ПРИНЦИП НА МЕНТАЛИЗМА-Всичко е мисъл. Вселената сама по себе си представлява мислен образ.
Вселената представлява мислен образ на Цялото, съобразно закона за създаването на вещите; всичко съществува в ума на Цялото, в който ние се движим и действаме.Както е писал един от древните велики майстори-Този, който е осъзнал истината за духовната (разумна) природа на вселената, само този наистина се е придвижил по пътя.

ПРИНЦИП НА СЪОТВЕТСТВИЕТО-Което е горе, това е и долу; което е долу-това е и горе.
Винаги съществува съответствие между законите и явленията в различните плоскости на битието. Съществуват много плоскости по-високо от нашето знание, но този принцип дава възможност да проникнем там.

ПРИНЦИП НА ВИБРАЦИЯТА- Нищо не е в покой, всичко се движи, всичко вибрира.
Различието между разнообразните проявления на материята, енергията, разума и даже духа се дължи на различните честоти на вибрации.Колкото е по-висока вибрацията, толкова е по-високо положението в скалата.Вибрацията на духа става с такава скорост и интензивност, че на практика ни се струва неподвижна. На другия край е материята, чиято вибрация е толкова ниска, че и тя ни се струва неподвижна. А между тях има милиарди степени на вибрации.
Този, който е разбрал принципа на вибрацията, е хванал скиптера на властта.

ПРИНЦИП НА ПОЛЯРНОСТТА-Всичко е двойнствено, всичко има полюси.Всичко има своя антипод (противоположност), противоположностите са идентични по природа, но различни по степен. Крайностите се докосват. Всички истини не са нещо друго освен полуистини. Всички парадокси могат да бъдат примирени.
Топло и студено, високо и ниско, тежко и леко и т.н.-всичко това са полюси, крайности, между които има милиони позиции и разликата между крайностите е само в степента. Изкуството на полярността е част от алхимията на разума.

ПРИНЦИП НА РИТЪМА-Всичко тече, влива се и изтича, всичко има своите приливи, всичко се повдига и пада, махалообразното колебание се проявява във всичко. Степента на колебание наляво показва степента на колебание надясно.Ритмите се компенсират.
Херметиците прилагат Закона за неутрализация, те не могат да прекратят действието на този принцип, но са се научили да го намаляват в зависимост от степента на майсторството си.Майсторът херметик поляризира себе си в точката, в която желае, а след това неутрализира различните колебания на махалото, опитващи се да го отнесат в друга посока.Методите за неутрализация на Принципа на полярността също представляват важна част от Херметическата алхимия на разума.

ПРИНЦИП НА ПРИЧИНАТА И СЛЕДСТВИЕТО-Всяка причина има своето следствие и всяко следствие има своята причина.Всичко се извършва в съответствие с закона. Случайността не е нищо друго, освен име на закон, който още не е разпознат.Има много планове на причинността, но нищо не може да се измъкне от закона.

ПРИНЦИП НА ПОЛА-Полът е във всичко.Всичко има своят мъжки и женски принцип. Полът се проявява във всички плоскости.
Полът-мъжки и женски-се прявява във всичко.Не само във физическата сфера, но така също и в душевната, и в духовната. Принципът винаги действа по посока създаване и творчество.

диви ягоди слънце цветя
и дъх на трева

Душата може да бъде преобразувана (трансмутирана) както металите и елементите от едно състояние в друго, от градация в градация, от условие към условие, от полюс в полюс, от вибрация във вибрация. Истинското херметическо преобразуване се явява Изкуство на разума.


Ако вселената е мислеща по същността и, тогава менталната трансмутация трябва да бъде изкуство за изменение на вселената в духовните и душевни и физически аспекти. Ако всичко е духовно, то изкуството, което дава способности за преобразуване на менталните условия, е длъжно да даде на Майстора способност и за преобразуване на материалните условия. Само много опитните духовни алхимици на разума могат да достигнат оная степен на сила, необходима за управление на масивни физически процеси-производство и усмиряване на урагани, земетресения и т.н. Тези майстори не устройват публични демонстрации на своята сила, а живеят тихо и уединено, за да доработват качествата си. Тяхната сила е чистата сила на разума и действа по линия на много високи душевни преобразования съобразно Херметическия принцип на ментализма.
Учениците-херметисти от по-низш порядък могат свободно да действат в менталния план на душевните превъплъщения, превръщайки менталните условия и състояние от едни в други.

диви ягоди слънце цветя
и дъх на трева

Редактирано от Kaлu на 29.05.03 22:56.

Под и зад вселената, времето и пространството и промените винаги може да се намери съществената реалност (действителност)-ОСНОВНАТА ИСТИНА


Нищо не е трайно, освен промените.
Вътрешната природа на цялото е непознаваема. Никой, освен самото Цяло, не може да постигне вътрешната му природа и същност. Херметиците вярват и учат, че Цялото е непознаваемо и считат опитите за дефинирането му за детски опити на смъртни умове да постигнат тайната на Безкрайността.
Религията за херметиците означава интуитивно осъзнаване на съществуването на Цялото, а теология-опитите на хората да му припишат личностни характеристики и свойства, да създадат теории относно неговите взаимоотношения и желания и да оправдаят нуждата от хора-посредници между цялото и обикновените хора.
Философия за херметиците означава желанието да се познае познаваемото, а метафизиката е опит да се изнесе това познание извън пределите на познаваемото, изхождайки от същите предпоставки, както и теологията.
Затова херметиците боравят с религията и философията и пренебрегват теологията и метафизиката.
Докато вътрешната природа на цялото е непознаваема, съществуват определени истини относно неговото съществуване, които човешкият разум може да познае. Следните изказвания се съгласуват с изказванията на просветлени от много по-високи нива на йерархия.

Това, което се явява Основна истина-Съществена реалност-стои по-високо от всички имена, но мъдрите хора го наричат Цялото
По своята същност цялото е непознаваемо. Но думите на Разума трябва да бъдат приети гостоприемно и изучавани с уважение.

