|
|
Страници по тази тема: 1 | 2 | (покажи всички)
|
Тема
|
 Я. Бояджи за съдбата на интелигенцията
|
|
| Автор |
Kroraina (член) |
| Публикувано | 12.10.21 19:09 |
|
|
Здравейте,
преди три дена в "Нова Македония" излезе силна статия на режисьора Яни Бояджи (Јани Бојаџи) за развитието на културата в югославска Македония и за съдбата на интелигенцията там. Малко са хората, които пишат като него. Струва си да се прочете.
НМ (10:20 09.10.2021)
Сосема е јасно дека никогаш, ама никогаш комуњарите не престанале да владеат со Македонија. И сѐ што се случи до овој момент е последица во најголем дел на манипулациите и игрите на комуњарите веќе метаморфозирани во црвена буржоазија, јавно декларирани како основачи и припадници на партијата СДСМ и прикриено како инсталации и без исклучок во сите други политички партии и општествени движења. Тоа владеење на комуњарските примитивци се воспоставило и ден-денешен се контролира од тајната служба, полиција и номенклатура инсталирана како длабока држава, конструкција на ерозирани полуинтелектуалци подготвени да им служат на сите странски служби и нивните државни интереси, доколку им се гарантира власт во Македонија.
И бидејќи никогаш не се доволни само полицијата и тајната служба како прикриена управа, комуњарите инсталираа и јавна власт, која беше манифестирана преку создавање таканаречена комуњарска уметничка и културна елита што ќе управува со современите текови на јавното живеење и ќе ги формира општествената надградба и јавното мислење. Во тие околности, во педесеттите години од дваесеттиот век е роден комуњарскиот културно-уметнички сталеж, кој во недостиг од какви и да е дарби, таленти, квалификации, знаења и вештини да создава уметност се послужил со единствената можна алатка својствена на примитивизмот во културата, а тоа е паразитизмот.
Така е измислен македонскиот уметнички паразитизам, манифестиран не како уметност, туку како уметничарење, а божемните творци не како уметници, туку како уметничари. Целата идеја за заземање на културно-уметничкиот простор на Македонија била тешка за остварување, од причина што таа новонасадена квазиелита била необразована, едвај елементарно писмена, без никакви таленти да се проектира себеси и сопствените какви-такви, сепак лични достигнувања во системот на владеење како писатели, поети, сликари, сценски уметници, книжевници и книжевни критичари и белетристи, луѓе со интелектуални капацитети да создаваат и духовни вредности. Реално, оние Македонци што биле образовани и се утврдиле јавно како интелектуалци, уметници и луѓе од и во културата биле буржуи или деца на македонската бела буржоазија образована главно низ Европа, во Софија или во Белград. Погледнете ги луѓето што меѓу двете светски војни во Вардарска и Пиринска Македонија ги создале многуте културно-уметнички друштва, братства, организации и здруженија. До почетокот на педесеттите години ниту еден од нив не е во сферите на уметноста. Сите се истуркани на маргините на општеството. Македонија станала пустелија на духот и сознанието.
Така, комуњарската тајна служба ја создава во својата лабораторија, како ин витро родено дете, македонската комуњарска култура и уметност, која поради вештачкиот начин на создавање е без свое лично страдање, без свој идентитет, без свој стил, без сопствен творечки глад, без долги и мачни истражувања и промашени дела, без непроспиени ноќи на лојаници и свеќи, без трепети за секоја боја, секој збор, секое движење, во агонии и драми, без кои создавањето уметност е само збор напишан на хартија, боја фрлена на платно или танц исползен на подот.
И целата таа полициска идеја на комуњарската тајна служба да формира некаква културно-уметничка елита е процес на долго мачење преку систем на контрола, притисок, маргинализација и пасивизација на вистинските творци и уметници, со цел создавање простор нивното бебе произведено во епрувета да порасне и да почне да се движи во светот на културата и уметноста. Во таа трка со времето, во 1952 година е роден, логично како лабораториски производ создаден со синтетика, како син на самиот себе и првиот македонски роман напишан на „стандарден“ македонски јазик „Село зад седумте јасени“ на писателот Славко Јаневски.
