Всичката ни история със северномакедонците до 1944 г. ли е обща?
Сърбоманските четници, примерно охридчанинът Мицко, част от коя история са българската и македонската или сръбската и македонската?
Андартите от Буково, Битолско и др. от чия история са българската и македонската или гръцката и македонската?
Според мен споделената обща история не означава всичко, северномакедонците, макар и в по-малка степен, могат да имат и споделена обща история и със Гърция и със Сърбия /за събития след 1912 г. със Сърбия даже повече/. Същото се отнася и за средновековието, тази територия е била кога в България, кога във Византия, кога в Сърбия...
В края на 19 в. в шестте православни епархии /Скопска, Дебърска, Велеска, Битолска, Охридска и Струмишка/ на територията й има 499 хил. привърженици на българската екзархия и 267 хил.на патриаршията или грубо съотношение 2 към 1 в полза на българщина срещу сърбомания и гъркомания. Патриаршистите учат в гръцки училища/предимно в Битолска, Струмишка и Охридска еп./ и сръбски /предимно в Дебърска, Скопска и Велеска еп./. Всеки трети няма дори и формално самосъзнание за принадлежност от нещо българско. Защо мислите, че се роди македонизмът, той е колкото "сръбско" творение, толкова и продукт на българската политическа мисъл и действие, особено между двете световни войни. Идеята на македонизмът е да помири противопоставянето между българщина, сръбство и гъркомания и до голяма степен е постигнал това. Северна Македония сега не е българска, но не е и сръбска каквато също можеше и да стане. Нека не бъдем максималисти, а да помагаме за развитието на един приятелски настроен към България македонизъм, който не е антибългарски. Това е дълбок компромис, но си струва и е в интерес на България, според мен.

Редактирано от Dean Dimov на 19.08.19 19:02.

В най-общи линии, защото съвременният македонизъм не казва, ние сме наследници на Йован Бабунски и Коте от Руля, а краде самосъзнанието на хора с ясно изразено българско самосъзнание. Затова ние казваме-не може. Признавате който там за какъвто се е декларирал, а след 1944г., градите македонизма, както австрийците градят своята идентичност. Още повече, съвременнията македонизъм не признава каквото и да е българско наследство на територията на Вардарска Македония, а фалшифицира 1300г. българска история по тези земи. Македонизма който би бил приемлив за България е признаване на българското минало до 1944г., пък ако щат да тачат и споменатия от теб Мицко(макар да ти е пределно ясно, че точно хора като Мицко и Йован Бабунски са изтрити от македонските учебници по история), а за след 1944г., да си градят каквото искат.

Редактирано от komitaO3 на 19.08.19 19:16.

Мицко от Латово се плаче в писмата си от Битолския затвор до сръбския консул от бугарските комити в затвора ( между тях и прадядо ми), дето замалко щели да го затрият.Не толкова заради сърбоманията му ( евфемизмът за причината е " неприлично поведение") , а по-точно - банален педерастлък в буквалния смисъл.

Хубаво е и ние да си направим обща история с гърци , турци , и руснаци.....
Македонците също имат Мицко за леке , а Гоце за герой. Излиза , че и те са много по умни от тебе , Димовс.

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Песента за Мицко "Седнал ми Джемо..." си фигурираше в учебниците по македонска литература като стой та гледай...

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Същата песен успешно се пее и от ансамбъл "Гоце Делчев" , гр. София.

През 1896 година в затвора в Битоля Йордан Гавазов, Стоян Лазов и Дончо Щипянчето от ВМОРО намушкват с ками няколко пъти Мицко Кръстев за непристойното му поведение, след което Мицко окончателно минава в услуга на сръбската пропаганда в Македония.

Е не Мицко е залагал на политически македонизъм. Нормално е да преекспонират тези, които в някаква форма са се борили за "автономия на Македония и Одринско" /политически македонизъм в начална фаза/, "автономия на Македония" , "Независима Македония" или "Македония като обособена политическа единица в " някаква федерация. Така се е случило, че политическият македонизъм предшества широката идея за "етническия". Отделно нито сърбомани, нито гъркомани са залагали на политически македонизъм, а той изкласява на българска почва. Дискусионно все пак трябва да остане въпросът доколко и кога политическият македонизъм е тактическа маневра на български иредентисти /временно решение като междинен етап преди обединение/ и доколко е идеал и крайна цел. Едното или другото и ако и двете и кое е било приоритет? Такъв въпрос остава за всеки един деец, особено сред интелигенцията и водачите на ВМОРО/ТМОРО/ВМРО, като в много случаи едното или другото решение е било приемливо за едни и същи личности едновременно. Като че ли за левицата в македонското революционно движение автономна или независима Македония често е било и крайна цел.

Редактирано от Dean Dimov на 19.08.19 20:07.

Тук вече опираме до морални категории, исторически истини за които възрожденците и революционерите са намерили правилният път, но наш Димовс все още не.

Още и дюлгеринът Веле Смилевчето, който е пускан на работа навън и им внася остриетата.Има и един от Пловдив

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите