Клубове Дир.бг
powered by diri.bg
търси в Клубове diri.bg Разширено търсене

Вход
Име
Парола

Клубове
Dir.bg
Взаимопомощ
Горещи теми
Компютри и Интернет
Контакти
Култура и изкуство
Мнения
Наука
Политика, Свят
Спорт
Техника
Градове
Религия и мистика
Фен клубове
Хоби, Развлечения
Общества
Я, архивите са живи
Клубове Дирене Регистрация Кой е тук Въпроси Списък Купувам / Продавам 14:26 01.05.24 
Политика, Свят
   >> Македония
Всички теми Следваща тема *Кратък преглед

Тема Яворов .. за Сандански и младотурцитенови  
Автор tulsa (...)
Публикувано30.08.03 04:27



"...Ние поздравяваме младотурците за техния отличен такт,
единствено на който се дължат тия успехи - у всички други народи кървави само у тях просто розови.
Но почти унищожили азиатския произвол в управлението на държавата, тям предстои за разрешение задача не по-малко сложна и безспорно по-деликатна.
Македоно-одринската революционна организация чака окончателен отговор на своите искания - чака го може би не сама, защото и арменци, и араби са при същите условия.
Тоя отговор ще ни подскаже доброто или злото, което можем да очакваме от обновена Турция и той ще ни тласне вляво или дясно от кръстопътя, на който стоим,
По него света ще съди за политическата зрелост и предвидливост на ония, които днес творят съдбините на Отоманската империя.

Казано това, ние можем да прибавим същевременно, че имаме достатъчно търпение и няма да се отдадем на прибързан песимизъм.
Обезпокоителни са изявленията на Енвер бея по въпроса за нашето училищно дело, но в същия момент слушаме и успокоенията на толкова просветения Рефик бей, както и крайно логичните разсъждения на Хилми паша.

Енвер бей ни задава обаче и друга грижа. Тоя млад човек - и до шовинизъм горещ патриот - няма ли да увлече своите другари из един много рискован път, като ги изправи против цялото българско население в страната?
Защото изглежда, че той строи много нещо върху отявлената преданост на Сандански,
като мисли вероятно да разреши или унищожи с него или чрез него делото на македонската българщина.


Младотурците би трябало да се озърнат върху тия печални херои на смутния час - Сандански и компания - и да видят истинската им стойност.

Шепа търсители на приключения и тъмна слава, обявени от България заради престъпленията си вън от законите...
Те са задъхваха в Пирина сред враждебно настроеното население, когато младотурската революция даде насока на техния почти животински изявяван инстинкт за самосъхранение.

И току-речи без изключение тукашни българи, те са днес "отоманци", младотурци под председателството на султана, по турци от самите турци.
Те се обявиха безрезервни служители на турските националистични стремежи, поискаха унищожението на екзархията и закриването на нашите гимназии - кой не би го казал? -
за да си осигурят защитата може би на всички режими, които биха настъпили в Турция.
Тям на помощ е и цяла фаланга от декласирани рицари на човеконенавистничеството ...
и фанфаронската мания -
quasi-социалисти, чийто интернационализъм се изявява чрез българофобия...


Кой народ представляват всички тия хора и какви резултати може да постигне Енвер бей, насърчавайки ги?
Сигурно резултатите - които постигнаха гръцката и сръбската пропаганди.
Националистичната реакция oт страна на раздразненото население няма да се забави.
Няма да се забави и силното възмущение на обществото в княжеството. И тогава ние ще се отзовем сред задуха на една атмосфера, гибелна за дървото на турско-българското единение, което искаме да посадим."


"Дървото на турско-българското единение"
П. Яворов


София,
в. "Илинден", 5 август 1908 г.



Тема И сборуват они по наше, по бугарскинови [re: tulsa]  
Автор tulsa (...)
Публикувано30.08.03 15:59



"Но тук, в с. Ляхово (Демирхисарско),
дето прекарахме великденските дни, за които разказвам, беше сравнително много спокойно, доколкото е дума за лично удобство. Селото е чисто българско, без установена за постоянно войска.

