|
|
Страници по тази тема: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | >> (покажи всички)
|
Тема
|
 Даоска Алхимия и будиска Пхова
|
|
| Автор |
Mиpo () |
| Публикувано | 12.10.08 15:47 |
|
|
Последните два месеца бях на два интересни семинара и ще споделя малко информация за тях, както ме помолиха едни приятели. Може би това ще е интересно и за други хора, най-малкото, определено на мен самият би ми било много интересно, ако някой друг беше споделил това преди време.
Става въпрос за практическите семинари с Лама Оле Нийдъл по Пхова, който се проведе в началото септември край Варна и за този с Мантак Чия по Даоска Алхимия (Lesser Kan&Li), който завърши преди няколко дена край Париж.
Пховата е класическа будистка практика, част от "Шестте Йоги" на Наропа. Наричат я „съзнателно умиране” защо учи как в момента на смъртта духът („умът” по будистки) да напусне тялото по „правилния” начин и от „правилното” място. Води се за доста напреднала практика (имам приятели будисти от 15-20 г, които още не са я правили) и е за предпочитане преди нея човек да е правил достатъчно време медитация с Буда на Безграничната Светлина (Амитаба Буда).
Ако беше чисто будистка практика надали щеше да ме заинтересува толкова, но преди мнооого години я срещнах за първи път в книгата на Лю Куан Юй , където той съвсем откровено споделяше опитностите си с тази практика разказвайки как накрая им се е отворила фонтанелата на повечето участници в Пхова семинара и учителят проверявал това като поставял една дървена пръчица в отвора. В същата книга Лю Куан Юй със западно име Чарлз Люк (междувпрочем известен в БГ с превода на една книга за Вътрешната Даоска Алхимия по ДжаоБичън) сравнява даоски, будиски и зен медотоди за себеразвитие.
Надали и това щеше да е достатъчно да ми привлече толкова вниманието към нея, ако не се беше оказало по думите на Майкъл Уин, че един елемент от алхимичните даоски практиките на Мантак Чия, които правех, идва именно от тази будиска практика Пхова, която пък един човек на име Джон Манн (когото също имах щастието да срещна) бил преподавал на Мантак Чия. Още повечето възгледите на Чия и Уин се различаваха относно тази практика (първият я преподаваше, а вторият почти не или доста видоизменено), та ми беше интересна как е тя в класическия си вид.
Общо взето Пхова се преподава относително рядко и Оле Нийдъл от линията Кагю е един от малкото учители, които я преподават толкова интензивно и съвсем отворено. Впрочем, по неговите думи той я преподавал на над 60 000 човека за последните 20тина години. Същността на практиката се състои в многократното повтаряне на една специална мантра, която минава през централния/пробождащия енергиен канал и „удря” в областта на коронната чакра и достига Амитаба Будата седнал над главата ти на една ръка разстояния. Заниманията са в 3 сесии по 3 часа на ден (общо 9 ч/ден) като чистото повтаряне на мантрата е около 1/3, 1/3 отива за ритуални тибетски молитви и песнопения и 1/3 за теория и въпроси&отговори. Целият семинар е компресиран в 3.5 дена.
Олето, когото познавам от по-предишни лекции, е готин човек. Други будиски школи обаче не го харесват, защото е твърде „отворен” (примерно защото си позволявал да се съблича гол до кръста в жегите по време на лекции, пиел бира или окуражал хората, ако искат, да правят секс). На мен обаче всичко това ми се струва съвсем нормално и ако можеше да е още по-„отворен” щеше да е още по-добре. Както и да е, тази негова либералност и антидогматичност е другата причина да отида именно при него на Пхова, а не при някой сух и скучен класически будиски папагал. Впрочем, теорията и лекциите на Оле са ми скучнички, но за практиката, която всъщност ме интересуваше – бива. Ако някой се интересува от тази практика, неговите хора правят хубав център на един хълм над Варна и след практиките през 2000 и 2008, сигурно рано или късно ще има нова там. А пък има и на други места по света и с други учители.
Апропо, хората му са готини и повечето са доста млади като хвърлят огромна енергия за правен на този ритрийт център на голата поляна и заслужават поздравления за това. Имаше над 600 човека от 30тина страни на семинара. На тениските, които се продавах там имаше следната фраза, която може да бъде приета като мото на семинара Dying is never out of fashion (Умирането никога не излиза от мода).
Накрая на семинара Олето си прави труда да обиколи главите на всички хора дошли за първи път за да провери „знаците”. Натиска с пръст по върха на съответното място по главата и усещането (както при мен, така и при другите хора с които разговарях) е че все едно ти „бръква” в точката, където 3 дена сме „бор-машинили” с мантрата и ти влиза някъде навътре... Което пък е знак, че дупката-врат за духа се е отворила. Хубаво е, че преди това специално ни показа, че си е изрязал ноктите, иначе човек би си помислил, че му забиват остър нокът навътре в главата.
Малко ми беше смешна и забавна припряността и огромното желание на будистите, които искаха да получат на всяка цена физическо потвърждение с този знак за ... нещо си. Човек и да е получил това отваряне, ако самият той не е развил будността и разбирането си за нещата, надали тази дупка ще привлече духа му при смъртта или пък би било признак за някакво кой знае какво духовно развитие. Поне аз го приемам като възможност за нещо, а не като критерии.
Другото съществено при тази практика, което обаче не ми хареса сравнена с даоския й вариант, е че след като се излиза извън тялото над главата след поредната мантра, не се медитира достатъчно време там. Въобще при цялата практика имаше относително много малко ИН-медитация (т.е. да си в пустотата). Останах с впечатление че стремежът е именно да се „пробие” дупката и ... толкова. В този си вид, както и междувпрочем и Олето го каза, това НЕ е всекидневна практика.
Тук е удобният момент да направя връзката с даоската алхимия, където тази практика съществува и където тя е във вид за ежедневна такава. В книгата „Сливане на 5те елемента” на М. Чия (която трябва да съм качил на dao.dir.bg), тя е описана накрая като изтрелване на енергийна перла през върха на главата и формиране на собственото енергийно тяло там. За сравнение, в будиския вариант това енергийно тяло е на червения Буда на Безграничната Светлина.
В даоския вариант не се извозва мантра за това изстрелване, а енергия, внимание и дишане. Всъщност, енергийната перла се докарва до върха на главата (билото по централния канал както е в будиския вариант или по Микроорбитата) и с едно специфично издишване се изстрелва нагоре. В будиския вариант също се използва енергия, но там хората работят толкова малко с енергия (сравнено с даоските практики), че ми е чудно какво усещат... Но и да не са свикнали да работят с енергията (както сигурно бяха поне половината от хората на семинара), след хилядите повтаряния на мантрата ще докарат много енергия на върха на главата и ми е чудно как неподготвени хора я абсорбират... Нещата се усложняват с това, че има напускане на физическото тяло при изтрелването на енергията нагоре и една приятелка, която беше на семинара, ми се оплака, че после буквално в продължение на дни й е „духало” от дупката... Все пак се надявам, че Олето знае какво прави.
Но за човек свикнал да работи с енергията, рисковете са много по-малко и за това даоския подход на мен ми по-харесва. Впрочем, рискове има във всяка практика със „сила” и в даоския вариант предупрежденията са човек да ходи нагоре, едва когато добре се е заземил. И за това Майкъл Уин беше казал, че не е бил съгласен с Мантак Чия тази практика да се описва в книгата за Сливане на 5те елемента, защото тя е част от много по-напреднали практики и неподготвени хора могат да си създадат проблеми. Впрочем във варианта на М. Уин, излизането на перлата над главата трябва да стане естествено и почти без усилие – т.е. когато човек е готов.
Като споменавам предупрежденията едно последно, което беше отбелязано от Олето. Ако човек се задържа много извън тяло в Чистaтa земя (Pure Land), както будистите наричат пространството, което се посещава при Пховата, може така да свикне там, че връзката му с физическото тяло да отслабне и даже в един момент да не се върне в него. Така че е нужна балансираност.
Друга съществената разлика между даоския и будиския вариант е как се приготвя въпросната енергийна топка преди да бъде изстреляна нагоре. В даоския вариант има много алхимични практики, които се правят с години и които зареждат енергийната перла със същностите на нашите органи, канали, душа, дух и т.н.. Т.е. ние в концентриран вид влизаме в перлата. И всъщност от тази перла се прави „космическия кораб” с който духът може да пътува извън тялото.
Най-съществената от тези алхимични практики е именно „Сливането на Кан (вода) и Ли (огън)”, която беше обект на 5 дневния семинар, за който ще разкажа също накратко. Всъщност, аз бях на семинар на тези практика с М. Уин през 1997 (за него споменах тук , но ми беше интересно сега да видя разликите при преподаването на Чия и Уин на едно и също нещо (пък и за толкова време човек вижда и нови неща). И въпреки, че същността на практиката е една и съща, в двата семинара имаше толкова много различни неща, просто защото двамата са различни (което е съвсем естествено). Хора, които бях посещавали „Кан и Ли” с Хуан Ли (друг много интересен човек от хората около Чия, за когото бях рявказвал преди време) пък споделиха, че там е още по-различно. Така че първият очевиден извод е когато човек има разбиране, неминуемо променя практиката своебразно своята същност.
Цитирайки Чия, за да се занимава с даоска алхимия човек трябва да знае само две неща: секс и готвене . Секс, защото единият от алхимичните елементи е сексуалната енергия, защото става сливане (подобно на сексуалното) с други елементи и защото това сливане е оргазмично. Готвенето е нужно, защото на различни етапи преди и след сливането, алхимичните елементи трябва да претърпят различни преработки (точно както при подготовката при готвене) за да са във вид удобен за използване Екстракцията на нашите същности (с които зареждаме енергийната перла) е процес подобен на многократна дестилация и Чия я сравни с процеса на приготовляване на кубче концетрирана супа (било то от пиле или зеленчуци), където пилето примерно се поставя на най-горния етаж в тенджера на няколко етажа пълна с вода в най-долния. По този начин на междинния етаж се получава концентрирания пилешки сос в следствие на дългото напарване на пилето.
Даоската алхимия позволява на човек да се възползва от енергията, която генерира при излъчване на любов, радост и т.н. или пък от сексуална такава както я каптира в различни Collection points. Цитирайки Чия, често се случва хора да изпитват в едни моменти силни положителни чувства и енергии, но в по-късни моменти, всичкото това се разпиляло и те се чувстват празни. Даоската алхимия е начин човек да се научи да извлича същността на всичко това и да има максимално достъп до него.
Друго революционно нещо, което Мантак Чия е въвел успешно е използването на PowerPoint презантация със стотици диаграми, снимки и картини. Една хубаво направена диаграма за даден процес е често по-ценна от 1 час обяснения. Относно обясненията, М. Уин е обаче определено по-добър от М. Чия (може би понеже последния не си служи така добре с английския), но пък Чия дава толкова много неща, че наистина има безценни практически идеи. Така че бих посъветвал всеки, който се интересува от тази тематика да мине поне един курс било то с Чия, Уин, Хуан Ли или който е да е друг жив човек с разбиране. Разликата с учене само по книги е от земята до небето.
Предимството на това да минеш един и същи семинар с различни хора, е че ти позволява да задълбочиш разбирането за процесите, което пък ти помага да намериш своя път, които определено няма да е абсолютно същия като на тези, от които си се учил. Не по-малко полезен е и факта да се срещнеш и общуваш с други хора, които практикуват подобни неща.
Ще завърша с това филме , което Мантак Чия ни пуска няколко пъти, защото в медитативните практики се случва същото нещо.