Флоскулата „стандарден“ е повторно ин витро произведена во комуњарската книжевна школа на УДБА, која измислила придавка на придавката како единствен можен начин за отфрлање на сите други македонски дијалекти како нестандардни, како божем да постојат различни форми на македонскиот јазик литературен, јазик на книжевноста. Како дијалектите да не се дел, па дури и генератор на литературниот јазик?! Целата оваа комуњарска културно-уметничка пародија е создадена со цел да не се објави веќе напишаниот роман „Крпен живот“ на Стале Попов, кој чекал на издавање, исто како и романот „Пустина“ на Ѓорѓи Абаџиев, кој имал свои верзии уште во времето кога во Бугарија авторот членувал во „Македонското литературно друштво“.
Целиот тој комуњарски примитивизам со инструментите на власта и тајната полиција да конструираат уметност и култура, и уметници и културњаци со сила и по нарачка, логично се манифестира како дете родено со фабричка грешка, како монструм што мора да се храни од туѓото знаење, од туѓиот талент, од туѓата вештина и од туѓиот дух за да се засити себеси и сопствениот глад не за творештво, туку за себепокажување во светот на уметноста, не за уметност, туку за уметничарење, како што го дефинира тоа Константин Сергеевич Станиславски. Тој прв македонски роман е недоносче, полукнижевна турлитава на нарачана парадигма за свет што ниту тој, комуњарот Славко Јаневски, не го познавал, за да може верно и убедливо да раскажува за него. Се работи за мимикрија, за лижење сладолед преку стакло. Авторот подоцна, свесен за книжевната и литературна безвредност на тој роман, самиот ќе се одрече од него и ќе ја повика историјата да го прекрие со прашина. „Првата книга ’Селото сад седумте јасени‘ ќе ѝ припаѓа на правта на историјата“, изјавил Славко Јаневски за своето дело, интерпретирајќи го и самиот како „хибридно чудо“, отворено признавајќи дека „не зачекорил добро во светот на литературата“, па подоцна го преработува неколкупати и на крајот го реобјавува со нов наслов „Стебла“. Нема да навлегувам во подоцнежното творештво на Славко Јаневски, тоа е мошне обемно, не сум го ни прочитал сето, ниту во фактот дека во процесот на лустрација беше обвинет дека соработувал со УДБА преку која го контролирал културно-уметничкото творење и живеење во Македонија, но останува фактот дека романот „Девет керубинови векови“ од првото прочитување, па сѐ до денеска кај мене иницира немир, страст и творечки порив.
Дури и самата структура, парадигмата на романот, како и карактерот на Керувин беа инспирација за една моја непоставена пиеса. Но нема како, а да не се соочиме со фактот дека романите „Крпен живот“ и „Пустина“ се целосни, заокружени и единствени дела, па дури и според сфаќањата на Аристотел за тоа што е драма можат да се наречат книжевност и литература што и ден-денешен се читачки и творечки предизвик, дури и на најмладите генерации македонски читатели и писатели. Воопшто авторите Стале Попов и Ѓорѓи Абаџиев, со овие и со своите подоцнежни дела, стојат во најгорните полици на македонската литература, уметност и култура.
Ете, тоа се фактите. Како последица од овој несомнен удбашки хибрид наречен комуњарска културно-уметничка елита, целата творечка енергија за создавање литература, драма, поезија, проза, филм, театар, сликарство и воопшто живеење не од туку во културата и уметноста речиси две децении исчезнува од пространството на духот во Македонија. Сѐ до почетокот на седумдесеттите години, кога комуњарскиот културно-уметнички паразитизам ќе го препознае светот на театарот, а подоцна и на филмот и телевизијата како пространство во кое децата и внуците на црвената буржоазија ќе се искачат на јавната сцена и ќе ги светнат рефлекторите кон нив и нивното културно-уметничко паразитирање глумејќи културно-уметничко творештво. Ете ги, ден-денешен истопорени таму. Со службите им и службениците им во првиот ред. Ги чекаат вашите аплаузи. И вашите пари во државната културно-уметничка каса, со која паразитираат во сопствениот свет на уметничари и културњаци.
Авторот е режисер и универзитетски професор
| |
|
Тема
|
 прв македонски роман е недоносче
[re: Kroraina]
|
|
| Автор |
o_megas (BG) |
| Публикувано | 13.10.21 12:38 |
|
|
Тој прв македонски роман е недоносче, полукнижевна турлитава на нарачана парадигма за свет што ниту тој, комуњарот Славко Јаневски, не го познавал, за да може верно и убедливо да раскажува за него. Се работи за мимикрија, за лижење сладолед преку стакло.