На всеки случай не бе както в Крушово, отдето идехме, след като работихме две недели в мъчително съседство с аскера, при гъмжило шпиони-гръкомани, които ни караха да меним къщи една подир друга...


"Дядо поп се обърква; той не иска да издаде потайна невяра.
- И скоро ще я видим, отче - процеждам аз през зъби.
- Ех, скоро, оно се знае. Думам за Бугарското. Там веке свети, като у некоя кукя - широка-широка и цела от сърча.
Искам да го видя аз него, други свет е...

- Мм, свет като свет - обажда се даскала и дъвче сухо грозде.

- Не е баш свет като свет! - възразява бакалина с решително завъртане глава: на, тука е Турско, там Бугарско!

- Санким нашо -- подзема втори, - нашо, даскале; друго е турчин да ти е отгоре, друго ети да си на турчино отгоре...

Даскала, хрисим и свенлив момък, като че се чувствува виновен за наивностга на селяните. Но обикновено мълчелив - и както заекваше - той не отвръща. Само малките му сини очи се надуват, сякаш готови да изхвръкнат из орбитите си.

Домакина, който стои до огнището и чертзе в пепелта с клечка неведоми знаци, повива глава да каже нещо. Лицето му, изгоряло от слънце, е разтегнато в тихо умиление. Той пита:

- Ами там, в Бугарско, аскера е бугарски, все от бугари, както що са у Турско турци?

Тоя петдесетгодишен човек се вдетиняваше нарочно. Той желаеше да попипа своите представления и мечти. Помните толкова милия дядо Йоцо на г. Вазова.

Попа се усмихваше благо в сиянието на слънчевите зари, които проникваха през малкия прозорец.

- Е, може ли инак, там вси са наши брата - отвръщам аз.

- И юзбашии, и бинбашии, и всички? - пита домакина все тьн, като очарован от някой дивен сън.

- То се знае. И каймаками, и мютесерифи, и валии. До везир и цар.

- И сборуват они по наше, по бугарски?

- Е па как! - отговаря бакалина, задавен от смеха на някакво гордо удоволствие;
- нели са бугари,
нема да сборуват по турски я.

- Майки!..."

април 1903
"Как минуваше времето..."
П.Яворов



Тема Re: И сборуват они по наше, по бугарскинови [re: tulsa]  
Авторmakedonec (Нерегистриран)
Публикувано30.08.03 16:24



Попа се усмихваше благо в сиянието на слънчевите зари, които проникваха през малкия прозорец.

- Е, може ли инак, там вси са наши брата - отвръщам аз.

- И юзбашии, и бинбашии, и всички? - пита домакина все тьн, като очарован от някой дивен сън.

- То се знае. И каймаками, и мютесерифи, и валии. До везир и цар.

- И сборуват они по наше, по бугарски?

- Е па как! - отговаря бакалина, задавен от смеха на някакво гордо удоволствие;
- нели са бугари,
нема да сборуват по турски я.

- Майки!..."

април 1903
"Как минуваше времето..."
П.Яворов


Interesno



Тема Re: И сборуват они по наше, по бугарскинови [re: makedonec]  
Автор tulsa (...)
Публикувано30.08.03 19:02



ето ти още нещо от Яворов... на "турска вълна"
или по-точно,
какво е ставало
по време на младотурската революция
и как са действали българите в Македония.
Знам, че имаш друго название за македонските българи,
по-кратко и по-ново, но те съветвам да прочетеш статията,
за да разбереш каква е ролята на младотурската революция
и отражението и в Македония.
................................................




Църковното обезправяне на българите
от П.Яворов,
(поет, журналист, комитствувал с Гоце из Македония...)
.....


"От седмица и повече време в Турция владее сравнително голямо затишие.
Тържествата на побратимяване заглъхват, вятърът развява пепелта на увеселителните огньове по мегданите и денят на отрезвлението настъпва. Ние чухме вече гласове, които звучат с една нота на съкрушение за настоящето - и видяхме внезапни жестове, които са зловещо предзнаменование за бъдещето.
Д-р Ниязим, един от най-видните младотурци, член на централния комитет и инспектор на всички малоазиатски подкомитети, изявява пред кореспондента на парижкия в. "La temps".