Ако някой се интересува от нещо конкретно от семинарите или от практиките в тях, нека го изрази и ще допълня с каквото мога.
| |
|
Тема
|
 Re: Даоска Алхимия и будиска Пхова
[re: Mиpo]
|
|
| Автор |
жepaв (в полет) |
| Публикувано | 12.10.08 20:03 |
|
|
Миро, това е енциклопедичен комендиум по темата :D накрая реших, че е твърде кратко, и ми се чете още :D искам и аз такива курсове, на Пховата почти отидох, но в последния момент някакви неща ме отвяха оттам... може би и по-добре, че сигурно и досега щеше да ми вее из главата... шегувам се, разбира се, надявам се да доживея - скоро - и аз една Пхова, преди да е станало късно
този сериозен текст заслужава сериозни отговори, дано някой се включи подобаващо. аз като една начинаеща, и понеже също в момента въм много кът с времето, ще се включа на парче.
първото, кето им направи впечатление, е определението 'ин-медитация'. кой ги определя по този начин? иначе има много смисъл, да. аз правих малко подготовка за Пхова, и на мен също ми липсваше медитация в подготвителната с Буда Амитхаба (мисля беше, при теб е посочено коректно) - в смисъл липсваше ми задържане на концентрацията върху нещо - има прекалено много детайли, които мен лично ме разконцентрират, и темпото ми е малко бързо. но това пък сигурно прави друг тип качество.
мислих си за изнасянето на енергия нагоре, което става както в Пхова, така и в подготвителната медитация - мен ме "сканираха" биоенетгийно в периода, след като бях правила подготвителната, така се случи просто, и ми казаха, че усещането за енергията над главата ми е като за "задръстване" :D и нищо чудно - там беше пълно с лотуси, буди и бодхисатви, дорджета и прочее. шегувам се, но имам уважение към будистките практики. въпросът е, че са наистина много различни по тип от моята любима "у-уей" както и от ошовските.
Принципно Пхова е практика за напреднали. Оттази гледна точка имам усещането, че Ламата, когото упрекват, че не е съвсем каноничен (не е само заради бирите, секса и голотата) може би малко рискува да я предаде на почти напълно начинаещи (всеки, който иска може шросто да се появи там). От друга страна обаче умирането е наистина много важно, днес сме много далече и от живеенето и от умирането, може би има някакъв смисъл в това отваряне. не искам да съдя, не знам, просто си задавам въпроси. по отношение на консервативните системи съм консервативна, спрямо либералните съм либерална, и в двата случая мога да видя смисъл :D трудна работа... но си имам аз нерешени въпроси по отношение на тия двете...
но това с проветрението из главата може да си е просто субективно усещане на мацката - като се прочистват центрове и канали какви ли не усещания се случват... важното е да знаеш, че имаш опитен водач наблизо...та затуй е въпроса и за смисъла на каноничните и нееканоничните школи в будизма. принципно пхова е практка за напреднали, която май не се дава току-така при консервативните...
чудех се каква е перлата, за която говориш? къде е, кога се появява? моят учител по чи гун казваше, че ако тренираш редовно, след около три години (примерно, всичко е относително), се образува кристалче/перла? в облстта на тан-тиен. ако продължиш да практикуваш, може и на други места да типоникнат :) това е много трайна поляризираща? субстанция и пр. Ти за такава перла ли говориш?
ами накратко така. ако някой вземе, та ги докара тези асове на даоистката алхимия тук, ще се включа тутакси. ама не знам защо, това поле хич не е активно у нас комай че...
поздрав най-сърдечен!
Редактирано от жepaв на 12.10.08 20:11.
| |
|
Тема
|
Re: Даоска Алхимия и будиска Пхова
[re: Mиpo]
|
|
| Автор |
жepaв (в полет) |
| Публикувано | 13.10.08 21:00 |
|
|
Ух, Миро! зашеметително е твоето доверие в книгите! явно има защо, след като имаш успех по този начин... аз от своя страна срещам огромни затруднения да уча практики по книги. мога да ги чета в паралел с живо учение близо до учител - но тогава ми вършат работа философиите, а практиките ми ги дава живият човек срешу мен. а само по книги не мога. опитът ми го е показал!... не си измислям и не се измъквам, мога да обяснявам надълго и нашироко защо и как така, но ще бъде загуба на време. пробвала съм и знам, че моя модел е такъв... ментак чиа не мога да го чета така - имам негови книги на български от преди 15 години, така и не ги взех на сериозно да поседна да попрочета наистина задълбочено и да попрактикувам. всъщност пробвах, но си намерих жив учител тогава и той го издуха със страшна сила. и после просто не можах да се върна...
една жива среща може да ме позапали да се обърна към тях, не и преди това - не мога да усетя за какво става дума. при мен е първо интуицията, харизмата - и после рациото...
е, може и да го попрегледам сега, като си му такъв върл последовател - мога да те броя за живия човек, когото познавам в таз посока (щото ментака за мен не е жив, нямам никакъв-никакъв досег до него...) и да се пусна по това русло. ще докладвам до какво ще доведе това. това с ученията има нещо общо с концертите - аз обичам жива музика, не че не слушам 'архивирана', ама магията на ставането в момента е при живата музика ... но да не се разсейвам..
а за каноничните будисти - това с трите години за лама е три години ритрийт, отшелничество, в които се очаква, че ще ти се случат - или не, ако не си бил там - качествени промени. е, това е по принцип, ама някои хора просто са отвъд принципа и за тях може да има изключения. вероятно Олето е такъв, както и той казва, че е бил прероден... нещо в Тибет с пазеща функция, примерно воин и вероятно тогава е напредал много с материала....
сърдечна прегръдка и на теб!
| |
|
Тема
|
Защо не съм будист
[re: жepaв]
|
|
| Автор |
Mиpo () |
| Публикувано | 14.10.08 21:36 |
|
|
Забавно ми е да откривам с всеки изминал ден колко класическите будисти са против Олето. В началото, когато споделих на една такава приятелка, че ще ходя на Пховата на Оле, те ме засипа с предупреждения, че отивам едва ли не при Дявола, който може да ме отведе до не знам си кой кръг на ада. Даде ми линк към следният , където разни други будисти яростно критикуваха Оле (темата с 1032 мнения на 52 страници). Но за мен аргументите на критикуващите бяха толкова закостенели, че напротив повишиха повече инетереса ми към Олето, който в сравнение с тях изглеждаше много свеж.
Вчера съвсем случайно попаднах на друг будиски форум (този път български) критикуващ Олето, в който има специлно забодена тема за него, в която съзрях квитенсенцията на това защо не съм будист . Цитирам въпросното брилятно
от администратора на форума им:
С това (тук и тук ) поне моето търпение се изчерпа. Този форум не е за лични мнения и за гледни точки по отношение на Дхарма. Дхарма е хилядолетна традиция и тя се е преподавала по един и същи начин от всички индийски и тибетски учители още от времето на Буда Шакямуни до днес. Сайтът Upadesa.org е създаден, за да се обяснят традиционните Дхарма учения на онези, които не ги познават... Въпреки желанието ни този форум да служи за сплотяване на хората, които практикуват в рамките на различните Дхарма организации в България, нашият основен ангажимент е към запазването на чистотата на традиционния тибетски будизъм и това е нещо, с което повече няма да правим компромис. Оттук нататък молим членовете на организацията "Диамантен път на будизма" да не публикуват повече в тези форуми. Поради редица случаи на изопачаване на традиционни будистки учения и представянето на гледни точки към будизма, които нямат нищо общо с обясненията на традиционните тибетски учители, преподаващи в света в момента, всякакви публикации на ученици на лама Оле Нидал, които не са в пълна хармония с текстовете от писмената тибетска традиция ще бъдат изтривани незабавно без никакво обяснение…
В горния особено дълбок и мъдър текст съзирам следните 4 Благородни Истини:
1. Дхарма се била преподавала по един и същи начин от всички будиски учители за период от 2500г. Ако това е наистина така, това за мен е една МЪРТВА дхарма! А следният стих на дребния Ханчев трябва да е направо фантастика за тях:
"И всяка вещ и образ покрай тебе
открий отново и пресътвори"
2. Изказването на лично мнение за дхармата е голямо богохулство и е просто забранено. Човек трябва само сляпо да следва Правия Път на Партията/Сектата (тъй де, Правият път ще да е the Right Way).
3. Естествено, в хората от Upadesa няма и капка съмнение, че случайно може да не познават перфектно този така прав път и е много мило от тяхна страна, че са готови да го обяснят на низшите духом.
4. Въпреки огромното желанието на някои да са толератни към своите братя по религия, оказва са, че ... просто НЕ СА. И ако не могат да приемат другомислието на ближните са как ли приемат многообразието и превратностите на света.
Не знам дали преподобният учител на въпросния широкостроен (казвам "широко" скроен, защото бас държа, че ще каже че е от Голяма Колесница Махаяна) будиски адмистратор има същото мнение като подопечения си, но ако да, определено не би ми било интересно да му ходя на Пховата, колкото и 3 годишни ритрийт порции да е вземал.
Приятелката ми будиска за която споменах, като видя онзи ден писанието ми тук се засегна от определението "скучни будиски папагали". Никъде не съм казвал че това са се отнася за всички будисти, но какво да правя като толкова често съм попадал на именно такива... А папагал е този който повтаря разни стари неща и е забравил даже дребния Ханчев.
За да съм коректен трябва да уточня, че Олето изглежда свеж и модерен в сравнение с горепосочените. Иначе абсолютно погледнато и при него (и хората около него) се забелязват, може би в по-малка степен, същите тежести на "доспехите от миналото", които ще резюмирам на кратко:
1. Странното е, че отправната точка винаги е Буда, будизма, Дхарма (как тази думичка може да се използва за всичко), а не това как да бъдем по-будни, по-медитативни, по-разбиращи, по-любящи... И Олето започва често така лекциите си, а и хората които ме срещаха там ме питаха "Откога си будист?", "От коя сангха си?"... И трябваше да им обяснявам, че нямам нужда да съм някакъв "-ист" въпреки, че разни будиски учители са ми дали вече щедро Убежище и будиско име.
2. Олето се хвалеше, че те в сравнение с християнството използват научния подход... Хм, намерил с какво да се сравнява... Но като гледам колко много неща, които могат да променят живота ти, се поемат от учениците му просто на доверие точно както християни приема четящото в Библията, ако науката се основаваше на такива методи (а не на съмнението и критичността!), то сигурно още да не бяхме стигнали до парната машина.
3. Last but not least: не си спомням кога за последен път съм бил на някакъв духовен семинар, където да няма никакви, макар и загряващи практики за физическото тяло. Освен сутрешните прострации на някои хора (индивидуални извън курса), не видях никакво друго обръщане на внимание на тялото. И съществото тук е, че тялото е много по-близо до нас от Будата на Безграничната Светлина и ако не установяваме контакт с него, може да загубим контакта с Реалността, а Будата да си остане все някъде над нас.
Стига толкова за Будизма.
Що се отнася до даоските практики същественото не са книгите на М. Чия (забележи, че ги поставих в скоби), а 4те принца, които е твоя воля как ти харесва да изучваш и по коя система. Въпросните книги са само нещо конкретно, което ми беше подръка да ти покажа. Иначе аз самият съм учил от много живи хора различните даоски аспекти... Опитах се да ги преброя поне горе-долу и излязоха поне 30тина. Към тях могат да се прибавят към тях още 100тина приятели и съученици по Пътя, от които също съм научил полезни неща. Книгите са полезни именно между две срещи с живи хора с опит.
