Завладяващо

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

мани ги тия глупости, а пусни оргията.

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Музикалното оформление звучи много езически.

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Идеята е да се прави точно по залез слънце. Това е обред, а не театрална постановка, както казах.

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Тая жена с факлите Хеката ли е?
Само да не е някоя менада както е облечена в червено. Ианче на Доинис би му било скучно без менади.

Жрица на Хеката, по-скоро.

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Редактирано от Aulus Vitellius Celsus на 27.08.09 23:48.

именно, а и още нещо, култ към Хеката и Дионис, съотв. общност почитаща ги в античен Пловдив е засвидетелстван епиграфски

http://threskeia.ucoz.com/

Радвам се да го чуя!

и както се вижда, с леко прекъсване, продължава да го има и ще го има, като все пак да имаме предвид че и Хеката и Дионис са просто назовавания, това не са имена като Исус, Мохамед и др. Обредното назоваване е нещо по различно, но това е друга тема...

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Как си представяш Хеката без кучета, лъвици или змии.

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

митакаде

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

хайде да не си говорим глупости от постамента на уика възгледите, защото става малко дразнещо...
Исконният символ на Хеката е факлата, останалите са също част от страни на култа, но не означават неизменно присъствие /на редица оброчни плочки от България Хеката е изобразявана и като еднотела, покрита с було и носеща само факли, такава е и в образа й на Фосфорос /, само с факли и тази с лъчистата диадема е описанието й в Омировия химн към Деметра и в редица други извори, като например този:
„Зеринтос [на острова на Самотраки] на неспокойните Корибанти, основа на прославената Персеис [Хеката], където по скалите се тълпят мистите на Девата, носещи факли."
Това мисля, че трябва да ти подскаже доста добре...

"Би било редно"... е твоето мнение, което в случая е непрофесионално и напълно некомпетентно. Процесията на ключа в Лагина или носенето на гюлоите не са се случвали след залез...прочети и тогава давай компетентни мнения.
Залезът като лиминален момент е напълно подходящо време за отдаване на почит на Хеката, като лиминално назоваване на Великата Богиня. Въпреки това всяко едно друго време на денонощието е не по-малко подходящо, съвременната Уика представа за Хеката няма нищо общо с реалната и древна представа, засвидетелствана от археологическите находки в светилищата и отразена в редица текстове от по-ранните периоди, а не в текстовете на античните драматурзи развили за публиката идята за Хеката - богиня на магиите...това е късноантичен възглед, който е далеч от исконната й представа и култ.
Напитките се наричат възлияния и щом древните са ги описали в изворите, са много добре прецизирани, за пореден път ще повторя:
Когато не разбираш нещо, тогава не го и виждаш!
псевдокомпетентните изказвания, неподкрепени с извори и доказателства са неподходящи, защото обиждат знанията на останалите и е по добре да бъдат оставени за махленското кафене

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Естествено, че е непрофесионално и некомпетентно!

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Редактирано от Kaлoмaин на 29.08.09 09:29.

връзка м/у Хека и Хеката няма и не може да има, за произхода на названието на този образ на Великата Богиня има няколко теории, но това е женската форма на названието Хекатос, епитет на Аполон при Омир, където Хеката не се споменава, най-вероятната представа е да се тълкува, като тази, която стои или достига отвъд познатото...

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Защо да не може да има връзка между Хека и Хеката?
Ти сам казваш, че името е онази, която "достига отвъда познатото".
Това е постижимо чрез най-удобния начин на египетски - Хека!
Още повече не е засвиделетствана у Омир. Тоест произходът й от Аполон Далномерец не е бил виждан все още. Тя няма стрелчески аспекти. Много по-скоро магически заради "подземната" обредност.

защото идва от хекато и е от друго езиково семейство и по ред други причини, които сериозните изследователи са споменали, нямам желание да ги пиша тук. Изначалният образ на Хеката е всеобхватен /вж. Хезиод, Омировите химни/, затова късният неоплатонизъм я нарича Душата на света. Първото епиграфско свидетелство свързано с Хеката е от Милет, храма на Аполон, един кръгъл олтар с посевещение, да се прави връзка с египетски неща е немислимо /по езиковедски и исторически причини/, Хеката е почитана в Египет също и тогава Египтяните са я приели поради езиковата прилика, но редът е друг, култът й стига Египет, паралел е намерен там, но не идва оттам, това е засвидетелствано и доказано, не е нужно да си блъскате главите, колкото и да им се иска на всички вскичко да идва от Египет. Култът на Хеката има много тракийски паралели, затова е и почитана в Тракия, но в карийския култ има много по-древни остатъци и затова се прави паралела с хуритската Хепат /тук вече се забелязва също прилика с името, но тя и е възможна.../ и хетската Слънчева богиня от Аринна, но когато издам книгата, която подготвям, ще разбереш подробности

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Чудесно! Да ни предупредиш за книгата си. Струва ми се интересна.
Прав си за хуритската възможност, но това е само една от възможностите. Египетската също не е лоша, понеже предлага друга връзка освен елиноегипетската. Още повече става дума за култ в Тракия, адаптиран култ с теоними на гръцки божества, но различен все пак. Различието предлага и разносмислие на името на Хеката. Всъщност така се създават заемките.
Езиковото семейство не е препядствие. "Хекато", "хекато", но това е вече при оформянето на името в гръцка езикова среда. неминуемо е да се появят паралели и да има сближения каквото е това с хекатос, еупитетът на Алопон.
Но тъкмо поради "всеобхватността" на изначалния образ на Хеката, съм склонен да не отхвърля с пренебрежение, характерно за сериозните изследователи египетския произход на името и елементи от идеята Хеката.
Само в качеството на чиста магия Хеката би била Душата на Света, особено за късния неоплатонизъм.