.....та те затова и крадат нашите автори....
| |
|
Тема
|
За мене интересно е тоа што повеќето
[re: Kroraina]
|
|
| Автор |
SashetoBE (рекордьор) |
| Публикувано | 13.10.21 12:58 |
|
|
интелектуалци од уметничката сфера кои јавно и во своите уметнички и документарни дела ја разобличија темната страна на комунистичкиот југословенски културен дискурс застанаа на страната на тврдиот модерен македонизам(со, или без проектите на Груевизмот), вклучително и по однос на историските спорови со Бугарија.
Јане Бојаџи и еден од нив. Во моментов ми текнува и на
Јасна Котевска
Венко Андоновски
Ѓорѓе МАријановиќ
| |
|
Тема
|
Re: За мене интересно е тоа што повеќето
[re: SashetoBE]
|
|
| Автор |
MupaM (ordinary юзър) |
| Публикувано | 13.10.21 13:45 |
|
|
Не знам кое му е модерното на тоя македонизъм, като е твърд, демек твърдо си стои на позициите "ние сме народ с вековна отделна история". Освен ако модерното е това, че е изоставил антиквизацията.
”...и тогава може би
облаче ще полети
и турчето ще засвири на цигулка...”
| |
|
|
|
За Венко Андоновски:
ГРигор ПЪрличев.
Къде са потомците му бре?
- В София.
На Гоце Делчев?
- София и Благоевград.
.
.
.
На Гологановите?
- София и Благоевград.
На самия Мисирков?
-София.
На ДимитЪр поп Георгиев Беровски ( Македонски) ? Където му пишат документи 100 години посмъртно?
-София.
| |
|
Тема
|
Re: За мене интересно е тоа што повеќето
[re: SashetoBE]
|
|
| Автор |
tormentor (мъчител) |
| Публикувано | 13.10.21 21:06 |
|
|
ако трябва да се изкажа по Ъпсуртовски /казано по скопски да тангирам по културулоШката димензия/ нЕАм време да им чета тъпизмите на тия постюгославски субекти. на всичкото отгоре и като им гледам поюгославенчените имена и съвсем ми се отщява. та да го караме директно ад хоминем. първия примат - некой си бояджи. с прадедовска фамилия бояджиев. така. уж било популярно в охрид и околията, разбираш ли, без "еГзархийсите" -ов и -ев. затова в постюгославия изпъкват такива образи като протУгер, гЬузел и не знам си какви още /демек поправят "контроверзните" си предци, че последните не знаели какви са/. да не забравя - и кукузел без ОВ и той е северномакедонец /с майка бУгарка/. втората - чистокръвна мръсница /в добрия смисъл и казано в мъжка компания/. и да те поправя, фамилията е котеСКА без В
кажи му северномакедонец вместо да го обиждаш
| |
|
|
|
И ние си имаме стара фамилия наследник на Яни Бояджи... Е, верно наследниците сега се именуват Бояджиеви:
| |
|
|
|
бояджи яни /от турски/ очевидно значи яни бояджията /бояджия е турцизъм/. децата и внуците на бояджията ще получат патримониалното наименование бояджиеви.
кажи му северномакедонец вместо да го обиждаш
| |
|
Тема
|
Понеже стана думата за интелигенцијата
[re: Kroraina]
|
|
| Автор |
SashetoBE (рекордьор) |
| Публикувано | 14.10.21 13:53 |
|
|
МАНУ повторно води во погрешна насока
| |
|
|
|
| |
|
|
|
... изучил се безплатно за наша сметка, но поне си го признава, за разлика от Богоески и стотици българомразци като него.
Между другото за първи път чета от македонец нещо осъждащо комунистически продукт, нещо отрицателно, свързано с комунизма- обикновено всички са бетон по тая тема, заради което сте и в тая девета глуха.
Редактирано от Darkages на 14.10.21 15:02.
| |
|
|
|
втората реченица докато можеш.
| |
|
Тема
|
Re: Предлагам ти да си изтриеш
[re: SashetoBE]
|
|
| Автор |
Darkages (стар клубар) |
| Публикувано | 14.10.21 15:42 |
|
|
Добре, дай пример без известните на всички ни българи и "бугараши".
| |
|
Тема
|
Re: Така де, поредният...
[re: Darkages]
|
|
| Автор |
MupaM (ordinary юзър) |
| Публикувано | 14.10.21 15:43 |
|
|
Абе, има осъждащи мнения много. Стига нещото да няма връзка с България.