Така че ако мога да мога да ти бъда полезен с нещо относно даоските практики, не се притеснявай да ме питаш директно. С отговорите си бих изказал благодарността на тези, които са споделяли с мен. И разбира се на Цялото.
| |
|
Тема
|
Re: Защо не съм будист
[re: Mиpo]
|
|
| Автор |
жepaв (в полет) |
| Публикувано | 16.10.08 13:10 |
|
|
хммм :) от това антибудистко манифесто, Миро, ми се струва, че в някакъв момент яко са те настъпили по мазола будистите, да (хаха, лапсус, написах нудистите, защо ли?). иначе защо да има драма и пушек?.... (и аз обичам да драматизирам, но точно този повод не е моя, де ;] :р)
за съм особено съгласна с това, че - както ти отбелязваш някъде там - не всички будисти са папагали, и в това вярвам. и за мене това е основния начин, по който гледам на нещата изобщо. моя път през това течение е да обикалям наоколо му с приемане и полека-лека да стеснявам кръга - чета, питам, слушам, пробвам, пък ще видим. нямам идентичност на будистка и по принцип и аз съм не-истка. ама будизма не е религия (по произход, това, че някъде е станал врло религиозен култ е друг въпрос). и там е работата - нерядко хората, които завъртат едно течение са не-исти. но като го предават на някакви наследници то неизменно се преиначава и престава да бъде това, което е правел източника му. и последователите като рекат 'ние сме някого-исти' и оп - пак там...
за сметка на това, обаче, будизъма дава система за постигане на определена цел - има наблюдения, проверени с проби и грешки, че това, към което те се стремят, може да бъде постигнато, те знаят как и обучават в това. това е то. Вероятно това е имал предвид Лама Оле като е казвал, че подхода му е научен (сигурно ще се изненадаш, ако ти кажа, че съвременната ни наука е просто друга форма на религия - тя е основана на постулати, в които просто вярваме, а не са доказани. и от време на време се случва по някоя и друга революция, която разклаща света понеже показва грешността на някое базисно твърдение - примери: Коперник и Нютон, Дарвин, Айнщаин. в момента текат разни пост-айншаянски актуализации). та за будизма - тази система, печата :) - се предава лично, от учител на ученик, от сърце на сърце с векове, даже хилядолетия. в сърцето времето не съществува, там измеренията са други. за сърцето модерност няма.
модерност обаче има за социалните системи и съм съгласна, че има нужда от осъвременяване на разни неща.
... и отново при извора и промените след него - още нещо интересно, пак от будизма: Буда бил преподавал приживе толкова много начини за медитация, че след него се оформили 8 основни школи (май само в Махаяна са толкова?... ). и после - иди се бори срешу сегрегация.
мисълта ми е, че след като ти си наясно с това, з@що се х@биш да се конфронтираш с хора, които нямат широко разбиране? проблема не е в изначалното учение, а в практикуващите... аз съм сигурна, че има наистина меки, приемащи, мъдри будисти с широк ум - просто, както с всичко останало, по-лесно се забелязва остротата и силното викане, щото бодат. и тях търсим, те са ценните.
от друга страна, писането ти за това има определен лечебен характер - просто защото назовава някакви неща... така че - давай нататък!
а относно връзката с телата и будизма - ами да, той и Бодхидхарма, подобно на теб ;] забелязал, че будистите в Шао Лин не са добре свързани с телата си, не се грижат за тях, изкекавяват и умират рано поради недояждане, и решил да ги светне как да се посвържат с тях - и ето виж какво станало...
а мантака си го прибрах в къщи да го чета - може пък да му е дошло времето
хх
<P ID="edit"><FONT class="small"><EM>Редактирано от жepaв на 16.10.08 13:35.</EM></FONT></P>Редактирано от жepaв на 16.10.08 13:39.
| |
|
Тема
|
Re: Защо не съм будист
[re: жepaв]
|
|
| Автор |
Mиpo () |
| Публикувано | 17.10.08 18:48 |
|
|
Не гледам на предния ми постинг като на антибудистки манифест. Просто се опитах да назова някои неща (важни според мен) както ги виждам. Не разбирам защо трябва някой да ме е настъпил някъде за да изразя мнението си за нещо??
Не виждам също да се конфронтирам нарочно с някого си (не съм отишъл в някой ортодоксален будистки форум за да споря с хората там). Но пък би било абсурдно да не изказвам мнение само защото може да е различно от това на някой друг или този някой друг да се засегне.
Както изказвам мнение за неща в съвременния будизъм, които ми се струват « странни », така също има много аспекти, които са ми полезни в различните будистки учения и гледам да се възползвам от тях. Всъщност и за това отидох на този будистки семинар, за което между впрочем не съжалявам ни най-малко и съм благодарен на Олето.
Така че няма проблем човек да критикува някого или нещо, ако се стреми същевременно да е възприемчив и отворен към този някого или това нещо. Балансът е важен!
Апропо, балансът е важен и в религията и науката. В същност първото може да се приеме като вътрешна наука, а второто като външна такава. В науката (била тя външна или вътрешна) има винаги две принципни сили Консервативна (ИН) и Експанзивна (ЯН). Никоя от тях не е нито добра, нито лоша сама по себе си, важен е пак БАЛАНСЪТ между тях.
Ако в едно духовно учение консервативната сила е особено предоминираща (както примерно в будиския форум, който цитирах в предния постинг), то остава почти изцяло обърнато към миналото и това го осакатява и го прави небалансирано. Аналогично, ако в някоя външна наука консервативният принцип е много слабо залегнал, то новите неща, които тя би въвела, ще са много неустойчиви. Така че не е въпросът дали някой вярва в нещо във външната наука, а дали е готов да чуе аргументите на някого с коренно различно мнение. Много е лесно да се каже „пост-айнщайнова наука”, същественото е да се ОБОСНОВЕ. Аз поне те слушам, ако ти си готова да го направиш.
П.П. Виж как същата тема, която дискутираме с теб тук, се развива по друг начин в .
| |
|
Тема
|
Re: Даоска Алхимия и будиска Пхова
[re: Mиpo]
|
|
| Автор |
CУ () |
| Публикувано | 17.10.08 21:49 |
|
|
Благодаря!
| |
|
Тема
|
Re: Защо не съм будист
[re: Mиpo]
|
|
| Автор |
жepaв (в полет) |
| Публикувано | 17.10.08 22:09 |
|
|
ух, Миро! мисля, че ще се нахакам стршно зле, ако тръгна да ти говоря за пост-айнщаянски ъпдейти в науката точно на теб :D няма да си го причинявам сега :))) трябва ми вдъхновение и смелост за това, а то не идва всеки ден - вчера явно е било при мен, но отлетя... ако кацне пак, може да споделя.
по същество мисълта ми беше за това, че религия и наука са от един мисловен (регистър?-не, модус-да), символен, не знам кое от кое е по-важнои по-истинско, по-скоро няма 'по-' - и двете са един дол дренки - трябва да се проверяват и да не им се вярва. а пък за ъпдейтите... какво ли съм имала предвид?...
иначе съм умиротворена и чувството ми за баланс спрямо онеправданите мълчаливи и отсъстващи намери покой. засега.
прелетях до братята в другия форум. дано стане сочна дискусия.
<P ID="edit"><FONT class="small"><EM>Редактирано от жepaв на 17.10.08 22:10.</EM></FONT></P>Редактирано от жepaв на 17.10.08 22:13.
| |
|
Тема
|
Re: Даоска Алхимия и будиска Пхова
[re: CУ]
|
|
| Автор |
Mиpo () |
| Публикувано | 19.10.08 13:09 |
|
|
Ти беше един от хората заради които пуснах тази тема.
| |
|
Тема
|
наука, религия ... и вдъхновение
[re: жepaв]
|
|
| Автор |
Mиpo () |
| Публикувано | 19.10.08 13:27 |
|
|
Една разлика между науката и религията: при първото, ако дадено ново превозно средство не се движи, ако нов вид компютър не работи, това се вижда ВЕДНАГА. Докато при религията за да провериш дали нещо което си взел на доверие от нечии думи е точно така, може да трябва да чакаш цял живот, или следващо прераждане, или Страшния съд .... И целият ти живот може да отиде във въртене в кръг, което обаче да разбереш чак накрая му, когато той вече е изтекъл и ти започнеш следващия по същия начин. Апропо, на това му казват Сансара. Провери го обаче ти самата как то се изразява в твоя живот.
Що се отнася до вдъхоновение за да влезеш по-навътре в себе, може би снощи си получила известна доза такова както разказват накои ангелчета
| |
|
Тема
|
Re: наука, религия ... и вдъхновение
[re: Mиpo]
|
|
| Автор |
жepaв (в полет) |
| Публикувано | 19.10.08 21:59 |
|
|
оу, диър! явно е имало свидетели или подставени лица или ти ченълваш? 00 а аз си мислех, че съм сама, и то на тъмно… :D но не ми отговаряй, нека си остана в затъмнение по въпроса... :>
вдъхновението ми е на лице, или по-право на криле, наистина, и то сега ми диктува, че ако една кола не работи, това най-верояно значи, че дизайнера/проектанта или както му се вика титлата не си е свършил работата добре. а не, че базовите му постулатите са грешни. щото правенето на коли в крайна сметка е занаят, а не наука (опростявам върло нещата, но все пак). Докато в религията, ако човек не е фанатик, разбира се, и с уговорката, че религия наричаме и религиоподобните култуве, към които числим будизма, има начини човек с достатъчно будност да не си причинява трайни вреди и да не трупа излишна карма, а да чисти. Но да не оставаш с впечатлението, че защищавам религиите. Би било погрешно. Съгласна съм с Ошо до голяма степен. От друга страна обаче, медицината също е наука. И като си помислиш какво прави съвременната официална медицина с хората. Да вземем за пример набора хирургични скалпели – ами те са почти идентични с онези, които са ползвали преди 2000години в Рим? И това ако е развитие. МЕн ако питаш, то и това си е занаят. Почти като фризьорството. Може да бъде изкуство, но дали е наука? А това, че не признават хомеопатията за валидна поне колкото останалите илачи за какво говори?
Е, то така стигнахме до икономическите интереси и развитието на науката, което е тъжна тема и за което не ми се говори, щото е добре известно и няма лек против него. Щото и науката и религията – и изобщо културата, символния регистър - са обект най-вече на идеологии, а идеологиите са движени най-вече икономически. И всъщност там е проблема.