"За нещастие, анадолското турско население е останало много назад. В настоящия момент то е неспособно да разбере за какво именно се касае работата.
Наистина, селяните чувствуват задоволство, виждайки да чезне тираническото управление, но за тях думите конституция, избори, парламент нямат абсолютно никакво значение. Болшинството си въобразява, че занапред няма да се събират данъци. Мизерия и невежество обвиват мозъка на анадолеца с твърда кора, която постепенно ще тряба да се разбива чрез образование и човешки отношения."
И подир констатирането на тоя факт - тъй обезнадеждителен, д-р Ниязим си остава въодушевен от светла вяра за окончателното реализиране на младотурските сънища...
Обаче един битолски адвокат,
тоже интелигентен младотурчин, но без какво да е официално положение, следователно и незадължен да бъде външно само оптимист, говори:

"Както досега няма турска революция, така също в Турско няма да има конституция. Старите турци днес с негодувание посрещат намесването на християните в управлението, което още не е законно уредено.

Те се възмущават и заканват, като гледат, че "гяурите", довчера роби, ходят из улиците с вирнати глави. На старите турци бе втълпено, че управлението в бъдеще ще бъде по "шериата".

Съмнявайки се в сигурността на постигнатите успехи,
битолският адвокат продължава за турската маса, която д-р Ниязим се готви да превъзпита:
"Ако почнем да агитираме, тряба да открием цялата истина. А няма по селата турчин, който би я желал или съзнал.
Ако почнем да лъжем, лъжата ще излезе на мегдан и пак ние ще се изложим като изменници на отечеството.
Ето сега се говори, че кюрдите били въстанали против конституцията. Като тях е целият турски народ и те няма да останат сами. Реакцията е още зашеметена, но скоро ще се сепне."

А между туй целия турски държавен апарат въпреки толкова необходимото обновление остава почти непокътнат.
След заглъхването на тържествата ние пак чуваме познатата музика на по-раншния механизъм, потънал в ръжда и паяжина. При настъпващето отрезвление ние пак виждаме да се въдворява старата действителност на произвол и угнетение.
Софийският печат отново подема изоставената през 4-5 седмици мрачна хроника.
Особено характерни са фактите за църковното обезправяване на българския елемент.
Гърците и днес, както преди два месеца, имат всяко насърчение и поддръжка.

В своето дело на преобразование младотурската революция изглежда вече изнемогнала.
Изнемогна тя, без да изхаби в нещо особна мощ. Нямайки друга колко-годе твърда опора освен офицерството - неточно е да се каже войската, - не смеят и няма да направят младотурците никаква решителна стъпка по-нататък.
Реакцията не е използувала досега толковато обстоятелства, които я благоприятствуват, може би само от благоразумие.
Но ако бруталният замах представлява голяма опасност засъществуването на империята, не остават ли незаменимите изгоди на една ловка игра с парламента?

Обаче при най-високо съзнание за борбите и изпитанията, които предстоят,
българското население покри вече Македония с мрежата на своите конституционни клубове.
Младотурците не показаха досега воля да разберат какъв мощен съюзник биха намерили в наше лице с малко по-културен либерализъм от тяхната страна. Близки са може би моментите, които ще им разведрят погледа, и те сами ще ни подирят. Дано това не бъде много късно - разбира се, късно за тях!

София, в."Илинден", 18 август 1908 г.



Тема Re: И сборуват они по наше, по бугарскинови [re: tulsa]  
Авторmakedonec (Нерегистриран)
Публикувано30.08.03 19:55



Възкръсна "Българска историческа библиотека"

В "България и Турция 1931-1941" Людмил Петров обръща за първи път изследователски поглед към отношенията между двете страни в периода (изд. "Иврай"). Темата е бяло петно и в нашата, и в комшийската историография. В началото на 30-те години се активизират двустранните връзки, в края и у нас, и у тях политиката вече се дирижира от външни сили. Петров е приложил и важни дипломатически документи.
Книгата е N2 във възкресената "Българска историческа библиотека". Наскоро тръгна и едноименното списание. Издателите заимстват емблемата на някогашната поредица. Намерението им е да включват в нея заглавия предимно по балканската история и преди всичко неизвестни документи, придружени с научен анализ и коментар. Сега подготвят два тома с протоколите на Върховния македоно-одрински комитет.






