|
Страници по тази тема: 1 | 2 | 3 | 4 | >> (покажи всички)
Тема
|
Езически празници в християнството
|
|
Автор |
agrimonia (любопитна) |
Публикувано | 06.06.06 13:00 |
|
Според древнобългарския календар общодържавните празници са били според техния ред и дата :
1 от първия месец-принасяне на зимна жертва свиня;
3 от третия месец, неделя-преглед от началствата на зимното изхранване на коня, Кушиите;
5 от петия месец-принасяне на пролетната жертва агне;
7 от седмия месец,събота-принасяне на лятната жертва пиле;
9 от деветия месец-принасяне на есенна жертва овен;
11 от единадесетия месец,събота-почит към паметта на дедите и героите;
Древния български календар е слънчев.Годината започва от най-късия ден(по съвременния календар 22 декември).Този ден е нулев, самостоятелна календарна единица, не влиза в седмица или месец.Наричал се е Ени, Енинак,сега сред народа Единак, Игнажден.Бройните 364 дни са разпределени на 4 сезона по 91 дни, 13 пълни седмици-всеки сезон започва с неделя и завършва със събота. Това като уточнение.Високосния ден е също нулев.Поставя се в деня на лятното слънцестоене.И този ден се е наричал Ени, сега сред народа Еньовден.
Както и да е, мисълта ми беше, че църквата е запазила тези езически празници, обединявайки ги абсурдно с църковните, за да свикне народа по-лесно с християнството. Например 3 от третия месец, неделя-преглед от началствата на зимното изхранване на коня, Кушиите- Тодоровден.
Или 7 от седмия месец,събота-принасяне на лятната жертва пиле-това е на Петровден, макар че малко хора се замислят какво общо има свети Петър с коленето на петела. Така едно по едно всичко си има обяснение, само не се сещам какво е 9 от деветия месец с жертвата овен-в днешните празници не мога да го засека. Някой да има мнение?
| |
|
Тогава май беше една от задушниците. Също езическо-български традиции откраднати от християните!
Задушниците май бяха от женските празници на четна дата в четен месец...
Така или иначе единствените християнски празници са Пасха (великден) - на първото пълнолиние след пролетното равноденствие и производните му до петдесятница и Св.Дух. Всичко останало е езическо, включително и Коледа. Тогава е е бил българския празник ЕниАлем(игнажден) и около него са направили Коледата, Също тогава е почвала римската година и се е раждало непобедимото Слънце - какъв хубав символ за измислената нова година!
Good is a point of view.And the Jedi point of view is not the only valid one.
| |
|
Ъм..и Великден /Easter/ не е техен.
Някъде в религия писах преди за него.
DeLicIouSLy PsyChOtIc
| |
|
Значи всичко са откраднали! Нищо тяхно няма!
Good is a point of view.And the Jedi point of view is not the only valid one.
| |
|
"Задушниците май бяха от женските празници на четна дата в четен месец... Браво!Точно така!Семейните празници са в "женските месеци", четните. Ето 6-ти ден от шестия месец, сряда-Лятна Задушница.4 -ти ден от четвъртия месец-почит към бременната, родилката и кърмачката, Благовец.
Обаче 11 от единадесетия месец, там с почитта към дедите и героите, е Велика Задушница, защото е към общодържавните, мъжки празници.
И къде наистина се губи Великден? Явно в еврейската Пасха....не, това отговаряше наЦветница-нали тогава са застилали пътя на Иисус с палмови клонки.
Редактирано от agrimonia на 06.06.06 13:37.
| |
|
А, има тук там, но специално Великден си е реплика на пролетните празници на възраждащата се природа.
По- конкретно може да вземем митът за фригийския бог Атис например.
DeLicIouSLy PsyChOtIc
| |
|
А, има тук-там, но специално Великден си е реплика на пролетните празници на възраждащата се природа.
По- конкретно може да вземем митът за фригийския бог Атис например.
DeLicIouSLy PsyChOtIc
| |
Тема
|
Re: Езически празници в християнството
[re: agrimonia]
|
|
Автор |
Last roman (PRAEFECTUS URBI) |
Публикувано | 06.06.06 18:32 |
|
Коледа - е езически /от славянското Коляда/, а и от един по-древен празник в Рим - на непобедимото Слънце...
И Трифон Зарезан /най-си го уважавам тоя празник/...
Еньовден...
Roma locuta, causa finita
| |
Тема
|
Re: Езически празници в християнството
[re: agrimonia]
|
|
Автор |
kozaa (рогата) |
Публикувано | 06.06.06 19:05 |
|
Сещам се за Барин - бог на войната и победата. Името му означава "Победоносец", а св. Георги е приемника му в християнската традиция. Барин също е и предводител на воините, загинали в бой, което го свързва с образа на Архангел Михаил, наричан още и Душевадник.
На Барин са посветени двата воински празника в Българския календар – Гергьовден и Архангеловден. Първият е на 6-ти май, когато започва топлото полугодие, краят на което е Димитровден (8-ми ноември) и Архангеловден (21-ви ноември) – Архангелова задушница. По това време законите на природата се променят и преградата между Земното и Небесното царство се нарушава. Небето се отваря и Барин слиза между нас ...
След Архангеловден – в навечерието на зимата, почват "вълчите празници". Те не са съвсем "празници", защото не ги свързваме с ядене и пиене, а с редица забрани. През тези дни, нечетни на брой – 3,5 или 9, се извършват магически действия, забранено е да се изрича името на вълка, а вместо него се използуват метафори – "двоица", "троица", "девет души". Забранено е да се шие, а също и да се употребяват ножици. Като символ на вълчите челюсти, те се вързват с червен конец, за да се затвори по този магически начин устата на вълка...
The chase is better than the catch
| |
|
Може би става Въпрос за Димитровден т.к той заедно с Гергьовден е един от ориентирите на хората за разделението на годината. На много места се правят курбани на Димитровден може би традицията с овена не се е запазила, а само празникът
| |
|
Страници по тази тема: 1 | 2 | 3 | 4 | >> (покажи всички)
|
|
|