Но да се върнем на вдъхновението – ОБИЧАМ да съм вдъхновена. За съжаление понякога го забравям и не си зареждам вдъхновението… а то се изчерпва – едната вълна, не я ли подхраниш, не трае дълго. Хубаво е, че има различни видове вдъхновения - резултат на различни причини, процеса си е направо алхимичен - ти поне ги разбираш тез работи ;] Ошо се е изказал за два основни начини за доставяне на вдъхновение - секс и медитация. Има и един друг, интересен човек, Тони Парсънс (виж тук: http://www.theopensecret.com/). Той говори, освен за всичко друго, и за разходките в парка като за източник на такова. И интересно, но ги свързва пряко с начините за достигане на просветление ;]
<P ID="edit"><FONT class="small"><EM>Редактирано от жepaв на 19.10.08 22:00.</EM></FONT></P>Редактирано от жepaв на 19.10.08 22:02.
| |
|
Тема
|
Re: наука, религия ... и вдъхновение
[re: жepaв]
|
|
| Автор |
Mиpo () |
| Публикувано | 21.10.08 22:55 |
|
|
Относно религите, науките, медицините и скалпелите, за да скъсим дългите дискусии, ако имаш възпален апендисит, ти си прецени къде ще отидеш - при хората с бели престилки и скапелите от римско време, при непризнатия велик хомеопат или някъде другаде. Забележи, че какъвто и да ти е избора аз не казвам, че единият е по-добър от другия. Но това нещо, което в теб "избира" те движи... Апропо така е и с религиозните и духовни учения - ти си избери какво и кого да следваш. И виж КОЙ избира
Що се отнася до вдъховението, целувам те по Духа ти за вдъхновение. А за това как да съхраниш "мимолетната вълна", както казах някъде по-нагоре, алхимичните методи "акумолират" енергията на тези вълни (апропо като един нов вид електроцентрали, които правяттова от морските вълни)... Просто казано, медитирай когато си вдъховена (хм, често в такива случи човек се кефи и забравя да се вгледа дълбоко навътре) и усети СЪЩНОСТТА на вдъхновението... И по-късно, когато не си толкова вдъхновена, просто си спомни тази същност и я събуди.
| |
|
Тема
|
относно кефа и вдъхновението и - оффтопик
[re: Mиpo]
|
|
| Автор |
жepaв (в полет) |
| Публикувано | 22.10.08 09:26 |
|
|
хаха, целувам те по Духа и тебе, където и да е и каквото и да значи това....
но - хммм, "прекалено се кефят и забравят...". е,па! кефа е същността на нещата. ако си тук и сега се кефиш независимо какво правиш. или не смяташ? и ако си тук и сега обичаш себе си и света, безпрекословно. но за това май не се говори в алхимията? при Ошо се. и ако се събудил Свидетеля веднъж, той не заспива - дали си тъжен, щастив или гневен или вдъхновен. и номера не е да не си това, тези чувства, да не допускаш да се разбалансираш - а напротив, да преминаваш през състоянието на фул, то да е наистина, безрезервно, и тогава преминаваш бързо, протичаш или то протича през теб и обратно при същността си - която е кеф и любов.
ами така. обаче тук отдавна сме офф топик и не сме в темата за пхоуа. аз много се разсеях с тия виртуални медитациия и сега отлитам, по-скоро потичам обратно към кръговете на самсара на припек към тихите хълмове наоколо, че малко остана истински припек. теб оставям на други медитации на яве или на сън.
любов и светлина
<P ID="edit"><FONT class="small"><EM>Редактирано от жepaв на 22.10.08 09:27.</EM></FONT></P>Редактирано от жepaв на 22.10.08 09:30.
| |
|
Тема
|
И Ошо алхимия
[re: жepaв]
|
|
| Автор |
Mиpo () |
| Публикувано | 23.10.08 17:17 |
|
|
Никъде не се към казвал "прекалено се кефят и забравят...", а нещо съвсем друго (виж предния постинг). Впрочем, ти го потвърждаваш - разкефи се от целувката и от вдъхновението и нещо се разсея.
Чудесно е когато човек се кефи и още не съм виждал хора, които никога да не се кефят (може би с изключение на някой аскети йоги или християни, които чакат the Jugement day за да се изкефят). Само че при болшенството хора кефенето е нещо МИМОЛЕТНО. Днес някой те е целунал и си на върха на щастието, а утре хоп и си в нечия долинна (далеч не в тази на долиния оргазъм). Самсара, както казваш...
Та смисълът на Алхимията е да СВЪРЖЕ тези върхове и долини... След твоа човек мианва отвъд тях.
Иначе си права, че даоската алхимия е различна от ошовската. Преди време бях медитирал над тези различия тук . За мен лично само даоския подход би бил непълноцен без ошовския. Но и само така наречения ошовски без даоските практики също не би ми бил достатъчен. Двата заедно, колкото и противополжни да изглеждат, създават тай-чи (т.е. хармонята на ин и ян).
| |
|
Тема
|
Re: И Ошо алхимия
[re: Mиpo]
|
|
| Автор |
жepaв (в полет) |
| Публикувано | 25.10.08 15:52 |
|
|
така...
предавам се. чета. виждам, че не знам нищо - поне знам, че чашата е празна :D лошото е, че само с четене не става, смисъла идва с практиката. потъвам значи и в двете...
ххх
| |
|
Тема
|
Re: Даоска Алхимия и будиска Пхова
[re: жepaв]
|
|
| Автор |
stickyhand (непознат
) |
| Публикувано | 10.11.08 00:35 |
|
|
Здравейте! има видео, в което Лама Оле Нийдъл представя пхова практиката на популярен език.
Миро, забеляза ли дали се образуват корички от съсирена кръв на сахасрара чакрата ( т.бай хуей), както казват някои участници в семинара, и ако да , то преди или след като Олето натиска с пръст по върха на главата?
Бтв , а някой знае ли освен регресивната хипноза друг, по-достъпен метод за връщане на спомените от предишен живот?
Ошовски прегръдки на всички!
| |
|
Тема
|
Re: Даоска Алхимия и будиска Пхова
[re: stickyhand]
|
|
| Автор |
жepaв (в полет) |
| Публикувано | 10.11.08 09:29 |
|
|
Привет Стикихенд,
от мен - ето какво се оказа в пощата ми във връзка с регресията към минали животи. не знам дали работи и човека какъв е, така ще се радвам, ако някой сподели след като е бил, просто ми е интересно.
Чудех се защо смяташ че хипнотичната регресия е недостъпна?
сърдечно!
На 1-и и 2-и ноември в х-л «Шипка» на бел. Тотлебен № 34 А, в зала 1А ще се проведе
първият семинар на д-р. Алексей Шадрин в София. Цената на семинара е 120 лв.
Ето и кратка справка за д-р Алексей Шадрин (Иерофант на Школата на Жреците):
Той е световно известен учен и терапевт, д-р по психология, един от водещите
специалисти в света по регресивна терапия и в изучаването на преражданията,
основател на Руската Школа по Регресивна Терапия, автор на десетки новаторски
методики в психотерапията. Автор на учебник и на трилогията „Лечение с миналото”,
водещ Майсторски класове -1,2,3 в Русия, САЩ, Швеция, Норвегия, Финландия, Унгария и
др. Майсторският му клас „Тъмната стая – преодоляване на детските страхове” е
призната от съвременните американски специалисти за революция в детската
психотерапия. Самият д-р Шадрин е от малцината, дошли на този свят с паметта за
предишните си въплъщения. От 1991 г.насам той е преминал всички нива на обучения при
Тибетските и Египетски „Пазители на Знанието” (т.нар.Върховни Жреци) и е получил
право да преподава тези сакрални науки.
За повече информация, записване за семинара и индив.сеанси:За СОФИЯ: Венета Савова -
venisavova@abv.bg, 0898571223;www.sibir.bg/blog/rosaagnita, p_nik@abv.bg,
www.drshadrin.com
ПРЕЗЕНТАЦИИ И СЕМИНАРИ НА Д-Р АЛЕКСЕЙ ШАДРИН / ЕСЕН-2008:
- 23.10 – СОФИЯ – ПРЕЗЕНТАЦИЯ от 18 ч., ч-ще „Антон Страшимиров”- кино
Влайкова, ул.Иван Асен ІІ - Орлов Мост
- 24.10 - БУРГАС – ПРЕЗЕНТАЦИЯ /от 18:00 ч. в ч-ще ФАР – ул.Странджа-20
- 25-26.10 - БУРГАС – СЕМИНАР "ДРЕВНИ ТИБЕТСКИ И ЕГИПЕТСКИ ЖРЕЧЕСКИ
ПРАКТИКИ"- Майсторски клас-1 – х.АТАГЕН
- 1-2.11 – СОФИЯ - СЕМИНАР "ДРЕВНИ ТИБЕТСКИ И ЕГИПЕТСКИ ЖРЕЧЕСКИ ПРАКТИКИ"-
Майсторски клас-1 – хотел Шипка, Координатор: Венета Савова
- 6.11 – РУСЕ – ПРЕЗЕНТАЦИЯ /от 18 ч. в Дом на Учителя – ул.Александровска,
срещу бившата „Валентина”
- 8-9.11 – РУСЕ - СЕМИНАР "ДРЕВНИ ТИБЕТСКИ И ЕГИПЕТСКИ ЖРЕЧЕСКИ ПРАКТИКИ"-
Майсторски клас-1 - Дом на Науката и Техниката
- 13.11 – ШУМЕН – ПРЕЗЕНТАЦИЯ /от 18 ч. – Регионална Библиотека „Щилян
Чилингиров”
- 15-16.11 – ШУМЕН - СЕМИНАР "ДРЕВНИ ТИБЕТСКИ И ЕГИПЕТСКИ ЖРЕЧЕСКИ
ПРАКТИКИ"- Майсторски клас-1
- 20.11 – ВАРНА - ПРЕЗЕНТАЦИЯ
- 22-23.11 - ВАРНА - СЕМИНАР "ДРЕВНИ ТИБЕТСКИ И ЕГИПЕТСКИ ЖРЕЧЕСКИ
ПРАКТИКИ"- Майсторски клас-1
- 29-30.11 – БУРГАС - СЕМИНАР "ДРЕВНИ ТИБЕТСКИ И ЕГИПЕТСКИ ЖРЕЧЕСКИ
ПРАКТИКИ"- Майсторски клас-2
- 4.12 – ПЛОВДИВ - ПРЕЗЕНТАЦИЯ
- 6-7.12 – ПЛОВДИВ - СЕМИНАР "ДРЕВНИ ТИБЕТСКИ И ЕГИПЕТСКИ ЖРЕЧЕСКИ
ПРАКТИКИ"- Майсторски клас-1
- 11.12 – СОФИЯ - ПРЕЗЕНТАЦИЯ
- 13-14.12 – СОФИЯ - СЕМИНАР "ДРЕВНИ ТИБЕТСКИ И ЕГИПЕТСКИ ЖРЕЧЕСКИ ПРАКТИКИ"-
| |
|
Тема
|
Re: Даоска Алхимия и будиска Пхова
[re: жepaв]
|
|
| Автор |
stickyhand (непознат
) |
| Публикувано | 11.11.08 00:20 |
|
|
Привет, жерав,
благодаря ти за информацията за семинара на д-р. Алексей Шадрин в София.
Ще гледам да отида на 11-14.12 и после ще споделя...
| |
|
|
|
Благодаря за видеото. Беше ми интересно да видя в сбит и резюмиран вид интродукцията за Повата (на семинара беше малко по-разтеглено). А и в това видео Оле каза неща за себе си, които не каза на семинара или поне аз не знаех.
Що се отнася до коричката от съсирена кръв, това е само един от трите възможни знака. Апропо, заради това не трябваше да си мием косата 3 дена . Около мен имаше хора с бръснати глави, където върха на главата се виждаше много добре и аз поне на никой не видях това. Впрочем, след семинара накарах брат ми да ми види върха на главата и той не забеляза съсирена кръв.
Но както си говорихме снощи с една позната, която беше също на Пова семинара, и с която четяхме твоя постинг, най-важното е УСЕЩАНЕТО по време на целия семинар, а не дали след него ще имаш коричка засъхнала кръв, ще изохкаш при натискането с пръст от Оле или нещо подобно. Впрочем, имаше едно дете на 9-10 г. до мен на редицата, когато Оле ни преглеждаше за знака и то попита майка си след като Оле го беше прегледал „Ако не бях изохкал, нямаше ли да имам знак?”.
