... вашите религии (езическите де) включват ли почит към Сатаната?

Моето виждане е, че с думата Езичество се назовават всички религиозни вярвания и системи, които са съществували (някои от тях продължават да съществуват) преди приемането на християнството за официална религия на Римската империя. Понятията "сатана" и "сатанизъм" съм ги срещал използвани единствено в контекста на християнската религия, използвани като оръжие за борба с инакомислещите.

В такъв смисъл езическите религии, съществували в Стария свят, нямат нищо общо с християнския Сатана. Една от основните разлики между християнството и езическите религиозни системи е, че за християните Бог е въплащение само на Доброто, Бог е 100%-то Добро. Според много от езическите религии Бог(овете) притежават и добра и лоша страна, т.е. обединяват Добро и Зло, което на мен лично ми се струва много по-убедително.

Преди време бях попаднал на интересен текст във форумите на вестник "Труд" за Сатаната, Луцифер и сатанизма. Потърсих го пак и ето го тук:

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Добре казано! Наистина, в повечето езически системи съзидателните, поддържащите и разрушителните аспекти на божеството са обединени в ненарушимо единство.

Доброто и Злото (при цялата условност на тези понятия), също са единни.

Естествено, т. нар. "Сатана" няма никакво отношение към езическите религии - въпреки твърдото убеждение на християните.

Добър лов на всеки по тези пътеки, Законът сега е със нас!

обясни какво е сатана първо :))

щото изглежда няма едно мнение по този въпрос. примерно аз съм чувал че значело "ненавист"

ако питаш дали почитам ненавистта - определено не.

също не почитам и дума с неизяснен смисъл :)

всеки има избор, контролът поражда възможности

zdravei,

satana se poiaviava za parvi pat v knigata na iakob i tova e niakoi, koito e

opredelen za da testva i izkushava dushite na horata. satanata e naslujba pri

bog, koito mu zapoviadva da pravi tova izpitanie za horata.

edva po kasno v novia zavet smisala se promenia, no po prinzip v bibliata niama

mnogo pisano po tozi povod. satanata oba4e e 4est obraz v apokrifite i nai-ve4e

ot tam se 4erpi vdahnovenie za obraza, poznat na vsi4ki nas.

ot ivrit SATHAN ozna4ava protivnikat, izkusiteliat, obviniteliat v smisal na

obstestven obvinitel. no e i etimologi4eski blizo do mrazia, nenavijdam, zloba,

obviniavam, protivnik i dr.

ot arabski korena sheitan dovejda do dumi kato demon, diavol, hitrez ( v nai-losh

smisal), buntovnik.

tozi satana ima i drugi imena, naprimer diavol, duma koato idva ot sanskritskoto

dva-, dvi-, koeto ozna4ava razdeliam napalno, i ot -bolos, sas smisal hvarliam,

izhvarliam. priblijava se izkliu4itelno to4no do satana, tai kato dumata polu4ava

zna4enie, tozi, koito razdelia, koito vdahva omraza, i see samnenia.

i nakraia nesto grazko, demon, koeto idva ot daimon, koeto ozna4ava predi vsi4ko

bojestvo, a sled derivazia i sadba, oris, nestastie, neuspeh, losh ghenii....ste e ne

mnogo to4no da se opita da se razdeli na sastavni 4asti tazi duma, koeto e

vazmojno, no ne e mnogo to4no.

a ina4e imam i edna versia 4e satan idva ot set, sat, protivnika n ahorus v dreven

egipet no za neia ste kaja samo no coments

melisa

cupitor impossibilium

съгласен съм с всичко, казано от теб, само че diabolos идва от глагола diaballomai "клеветя, обвинявам лъжливо", който от своя страна е от ballw, -omai и префикса dia-, срещащ се и в други гръцки заемки от рода на "диакритичен знак" и "диахронен". така diabolos значи "клеветник" и се явява точна калка на семитския корен S-T-N със значението на "обвинител, който те мрази".