1. Цялото трябва да бъде всичко, което действително съществува. Нищо не може да бъде извън него, защото тогава то не би било Цялото.
2. Цялото трябва да бъде безкрайно, тъй като няма нищо по-голямо от него, което би могло да го определи, ограничи и да му постави предели. Цялото трябва да бъде безкрайно по време и трябва да съществува непрекъснато винаги. То трябва да бъде безкрайно по сила, тъй като няма нищо, което да го ограничи в силата му и не може да бъде лимитирано от друга сила, тъй като няма друга сила извън самото него.
3. Цялото трябва да бъде неизменно, тъй като няма нищо, което би могло да му въздейства и няма нищо, в което то би могло да се превърне.
Нищо не може да се повдигне по-високо от своята същност.
Нищо не се развива, ако то не се съдържа в себе си. Нищо не се проявява в действие, ако няма причини.

Живата мисъл стои толкова по-високо от това, което хората разбират под тия думи, колкото по-високо стои животът и мисълта от механичните сили и материята. Толкова и Безкрайният жив разум е по-високо от живота и разума.
Ние имаме предвид това, което просветлените от високите йерархии разбират, когато с уважение произнасят думата ДУХ.

ЦЯЛОТО Е БЕЗКРАЙНО ЖИВЕЕЩИЯТ И ПРОСВЕТЛЕНИТЕ ГО НАРИЧАТ ДУХ.

диви ягоди слънце цветя
и дъх на трева

ВСЕЛЕНАТА Е РАЗУМНА-ТОВА ПРОИЗТИЧА ОТ ЦЯЛОТО

Вселената и всичко, съдържащо се в нея, се явява мислено (разумно) творение на цялото. Наистина, действително, всичко е разум.
Цялото създава в своя безкраен мозък безкрайни светове, съществуващи безкрайно във времето. И въпреки всичко за цялото създаването, развитието, упадъкът и смъртта на милионите светове е едно мигновение.
Безкрайният разум пронизва световете.
Принципът на пола се проявява във всички планове-жизнен, материален, мислен и духовен. Полът означава отношението към създаването или творчеството. Когато и каквото е било породено или сътворено на каквато и да е плоскост-то е било подложено на закона на пола. И това е справедливо дори и в сътворението на световете. Цялото само по себе си стои по-високо от половете, но когато то проявява себе си в смисъл на създаване и творчество, тогава то се придвижва на по-низшите нива на битието и проявява принципът на пола в менталните планове.
Вътре в бащата-майка Разум смъртните са си у дома.
Няма никой във вселената, който да е без баща и без майка в Разума.

Полумъдреците, осъзнавайки сравнителната нереалност на вселената, си въобразяват, че могат да игнорират законите и-така те се явяват самонадеяни и щестлавни глупаци и се разбиват в камъните, разкъсвани на части заради своята глупост.
Истински мъдрите, съзнавайки природата на вселената, използват Закон срещу закона, Висшето срещу низшето и чрез изкуството на алхимията преобразуват нежеланото в ценно и по такъв начин изкуството се състои не в ненормални мечти и видения, а в използване на Висшите сили срещу низшите и в преместване от по-ниски планове в по-високи чрез закона за вибрациите. Трансмутация, а не самонадеяно преобразуване-това е оръжието на Майстора.



Такъв е парадоксът на вселената, изхождащ от принципа на полярността. Безкрайно цялото маже да се усети само в състояние на медитация, но в същото време то е Действителност и животът мисълта трябва да бъдат в съответствие с Висшата истина-винаги непостижима. Ако човек действа полумъдро и съобразно със собствените си идеи, пренебрегвайки съществуването на висшата реалност, тогава той се движи като лунатик, спъвайки се отново и отново и не извършвайки никакво развитие, движейки се в кръг, докато накрая не се събуди, цял в рани и синини, сблъсквайки се с естествените закони, които е пренебрегвал.

Дръжте вашият разум винаги към звездите, но нека очите ви следват стъпките ви, защото иначе ще паднете в калта, опиянени от нереални висоти.


Помнете божествения парадокс, че докато вселената не съществува, тя все пак Е. Винаги помнете двата полюса на истината-абсолютния и относителния и се пазете от полуистини. Това, което херметиците познават като Закон на парадокса, се явява аспект на Принципа на полярността. Херметическите писания са пълни с препратки към проявленията на Парадокса, когато става дума за пределите на живота и битието. Учителите непрекъснато предупреждават учениците си за пропуски и грешки особено що касае проблема за Абсолютното и Относителното.
От абсолютна гледна точка вселената се явява илюзия, мечта, измислица по отношение на цялото, дори и ние говорим за света като за мимолетно видение. Абсолютната гледна точка е същността на предметите и явленията, както ги познава Божественият разум. Относителната гледна точка това са предметите и явленията, както ги познава Човешкият разум. Колкото към по-високи нива се изкачваме, толкова повече разбираме илюзорността на всичко, защото толкова повече се приближаваме към Божествения разум. Има безброй високо развити същества, които са стигнали различни и непознаваеми за нас стъпала в развитието си, но дори и те трябва да спазват законите на цялото, защото единствено Цялото стои по-високо от своите закони. Но от човешка гледна точка вселената е веществена и няма друг начин за въздействие върху нея, освен изпозването на висшите закони срещу низшите и преместване от низшите планове на вибрации към по-висшите.

Редактирано от Kaлu на 29.05.03 22:55.

