|
Ето един откъс за Тридесетгодишната война
Палачи.
Обычно при каждой судебной тюрьме был свой палач. Более, существовала должность полкового палача, солдаты не исполняли казней сами. Палачи получали немалые доходы за свою работу.
Сохранился "прейскурант" из шотландского местечка Керналди.
"За десять возов угля для костра - 5 марок или 3 фунта
За 1 баррель смолы - 6 шиллингов 8 пенсов
за верёвку - 6 шиллингов
за пеньковые петли - 3 фунта 10 шил.
палачу за труды - 8 фунтов 14 шиллингов."
------------------------------------
комментарии излишни
Тем не менее, выходя на эшафот, палач обязан был закрывать лицо. Вообще-то, скромным труженикам правосудия, не подавали руки, дома палачей, подчас очень богатые , стояли на отшибе и пользовались дурной славой. Перед совершением казни палач обязан был попросить у жертвы прощения, объясняя, что он не убийца, а орудие закона.
Серьёзной статьёй дохода палачей была торговля висельными петлями, пеплом костров, гробными гвоздями, их раскупали как дорогие амулеты.
Палачи были колдунами, заговаривали от пуль и ядов, находили гаданием воров. Кстати, есть поверие: если палач, проходя по улице мимо матери с ребёнком замечал, что рабочий меч начал колотиться в ножнах, он понимал, что ребёнку в будущем суждена смерть на плахе. Палач мог изменить судьбу, если внезапно выхватив ребёнка из рук матери проводил по шейке ребёнка царапину мечом. Но обряд редко удавался - его надо было совершить прежде, чем мать испугается и закричит.
Не стоит забывать, что в XVII веке ещё действовало "право невесты", то есть - невинная девушка могла прилюдно объявить, что берёт осуждённого в мужья. В этом случае приказом магистрата приговор отменялся, но новобрачные должны были покинуть город. В то же время, если человек срывался с виселицы или не погибал от первого удара меча, казнить его было нельзя - сам Господь подаёт знак своей милости.
Подчас во времена инквизиционного произвола, палачи наживали баснословные барыши, например, после бамбергской охоты на ведьм (1609 - 1632) согласно хронике:
"Палачи разъезжали на чистокровных лошадях, как придворные одетые в золото и серебро, их жёны соперничали с благородными дамами в богатстве своих нарядов"
Не стоит говорить о том, что делали с такими нуворишами родственники казнённых и просто честные люди при каждом удобном случае.
|
|
Работа палача была приравнена к позорному ремеслу. Так в средние века именовали некоторые виды профессий, представители которых были ограничены в правах. Уставы ремесленников и других организаций города запрещали приглашать этих людей на свои празднества и встречаться с ними в обществе. Их детей не принимали ни в ремесленные цехи, ни в бюргерские организации. В древней Риге, кроме палача и его слуг, к таковым относились ткачи льна, брадобреи и банщики, т.к. им приходилось заниматься лечением тяжелобольных, обряжением умерших. Но со временем эти предубеждения стали исчезать. Уже в XVII веке брадобреев стали принимать в Малую гильдию. Должность палача обычно наследовал его сын, который прежде служил адъюнктом. Если же не было подходящего адъюнкта, то его приглашали из других городов.
“Достопочтенный, мудрый и милостивый государь!
С пасхи по Михайлов день сего 1595 года мне причитается за следующее:
30 июня – обезглавил портного Якова (мечом) – 6 марок,
15 июля – наказал двух судебных служителей – 4 марки,
26 июля – проучил двух молодых воров – 2 марки,
2 августа – выворотил члены вору Матсу – 1 марка
……………………………………………………………….
Итого 92 марки 24 шилинга
Всегда к Вашим услугам,
палач Мартин Гуклевен
Ето и още една хубава руска статия:
Палач и его положение.
Автор: тохта, 03 мар. 2005
Кол-во прочтений/просмотров: 348
Кол-во комментариев: 0
Кол-во оценивших статью: 3
Общая оценка
Оценить статью
Версия для печати
Фигура палача нередко мелькает в различных фильмах и книгах.
Данная статья является попыткой ответить на вопрос, какова была его роль в реальной средневековой жизни.
К сожалению, материала, посвященного именно этой теме, автор нашел немного. Поэтому основной упор будет сделан на описание городского палача в средние века и новое время в западной Европе.
