аз, след като познавам мърсотията, нервността и хаоса в този град, бях впечатлен от подхода на авторите.
само една забележка имам, много малко е обърнато внимание, само е загатнато за езическите традиции, и то само от времето на ФилипII и Александър.
Силата е нищо без контрол.
| |
|
|
|
Във връзка с последното изречение - ще бъде ли в противоречие с езическата същност на клуба, ако се отбележи годишнината от обесването на един
| |
|
|
|
Ами размонашил се е (освен това не е бил монах, а само послушник).
Велик българин, прозрял освен другото, че (ако използваме думите на поета) "свободата не ще екзарх, иска Караджата!".
Добър лов на всеки по тези пътеки, Законът сега е със нас!
| |
|
|
|
Християнството предполага пошлушание и праведност , а на монах Игнатий тези неща май не са му се нравили .
| |
|
|
|
Не, разбира се!
Левски е велик!
Най-малкото с това, че е разбрал тесногърдието на християнството и неговото пагубно влияние върху съзнанието на хората!
А с действията си след отричането от монашеството доказва величието си и на практика!
Силата е нищо без контрол.
| |
|
|
|
Левски никога не се е отричал от християнството, дори любимата му песен е християнска.
| |
|
|
|
Никъде не пише , че Левски се е дехристиянизирал . Но доказано е недолюбвал поповете и един от най-добрите му приятели (визирам Христо Ботев) е бил комунист-анархист .
| |
|
|
|
Яко апостолов еди-
нонравнии и сло-
венски[х] стран
учителие, Кирил[л]е
и Методие бого-
мудрии, владику
всех молите,
вся язики словен-
ския утвердити
в православии и
единомислии, уми-
рити мир и
спасти души
наша.
От тефтерчето на Левски. Не се е отказал от християнството, това е сигурно. Но манастирът бил тесен за неговата душа. Просто е обяснението.
| |
|
|
|
Надявам се , че правиш разлика м/у "вяра" и "попове" ?
| |
|
|
|
Правя и Левски прави
| |
|
| 
|
|
(ловец)