Кое точно не е ясно, защото в момента пиша с по един телефон на всяко ухо

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

да, и какво?! базисните потребности на хората тогава (та и сега) не са твърде много, нито твърде различни, затова и наричанията си приличат и е нормално да се извършват на важни за хората дни. празничните обреди едва ли имат еднакъв произход, за да може да се търси такава типологична еднообразност в значението на основните атрибути в тях. ако има такава, то тя е вторична спрямо първоначалното предназначение и символика на празника в онази система от вярвания (на траки, славяни или прабългари), от която е дошла. и продължавам да смятам, че позоваване само на един изследовател на фолклора ни води до едностранчивост...

Do not go gentle into that good night.
Rage, rage against the dying of the light.

Е, и когато е прав ли не трябва да сме съгласни с него? Това вече е неква сектанщина.

Щото тия хора така разбират идеята - да са маскирани. Не е важно как, а просто да са маскирани.

факсове, максове - нали си чувала поговорката: учи, за да не работиш.

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Не виждам логиката в следствието с ладуването.

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Защо? Не съм казала такова нещо. Имах предвид израза му за хората, които не са съгласни с него.

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Сигурен ли си? Защо тогава маските навсякъде и всяка година са традиционните? Дори преди време по Дискавъри даваха за един подобен обичай в някоя от старите югославски републики. Образите доста си приличаха. И там имаха полицай. Но нямаха нито мед. сестра, нито митничар или банкер.

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Е те тука па е от Заговезни:

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Е след като базисните потребности на хората тогава (та и сега) не са твърде много, нито твърде различни, затова и наричанията си приличат - тогава защо трябва зорлем да се търси различен произход? Или може би сурвакарите са родом от Атлантида, а пък кукерите са извънземни рожби? Колкото и да е скучно, споменатите празници са резултат на човешко мислене и дейност. А човекът, на който и край на света да се намира - си е човек.

Има една много хубава книжка, чието заглавие обобщава в много голяма степен древната представа за света - казва се "Митът за вечното завръщане". Тогава хората са мислили времето като цикъл - или казано по-традиционно Човек и добре да живее, умира и друг се ражда... това е и смисълът на значимите обреди в един народен календар - да се осигури безпрепятствено преминаване на изначалния Хаос в социален (респ. подреден) Космос във всички възможни "подразделения" на човешкия живот. Това е показано много добре в мита за Културния герой, който побеждава Змея на дълбините.

Която и древна култура да хванете за ушите, ще видите, че празничният календар се структурира в една или друга форма точно около това. Обичайните заподозрени в случая са няколко и са обобщени в схемата на Дюмезил. Едва ли е случайно, че една толкова просто три компонентна схема може да изчерпи огромното многообразие в древните култури.

Този структуралистичен подход на Дюмезил е разработен и от Леви Строс, който казва, че поради еднаквите механизми на работа на човешкото мислене, е напълно нормално да се срещнат еднакви представи за света при култури, които нямат никакви исторически срещи помежду си и които са на различен етап в своето развитие. Подходът му се нарича културна антропология. Затова и във всички митологии неизменно присъства юнак, който се бори със змей, дракон, водна змия и прочие хтонични същества, или пък слиза в подземното царство, или пък се сдобива с вълшебен помощник... всъщност всичко това е доста добре подредено в книжката на Проп за вълшебните приказки.

Методът на Леви Строс е изключително прост - обикалят се и се записват митичните представи за света на различни културни групи (той се е съсредоточил върху племената в Амазония), след което се тегли чертата и се вижда резултата. И се оказало, че представата за света на бразилските индианци е структурирана по същия начин, както тази на т.нар. индоеврпейци... върху няколко (много малко на брой) митологеми, които дифузно, (облечени в различни дрещки) се разпространяват на всички нива в системата.