Тема Re: И сборуват они по наше, по бугарскинови [re: makedonec]  
Автор tulsa (...)
Публикувано30.08.03 20:25



...Сега подготвят два тома с протоколите
на Върховния македоно-одрински комитет.

........................
Много ще ми е интересно да ги видя тези оригинални документи..
Много неща си остават (поне за мене..)- "тъмна Индия"...
Може би някои от споровете ни ще получат неочакван развой
и отговори.

п.п. Четох, че Ватикана дигитализирал библиотеката си.
Това ще е пък... "откриването на Америка'
за много неща.
Монополизма в икономиката е нищо пред монополизма върху историческите документи( "информационния моноползъм"... и съответно истини.


Затова ще се опитам по-малко да използвам емоциите и 'самоопределението "
и повече ще се опирам на историческите документи.



Тема Прабългарската религия--духовния живот на нашите [re: tulsa]  
Авторпpaдeди (Нерегистриран)
Публикувано30.08.03 20:53



Прабългарската религия. Произход и същност

Автор: Димитър Овчаров
Обем: 304 стр.
Формат в мм.: 140х200
Издател: ИК "Гуторанов"
Мека подвързия
Дата на включване: 2001-01-02
Нашата цена: 6.30 лв.


--------------------------------------------------------------------------------

Странна е понякога съдбата на книгите. Има такива, на които авторите са възлагали големи надежди за признание, но те, незнайно защо, залежават по рафтовете на книжарниците. Има и други, на които не е отдавано голямо значение, но те намират добър прием у читателите. Към тази втора група принадлежи и тази книга, посветена на религията на прабългарския етнос.
Задавал съм си въпроса на какво се дължи бързото изчерпване на излезлия през 1997 година сборник от мои пръснати по различни научни списания и сборници статии и научни съобщения. Най-лесният отговор е, че проблематиката, свързана с историята и културата на прабългарите, възбужда в наши дни интереса на културната общественост. Не може обаче да се отрече, че въпросите, отнасящи се до духовния живот на нашите прадеди, замълчавани и пренебрегвани в недалечното минало, все повече привличат вниманието на читателите. Не се наемам да търся пълното обяснение на това явление, но то ме радва.
Още с реализирането на първото издание забелязах, че след подреждането на статиите в определен ред се получава доста ясна представа за произхода и същността на прабългарската религия. Искам обаче веднага да предупредя читателите, че това не е история на прабългарската религия, а само подстъп към нея. Ако ми стигнат силите и времето, бих се наел да я напиша така, както се полага.
Позволих си във второто издание да извърша нещо, което невинаги е позволено, но дава възможност за осъвременяване на авторовите виждания. В някои статии са внесени допълнения и уточнявания, което се дължи на появата на много нови данни. Радвам се, че те в повечето случаи подкрепят изказаните по-рано идеи и разсъждения. Освен това добавих още няколко нови статии, обнародвани през последните години. С това, по мое мнение, се допълва общата картина и се умножават аргументите, даващи право да се твърди, че прабългарската религия е сложно и многопланово явление в историята на българската средновековна държава.
Доколко съм успял в тази насока, единственото право на оценка принадлежи, както е известно, на читателите.
София-Преслав, 7.VIII.1998г.
От автора





E ima knigi i knigi. A ima bogami i EMOCII.
Upeshnosta e vo toa koga citash za TARZAN da ne se zapadne vo TRANS, i koga odish po ulica da se zamisluvash kako takov.




Всички темиСледваща тема*Кратък преглед
Клуб :  


Clubs.dir.bg е форум за дискусии. Dir.bg не носи отговорност за съдържанието и достоверността на публикуваните в дискусиите материали.

Никаква част от съдържанието на тази страница не може да бъде репродуцирана, записвана или предавана под каквато и да е форма или по какъвто и да е повод без писменото съгласие на Dir.bg
За Забележки, коментари и предложения ползвайте формата за Обратна връзка | Мобилна версия | Потребителско споразумение
© 2006-2024 Dir.bg Всички права запазени.