Вселената е духовна и се намира в разума на Цялото. Но също толкова вярно е и, че Цялото се намира във всичко останало. Цялото живее във всяка една частица на вселената.
В степента в която човек осъзнава вечния дух в съществото си, в тази степен той ще се придвижва по духовната стълба. Съществуват много планове на битието и много подпланове на живота-много нива на съществуване на вселената и всичко зависи от придвижването на съществата по скалата на осъзнаване. И всичко се движи и всичко се стреми към края на пътя-който е връщане в цялото.
Учението гласи, че в началото на творческия цикъл процесът се състои до снижаване на вибрациите до много ниска честота и при достигане на тази точка се проявяват най-ниските форми на материята. Този процес е получил название стадий на инволюцията, в който Цялото се въвлича или потъва в творчество. Нарича се още и изливане на божествената енергия, а еволюционният стадий-всмукване на божествената енергия. Екстремалният полюс на творчество е максимално отдалечен от цялото, в стадия на изливането вибрациите стават все по-ниски и по-ниски, докато достигнат точката, в която махалото започва да се връща обратно и започва стадият на всмукване.
Но съществува тази разлика, че при изливането на божествената енергия творческите сили са компактни, сляти в едно цяло, а в началото на еволюционния стадий или всмукването се проявява Закона на индивидуализацията, т.е. тенденция към разделяне на отделни сили. Така че това, което е оставено от Цялото като неиндивидуализирана енергия да се върне към своя източник във вид на неизброими високо развити единици живот, катерейки се все по-високо по скалата на духовната, физическа и душевна еволюция.
Всичко това отнема вечност човешко време и в края на необозримия цикъл Цялото прибира своето внимание, своя замисъл и съдържанието на вселената, тъй като великото дело е завършено. Но ТАЙНАТА НА ВСИЧКИ ТАЙНИ е, че духът на всяка душа не се унищожава, а продължава да се развива безкрайно и творението и творецът се сливат в едно. Така говорят просветлените.

диви ягоди слънце цветя
и дъх на трева

Което е горе, това е и долу; което е долу, това е и горе


Великият втори херметически принцип съдържа истината, че съществува, съответствие, съгласие, хармония между многото планове-проявления на живота и битието.
За удобство херметическата философия разделя вселената на три велики планове, а именно:
1. Велик физически план.
2. Велик ментален план.
3. Велик духовен план.
Тези деления са в известна степен изкуствени и произволни, тъй като те не представляват нещо друго, а възходящи стъпала по стълбата на живота. Трите велики плана са трите нива на проявление на живота.

Четвъртото измерение може да се нарече Измерение на вибрациите. Този факт отговаря на истината в нейния Трети творчески принцип "Всичко се движи, всичко вибрира", нищо не остава в покой; от висшите проявления до низшите-всичко вибрира. Вибрира не само с различна скорост на движение, но и в различни направления и по различни начини. И степента на скорост на вибрациите определя нивата на четвъртото измерение. А нивата на четвъртото измерение пък определят онова, което окултистите наричат "различни планове" на битието. Колкото е по-високо темпото на вибрация, толкова е п-висок планът и оттук-толкова по-високи са проявленията на живота на този план. Така че планът не е място, нито даже състояние или положение и въпреки това притежава качества, присъщи на едното или другото, или третото.
Херметиците подразделят всеки от трите велики плана на по седем минорни плана, които от своя страна се подразделят всеки на седем подплана, като всички разделения са повече или по-малко условни и направени за удобство.
Великият физически план и неговите седем минорни плана включва всичко, което се отнася до материалните предмети, силата и явленията. Тук се включват всички форми на онова, което ние наричаме материя, енергия и сила. А материята не е нищо друго, освен форма на енергията-т.е. енергия на ниска степен на вибрации от определен тип.
Седемте минорни плана са:
1. План на материята -А
2. План на материята -В
3. План на материята -С
4. План на ефирната субстанция.
5. План на енергията -А
6. План на енергията -В
7. План на енергията -С

Планът на материята (А) обхваща всички твърди тела, течности и газове, известни от учебниците по физика. Планът на материята (В) обхваща определени по-високи и по-тънки форми на материята, съществуването на които се узнава от науката едва в наши дни като различните форми на радиация. Планът на материята (С) обхваща най-тънките и най-нежни планове на материята, които все още са недостъпни за съвременната наука.
Планът на ефирната субстанция е вещество с извънредна тънкост, пластичност и издръжливост, запълващо цялото пространство и явяващо се сред за разпространение на светлината, топлината, електричеството и т.н. Тази субстанция се явява свързващо звено между материята и енергията и носи атрибутите и на двете.
Планът на енергията (А) обхваща обикновените форми на енергия, известни на съвременната наука-топлина, светлина, магнетизъм, привличане, гравитация и т.н.
Планът на енергията (В) включва много по-високи енергии, неизвестни на науката и наречени "Най-висшите сили на природата", които действат в проявленията на определени форми ментални явления.
Планът на енергията (С) обхваща толкова високо организирани форми на енергията, че тя обладава много характеристики, неизвестни на човечеството и нива, достъпни само на Същества от духовния план. Тази енергия е немислима за обикновения човек и може да се счита почти за божествена сила.

Великият душевен (ментален) план обхваща следните подпланове:
1. План на минералния дух (душа)
2. План на стихийния дух (А) (душа)
3. План на растителния дух (душа)
4. План на стихийния дух (В) (душа)
5. План на животинския дух.
6. План на стихийния дух (В) (душа)
7. План на човешкия дух (душа)
Планът на минералния дух обхваща състоянията и положенията на единиците или същностите или групите или съчетанията между тях, които одушевяват формите, известни ни като минерали, химически елементи и т.н. Тези същества не трябва да се смесват със самите атоми или молекули, защото последните се явяват просто материални тела или форми на тези същества, също както физическото тяло се явява материално форма на човека. Тези същности в определена степен могат да бъдат наречени души и те се явяват живи същества на ниска степен на развитие на живота и разума-малко по-високо от частиците жива енергия, които се намират в най-високия план на Великия физически план. Всички окултисти съзнават съществуването на душа, разум и живот в царството на минералите. Съвременната наука бързо се приближава към тези думи на херметиците. Молекулите, атомите, частиците обладават "любов и ненавист, приятни и неприятни привличания, отблъскване, сродство и несродство и т.н."

Планът на стихийния дух (А) - положението или състоянието, а също и нивото на духовно и жизнено развитие на същности, неведоми за средния човек. Те не могат да се видят или усетят от хората, но играят своята рола в драмата на вселената. Нивото им на интелект се намира между това на минералните и химическите същности.

Планът на растителния дух обхваща положението или състоянието на същества, обитаващи растителното царство, духовните форми на което разбират много ясно личност със среден интелект. Растенията живеят и притежават разум и душа, също както животните, хората и свръхчовеците.

Планът на стихийния дух (В) обхваща положението или състоянието на същества, невидими същности, разумът на които се намира в скалата по средата между растителното и животинското царство и имайки смесена природа от едното и другото.

