Преди време четох в една книга от преди девети септември за патриарх Кирил Йерусалимски, който се противопоставил на обявяването на българите за схизматици през не знам коя година беше 1871 ли 1872 ли беше. Свестен човек обаче заради тази работа , че не искал да пее в хора и не подписал някакъв документ с който се обявявало че българите са станали схизматици не знам какво, нещо го бяха свалили човека.
Имате ли по подробна информация по въпроса. Сетих за това по повод прочетено от книгата "Петдесет години в Цариград" за един честен грък от Цариград :
"вниманието ни беше привлечено от усилията на един гръцки господин на име Спанодис да отърве от робия похитените през войната български жени и деца, които в момента слугуваха на турците в Цариград и околността. Господин Спанодис бе движен от чисто християнски подбуди и в изпълнение на своето начинание бе имал доста невероятни приключения. Дойде при нас, за да ни помоли да се застъпим за българите пред английската легация, както и сторихме. Гръцкият господин успя да издейства освобождаването на голям брой българи, които бяха разпратени по домовете им. Турците сами разбрираха, че нямат никакво право да задържат тези българи, и то пред погледа на целия свят, освен това господин Спанодис имаше моралната подкрепа на руското и британското посолство и никой не посмя да се противопостави на авторитетите ангажирани от него. Едно английско общество "Дружество за защита на коренните населения" също участва в уреждането на въпроса. Въпреки всички застъпничества обаче без съмнение немалко отвлечени жени и деца останаха в робство, пръснати из мъчнодостъпните части на страната "
Изводът за мене е че винаги и навсякъде е имало свестни хора, но в историята се записват все най-често разни Велики диванета, а за свестните едвам се намира по някой ред.
Та ако разбирате и знаете повече попълнете някаква информация за този човек. А и друго ми е любопитно - той като не подписал, кой си е поставил подписа на името на Йерусалимската патриаршия? Или може би който е бил след него. Ако нямаше схизма как мислите повече или по малко щяха да се асимилират. И изобщо доколко е било това разделение на патриаршисти и екзархисти.
А, сетих се и за пловдивският митрополит Партений ли беше или Паисий, който взима страната на българите - не е бил българин, но отдавна съм я чел тази книга и не ми е под ръка, грък ли е бил или албаниц или влах, доколкото или данни. Всъщност какво ли питам, явно е бил свестен човек!

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Ето тук:

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Благодаря ! Добре е, че са написали нещо по въпроса, човека е постъпил достойно и заслужава да му споменаваме името.

А, сетих се и за пловдивският митрополит Партений ли беше или Паисий, който взима страната на българите - не е бил българин

Не е много сигурно. Наскоро четох някъде/пусто забравих къде/, че си е наше момче.

За мой срам аз и името му не съм запомнил - Паисий Пловдивски е, може би защото в училище учителката развя пред цял клас съчинение в които бях написал Паисйи с й кратко на първото и

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Отново благодаря за линка към "Църковен вестник" - има доста интересни статии - намерих още една по темата, от същия автор, но с по - пълна биография, дано само успея да поставя адреса

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Според мен в 1810г. в Янина още си е имало български.

Да ти кажа честно знам само на една съвременна карта Южна Албания и до днес има много старинни славянски названия, но кога са останали сама албанци и гърци не знам.
През ХІІІ - ХІV век се споменавали, четох иейде, названия като влахо-българи- албанци, явно са искали да посочат смесеността на населението, но езиково са останали по-късно само албанци, власи и гърци. Там е имало влашки град Москополе, който албанци мюсюлмани са разорили и власите са се разселили още по - надалече, не знам, може би тогава да се е изгубило и последното славяноезично население и са останали само власи, албанци и гърци. Поне е имало по - ясни спомени. Но по ми се вярва да е албанец, из Тесалия и Епир е имало много власи и албанци.

Факта че Янина е българското име на гръцката Яница и Йоанина, иде да сочи, че там са живели българи. Що няма българско има на Лариса например?

Що няма българско има на Лариса например?

В смисъл?

-:-:-

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите