Песимист си ти / Наука / Хуманитарни науки / История

Homo Sapiens zhivee na tazi planeta ot pone 100 hiliadi godini. Samo v poslednite 5 ot tezi 100 hiliadi godini ima danni za procesa narechen civilizacia. Vqprosa e zashto prez 95 hiliadi godini horata ne sa izpitvali nuzhdata ot civilizacionni procesi i zashto izvednqzh v ramkite na njakakvi si 1000 godini iz cjalata planeta zapochva da niknat kato gqbi razlichni civilizacii?

Mneniata i otgovorite na tozi vqpros sa raznoobrazni. Njakoi kazvat che za nashiat civilizacionen izbor e vinoven stremezha ni za sigurnost, no stremezh za sigurnost e imalo i prez predishnite 95 hiliadi godini. Drugi kazvat che stava vqpros za reakcii na promeni v klimata, obache promeni mnogo po golemi ot tezi stavashti predi 5 hiliadi godini sa stavali prez cjalata choveshka istoria, a treti obesnjavat neshtata s religiata, no obshtestvenata ideologia ne vodi nepremenno do civilizacionen proces, naprotiv tja vodi i do silna sqprotiva na nego. Njakqde predi 8 hiliadi godini horata otkrili agrikulturata. Tova samo po sebe si ne e dovelo do promjana po otnoshenie na civilizacioniat izbor, civilizaciite sa doshli edva pone 3 hiliadi godini po-kqsno. Za da razberem kak tova e stanalo nai-verojatno e nuzhno da se postavim na mjastoto na horata togava, da mislim taka kato sa mislili te, a ne taka kakto mislim nie dnes.

Kakvo e nakaralo horata da se obedinjat, da se organizirat, da zapochnat da gradjat i izmisljat? Dali tova e bilo naistina zavista po tova koeto e imal drugiat? Dali naistina e bilo zhelanieto da opazish svoeto ot posegatelstvo? Spored men otgovorqt e drugade. Obshtestvoto na hunter-gatherers e bilo agresivno i otbranitelno samo do edna opredelena stepen. Vseki edin individ e mozhel da izjade samo opredeleno kolichestvo hrana, da obhodi samo opredeleno kolichestvo zemja, da izlovi ogranicheno kolichestvo zhivotni (dori i kogato e bil v organizirana grupa lovci) ili da sqbere opredeleno kolichestvo plodove i koreni. Za tezi celi kontrola nad neobjatni prostori ili koncentracii na naselenie ne e bil nuzhen a tova predopredelja i nuzhdata za agresia, za neogranichen apetit a ot tam i za otbrana.

Psihikata e proizvodna na opita i nuzhdite na horata, a psihikata na otdelnite individi predopredelja i obshtestvenite otnoshenia. Predpolagam che statuta na vseki v togavashnite obshtestva-komuni e bil gore-dolu raven, zashtoto v tezi malki obshtestva roljata na vseki e bila gore dolu ednakva. E vjarno, njakoi sa bili po silni ili po-srqchni ot drugi, no razlikite ne sa bili tolkova golemi che da predizvikvat socialnoto razsloenie koieto e prisqshto na civilizovanite obshtestva po kqsno. Vlijanieto na vseki individ v svoeto obshtestvo e bilo gore-dolu ednakvo, izkljuchenia mozhe bi sa bili edinstveno lechitelite-zaklinateli tqi kato te po silata na svoite znania za prirodata sa mozheli da pravjat neshta koito za drugite sa izglezhdali nematerialni, svrqhestestveni i svqrzani s duhovnia svjat. Tezi hora makar i da sa imali vlijanie sa go imali nai-veche pri smqrtni sluchai, pri zaboljavane ili pri silna kriza. Tjahnata rolja v ezhednevieto na obiknovenia lovec e bila minimalna. Mozhe da se kazhe che obshtestvenite otnoshenia togava sa bili bazirani na edno otnositelno ravenstvo. Spored men nai-jarkata indikacia za tova che obshtestvenite otnoshenia togava sa bili v po-goljama stepen bazirani vqrhu poznanie na estestvenite zakoni ot kolkoto vqrhu golata sila e che matriarhatite v minaloto sa bili dominrashti v mnogo po-goljama stepen ot sega. Horata togava ne sa vodili voini, a sa vodili samo otdelni bitki, kato zhivotnite.