Та ако човек прави нещата както трябва по време на семинара, ще усети ясно напрежение в определена точка около Сахасрара, ще има усещане за пробив и „излизане” нагоре при изтрелването на енергийната топка над главата... А накрая на всеки ден/сесия имаше една практика, която ми хареса най-много: докато сме за последно над главата стоим малко по-дълго и с една друга мантра буквално експлодираме във всички посоки сливайки се с Чиста земя/Цялото. На мен ми идваше нещо подобно, което става при сблъска на голям астероид при влизане в земната атмосфера (изобразено в различни филми): получава се вълна от енергия, която обикаля за няколко мига цялата Земя.
Що се отнася до миналите животи има най-различни други методи. В Ошовата Книга на Тайните има метод, а и в пакета „Музика за Ошо медитациите - 362 MB”, който съм качил на osho.dir.bg, мисля че трябва да има поне 2 guided аудио практики на тази тема : « Osho Past Life Hypnosis » и « Bardo ». Ти обаче си прецени дали това те интереса и дали наистина си готов. Ако човек има трудности да се оправя във взаимоотношенията с други хора в този живот, то определено, ако изведнъж му дойдат още толкова или повече оплетени неща, меко казано няма да му е леко.
Апропо, в книгата.Антология на живота на Ошо, в частта за Минали Животи, Ошо разказва как веднъж са му довели едно момиченце на 8-9г., което си спомняло предишното прераждане, където била възрастна жена, която е живяла до преди 10тина години. Най-забавното е, че тази възрастна жена живеела в градче близо до това, където живеел Ошо и Ошо познавал семейството й. И когато Ошо повикал хора от това семейството момиченцето ги разпознало веднага като ги наричала „братко”, „сестро”, „сине” и по име... И това момиченце било наистина в доста трудно положение, защото не можело да живее нито в предишното си семейство, а пък животът му в сегашното също станал „каша”. И това, което направил Ошо са били 10тина хипнотични сеанса да ЗАБРАВИ миналите си животи.
| |
|
Тема
|
Re: Даоска Алхимия и будиска Пхова
[re: Mиpo]
|
|
| Автор |
nazar-zahir (непознат
) |
| Публикувано | 13.11.08 12:51 |
|
|
Здрасти Миро,отскоро се занимавам с техниките на М.Чиа и от написаното от теб ми става наясно че си доста вещ .В момента практикувам Голямото изтегляне и бих казал че се получава...правя го чрез мастурбация,но след като заспя задължително сънувам мокри сънища и...свършвам....
нещо да мепосъветваш???
| |
|
|
|
Здрасти Назаре-Захире,
Прегледай първо съответните теми на сексуална и даоска тематика, които са линкнати в заглавната тема на клуба най-отгоре. През годините сме дискутирали какви ли не неща свързани (може би в повечето случаи индиректно) за това, което питаш.
Както писах до преди малко на imprint в нейната тема за леченията, към проблемите трябва да се подхожда ЦЯЛОСТНО, защото в много случаи са ни безценни учители за нещо друго. Та ще ти нахвърлям различни идеи, а ти се опитай да видиш коя е съществената посока за теб и евентуално може да дискутираме по нея. Накратко казано, причините за мокрите ти сънища може да са най-различни и ще изброя някои както и това, което евентуално може да правиш в тези случаи.
Първо, виж дали абсорбираш добре енергията нагоре по гръбначния стълб или една част си остава долу. За целта след практиката ти гениталиите трябва да си ти спокойни и невъзбудени.
Второ, освен ЯН (активни) сексуалните практики с Голямото изтегляне трябва задължително да се правят и ИН (по-пасивни) практики по нейното абсорбиране и евентуално трансформиране. Такива ИН практики за случая са Вътрешната усмивка, Шестте лечебни звука и най-вече просто пасивна медитация след Голямото изтегляне. Естествено, има и цял куп други такива ИН практики в случи, че те интересуват.
Друго, възможно е да имаш нужда от ИН (женска в случая) енергия. Спомням си че Ошо се смееше на Махатма Ганди, че спал гол в едно легло с младата си племенница. Но в тази история има нещо резонно (съвсем друг е въпроса за останалия контекст на историята). Ако след активната сексуална практика си заедно в леглото с медитативна жена, това балансира особено добре енергиите. Естествено, трябва и нещо друго освен сексът да ви свързва за да останете понякога с часове голи заедно... И да не иска тя непременно да те „източи”.
По книгите дават разни общи съвети за умерено и нелюто хранене вечер, да не си активизираш мислите на сексуална тематика преди лягане и прочие общи неща, които ти самият трябва да си срещал.
Ще ти дам един пример аз какво научих от такива нощни истории, наблюдавай ги и изучавайки ги. Първо, в началото ми беше малко смешно това което се случваше. Примерно в сън, в който имаше някакъв възбуждащ или сексуален елемент, аз му се оставях, защото недавайки си сметка че е това е сън, мислех (в съня си), че ще направя Голямото изтегляне както обикновено. Обаче в сънуващото тяло нещата са коренно различни и ... мокрех гащите.
Та цялата ситуация ме накара постепенно да вкарам будност в съня си в такива сънища. След време се получаваше така, че когато в съня ми се появеше сексуално възбуждащи моменти една част дълбоко в мен се събуждаше и ме отвеждаше някъде на границата между физическото и сънуващото тяло. Т.е. хем спях, хем усещах, че можех физически да контрахирам мускулите около перинеума, което вършеше работа за блокиране на евентуално излизане на сексуалната енергия навън.
Най-забавното обаче се случи веднъж, когато трябваше да направя много рязко, бързо и дълбоко съответните котракции вкл. и с останалите мускулии на тялото (явно съм се бил оставил дълбоко на някакъв сладострастен сън ). До този момент всичко, което правех беше относително постепенно, но тогава се опитах рязко да свия мускулите на тялото си, защото се усещах буден... За мой ужас в първия момент се оказа, че хем бях във физическото си тяло (усещах се ясно буден), хем бях като напълно парализиран, защото тялото ми не изпълняваше никакви команди. Понеже по-късно ми се случвах пак такива ситуации на РЯЗКО събуждане и ги наблюдавах, видях как в тези моменти на сънуващото ми тяло са му нужни няколко секунди за да се „приземи” във физическото... Но първия път тези 2-3 секунди ми се сториха цяла вечност... Бях напълно буден, но не бях физическото си тяло, което лежеше някъде под/до/около мен... Бях буден, но в едно друго нефизическо тяло и преживяването си заслужаваше усилията покрай цялата история, която те интересува и теб сега.
Та виж как са нещата при теб, изследвайки ги и чуй какво ти казва Цялото с тях.
| |
|
|
|
хихи :)))))))
между другото, завъртях най-сетне пустата орбита. още лятото, но сега покрай двете теми /за 'нощните истории' и за 'лечението'/ се отваря момента да ти благодаря. благодаря :))))))
и точно както каза, върши ми чудесна работа по де-опсесия-та {} :)))))) мисля, че е защото с орбитата премахнах грубо-сексуалното и от това се разкрива още по-дълбоко поле. всъщност, тайно се надявах, че само с нея ще му видя края, но не :)))))))) ценното е, че вече не ме владее както преди, имам по-голям контрол върху процеса и почти мога да го спирам и пускам, когато искам. именно - не ме владее както преди :))))))) а това го прави още по-сладко и опияняващо, защото мога сама да избирам най-подходящия момент за потъване в него и да се разпадам до още по-голям екстаз, и болка :))))))) ех, става по-сладко, опияняващо и магнетично, а същевременно и някак по-свободно... чакай да кажа и будно, че ще почнеш да ме мъмриш {} :))))))) искам до самото дъно, но някак нещо още не ми достига :)))))) и то не е един детайл, а много и много цялостна работа... а така и не разбрах защо :))))))) ти сигурно също не знаеш, но това няма значение :)))))) много те обичам :))))))
..Y..
YYY
YYY
YYY
| |
|
|
|
Я, как една нощна (от 00:59) полюция се появи! Радвам се, че се завъртяло това, което трябваше да се завърти.
Имай предвид, че Микроорбитата не е край (колкото и да си била ориентирана да свършваш ), а е само НАЧАЛО. Интересните неща тепърва започват... Ти самата ще откриваш в теб какво е това даоска (или по-точно твоя) алхимия. Сексуалната енергия в чист (т.е. неактвиран вид) е единият елемент на смесване, а разните желания, стремежи, чувства, екстази и болки (последното специално при теб) са другия. Have a nice play!
П.П. Това кристалното и въртящото се с ръбчета под постинга ти като стане ЗАКРЪГЛЕНО отвсякъде (и също толкова кристално и въртящо се), тогава смесването се е получило.
| |
|
|
|
тази езда {} е точно дървото на живота. гмуркаш до подводно течение, течение, течение и точно стигаш до последното, толкова ясно се вижда, че е последното. но изведнъж - не, оказва се просто началото на следващото. и пак, и пак, и пак, до пълна безтегловност.
много на място настояваш за център и заземяване
..Y..
YYY
YYY
YYY
| |
|
|
|
Ако ходи при Иерофанта, ще ми е интересно да споделиш впечатления.
| |
|
Тема
|
Re: Даоска Алхимия, будиска Пхова и Шаманизъм
[re: Mиpo]
|
|
| Автор |
Beдpocт () |
| Публикувано | 02.12.08 00:42 |
|
|
През последните два месеца имах възможността да посетя Перу, в компанията на двама шамани и да взема участие в различни ритуали с кактуса Сан Педро/Хуачума.
Четейки постовете, виждам припокриване на процесите при Пховата и даоската алхимия, с това, което преживях ... и ми се иска да го обсъдим.
Това, което най-много ме интересува в момента е процеса на умиране, излизане извън тялото, запазване на същността, сливане с Цялото или като начало просто сливане на противоположностите.
И тъй като не зная как да започна, ето едно писмо, което писах вчера до леля ми, която си мислеше, че съм на екскурзия, но много държеше да разбере впечатленията ми.
Здравей Лелъо,
трудно ми е да говоря за Перу, защото това не беше обикновено пътуване. Това беше пътуване навътре в себе си и голяма част от преживяванията ми са извън думите и дълбоко субективни. За да добиеш някаква представа, трябва да познаваш вътрешния ми свят и да си отворена за това, за което пиша. Да разказвам линейно също е трудно, защото предполага последователност, начало и край, а всъщност това са процеси на много нива, водени от Духа и не зависещи от нас по този начин, по който сме свикнали да го разбираме.
В Перу бях с двама шамани от традицията на Андите, които работят с растението Сан Педро/Хуачума (вид кактус с по-особени свойства). Извършват се ритуали на различни места на силата (обикновено където са живели/работили учители/шамани)...тези същности всъщност са живи, но това по-късно.
Приемането на растението е във вид на напитка и е свещено действие. Преди това кактусите са били отглеждани от специални шамани градинари, които са в постоянна връзка с Духа/Цялото и с Духа на растението, при което самия акт на отглеждане е свят. Те могат да "преценят", кога растението е готово да бъде използвано в ритуал.
Приготвянето на напитката е също свято действие, което отново се извършва от шамани. Със специални ритуали те я зареждат с мантри и енергията на земята, звездите, с енергията на самия шаман и т.н..