Основным источником для этой работы послужила статья К. А. Левинсона «Палач в средневековом германском городе» в книге «Город в средневековой цивилизации Западной Европы» М.: Наука. 2000 г. и «Записки Палача» Г. Сансона М.:Терра. 2000 г.
Большую роль в написании статьи сыграли советы и комментарии Egeni , Makkawity, Gekant и Junior, за что им большое спасибо.
Появление палача
В раннем средневековье суд вершил феодал или его представитель, опираясь на местные традиции.
Первоначально осуществления наказания должны были осуществлять сами судьи или их помощники (приставы), пострадавшие, случайно нанятые люди и т.д. Основой дознания был опрос свидетелей. Спорные вопросы решались с помощью системы ордалий («божьего суда»), когда человек как бы отдавался на волю бога. Это достигалось путем проведения поединка, по принципу "кто победил, тот и прав". Драться должны были или сами обвинитель и подозреваемый, или их представители (родственники, нанятые и т.д.)
Другой формой ордалий были физические испытания, например, взять в руку раскаленный метал или опустить руку в кипяток. Позднее по количеству и степени ожогов судья определял волю бога.
Понятно, что такой суд был не слишком справедлив.
С усилением центральной власти и развитием городов, где местную власть осуществляли выборные власти, возникает система более профессионального суда.
С развитием судопроизводства усложняются и наказания. Наряду со старыми формами наказания, такими как вергельд (штраф) и простая казнь, появляются новые. Это бичевание, клеймение, отсечение конечностей, колесование и т.д.. Определенную роль играло то, что в некоторых местах сохранялась идея «око за око», т.е., если человек нанес какое-либо телесное повреждение, например, если преступник сломал пострадавшему руку, то ему тоже нужно было сломать руку.
Теперь нужен был специалист, способный провести процедуру наказания, причем так, чтобы осужденный не погиб, если он был осужден только на наказание, или до того, как будут выполнены все назначенные судом пытки.
Как и раньше необходимо было провести процедуры допроса, заставив подозреваемого дать показания, но при этом не допустить потери сознания и особенно смерти подозреваемого во время допроса.
Первые упоминания должности палача встречаются в документах 13 века. Но монополия на выполнение приговоров установилась за ним только к 16 веку.
До этого приговор могли выполнять, как и раньше, другие люди.
Положение палача
Официально работа палача считалась такой же профессией, как и любые другие.
Палач считался служащим, чаще городским, но иногда он мог находиться на службе какого-нибудь феодала.
Он отвечал за исполнение различных приговоров суда, а также проведение пыток. Следует отметить, что палач был именно исполнителем. Он не мог по своей воле провести пытку. Обычно его действиями руководил представитель суда.
Палач получал жалование, иногда дом, где он жил. В некоторых случаях палачам, как и другим служащим, оплачивалась и форменная одежда. Иногда эта была общая униформа городских служащих, иногда особая одежда, подчеркивающая его значение. Большая часть инструментов (дыба, другие приспособления и т.д.) оплачивались и принадлежали городу. Символом палача (во Франции) был специальный меч с округлым лезвием, предназначенный только для отрубания голов. В России - кнут.
Маску, которую так часто показывают в кино, реальный палач обычно не надевал. Маска была на палаче при казни английского короля Англии Карла 1-го, но это был единичный случай.
Обычно должности палача занималась или по наследству, или под угрозой уголовного преследования.
Существовала практика что осужденный мог получить амнистию, если соглашался стать палачом. Для этого необходимо, чтобы место палача было вакантно, и не всем осужденным могли предложить такой выбор.
Перед тем как стать палачом, претендент должен был долгое время проработать подмастерьем. Претендент должен был обладать немалой физической силой и значительными знаниями о человеческом теле. Чтобы подтвердить свое умение, кандидат, также как и в других средневековых профессиях, должен был исполнить «шедевр», т. е., выполнить свои обязанности под присмотром старших. Если палач уходил на покой, он был обязан предложить городу кандидатуру на свой пост.
Иногда, кроме палача, были и другие смежные должности. Так, в Париже, помимо самого палача, в команду входили его помощник, отвечавший за пытки, и плотник, специально занимавшийся строительством эшафота и т.д.
Хотя по закону палач и считался обычным служащим, отношение к нему было соответствующим. Правда он нередко мог хорошо зарабатывать.