”...и тогава може би
облаче ще полети
и турчето ще засвири на цигулка...”
| |
|
|
|
За навремето говоря, за след войната.Комай единственият, който се е преместил от София в Скопие и е прокопсал е Кръстьо Петков - Шакир.
| |
|
Тема
|
Re: За мене интересно е тоа што повеќето
[re: tuzlija-179435]
|
|
| Автор |
MupaM (ordinary юзър) |
| Публикувано | 15.10.21 12:01 |
|
|
Цъкнах да видя къде ги споменава тоя Венко (не съм го чувала) въпросните имена. Няма какво да се коментират манипулациите му за тях, стари са и познати. Ама не Венко - Григор Пърличев бил тоя със салтоморталетата.
"Потоа се свртува кон Бугарија, за потоа да стане против неа, и конечно да заврши во идејата за македонската посебност како народ и јазик." - Кога, бе?
Признавам си, че не бях чувала и за Даниил Москополец, ама Уики ми дава , третата колона по-специално, може пък да е български фалшификат. ;)
Венко към "българския приятел": ... Затоа, не ги разбирам твоите кога велат дека нашите „им крадат историски личности“.
Македонското Уики: "Во 1794 година Даниел составил четиријазичен речник на ромејски (т.е. грчки), влашки (т.е. аромански), и според Даниел на „бугарски“ (кој всушност е македонски и е заснован на битолскиот и охридскиот говор)[6] и арванитски (т.е. албански), кој го издал во печатницата во Москополе."
Така, де, факти.
Това ли ви е модерното, Саше? Ами то като старото.
А, сетих се, може би модерното е това, че от позиция: "Григор Пърличев винаги е бил само македонец с главно М и нищо друго" правите компромис до позиция: абе, прави там едни салтоморталета...
”...и тогава може би
облаче ще полети
и турчето ще засвири на цигулка...”Редактирано от MupaM на 15.10.21 12:13.
| |
|
Тема
|
Re: За мене интересно е тоа што повеќето
[re: SashetoBE]
|
|
| Автор |
MupaM (ordinary юзър) |
| Публикувано | 15.10.21 13:16 |
|
|
А на тоя Гьорге само като му видях заглавието, и затворих. Много е "модерно". Е, не пише вече за две червени и сиромашните бугари, ама бай Ганьо си го обичате.
После може все пак да го прочета, ама не знам.
П.П. Абе, отворих пак и го прочетох. Така и не разбрах къде е аналогията между Димитър Димитров и бай Ганьо(!), освен, разбира се, в това, дето вика, че сърбите са българи, на който момент му отива да е най-популярният от бай Ганьо при вас, щото, нали, илюстрира основна характеристика на българина - ей го на, каквото прави със сърбите, същото и с македонците, гадината шовинистична и фашистка. Бонус ви е всичко друго от бай Ганьо, което също явно е основна характеристика на българина, както сигурно и на Димитър Димитров, поне така излиза. ;) Нищо, че Димитров е образован и видимо фин човек иначе. (По което би следвало пък да прилича на македонец, щото българите са бай-ганьовци. ;))
”...и тогава може би
облаче ще полети
и турчето ще засвири на цигулка...”Редактирано от MupaM на 15.10.21 13:24.
| |
|
Тема
|
Re: За мене интересно е тоа што повеќето
[re: MupaM]
|
|
| Автор |
tuzlija-179435 (стар вълк) |
| Публикувано | 15.10.21 17:53 |
|
|
За доста дълъг период в Социалистическа република Македония в училищната програма по литература на съседните държави България е представена естествено с 'Баj Ганьу'- как иначе?
| |
|
|
|
современо
| |
|
|
|
Много припкат тук да се радват на такива полустатии , писани от полу десидент. С претенции да е учен, но както и тези по които говори , само научник.
Само две от внушенията му са достатъчни за да е ясно , чи иска да вкара повече пушилкя , наместо чистота и логика. Или по просто ; да монополизира истината , и разбърка в старите лъжи.
Първо; говори , че интелектуалците между двете войни били във Вардарско и Пириско , че произхождали от БЕЛГРАД и София. Истината е, че са прогонени след 1918 в огромната си част в България . На останалите не им е дадено поле за изява . Тези от Белград , макар и култура , все пак са разпространявали сръбска култура , доколкото е имало такива. След това се блендват в УДБО културата .
Втори ; Вкарването на Георги Абаджиев , от Македондкия Кръжок , като свободен интелектуалец , е също подвеждащо. Всички ние знаем за ролята на този кръжок, контролиран от БКП, после некои мигрирали в УДБА. Един Венко Марковски намери сили да се изяви като дисидент .
| |
|
Страници по тази тема: 1 | 2 | (покажи всички)
| 
|
|