Планът на животинския дух обхваща положението или състоянието на същества, същностите или душите, одушевяващи животинските форми на живот, известни на всички ни.

Планът на стихийният дух (С) обхваща положението или състоянието на невидими същества, намиращи се между животинското и човешкото царство и носещи характеристики и на двете. Висшите им форми са получовешки по интелект.

Планът на човешкия дух в неговите седем подразделения обхваща човечеството. Съвременният среден човек обхваща едва четвъртия подплан и само най-високо интелектуалните са пресекли петото ниво. Милиони годни са били потребни за достигането на това състояние и още много ще са необходими, за да се достигне шестото ниво и седмото. Но помнете, че и преди това са съществували раси, пресичали тези граници, че достигали и даже по-високо. Както и сега има единични човешки представители, които се намират на шесто или седмо ниво.

Стихийните планове имат такова отношение към останалите каквото черните към белите клавиши в пианото. Белите са напълно достатъчни, за да създават музика, но има определени диапазони, мелодии и хармонии, в които е необходимо присъствието на черните.
Те също така са необходими като свързващо звено между основните и всички останали състояния и представляват тайнствените врати, през които е възможен скок от един план на друг на развитие.

За Великият духовен план можем да говорим само както слепец говори за светлината. Този план се обитава от същества толкова по-високо стоящи от човека, колкото последният стои по-високо от минералите и химическите елементи. На тези същества ние им се струваме спящи, както на нас ни се струват минералите, а нашите мисловни процеси им се струват механистични. Материята, от които са изградени, принадлежи към най-високите форми на материята, за някои дори се говори, че са от най-чиста енергия.
На по-низшите подпланове се намират съществата, които ние наричаме учители или адепти. По-нагоре вървят великите йерархии на небесните сили, които е непостижимо за човешкия разум да разбере, а още по-високо са тези, които с право могат да бъдат наречени богове. Тези същества са недостъпни дори и за най-силните пориви на човешкото въображение.
И въпреки всичко дори и тези същества са смъртни и техният план се намира по-ниско от плана на абсолютния дух.
Само тези, чиито умове са щателно натренирани в продължение на много години и които са донессли със себе си знания от минали прераждания-само тези могат да постигнат смисъла на ученията за тези нива. И много от тези доктрини са скрити и се пазят в тайна, защото дори са и опасни за публично разпространяване.

диви ягоди слънце цветя
и дъх на трева

Нищо не е в покой, всичко се движи, всичко вибрира

Разликата между различните проявления на великата сила произтича единствено от различните темпове и типове вибрации. Вибрацията на Цялото е с такава безкрайна степен на интензивност и скорост на движение, че на практика то може да се счита за неподвижно. На единия край на Полюса на вибрации се намира духът, а на другия-най-грубите форми материя.
Херметиците учат, че ако се увеличава постоянно вибрацията, обикновенният материален обект ще започне да се повдига до висшите състояния на проявлението и последователно би проявил различни разумни душевни състояния и така все по-високо по посока към духа, докато накрая не се върне в цялото, което е и Абсолютния дух. Като между другото отдавна е престанал да бъде "обект"-още преди да е достигнал областта на ефирното вещество.
Когато обектът изпуска колебания от светлина, топлина и пр, в действителност той не се превръща в тези форми на енергия, които са от много по-високо ниво, а просто достига тези степени на вибрации, при които тези форми на енергията се освобождават от задържащото действие на неговите молекули и атоми. Така-тези форми на енергия, независимо, че са далеч по-висши от материята, са "заточени" и задържани в материалните съчетания, където зациклят и остават-и по този начин творящата сила въвлича самата себе си в творението.
Така и всички проявления на мисълта, емоциите, душевните състояния и т.н. се съпровождат от вибрации, част от които се изпускат и се стремят към въздействие върху разума на останалите по пътя на индукцията. Този принцип лежи в основата на телепатията, душевното влияние и пр. форми на въздействие върху другите. Те се използват от различни школи и тайни общества за постигане на власт.
Всяка мисъл, емоция или душевно състояние имат свои собствени темпове и типове вибрации. И могат да се възпроизведат така, както можеш да възпроизведеш музикален тон, заставяйки струната да вибрира с определена скорост...или както можеш да възпроизведеш определен цвят.
Знаейки принципа на вибрация в неговото приложение към душевните състояния, може да установите Духа във всяка желана от вас точка и ниво и така да постигнете абсолютен контрол над себе си. А така също може да постигнете контрол и над всеки друг. Това могъщество се постига със специални знания и техники, обединени в Науката на менталната трансмутация.
"Този, който е разбрал Принципа на вибрациите, е хванал скиптъра на могъществото.

диви ягоди слънце цветя
и дъх на трева

Всичко е двойнствено: всичко има своите полюси, своята противоположност; подобното и неподобното е едно и също; противоположностите са идентични по природа, но се различават по степен; крайностите се сливат; всички истини са полуистини и парадоксите могат да се сближат


Двойките противоположности съществуват на всички планове. Няма такова явление като Абсолютна любов и Абсолютна ненавист. Това са просто термини, приложими към едно и също явление. Започвайки от която и да е произволна точка на стълбицата, ние забелязваме повече любов и по-малко ненавист, катерейки се нагоре по нея и по-малко любов и повече ненавист, слизайки надолу.
Повече и по-малко говорят само за различно местоположение на стълбата на честотите на вибрации.
Явленията, принадлежащи към различни класове, не могат да се превръщат едно в друго, но в един клас могат да се преобразуват, променяйки своята полярност. Така например тежките неща не можем да превърнем в червени или любовта - в Изток.
Но любовта можем да обърнем в омраза, реките неща в тежки, лилавите-в червени, запада-в изток, топлите-в студени...Превръщането винаги става с предмети и явления от един тип, но с различни градации. Изменението не се заключава в промяната на природата на един предмет в природа на съвършенно различен предмет. А просто в изменение на нивото на един и същи предмет.
Ненавист и любов са различни нива на едно и също явление, както и страхът и мъжеството. Но е невъзможно страхът да превърнеш в любов, нито пък ненавистта в мъжество.
Тенденцията на природата е насочена към доминиране на активността на положителния полюс.