Vseki po onova vreme specializiral v lova na tova koeto go zaobikaljalo v neposredstvenata mu sreda, no v njakoi mesta horata stavali vse poveche a lova staval vse po-malqk ponezhe zapochnali klimatichni promeni, nastqpili po-trudni vremena i njakoi otkril agrikulturata kato logichno razreshenie na problemite s izhranvaneto na svojata komuna. Drug pqk otkril che pochvata i klimata kqdeto toi i negovite blizki zhiveeli bila idealno prigodena za proizvodstvo na opredelena kultura, primerno za pamuk koito pqk bil idealen za praveneto na ribarski mrezhi. Zapochnal toi da pravi mrezhi i da gi razmenja za riba sqs sqsedite si ribari. Pri nego doshli obache i drugi ribari ot po-daleche koito mu kazali.
-Iskame ot tvoja pamuk, zashtoto iskame po-lesno da lovim ribata si za da ni ostava poveche vreme za da se zabavljavame s zhenite si.
Proizvoditeljat na pamuk obache imal ogranicheni vqzmozhnosti za proizvodstvo, a i veche si imal dostatqchno riba za da se izhranva. Pomislil obache che mozhe da izpolzva tazi riba za da ja razmenja za onezi kamacheta deto tolkova mnogo se haresvali na zhena mu i za koito go tormozela s godini. Pomislil i predlozhil na ribarite slednoto:
-Otdelete njakolko choveka ot vashata komuna i gi ostavete pri men za da pomagat v proizvodstvoto na pamuk. V zamjana shte poluchite chast ot proizvedenoto, ako to e poveche ot tova koeto az sam proizvezhdam.

Mozhe bi taka preminal denjat v koito zapochnal civilizacionniat proces, zashtoto sled njakoi i druga godinka pamukoproizvoditeljat se setil che osven shareni kamqcheta, finni kozhi i drugi luksozni produkti toi mozhel da vlozhi svoite natrupvania ot riba i pamuk v drugo po-dostoino nachinanie, hidro-melioraciata. Nashiat chovek sqs strategicheskoto mestonahozhdenie za proizvodstvo na pamuk stanal i hazjain i rabotodatel i zapochal da raste, da privlicha oshte poveche hora okolo sebe si, rabotnici v plantaciite za pamuk, kopachi na digi i kanali, tqrgovci na riba, pamuk, shareni kamqcheta i na finni kozhi, vqobshte nashiat kapitalist-monopolist predizvikal pqrviat grad ili civilizacia.

I dosega imaneto na monopol v proizvodstvoto ili v resursite za proizvodstvo e nai-vazhniat faktor za pridobivaneto na sqstojatelsnost, a ot tam i za gradene. Ako tova e bilo taka i v minaloto zashto monopolqt da ne e v osnovata na civilizacioniat proces, negoviat triger. Monopola, tova e preimushtestvo, a preimushtestvoto ti dava po-goljam izbor, raznoobrazie, kakqv po estestven stremezh ot tova za edno sqzdanie koeto e ljubopitno po natura? Zapochnali i reakcii na monopolite, drugi kopirali ideite na drugi mesta. Tova mozhe bi i porodilo edno novo otkritie za onova vreme, otkritie koeto i do sega ne e zagubilo svojata aktualnost i atraktivnost. Organiziranata i koncentrirana sila stanala nai-sigurniat nachin za zapazvane na sobstvenia monopol v edin svjat vse po izpqlvasht se s konkurenti. Koi ja e izpolzval prqv, zhadnite za monopol, ili tezi koito veche sa go imali i sa go zashtitavali ot konkurencia e bez znachnie, silata se nalozhila kato element v cjalostnoto utroistvo na obshtestvata. Edva sega s tehnologichnata revoljucia, s digitalnata kultura i neogranichenite vqzmozhnosti za komunikacia, se sqzdava edin nov vid resurs, resurs koito e kolkoto materialen tolkova i nevidim, elektronen, kato impuslite v mozqka ni, koito nikakva sila ne mozhe da nasili. Mozhe bi ni se dava vqzmozhnost da se zavqrnem kqm principite na drevnite obshtestva-komuni kqdeto horata s mislite i poznaniata sa bili nai-tachenite i nai-tqrsenite chlenove na obshtestvoto.

Tova e hubavo za nas bqlgarite zashtoto zashtoto bideiki malka strana v kjusheto na Evropa nie po trudno mozhem da imame preimushtestva ot silov ili teritorialen harakter i tova do sega vidimo ogranichavashe nashite monopolni preimushtestva. Ako e istina che noviat resurs se nuzhdae samo ot podhodjashti obshtestveni uslovia bez nuzhdata ot sila ili mestomnahozhdenie, to nie mozhem pre-spokoino da imame vjakakvi obshtestveni usloviata i da sednem da chakame sqzdavaneto na novi mopolni resursi u nas. Vqprosqt e kakvi uslovia da sqzdadem v sqvremenna Bqlgaria taka che da zapochvame da sqzdavame nai-setne monopolni resursi ot nov tip?

Pozdrav

PP