|
Страници по тази тема: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | (покажи всички)
|
а гръцката под чие влияние е?
Mvlti svnt vocati, pavci vero electi
| |
|
Гърците както знаемеееееееееее от официалната история са първи във всичко в Европа. Те същите идват нейде от Карпатите
Доказателства няма но нали е официална история -тоест трябва да ги приемаме като аксиома щот иначе лошо ни се пише
| |
|
"Според народните представи Свети Илия е господар на летните небесни стихии и градушката. Той ходи по небето със златна колесница и преследва ламята, която "пасе" житата."
От това определение, зависи кой го е преписал, следва, че св. Илия е на длъжност пожарникар.
Това се потвърждава от още една определителна сентенция в същия цитат:
"Огънят, излизащ от ноздрите и изпод копитата на конете му, дава дъжд и роса."
Т.е. небесната му колесница се захранва за да се движи и освен това произвежда вода.
В противоречие с гасенето на пожари идва сентенцията:
"Светкавиците са огнени стремена, които хвърля по ламята."
От трите определения на това, какво прави св. Илия, две (67%) посочват, че е владетел на стихии като вятър и вода, която идва от небето (дъжд и град), а не от моретата и реките, като съоръжението му (колесница) ползва огън.
Една сентенция (33%) от трите сентенции посочва, че хвърля светкавици, които са огнени стремена. Тази сентенция е такава, че излиза - той хвърля стремената си по ламята. Тъй като светкавиците се отъждествяват със стремената: "Светкавиците са огнени стремена".
Като се вземе впредвид, че целият пасаж е интерпретация на този, който е записал легендата. И смисълът във всяка една сентенция не би могъл да съответства на смисълът на останалите, при допускането, че интерпретаторът не е рабрал смисълът на устната легенда.
Някак от неедносмисления текст надделява впечатлението, че св. Илия не е правел само едно нещо. Най-значимото, може би, е дъждът, което предпазва от изсъхване и по този начин от спонтанни пожари в откритите полета.
Втора линия води до впечатление, че св. Илия е изпълнявал наказания - градушка вместо дъжд. Това си е характерно за всеки бог и от по-ранни и от по-късни легенди, доколкото ми е известно, няма нито едно изключение.
Всъщност много ми е любопитно да науча, дали сте забелязали такова изключение и за кой бог?
Поздрави!
| |
|
А, че тези митове (за битка на бога на гръмотевиците и светкавиците срещу змей, ламя или някакво там влечуго, морско чудовище и т.н.) се срещат при митологиите на всички индоевропейски народи, а и не само:
Редактирано от бeзпътeн на 22.07.08 19:42.
| |
|
Румъния има доста цигани
Mvlti svnt vocati, pavci vero electi
| |
|
кой е змея на Зевс?
кой е по-як....Зевс(нашенец) или Кронос(мангал)?
Mvlti svnt vocati, pavci vero electi
| |
|
Змеят, победен от Зевс е .
А нашенец е по-скоро Перун:
| |
|
а що да не е Индра?
к'ва е връзката м/у света на боговете и човешкото общество?
Mvlti svnt vocati, pavci vero electi
| |
|
Може и Индра да е... Що не.
Света на боговете и въобще митологиите ги схващам като символи, съдържащи определени послания към тези, които са достатъчно мъдри, за да могат да ги разберат. И тези послания нарочно са предадени в такава завоалирана форма, за да могат да се приемат по-лесно от всички (в т.ч. и децата), да интригуват и да забавляват дори тези, които си остават оплетени в едно по-повърхностно и буквално тълкуване на митовете (т.е. на ниво суеверия).
| |
|
но там е ясно кой е циганинй и кой не. не като Булгаристан дето има много мургави маймуноиди дето твърдят че са истински (прабългари). Не случайно мурагеловската памироферганска теория намира добър прием сред подобни..
Бе, ко да ти кажа.........................
Даже имахме един министър- председател циганин!!
ANTIMANELE FRONT
| |
|
Страници по тази тема: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | (покажи всички)
|
|
|