Приемането на напитката е отново свято действие - ритуал и се прави само под ръководството на шаман. По време на процеса, който растението предизвиква, човек се среща дълбоко със себе си и бива учен и воден от Духа на самото растение. Шаманът следи процеса и помага и напътства във всичко, каквото се появи. Той има знанието и опита да навлиза дълбоко в световете, по какъвто начин и действа. Шаманът помага и след ритуала с разговори, напътствия, провокации и с всичко, което му е необходимо, за да помогне на човека в опознаването му на себе си. За шаманите няма правилно и грешно действие. Всичко, което ни се случва е там, защото е трябвало да се случи и следва да сме будни за това, което става.
Местата, които посетихме не са избрани случайно. Шаманът медитира и се свързва с духовете на пазителите, наричани Апус (Апу - ед.ч.) и според енергията на групата и нуждите на всеки от участниците биват посочени определени места. "Избират" се така, че да помогнат на хората, да преминат през процесите, които Духът им е решил да предприеме. Въпреки, че основните места, които посетихме, се знаеха предварително, самото пътуване не беше определено и се движихме следвайки Силите/Духа. Пътуване в неизвестното :) Целта ни не беше туристическа и в повечето случаи бяхме на места далеч от света и туризма. Бяхме с местни хора, при съвсем обикновени условия и пътувахме с часове нагъчкани в автобусчета по каменисти пътища високо в Андите.
По време на ритуалите, всеки от участниците изживява различни неща, в зависимост от вътрешните му процеси, настройка, внимание, блокади, възможности да се отдава и приема, от задачата, която Духа му е предприел, от това, което Духа на растението иска да му разкрие и от Силите на местата. Нито един ритуал не е същия и е невъзможно да имаш някакви очаквания. Самите очаквания спират процеса на разгръщане на силите и блокират потока. По време на ритуал е възможно да се изживее абсолютно всичко - от това, нищо да не се случва, до това да изживее други светове, да "разбере" света, да се срещне с други същества, да си спомни минали животи, да изживее свои травми или напълно да се побърка от страховете си. Затова присъствието на шаман е много важно. Растението те изправя пред самия себе си, прави нещата интензивни и всяка мисъл бива моментално "материализирана". Това, което е в теб излиза на показ и можеш да видиш вътрешния си свят. Ако си пълен с обвинения, неприемане, страх - изживяваш тъкмо това. Човек се учи да сменя фокуса и съзнателно да навлиза в енергиите на любовта, приемането, радостта..Нещата не приключват, след преминаване на действието на растението. Всеки момент е постоянна работа със себе си, на будност, отдаденост, на развиване на способността да останеш в енергията на безусловната любов, на следване..
Лично за моите преживявания..получих много подаръци от Духа, растението, местата на които бяхме и хората около мен. Позволих си да имам недостатъци, позволих си да съм щастлива, позволих си да се обичам, позволих си да се изправя такава, каквато съм пред всичко и всички и да кажа - аз съм тук! Да бия силно камбаните и да напявам да безкрайност - "ДА" на всичко! Приемам всичко!...без значение какво е. Помолих за прошка хората, за това, че съм се почувствала наранена от тях....Не да им простя, че са ме наранили, а те да ми простят, че АЗ съм се почувствала наранена, че АЗ съм имала негативни чувства към тях, което МЕН е спирало да ги обичам и да ги виждам като светли същества. Преминах няколко пъти през процеса на раждане, който е безкраен..Видях смъртта цъфтяща..т.е. цъфтенето е смърт..т.е. живота е смърт или смъртта е живот. Бях Всичкото, разтворена...Там няма въпроси, няма отговори, няма никой, всичко просто Е и не Е, дори благодарност няма, защото няма разделение. Миг - вечност, всичко едновременно...енергия...поток...форми...сън..Интересно е как събираме света...една троха от бисквита я дъвчих сигурно половин час с такава почуда...с такова внимание...ние сънуваме...Земята ни сънува...Имах възможност да усетя Земята - дълбоко, дълбоко в нея...този тих и мощен глас, който е в дълбините ѝ. Да усетя другите хора..сливането с тях...преминаването на енергиите през тях, през мен, през всички..Да съм дълбоко благодарна за всичко, че Е, за хората, че СА...Общуването на всяко ниво..сексуалност в най-красивата му форма...Оргазъм !...Животът, светът е оргазмен!!...във всеки миг...силно, взривяващо оргазмен!
Хмм...и колко странно, че ни е трудно да го изживяваме постоянно. То е тук, сега, постоянно...трансформираща любов...а ние оставаме слепи и глухи, потънали в мислите си, опитвайки се да създаваме свят, който вече Е..
Сега отново съм си аз. малко по-отворена, по-приемаща, по-жива. Постепено, стъпка по стъпка се отварям като цвете, за да се слея със същността си, тук и сега.
С много обич,
Маргарита
И благодаря, Миро и Жерав, за хубавите постове !
| |
|
Тема
|
Re: Даоска Алхимия, будиска Пхова и Шаманизъм
[re: Beдpocт]
|
|
| Автор |
жepaв (в полет) |
| Публикувано | 02.12.08 11:41 |
|
|
Хей, Ведрост! много интересно! сканирах само писмото, по диагонал и на подскоци - днес ми е много къс ден. но ще чета отново, надявам се да пишеш пак! мноооого хубава тема! а перу - баш! дестинацията!!
сърдечно!
Миро? :))
| |
|
Тема
|
Re: Даоска Алхимия, будиска Пхова и Шаманизъм
[re: Beдpocт]
|
|
| Автор |
L.L. (мълва) |
| Публикувано | 02.12.08 11:47 |
|
|
Благодаря ти за това споделено писмо!
Помолих за прошка хората, за това, че съм се почувствала наранена от тях....Не да им простя, че са ме наранили, а те да ми простят, че АЗ съм се почувствала наранена, че АЗ съм имала негативни чувства към тях, което МЕН е спирало да ги обичам и да ги виждам като светли същества.
Такова нещо правихме на един от последните сталкинги по тенсегрити. Честно казано без помощта на някой и друг кактус-водач не е лесна задача. Но след съответните пасове взе да става.
| |
|
Тема
|
Re: Даоска Алхимия, будиска Пхова и Шаманизъм
[re: L.L.]
|
|
| Автор |
RabbitHole (n00b) |
| Публикувано | 02.12.08 12:47 |
|
|
По едно време имаше един натурален сок от кактус на Qeens. Много помагаше!
___
| |
|
Тема
|
Re: Даоска Алхимия, будиска Пхова и Шаманизъм
[re: RabbitHole]
|
|
| Автор |
L.L. (мълва) |
| Публикувано | 02.12.08 13:23 |
|
|
Смей се ти, смей се! Ама я си представи ситуацията: в момента в който по програма трябваше да изберем спомен в който някой ни е разбил сърцето и после да формулираме изречение с което НИЕ да му/и се извиним - и всички - Квооооо?! - АЗ да се извиня?! При положение, че МЕН са ме наранили?! - Нееееееее! А после пасовете проработиха и всички получиха друга гледна точка. Това не ме изненадва - пасовете винаги работят (когато се правят, естествено) - те за тази цел са възнамерени. Но все по-често ме вълнува въпросът как да стигам до това състояние, до което стигам чрез пасове, само посредством дишане и/или команда, и/или движение на очите. Защото не винаги имаме възможност да махаме ръце в несвяст. Или да си набавим иначе толкова възродителните сокове на "Куинс".
Редактирано от L.L. на 02.12.08 13:28.
| |
|
Тема
|
Re: Даоска Алхимия, будиска Пхова и Шаманизъм
[re: L.L.]
|
|
| Автор |
RabbitHole (n00b) |
| Публикувано | 02.12.08 14:25 |
|
|
Ние тоя разговор го разтеглихме по клубовете, като дъвка на слънце...... ама нищо, важното е че всеки внимава и си следи мисълта.
Задаваш интересна насока на разговора:
Но все по-често ме вълнува въпросът как да стигам до това състояние, до което стигам чрез пасове, само посредством дишане и/или команда, и/или движение на очите. Защото не винаги имаме възможност да махаме ръце в несвяст.
Нека приложим основния търговски принцип - приход срещу разход.(Кой казва, че търговията не може да се използва в духовните алабализми???)
С колко енергия човек разполага, колко харчи и колко връща в касата (ако въобще връща нещо). Първото условие е зададено по дифолт и него няма как да го променим - с колкото сме се родили - толкова. Можем да променим второто и третото т.е. приход/разход.
Пасите могат да докарат енергия в жизнените центрове, както и другите практики, но хващам се на бас, че няма още открита такава практика, която да позволява на човек вкарва повече енергия, отколкото харчи. [Сигурно си чувала оня виц, че жена с кредитна карта е като луд с лимонка].
И след тоя кратък търговски анализ, набива се на очи логичния отговор, че за да има повече енергия, човек трябва да спре да харчи като жена, която е решила да направи мъжа си милионер... от милиардер.
Мисля, че е излишно да ти повтарям какви са начините за пестене, описани са ясно точно и прекрасно. И съм сигурен, че ги знаеш до един!
П.П. "Натуралните" сокове са пълни с консерванти и бързо омръзват. освен това, дори и в прясно изстискан фреш, липсват полезни вещества, които са налични в плода.
___
| |
|
Тема
|
Re: Даоска Алхимия, будиска Пхова и Шаманизъм
[re: Beдpocт]
|
|
| Автор |
жepaв (в полет) |
| Публикувано | 02.12.08 22:56 |
|
|
Здравей, Ведрост!
хубав ник си си избрала, все да ти носи ведрост!
много красив текст! много силен, някак сякаш няма какво да се каже след него. аз нямам какво... много се радвам, че това ти се е случило - много съм щастлива за теб!
и ти благодаря че го споделяш тук! прави мен щастлива, сигурно и с други ще направи така...
мислех си за края - знам, че светът е непрестанна триумфираща и трансформираща любов, оргазмена, нещо със страшна сила, постоянно тук и сега. случвало ми се е и убий ме, не знам защо го губя пак. защо го губим това усещане, това се чудя, по-лесно ли е да живееш смазан от ... какво? - темпото, ежедневния ритъм, задълженията... то няма противоречие всъщност, мога да си бъда в тук и сега и в ежедневието, с малко зор, но все пак - тогава защо се отделяме от това преживяване? не знам, забравих, ако някой знае - да каже...
много обич!
| |
|
Тема
|
Re: Даоска Алхимия, будиска Пхова и Шаманизъм
[re: Beдpocт]
|
|
| Автор |
Mиpo () |
| Публикувано | 02.12.08 23:28 |
|
|
Благодаря ти, Ведра Маргаритке, за споделянето! Духът блика от него отвсякъде...Оставих се да се изкъпя от енергията му....
Интересно е как в различните краища на света хората развиват духовни практики по специфичен начин... Впрочем, преди време мисля, че бях споделял за едно близко семейство, което ходеше на едни ретрити с едни бедуини в пустинята в Северна Африка. И как там от пясъка (и Духа) се свързваха с Цялото... Въобще с какви ли не хора съм се срещал от разни краища на света, но пък в крайна сметка Духът и Цялото са едни и същи на всякъде.
Не знам дали си обърнала внимание на това как си срещнала с тези шамани и въобще как се е родило намерението ти да отидеш в Перу. Ако не, медитирай над този период... Винаги когато Цялото ти прави такива подаръци, „нещата” са биват подготвяни много преди това... И ако се вгледаш в този период „преди”, може да усетиш присъствието на Цялото там, на определени невидими същества, на нещо, което те е водило... И ако го видиш там, нищо чудно да го види и сега тук около теб.