диви ягоди слънце цветя
и дъх на трева

Полът се проявява във всичко, всичко има мъжки и женски принципи. Полът се проявява на всички планове.



Думата "пол" е произлязла от латински корен, означаващ ПОРАЖДАЩ, ПРОИЗВЕЖДАЩ. Сексът е проявление на пола на великия физически план и то в подплана на органичния живот.
Функцията на пола да твори, произвежда и създава е видима на всички планове на сътворението. Атомът дължи съществуването си на концентрацията на отрицателни частици около положителните, т.е. положителните частици като че ли оказват определено влияние на отрицателните, заставяйки ги да да застават в определени комбинации около тях и по този начин "създават" атома. Това се намира в съответствие с най-древните закони на херметиците, които винаги са отъждествявали мъжкият принцип с положителния полюс, а женския-с отрицателния .
Ролята на мъжкия принцип се състои в даване на направление на вродената енергия в женския принцип и по този начин в даване на тласък на творческите процеси. А женският принцип е, който извършва активната творческа работа. И така е на всички планове на битието.
И нито един принцип не е възможен без другия. А в някои форми на живот двата са обединени в един и същи организъм.

диви ягоди слънце цветя
и дъх на трева

Редактирано от Kaлu на 29.05.03 23:11.

Всичко тече и изтича, всичко има своите приливи, всичко се повдига и пада; движенията на махалото се проявяват във всичко; степента на движение наляво е равна на степента на движение надясно. Ритъмът се уравновесява.


Майсторите херметици знаят, че този принцип е универсален и засяга всички проявления-от най-грубите, до най-тънките. Въпреки че Принципът на ритъма е неизменен и действа и в менталните явления, при последите съществуват два плана на проявление-низш и висш. Херметиците са се научили да избягват движението на махалото в низшия план на съзнанието.
Чрез повдигане вибрациите на съзнанието над безсъзнателното, махалото се връща от съзнание в безсъзнателното, но Майсторът остава в съзнанието си, отказвайки да следва махалото. Той се поляризира в съзнанието си. Това херметиците наричат Закон за неутрализацията.
Всички индивиди, достигнали някаква степен на себеовладяване, практикуват Закона за неутрализация, отказвайки да се съобразяват с отрицателните си душевни състояния и всякакви настроения в моментите, когато махалото се намира в безсъзнателното.
Принципът на ритъма е ненарушим, но ние можем да избегнем неговите проявления, тъй като волята ни стои по-високо от тях. Махалото винаги се движи, но ние можем просто да не позволим то да ни повлече след себе си.

От Принципа на ритъма следва Закона за уравновесяването. Степента на отклонение наляво е равна на степента на отклонение надясно. Който е способен на малки страдания, той е способен и на молко щастие. Който е способен на силни страдания, той получава и голямо щастие. Способността към болка и удоволствие у всеки е балансирана (уравновесена).

Преди човек да може да изпита радост или наслаждение, той трябва да е бил на противоположния полюс-т.е. да е изпитал същото по интензитет страдание.
Всеки се разплаща за всичко, което има. Не можеш да получиш късче баница, съхранявайки и пенито си в същото време.
Законът за равновесието е винаги в сила и винаги се налага да плащаш за онова, което си получил, дори и за това да се наложи да се преродиш още няколко живота-всичко зависи от скоростта на движението на махалото.

Майсторът-херметист обаче може до голяма степен да избегне страданието, използвайки Закона за неутрализация. Повдигайки се на по-висок духовен план, той съумява да избегне голяма част от жизнения опит, задължителен за по-ниското ниво.

диви ягоди слънце цветя
и дъх на трева

Причинност

Всяка причина има своето следствие, всяко следствие има своята причина; всичко се извършва в съответствие със Закона. Съществуват много планове на причинността, но никой не може да избяга от Закона


Колкото е по-далеч от центъра творението, толкова повече то е свързано. Колкото е по-близо до центъра, толкова е по-свободно.
Майсторите не се измъкват от причинността на висшите планове, но отстъпвайки на висшите закони, ръководят обтоятелствата на низшите планове.
Херметическите учения говорят, че човек може да използва закон срещу закона и че висшата воля има превес над низшата, докато накрая човекът стигне стадий да намери убежище в самия Закон и с презрение се надсмее над законите на явленията.

Редактирано от Kaлu на 29.05.03 23:09.

Не можах да се въздържа да спомена точно тук за една от тези важни техники, които съм прилагала и съм изпитала и сега когато я практикувам, изпитвам ефекта. Визуализацията на аура около тялото с определен цвят светлина. Според интензивността на цвета и чистотата се предизвиква съответната вибрация, а оттам и усещане...
Най-висшето състояние, до което може да се достигне е искряща светлина, в която има всички цветове на слънчевия спектър, а ние сме центъра, от който се излъчва тази светлина, тялото ни е обгърнато от нея. Това е състоянието на хармония... Трудно се постига, защото винаги има нещо, което минава през нас като мисъл или чувство и дава отражение /в цвят, а значи и вибрация/...

Дъгата

Това е като да ти отклехнат вратата малко, колкото да те зарибят, и после да ти я хлопнат под носа с думите, че още не си за тука...

диви ягоди слънце цветя
и дъх на трева

Кое е зарибяване?

Първоначално е визуализация, след време става състояние, в което влизаш и излизаш, предизвикваш вибрацията, успяваш да трансформираш състоянието си...

Дъгата

Само имя "Трисмегист" переводится на русский язык как "Трижды Величайший". И здесь, как и в любых других ситуациях, связанных с Гермесом, существует по крайней мере два объяснения происхождения его имени. Согласно первому объяснению, обращение "Трижды Величайший" было принято по той причине, что он рассматривался современниками величайшим среди всех философов, величайшим среди всех жрецов и величайшим среди всех царей.

Вторая версия придаёт имени некий мистический оттенок. Согласно этой версии, имя "Трижды Величайший" Гермес заслужил благодаря тому, что почитался величайшим среди Богов, величайшим среди ангелов и величайшим среди людей.