Но работа палача считалась крайне малопочтенным занятием. По своему положению он был близок к таким низшим слоям общества, как проститутки, актеры и т.д.. Даже случайно соприкосновение с палачом было неприятно. Именно поэтому палач часто должен был носить форменную одежду особого покроя и/или цвета( в Париже - синего).
Для дворянина считалось оскорбительным сам факт поездки в телеге палача. Даже если осужденного освобождали на плахе, сам факт того, что он проехал в телеге палача, наносил огромный ущерб его чести.
Известен случай, когда палач, назвавшись городским служащим, был принят в доме дворянки. Позднее, узнав кто он, она подала на него в суд, поскольку чувствовала себя оскорбленной. И хотя она проиграла процесс, сам факт весьма показателен.
В другой раз группа пьяных молодых дворян, услыхав , что в доме, мимо которого они проходили, звучит музыка, вломилась туда. Но узнав, что попали на свадьбу палача, сильно смутились. Только один остался и даже попросил показать ему меч. Поэтому палачи обычно общались и женились в кругу близких им по положению профессий – могильщики, живодеры и т.д.. Так возникали целые династии палачей.
Палач нередко рисковал быть избитым. Эта угроза возрастала за границей города или в период проведения крупных ярмарок, когда в городе появлялось много случайных людей, которые могли не бояться преследования местных властей.
Во многих областях Германии, существовало правило, что если кто-то, например, муниципалитет небольшого города, нанимал палача, он был обязан обеспечит его охраной и даже внести специальный залог.
Бывали случи, когда палачей убивали. Это могла сделать как толпа, недовольная проведением казни, так и преступники.
Дополнительные заработки
Поскольку палач считался городским служащим, он получал фиксированную оплату по таксе, установленной властями. Кроме того, палачу отдавались все вещи, что надеты от пояса жертвы и ниже. Позднее в его распоряжение стала передаваться вся одежда.
Поскольку казни проводились преимущественно в особо объявленные дни, в остальное время работы, а, следовательно, и заработка, у палача было не так чтоб очень много. Иногда городской палач выезжал в соседние небольшие городки для выполнения своих функций по заказам местных властей. Но это тоже случалось не часто.
Чтобы дать палачу возможность заработать и не платить ему за простой, за ним часто закреплялись и другие функции. Какие конкретно, зависело как от местных традиций, так и от размеров города.
Среди них наиболее часто встречались следующие.
Во-первых, палач обычно осуществлял надзор за городскими проститутками, естественно собирая с них фиксированную плату. Т.е., являлся содержателем борделя, отвечавшим также за поведение проституток перед городскими властями. Эта практика была очень распространена до 15 века, позднее от нее постепенно отказались.
Во-вторых, иногда он отвечал за чистку общественных уборных, выполняя работу золотаря. Эти функции были закреплены за ними во многих городах до конца 18 века.
В-третьих, он мог исполнять работу живодера, т.е., занимался отловом бродячих собак, удалял из города падаль и выгонял прокаженных. Интересно, что если в городе были профессиональные живодеры, они часто были обязаны выступать в качестве помощников палача. Со временем и ростом городов у палача появлялось все больше работы, и он постепенно избавлялся от дополнительных функций.
Наряду с этими работами палач нередко оказывал населению другие услуги.
Он торговал частями трупов и снадобьями, изготовленными из них, а также различными деталями, относящимися к казни. Такие вещи, как «рука славы» (кисть, отрубленная у преступника) и кусок веревки, на которой был повешен преступник, часто упоминаются в различных книгах по магии и алхимии того времени.
Нередко палач выступал в роли лекаря. Следует учесть, что по роду своей деятельности, палач должен хорошо разбираться в анатомии человека. К тому же, в отличие от докторов того времени, он имел свободный доступ к трупам. Поэтому он хорошо разбирался в различных травмах и болезнях. Репутация палачей как хороших лекарей была общеизвестна.
Так Екатерина II упоминает о том, что в молодости данцингский палач лечил ей позвоночник, т.е., выполнял работу мануального терапевта.
Иногда палач выступал в роли экзорциста, способного причинив боль телу, изгнать овладевшего им злого духа. Дело в том, что одним из надежнейших способов изгнать злого духа, завладевшего телом, считалась пытка. Причиняя боль телу, люди как бы пытали демона, заставляя его покинуть это тело.
|