Раждане-умиране и сливане на противоположностите... Има противоположности на разни нива, но ако се гмурнем в раждането и умирането, някак си всички останали противоположности стават следствия... Аз като се гмуркам първо забелязвам, че умирането и раждането не стават някъде в бъдещето/миналото, а стават във тук всеки момент. Всъщност, колко добре усещам това умиране и раждане СЕГА ми е критерии колко съм буден и кога съм задрямал (тогава няма непрекъсната смърт и раждане, а ... някакво дремене).
А така наречените противоположности взаимно се преливат една в друга... И виждаш, че е ЕДНО.
шаманите няма правилно и грешно действие. Всичко, което ни се случва е там, защото е трябвало да се случи и следва да сме будни за това, което става.
Толкова хубаво казано ! Случвало ми се е да се вайкам понякога за нещо и цялото винаги е намирало начин да ми покаже по-късно, че именно така е трябвало да стане. Съденето е на „правилно и грешно”, на „добро и лошо” те откъсва от МОМЕНТА.
Както казах някъде в началото на темата, при Мантак Чия и при Майкъл Уин, практиката с излизана от тялото е по различен начин: при първия (и при Пховата) излизането е над физическото тяло, а при втория е навътре. И през години ми харесваше повече ту единия, ту другия подход. Напоследък бях на вълна първия подход. Но сега докато медитирах и усетих пак как тялото е около мен... Хе, хе, аз бях извън него бидейки в него.
П.П. Яде ли от стотиците видове перуански картофи?
| |
|
Тема
|
Да, Жерав
[re: жepaв]
|
|
| Автор |
Mиpo () |
| Публикувано | 02.12.08 23:29 |
|
|
| |
|
Тема
|
Л(и)Л(ке),
[re: L.L.]
|
|
| Автор |
Mиpo () |
| Публикувано | 02.12.08 23:31 |
|
|
ще ми се извиниш ли?
| |
|
Тема
|
Re: Л(и)Л(ке),
[re: Mиpo]
|
|
| Автор |
L.L. (мълва) |
| Публикувано | 03.12.08 00:13 |
|
|
Че що - ти не си ме обиждал!?
Но ако аз некакси съм ти разбила сърцето - ИЗВИНЯВАЙ, разбира се! Беше без да искам, дори когато беше нарочно!
Цунк!
Редактирано от L.L. на 03.12.08 00:18.
| |
|
Тема
|
Re: Даоска Алхимия, будиска Пхова и Шаманизъм
[re: Beдpocт]
|
|
| Автор |
Capa_ () |
| Публикувано | 03.12.08 11:10 |
|
|
| |
|
Тема
|
Re: Л(и)Л(ке),
[re: L.L.]
|
|
| Автор |
Mиpo () |
| Публикувано | 03.12.08 19:08 |
|
|
В духа на споделелнто от Ведрост, непременно ли е задължително да сме се обиждалили за да се извиняваме. Извинявай, мила Л, че не съм те докарвал до екстаз.
| |
|
Тема
|
Re: Л(и)Л(ке),
[re: Mиpo]
|
|
| Автор |
L.L. (мълва) |
| Публикувано | 03.12.08 19:22 |
|
|
Ако никой не се е почувствал наранен за какво е извинението тогава??
Обаче, ако моите извинения те докарват до екстаз, то ето ти още едно ИЗВИНЯВАЙ и ИЗВИНЯВАЙ, ако и това не ти е достатъчно, но все пак би могъл да си ги препрочиташ. ИЗВИНЯВАЙ за което.
А ти си извинен.
| |
|
Тема
|
Re: Даоска Алхимия, будиска Пхова и Шаманизъм
[re: Mиpo]
|
|
| Автор |
Beдpocт () |
| Публикувано | 04.12.08 01:44 |
|
|
Ммм...храната им е мнооого вкусна Може да е субективно, ама рядко съм яла с такова удоволствие...Дори ми остана като спомен - наслаждението и сега да видиш какво ядене пада Има едни картофи, ама направо като с фибри и малко като хартиени, царевицата им е с едни голеееми зърна, листата от кока са със специфичен, интересен вкус, мангото и бананите са много сладки, папаята на сок никак не ми допада, а морски свинчета, за съжаление не опитах. Безалкохолната чича (сок от царевица) има почти същия вкус като разреден гроздов сок, чикано-то (нещо като ракия) е готино, бирата им е водниста. Много ми хареса вид домашна ракия с мед и билки - направо като елексир
За излизането извън тялото, на мен ми се получи над физическото тяло. Първият път, когато стана и си спомням нещо...енергията буквално люшкаше долната част на таза ми и не можех да я контролирам. Заради растението, усещането ми за тяло беше притъпено. Тогава се събраха доста хора около мен, което ме притесни и постепенно я прекараха през мен нагоре и ме издърпаха през главата. Тук ми се губят моменти...само си спомням, че ме гъделичкаха и ми говореха да не затварям очи, че съм се родила, да приема силата си и ми показваха една кокошка с пиленца, която свободно се разхождаше из двора. А аз бях като в много дълбока медитация.
При втория път не беше нужно да ми помагат, само минаха покрай мен и ми казаха, че цъфтя. Отново чувството ми за тяло беше притъпено, но можех да различа, че е като възбуда, която преминава нагоре и после е разтваряне. Честитиха ми новото раждане. Помъчих се да мисля и единственото, което успях да кажа беше - нищо не разбирам...че колко са??... Безкрайно - беше отговорът.
Третия път не бях пила нищо и имах пълните усещания на тялото (бяхме в ритуал в една палатка, като сауна, с горещи камъни). Започна, когато дадох на себе си енергията, която обикновено изпращам на другите. Самата енергия тръгна от сърцето нагоре, като имах чувството, че ще повърна и трябваше да изляза. Някак си, тази енергия повлече енергия от корема ми. Казаха ми, че в този момент само Земята може да ми помогне и да дишам звезден прах през корема(лежах по корем на земята). Отворих корема си и поемах на дълбоки глътки небе със земя, дишах тежко и бях в предоргазмено състояние. Тази енергия повлече енергия от сексуалния център, като всичко смесено тръгна нагоре и като стигна до гърлото виках силно, което от една страна помогна на енергията да премине нагоре, а от друга - беше много силно усещане...беше си истински оргазъм.
Много важно е заземяването, както и ти си споменал в предния пост. Казаха ми, че при първия път толкова ми е харесало, че не съм искала да се върна в тялото си. Затова ме гъделичкали. При втория път, само ми казаха, да се върна внимателно, за да не се шокирам. При третия път нищо не ми казаха, но трябваше съзнателно да се заземявам, за да мога да функционирам нормално. Иначе сякаш висях във въздуха, изби ме на емоционалност и не бях балансирана. Много ми помогна едно упражнение - навеждаш се, загребваш енергия от земята, вдигаш ръцете нагоре, нагоре, по тялото докато ги разпънеш над главата си и после ги разтваряш и сваляш разпънати в страни до самата земя, където отново загребваш и т.н. Това упражнение ми подреди енергията, вкара я във форма и ме балансира.
Друго упражнение, което няма общо с изживяванията ми, но ми го показаха наскоро и много ми хареса е, да си представиш, че всяка частичка от тялото ти има четка и ти рисуваш танцувайки твоя свят и изразяваш всичко, което си.
Раждане-умиране и сливане на противоположностите... Има противоположности на разни нива, но ако се гмурнем в раждането и умирането, някак си всички останали противоположности стават следствия... Аз като се гмуркам първо забелязвам, че умирането и раждането не стават някъде в бъдещето/миналото, а стават във тук всеки момент. Всъщност, колко добре усещам това умиране и раждане СЕГА ми е критерии колко съм буден и кога съм задрямал (тогава няма непрекъсната смърт и раждане, а ... някакво дремене).
А така наречените противоположности взаимно се преливат една в друга... И виждаш, че е ЕДНО.
Много точно! Всъщност щом станеш в момента, вече си умрял/родил си се. Другото верно си е дремене. А съденето е признак, че не си в момента
Мислех си наскоро за ин и ян. Ти си писал в поста си , че:
Забележи принципните разлики между двата типа алхимии. Това, което поставям като начало при едната е край на другата. Въобще, подхожда се от ПРОТИВОПОЛОЖНИ СТРАНИ. За мен Дао практиките са били ИН, т.е вкореняването, базата, енергията. земята. А Ошо е бил ЯН – Духа, безкрайното, отвъдното, извисеното, небето. И не забравяй, че ИН и ЯН мога да се сменят и се сменят.
Все ми е трудно това определение ин-ян/мъжко-женско. Имам чувството, че имам някак си обърнати представи и все се бъркам, като се започне да се говори за това. Струва ми се, че тялото е Ян, а Духа е Ин. Проявеното е ян, непроявеното - ин. Дао практиките са работа с енергията - контрол - ян. Ошо е безконтролен, разтваряне, приемане - ин. Но пък зад всяка частица на проявеното - ян, стои Духа - ин. И всяка частица на Духа - ин, не може да не се прояви - ян. Хе...и пак се завъртяхме. А така наречените противоположности взаимно се преливат една в друга... И виждаш, че е ЕДНО.
Друго, което напоследък изпробвах и намерих за едновременно задоволяващо и заземяващо (с много енергия и добър усет, че си здраво стъпил на земята в тялото си) - възбуждаш се по някакъв начин и въртиш енергията по микроорбитата. Ако я завъртиш, възбудата спада, но пък ако имаш по-продължително стимулиране, можеш и по-продължително да я въртиш и тази енергия да я дадеш на органите си и на всяка частичка от тялото си - примерно като си представяш, че дишаш с клетките си. Мисля, че при даосите има нещо подобно, но трябва да прочета. Всъщност чак сега ми е интересно да чета, защото мога да сравнявам и да изпробвам. Преди все ми се искаше, ама ми беше скучно, а да усетиш нещо не става от първия път и бях дотам. Сега съм като малко дете, което е видяло боички и иска да рисува
Не знам дали си обърнала внимание на това как си срещнала с тези шамани и въобще как се е родило намерението ти да отидеш в Перу. Ако не, медитирай над този период... Винаги когато Цялото ти прави такива подаръци, „нещата” са биват подготвяни много преди това... И ако се вгледаш в този период „преди”, може да усетиш присъствието на Цялото там, на определени невидими същества, на нещо, което те е водило...
Мдам...трябва ми време..
Лека нощ, Миро
Редактирано от Beдpocт на 04.12.08 01:46.
| |
|
Тема
|
Re: Даоска Алхимия, будиска Пхова и Шаманизъм
[re: Beдpocт]
|
|
| Автор |
huanji () |
| Публикувано | 04.12.08 09:05 |
|
|
Ин и ян са навързани в последователност. Като една спирала.
На мен тези неща ми се случиха без шамани, но Азът си знае... Последователността е към постепенно придвижване и изфиняване на вибрацията, докато се разлее в главата като кадифяно мека тишина и всички оргазмени състояния изчезнат. Тогава е възможно най- голямата пълнота за която се сещам.
След известно време на подобно циркулиране на енергията, през което време това можеше да се предава и на жените около мен, ми се подшушна, че трябва да се води нагоре(каквото и да значи това), за да се потопи. Процесът на е подсъзнателно ниво, като очакване да се случи.
Щом си тръгнала по този път ще се намери и кой да те води, но ако не се разлее тази тишина в главата, ще ти бъде трудно. Предстои да отвориш страховете, а шаманското отваряне е - охаа. Ще се справиш.
| |
|
Тема
|
Re: Даоска Алхимия, будиска Пхова и Шаманизъм
[re: жepaв]
|
|
| Автор |
Beдpocт () |
| Публикувано | 04.12.08 22:48 |
|
|
Здравей Жерав,
твоят ник ми навява красота..изящество..полет..