Основной заслугой Гермеса перед человечеством считается его просветительская деятельность. Он научил людей буквально всему. От бытовых проблем, связанных со строительством домов и созданием бытовых приспособлений, например для выделки кожи, и до объяснения сложных теологических вопросов о Боге, о мироздании и о роли человеке в этом мироздании. Были там труды и по магии, алхимии, астрологии. Вся мудрость Гермеса Трисмегиста была записана в многочисленных книгах и трактатах. Ямвлих утверждал, что Гермес был автором двадцати тысяч книг. Манетто увеличивает их число до тридцати шести тысяч.

До настоящего времени дошло по разным оценкам от 30 до 60 трудов Гермеса Трисмегиста.

Сегодня я хочу предложить вашему вниманию фрагмент из "Божественного Поймандра". Этот фрагмент, который носит название "Видение Гермеса", относится к так называемому "Высокому герметизму" и является наиболее знаменитым из фрагментов Гермеса. Содержит изложение космогонии Гермеса


ПОЙМАНДР
ГЕРМЕСА ТРИЖДЫВЕЛИЧАЙШЕГО

1) Однажды, когда я начал размышлять о сущем, мысль моя витала в небесах, в то время как все мои телесные ощущения были притуплены, как в тяжелом сне, который наступает вслед за пресыщением пищей или большой усталостью. Мне показалось, что некто огромный, без определенных очертаний предстал передо мной, окликнул меня по имени и сказал мне:
- Что желаешь ты услышать и увидеть, постигнуть мыслью и знать?

2)-А кто ты? - спросил я.
- Я Поймандр, Высший Ум. Я знаю, чего желаешь ты, и повсюду я с тобой.

3)-Я желаю, - сказал я, - изучить вещи, понять их природу и постигнуть Бога - вот о чем я хотел бы услышать.
- Прими же в свою мысль все то, что ты желаешь знать, - сказал он мне, - я тебя научу.

4) При этих словах он изменил облик, и сразу мне все открылось, взору моему предстало величайшее зрелище. Все стало Светом, мягким и приятным, пленяющим мой взгляд. Вскоре после этого спустилась тьма, жуткая и мрачная, завивающаяся в спирали, подобно змеям, как мне показалось. Затем эта тьма превратилась в нечто влажной природы, бурлящее невыразимым образом, изрыгающее дым, как от огня, и издающее какой-то звук, скорбный неописуемый рев. Потом оттуда раздался нечленораздельный крик, словно голос Света.

5) Святое Слово спустилось из Света и покрыло Природу, чистый огонь восстал из влажной Природы ввысь, к тонкому миру; он был легкий, проникновенный и в то же время действенный. И воздух благодаря своей легкости последовал за огненным языком; от земли и от воды он восходил к огню, к которому он как будто был подвешен. Земля и вода оставались на месте перемешанными настолько, что через одно не было видно другое, и непрерывно получали воздействие дыханием Слова, возносившегося над ними на том, что воспринимает ухо.

6) - Понял ли ты, - спросил меня Поймандр, - что значит это видение?
- Я узнаю, - ответил я.
- Этот Свет, - сказал он, - это я, Ум, твой Бог, который предшествует влажной Природе, вышедшей из мрака. Исходящее же из Ума лучезарное Слово - это Сын Божий.
- Что хочешь ты сказать? - спросил я.
- Знай же, что я хочу этим сказать: то, что в тебе видит и слышит, есть Слово Господне; Ум есть Бог-отец. Они неразделимы, ибо в единстве их жизнь.
- Благодарю тебя, - ответил я.
- Сосредоточь же свой ум на Свете и постигни сие, - сказал он.

7) Сказав это, он довольно долго смотрел мне в лицо, и я содрогался от вида его. Потом, когда он поднял голову, я увидел в своей мысли Свет, состоящий из несметного количества Сил, ставших безграничным миром, и огонь, окруженный превеликой силой, достигает своего равновесия. Вот что моя мысль различила из этого видения, ободренная словами Поймандра.

8) Видя мое изумление, он добавил:
- Ты увидел в своей мысли форму исконную, предшествующую бесконечному началу. - Так сказал Поймандр.
- Из чего возникли стихии Природы? - спросил я.
- Из Воли Божией, - ответил он, - Который взял из нее Слово и, видя в нем стройность и красоту, создал мир по его подобию, со стихиями, извлеченными из него самого и с его собственными плодами - душами.

9) Ум, Бог, объединяющий мужское и женское начала, который есть жизнь и Свет, сотворил Своим Словом иной созидающий Ум - Демиурга, бога огня и дыхания, который создал затем семь Управителей, объемлющих в своих кругах мир чувственный и управляющих им с помощью того, что называют Судьбой.

10) Слово Божие устремилось вскоре от стихий, находящихся внизу, в сию чистую, только что сотворенную часть Природы, и соединилось с Демиургом, так как он обладает той же сущностью. А стихии низшие тем самым остались простой бессловесной материей.

II) Демиург, соединенный со Словом, охватывая круги Управителей и приводя их в быстрое вращательное движение, обратил их на самое себя и направил от их начала к концу, как между двумя недосягаемыми рубежами, так как там, где все заканчивается, все бесконечно начинается. Это круговращение, послушное воле Ума, сотворило из низших стихий тварей бессловесных (ведь над ними больше не было Слова). Воздух понес тех, кто летает, вода - тех, кто плавает. Вода и земля были отделены друг от друга по воле Ума, и земля выпустила из своего лона тварей, которых она в себе содержала: четвероногих, пресмыкающихся, животных диких и домашних.

12) Но Ум, Отец всего сущего, который есть жизнь и Свет, породил Человека, подобного Ему Самому, и возлюбил его, как Собственное дитя. Своею красотою Человек воспроизводил образ Отца; Бог действительно полюбил свое подобие и отдал Человеку все Свои творения.

13) Но Человек, увидев в огне плоды творения Демиурга, также возжелал творить и получил на это позволение Отца. Войдя в мир творчества, где ему была дана полная власть, он увидел творения своего брата, а Управители полюбили его, и каждый из них дал ему часть своей природы. Тогда, познав их сущность и причастившись их природе, он возжелал преодолеть границы кругов и возвыситься над могуществом того, кто властвует над огнем.