за daimon искам също да уточня, че така в Елада се наричат или низшите божества, или божествената сила, която се проявява неперсонифицирана и безименна, в "насипно" състояние. за християните това са "бесове" и "духове" и така се е стигнало до пейоративното значение на днешното "демон". за древните нещата не са били еднозначни: макар и да се признава съществуването на лоши духове (kakodaimones), има и добри такива (agathodaimones).

а оттук, разбира се, daimwn може да значи и "съдба", например в Хераклитовата сентенция "характерът (на човека) е (негова) съдба - daimwn". сэщо така kakodaimwn катао прилагателно може да значи "нещастен", противно на eudaimwn "щастлив, благополучен".

I dreamed I was a butterfly dreaming I was a man

absoliutno si prav za diavol i za grazkia, no az dadoh primer za nai-ranna

upotreda i poiava, tai kato se sreta v bibliata, koiatao ne moje da go e zaela ot

grazkia, bideiki pisana zna4itelno po rano. a vav vedite tova sastestvuva po tova

vreme. no pak i dvata ezika bi triabvalo da imat dosta obsto pomejdu si, i goliama

4ast ot podobna termonologia da e obsta. no imenno grazkia smisal e tozi, koito

po kasno dava i novo zna4enie na tozi termin, obogatiavaiki go s novo zna4enie.

za smisala na daimon sme edinodushni, prosto neznaeh kak zvu4i to4no tova na

balgarski i poneje ne be absoliutno neobhodimo za moite dumi ne go spomenah.

melisa

cupitor impossibilium

не си ме разбрала. за гръцкия термин diabolos казах, че той е калкиран от satan, а не обратното. че еврейските първоизточници са по-ранни - по-ранни са, няма спор.

а във Ведите точно такава терминология май няма, само ние тука на Запад си чукаме главата с такава зловеща персонификация на Злото. впрочем възможно е санскритският префикс, който ти цитира, и гръцкото dia- да са етимологически сходни (но не и заети едно от друго!). ще го проверя това.

да видя ли и каква етимология дават на daimwn?

I dreamed I was a butterfly dreaming I was a man

ne kazvam 4e vav vedite ima takava terminologia, a 4e se streta korena s

podobno etimologi4no zna4ene. a pak 4e tam za zloto niama m,nogo miasto si

napalno prav.

a pak i otkakto se poiaviava hristianstvoto, zloto opredeleno namira istinski

razzvet. no kakto kazvashe edin priatel, samata sastnost na tazi religia iziskva

sastestvuvaneto na zloto, za da moje po nego da se meri dobroto, pravednoto i

kakto tam iskash go nare4i. a kakto sam tragnala na zitati, ste perifraziram malko i

edin ot liubimite mi avtori, koito pishe 4e nai-blizkia spodvijnik na bog e satanata, i

4e bez edinia ne moje da sastestvuva drugia.

ina4e da ako mojesh proveri

P.S. aliluia dokato ti pisheh tuk zavalia dajd. nai nakraia hladinka

melisa

cupitor impossibilium

ха честито! готино е да вали в тези жеги!

а ето какво казва най-големият и хубав гръцки речник Liddell-Scott:

diaballw: 1. throw or carry over/across; pass over/across; 2. set at variance; set against; bring into discredit; (pass.) to be at variance with, to be filled with suspicion and resentment against; (второ значение в pass., вече "същински" пасив) to be brought into discredit; 3. attack a man's character, calumniate, accuse, complain of, reproach, misrepresent, speak or state slanderously, give hostile information и още няколко в тоя дух

diabole: 1. false accusation, slander; 2. prejudice; 3. enmity, quarrel;

diabolos: като прилагателно slanderous, backbiting; субстантивирано, като съществително slanderer, enemy оттук = Hebr. Sa^ta^n (естествено, триъгълничетата са върху а-тата)

етимологичен речник на Chantraine:
нито дума за diaballw и производни!

етомологичен речник на Frisk:
нямах възможност да ползвам

речник на гръцката патристика на Lampe:
хайде някой друг път, щото сега ме домързя, пък нали се сещаш, че у църковните автори diabolos се среща изключително много...

I dreamed I was a butterfly dreaming I was a man