Не зная защо губим усещането...при мен е, защото се идентифицирам с различни представи на ума. А защо го правя...вероятно съм още дете и погрешно свързвам нещата...знам ли....но пък мама и татко и цяло семейство там..някъде.. се грижи за нас..за да пораснем здрави, силни и светли същества...
| |
|
Тема
|
Re: Даоска Алхимия, будиска Пхова и Шаманизъм
[re: Capa_]
|
|
| Автор |
Beдpocт () |
| Публикувано | 05.12.08 00:09 |
|
|
цунк
| |
|
Тема
|
Re: Даоска Алхимия, будиска Пхова и Шаманизъм
[re: L.L.]
|
|
| Автор |
Beдpocт () |
| Публикувано | 05.12.08 00:17 |
|
|
Интересно звучи това за тенсенгрити...може ли някой път да се присъединя към вас? А с кактус-водач също не е лесно ... да беше видяла групата каква картинка бяхме ... то не беше рев, не беше пищяне, не беше радост, не бяха приказки от хиляда и една нощ..
| |
|
Тема
|
Re: Даоска Алхимия, будиска Пхова и Шаманизъм
[re: Beдpocт]
|
|
| Автор |
L.L. (мълва) |
| Публикувано | 05.12.08 00:55 |
|
|
Ам' чи може, що да не може...
То, ние малко се поразединихме като че ли, ама... такъв период, сигур, какво да се прави...
| |
|
Тема
|
извинение без нараняване
[re: L.L.]
|
|
| Автор |
Mиpo () |
| Публикувано | 05.12.08 20:35 |
|
|
Ако никой не се е почувствал наранен за какво е извинението тогава??
Тогава именно е интересното... Другото с нараняванията е очевидно и лесно (поне за разбиране, ако не за правене).
Какъв е смисъла от извинение без видимо нараняване от едната или другата страна? Попитай пасите ти тази вечер и предполагм, че ще ти дадат знак.
| |
|
Тема
|
Ин, ян, ин, ян...
[re: Beдpocт]
|
|
| Автор |
Mиpo () |
| Публикувано | 05.12.08 23:44 |
|
|
Излизането от тялото се усеща най-често, когато става над/извън тялото. Както забеляза това е свързано с „излитане”, „летене/престой” (поддържане там) и „приземяване”. Както същите действия със самолет това консумира енергия (т.е. внимание). Подходът на Майкъл Уин за излизане НАВЪТРЕ е интересен, най-малкото евристично... Усилията по горните действия са сведени до минимум и цялото внимание може да бъде концентрирано другаде. А човек разбира се може да си играе и с двата подхода. Или да остави нещата да му се случват естествено. Заземяването е важно винаги.
Относно упражнението със загребването на енергия се сещам за нещо, което ми е интересно последните години и за което май не съм писал тъдява. Ще го отделя по-късно в отделна тема, защото започнах да пиша и забелязах колко е обширно. Така или иначе, в различни цигуни има такова упражнение във всякакви вариации и поне на мен ми е едно от любимите.
ИН и ЯН са относителни. Т.е. нещо е ИН по-отношение на нещо друго. Но по-отношение на нещо трето може да е ЯН. Така че не е особено важно кое ще наречеш ИН и кое ЯН, а да видиш тези РАЗЛИЧНИ състояния. Да усетиш как живота ти се получа като тяхно непрекъснато ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ във всякакви ситуации и на всякакъв план. Движението и пулсиране във всичко идва именно от тези полярности... И накрая, най-важното, е виждането, че тези две полярности са част от ЕДНО цяло, че са негови различни проявления и че взаимно преминават едно в друг. ИН става ЯН и обратното многократно.
Казваш, че усещаш тялото като ЯН, а духа като ИН. Чудесно! Просто не бъди фиксирана в това възприятие и може друг път да усетиш пък как тялото е тленно, ограничено и слабо, а духът е нетленен, с много по-голям свобода и той е този който управлява и одухотворява тялото. Духът е активният, който ВЛИЗА (при раждането) в тялото, което е пасивно. Но не бъди фиксирана и в тази представа, а просто усещай играта на ИН и ЯН. ИН поражда ЯН и ЯН поражда ИН.
Възбуждането и въртенето на енергията е чудесно както си ги описала. Не забравяй да МЕДИТИРАШ при този процес и да наблюдаваш детайлите. И най-интересно се случва, когато в един момент забележиш, че така си свикнала със сексуалната енергия, че даже не е нужно да я възбуждаш посредством сексуалните органи. На елетротехнически език, в един момент може да ги шунтираш тези органи и да теглиш сексуалната енергия директно към канали, органи, чакри и т.н. Класическият сексуален аспект е просто да я опознаеш тази енергия и да научиш израза „СЕЗАМ отвори се”. Даоската алхимия е именно директно играене с богатствата на Али Баба, които са вътре във всеки един от нас.
| |
|
Тема
|
Re: Ин, ян, ин, ян...
[re: Mиpo]
|
|
| Автор |
L.L. (мълва) |
| Публикувано | 06.12.08 10:50 |
|
|
Възбуждането и въртенето на енергията е чудесно както си ги описала. Не забравяй да МЕДИТИРАШ при този процес и да наблюдаваш детайлите. И най-интересно се случва, когато в един момент забележиш, че така си свикнала със сексуалната енергия, че даже не е нужно да я възбуждаш посредством сексуалните органи. На елетротехнически език, в един момент може да ги шунтираш тези органи и да теглиш сексуалната енергия директно към канали, органи, чакри и т.н. Класическият сексуален аспект е просто да я опознаеш тази енергия и да научиш израза „СЕЗАМ отвори се”. Даоската алхимия е именно директно играене с богатствата на Али Баба, които са вътре във всеки един от нас.
По време на (и след) един петдневен семинар по даоска алхимия усетих точно това - "най-сладките" ефекти от сексуалният оргазъм, но без него или по-точно "покрай него", сякаш. Точно все едно съм "шунтирала" половите органи, въпреки, че те имаха съществено участие - имаше специални упражнения за утробата и яйчниците. Но сeксуална възбуда нямяше - само "сметаната на каймака"
За да направя паралел с тенсегрити - при тенсегрити съм усещала нещо много близко до това, но не съвсем същото, като фини детайли.... Има го вкарването на енергия дирекно в органите и "меденото" усещане, но досега не съм успяла да докарам само от тенсегрити усещането за "размекване на мозъка" (по-точно основата на черепа). И миризмата на пресни курабийки. Но може би просто не съм могла да извлека максимума от магическите движения до момента.
Редактирано от L.L. на 06.12.08 14:17.
| |
|
Тема
|
Re: Даоска Алхимия, будиска Пхова и Шаманизъм
[re: huanji]
|
|
| Автор |
Beдpocт () |
| Публикувано | 08.12.08 23:34 |
|
|
цун
П.П.: След известно време на подобно циркулиране на енергията.. възбудена или невъзбудена имаш предвид?
..през което време това можеше да се предава и на жените около мен.. Сещам се, че когато бях размазана, т.е. много много отворена или по-точно направо бях като енергия, беше много интересно усещане да седя до някого и да не правя нищо. Абсолютно нищо. Енергията просто преливаше през единия в другия и обратно. Едно момиче направо получи спазми. А също много приятно беше да танцуваме бавно прилепени един към друг...и движенията си идваха сами от енергията на двете/двамата.
...да се води нагоре(каквото и да значи това), за да се потопи..
..хмм..това ми напомня за онова Кан и Ли, за което Миро беше писал преди време...за водата над огъня, но да не изгаси огъня...и се получава пара...не знам..
П.П.П.: Има ли разлика и ако има каква е, между излизане извън тялото и сливане? И оргазмените състояния на кое са/не са присъщи?
П.П.П.П.: Предстои да отвориш страховете.. Възможно е...а може би не...ще поживеем и ще видим
| |
|
Тема
|
филма Other worlds и Шаманизмa
[re: Beдpocт]
|
|
| Автор |
Mиpo () |
| Публикувано | 19.01.09 00:13 |
|
|
Виждаш ли връзка с това, което сподели тук и ? Хм, Сан Педро дали е сорт аяуаска?
| |
|
|
|
хахаххаха браво хаххахахах умрях да се хиля тука - ма така си е. Докато ти четох поста, се сетих за два анекдота разказни от Ошо и все за папагали. В единия папагала на един учител - учителя все повтарял на учениците си "внимавайте за капана, да не попаднете в капана" съответно папагала научил това и го повтарял също. Един ден избягал, хората ръгнали да го гонят, но папагала сам се хванал в един капан и като пристигнали хората онемели, защото папагала повтарял "внимавайте за капана" (грубо разказано по спомен)
А другия - Ошо бил на гости на некъв много образован религиозен учител във Варанаси, та оня му се похвалил, че научил папагала да повтаря пасажи от ведите и упанишадите. Естествено направил му показано, а Ошо му се присмял казвайки му: смея се, защото не виждам никаква разлика м/у теб и папагала. Папагала е учен, а ти си папагал"
За това е глупаво да се гледа на религията, като наука - науката е познание за външното, а религия за вътрешното, но вътрешното, съзнанието няма очертания, няма демаркационни линии, субстанцията му е абсолютно неуловима и за това е глупаво да се следват догми, канони и правила.
п.п. според мен малко си им сипал - голям кеф е да се бъзикаш с такива хора ..... всъщност на няколко пъти попадам на най-различни истории било за Буда, за Исус и други, където ми се струва, че яко мятат по върбите разни старателно самозаблуждаващи се хора. За това на религията и на учителите не е хубаво да се гледа твърде сериозно - ралигията е най-големия майтап, който може да си позволи човек, ако не можеш да си позволиш усмивка и си вечно със сочещ заканително пръст, и сериозно събрани вежди и нацупени устни, то тогава твоята религията, ще е прекрасен мегдан вместо да гледам комиците да гледам теб (не теб миро, говоря примерно)
Та така с будистите, християните, даоистите, йогите и всякакви други религиозни хорица - аз все още не мога да повярвам как така попаднах тука, на няколко разбрани хора дека сте, от другите мога да намера навсякъде.
Да благодаря, че ме срещна с вас на цялото ... или на бог ... или на дао ..... ба де да знам, най-добре благодарско на вас.
| |
|
|
|
Така се оказва, че съм общувал с хора от най-различни системи и религии и при това от различни крайща на света. Сигурно, защото са ми били интересни винаги всякакви виждания. И за да разбера и опозная тези нови хора за мен винаги съм ги питал за отношението им към някоя ДРУГА система. Примерно, кришнарите за буда, будистите за Христос, христиояните за Дънов, дъновистите за Ошо, ошовците за ... все се намира за какво в зависмост от лектора. А пък, ако човекът не дава публична лекция и може да говорим още по-директно, винаги ще го питам за неговото лично отношение и опит.
В неговата тема човекъ почти винаги си знае добре рецитацията, но като навлезе в някоя нова сфера и там се вижда наистина как се държи и дали е препариран папагал или жива птица. А будистите винаги са ми били симпатични, но някой са наистина като от Природонаучния музей.
В началото като четех Ошо и се чудех защо говори толкова за всякакви религии и ги критикува много, но като започнах и аз да общувам с такива хора (особено професионално ангажирани там) и разбрах. Много често е по-лесно да говориш дълбоко на дъховни теми с атеисти, отколкото с вярващ човек от произволна религия, който следващ някакви стереотипи...
| |
|
Страници по тази тема: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | >> (покажи всички)
| 
|
|