14) И сей властитель мира и существ смертных и бессловесных через всеобщие связи и крепкое устройство кругов, показал Природе, находящейся внизу, прекрасный образ Бога. Пред этой чудесной красотой, где все энергии семи Управителей были соединены в форму Бога, Природа улыбнулась от любви, узрев отражение благолепия Человека в воде и его тень на земле. И он, увидев в Природе изображение, похожее на него самого, - а это было его собственное отражение в воде, - воспылал к ней любовью и возжелал поселиться здесь. В то же мгновение, как он это возжелал, он это и совершил и вселился в бессловесный образ. Природа заключила своего возлюбленного в объятия, и они соединились во взаимной любви.

15) И вот почему единственный из всех существ, живущих на земле. Человек двояк: смертен телом, бессмертен по своей сущности." Бессмертный и властелин всех вещей, он подчинен Судьбе, которая царит над всем смертным; высший, чем порядок кругов, он стал его рабом; муже-женщина, как Отец его, и не нуждающийся во сне, ибо он произошел от сущности, не нуждающейся во сне, он, тем не менее, подчинен телесной любви и сну.

16) Эта речь пленяет меня, мысль моя. И Поймандр сказал:
- Вот то, что до сего времени было сокровенным таинством. Природа в соединении с Человеком совершила самое удивительное из чудес. Человек состоял, как я тебе говорил, из воздуха и огня, как семь Управителей; Природа, будучи не в состоянии ждать, не остановилась на этом и породила семь человек, тоже муже-женщин, возносящихся к небу'".
- О Поймандр, - воскликнул я, - продолжай, мое любопытство возрастает, и я горю желанием слушать тебя.
- Так помолчи, - сказал Поймандр, - ибо я еще не закончил мою первую речь.
- Я молчу, - ответил я.

17) Рождение этих семи человек, как я говорил, происходило следующим образом. Природа дала четыре стихии: земля была началом женским, вода - животворящей стихией, огонь довел вещи до зрелости, из эфира" Природа получила жизненный дух и произвела на свет тело по образу Человека, тепло человеческой формы. И Человек из жизни и Света превратился в душу и ум; душа пришла к нему от жизни, ум пришел к нему от Света. И все члены мира чувственного прожили в таком виде до завершения периода и начала видов".

18) Слушай же теперь то, что ты так жаждал услышать. Когда период был завершен, вселенская связь (строение) была развязана по Воле Бога; ибо все твари, до сих пор двуполые, были разделены на два в то же самое время, что и Человек, и род людской сложился из мужчин, с одной стороны, и женщин - с другой. Тогда Бог изрек Своим святым Словом: "Растите в рост и размножайтесь во множество, вы все, мои создания и творения; и пусть тот, в ком есть разум, знает, что он бессмертен и что причина смерти есть телесная любовь, и пусть он знает все сущее".

19) Когда Бог сказал так, Провидение, с помощью Судьбы и строения кругов, наладило связи и установило поколения. И все существа расплодились, каждый согласно своему виду, и тот, кто познал себя самого, достиг совершенного Блага, избранный среди иных; но тот, кто, по заблуждению любви, лелеял тело, тот существует, блуждая во мраке, преданный ощущениями страданиям смерти.

20). - Какой же, - воскликнул я, - грех совершили невежды, такой непростительный, что это их лишило бессмертия?
- Вижу, - ответил он, - ты не понял то, что ты услышал; разве я не призывал тебя быть внимательным?
- Я внимателен, - сказал я, - и помню все, что ты сказал; я тебе очень благодарен.
- Если ты внимателен, то скажи мне, почему те, кто во смерти, достойны смерти.
- Это потому, - ответил я, - что наше тело происходит из сей мрачной мглы, из которой вышла влажная природа, из которой наше тело создано в мире чувственном - пастбище смерти.

21)- Ты правильно понял, друг мой, - сказал он, - но почему тот, кто постиг сам себя идет к Благу, как говорит Слово Божие?
- Потому что, - ответил я, - жизнь и Свет составляют Отца, от которого рожден Человек.
- Хорошие слова, - ответил он, - Бог и Отец, от которого рожден Человек, есть Свет и жизнь. И если ты знаешь, что ты вышел из жизни и света и что ты из них создан, ты вернешься к жизни. - Таковы были слова Поймандра.
- Научи меня еще, - сказал я ему, - о мой Ум, как я пойду к жизни? Бог сказал: "Да познает Человек, обладающий умом, да познает он себя самого".

22) - Значит, не все люди наделены умом?
- Думай о том, что ты говоришь. Я, Ум, присутствую у святых, благих, чистых, милосердных, у тех, кто живет благочестиво. Мое могущество для них помощь, и им сразу становится ведомо все сущее, и они призывают Отца с любовью, и посвящают Ему благочестивые деяния, прославления и похвалы, должные Ему, с сыновней любовью. И даже перед тем, как покинуть тело в момент смерти, им присущей, они презирают ощущения, чьи дела они знают; или, скорее, я, Ум, не позволю свершиться делам плоти; как стражник, я закрою дверь на пути дел дурных и постыдных, устраняя сами мысли о них.

23) Что же касается неразумных, порочных и злых, завистливых и алчных, убийц и безбожников, я далек от них и предоставляю их демону-мстителю, который, применяя к заслужившему это Человеку огненную иглу, изливает в его органы чувств всепроникающий огонь, все больше и больше толкает его (Человека) на зло, дабы усугубить его наказание, и непрерывно разжигает его страсти ненасытными желаниями, питает их, невидимый враг, и раздувает в грешнике неугасимое пламя, поглощающее его.

24) - Ты обучил меня всему, - сказал я, - как я и желал, о Ум; но просвети меня еще в том, каким образом происходит вознесение.
- Сначала, - сказал Поймандр, - разложение материального тела предоставляет его составляющие для преобразований; видимая форма исчезает, моральный характер, теряя свою силу, отдается демону, ощущения возвращаются к своим источникам и становятся их частью, снова смешиваясь с энергиями. Отвращение и вожделение возвращаются в бессловесную Природу.

25) Далее Человек возносится через строение кругов, оставляя в первом из них способность расти и уменьшаться; во втором - лишается своей силы источник злобы и коварства; в третьем - обессиливается наваждение похоти; в четвертом тщеславие власти; в пятом - безбожное высокомерие и дерзость; в шестом исчезает привязанность к богатству; в седьмом - лукавая ложь."

26) И, очищенный таким образом от всего, что произвела совокупность кругов, он входит в огдоадическую (восьмую) природу, сохранив только свою собственную силу, и поет вместе с сущностями гимны во славу Отца. Все радуются его появлению, и, став похожим на них, он поет мелодичным голосом Сил, кои суть выше огдоадической природы и которые поют хвалы Богу. И тогда они (присутствующие души) по порядку поднимаются к Отцу, и доверяются Силам, и, став Силами, рождаются в Боге. Таково конечное Благо тех, кто владеет Знанием, - стать Богом. Чего ты ждешь теперь? Ты унаследовал от меня все учение, тебе осталось только указывать дорогу людям, достойным того, чтобы при твоем посредничестве Бог спас род людской.

27)" Сказав так, Поймандр смешался с Силами. И восхваляя Отца всего сущего и благодаря Его, я поднялся, обретя силу, познав природу Всего в великом видении. И я начал проповедовать людям красоту религии и Знания:
"О народы, люди, рожденные из земли, погрязшие в пьянстве, сне и незнании Бога, отрезвитесь, встряхнитесь от вашего беспутства и чувственного оцепенения, пробудитесь от вашего отупления!"

28) Они услышали меня и все как один собрались вокруг меня. И я продолжал: "Почему, о люди, рожденные из земли, вы предаете себя смерти, когда вам позволено обрести бессмертие? Раскайтесь, вернитесь к себе самим, вы, блуждающие, чахнущие в невежестве; отдалитесь от света сумрачного, приобщитесь бессмертию, раз и навсегда отвергая порок".

29) И одни, насмехаясь надо мною, поспешили в свою сторону, а шли они по пути смерти; иные, бросаясь к ногам моим, умоляли меня научить их. И я, поднявшись, став поводырем рода людского, проповедуя учение, указывая в речах моих путь спасения; я сеял в них слова мудрости, и они отведали воды бессмертия (амброзия). И когда наступил вечер и начали исчезать последние лучи солнца, я пригласил их на молитву. Совершив благодарение, каждый направился к своему ложу.

30) А я запечатлел себе благодеяние Поймандра, и, преисполнен того, чего желал, я отдыхал, полон радости. Сон тела вызвал просветление души, мои закрытые глаза созерцали Истину, плодотворная тишина несла в груди своей высшее Благо, произнесенные слова были семенами добродетели. Это случилось со мною, потому что я получил от моего Ума, то есть Поймандра, Высшего Ума, Слово истинного могущества; так, благодаря богодухновению, я овладел Истиной. Вот почему всею своею душою и изо всех своих сил я посвящаю Богу-Отцу сию песнь хвалы:

31) "Святой есть Бог, Отец Вселенной. Свят Бог, Чья Воля исполняется Его собственными силами. Свят Бог, Который желает быть известным и который известен тем, кто принадлежит Ему. Свят еси. Словом сотворивший все сущее. Свят еси, Чей образ воспроизводит вся Природа. Свят еси, Которого не создала Природа. Свят еси, сильнейший всяческих сил. Свят еси, величайший всех величеств. Свят еси, превышающий все похвалы. Прими же чистое словесное жертвоприношение непорочной души и сердца, возносящегося к Тебе, о невыразимый, невысказываемый, Которого одна только тишина может назвать.

32) Молю Тебя, ни при каких невзгодах не позволь мне свернуть с пути
истинного, дай мне Знание нашей сущности, дай мне силу, просвети милостию Твоею тех, кто суть в невежестве, братьев из моего племени, детей Твоих. Я верю в Тебя и свидетельствую о Тебе, я иду к жизни и Свету. О Отче, благословен будь; человек, принадлежащий Тебе, желает разделить Твою святость, ибо Ты дал ему в этом полную власть"

"Ямвлих утверждал, что Гермес был автором двадцати тысяч книг."

20000 книги за приблизително 60 години правят 1 книга в ден, при това във времена когато се е пишело изключително на ръка. Тоя тип не е имал време да мисли :))

Е да, ма Библията твърди, че навремето хората са живяли по няколкостотин години.

Съкива ли сега как веднага първосигнално реагираш, без да мислиш.

Ако Хермес е живял няколкостотин години и ако под книги се разбира нещо, написано на 3 педи пергамент, може човеко да си е писал и по 5 книги на ден и пак да му е оставало време за плаж.

Ма Гери, сички науковъди ли сте такива първосигналници?

Нещата са смислени не защото ние им даваме смисъл,а защото разкриват смисъла си пред нас.

Как уже говорилось ранее, все сохранившиеся герметические произведения собраны в два сборника. Это "Высокий герметизм", в котором в основном рассматриваются вопросы космогонии и теургии и который состоит из 18-ти трактатов "Герметического корпуса" с "Асклепием". И "Низкий герметизм", в который включены произведения, связанные с магией, алхимией и астрологией. Но помимо этих "канонизированных" произведений существует ряд источников, авторство которых также приписывается Гермесу Трисмегисту. Среди самых известных можно назвать "Книгу Тота" и "Кибалион".

В "Кибалионе" содержится онтология герметизма, то есть изложение основных принципов на которых базируется вся герметическая философия. Сегодня я хочу предложить вашему вниманию краткое описание этих принципов в изложении неизвестных авторов, называемых себя "Тремя Посвящёнными".


СЕМЬ ГЕРМЕТИЧЕСКИХ ПРИНЦИПОВ

"Принципов Истины Семь: - тот, кто знает их (с пониманием), тот обладает Магическим ключом, при прикосновении которого распахиваются все двери Храма" (КИБАЛИОН).

Семь Герметических принципов, на которых базируется вся Герметическая философия, следующие:
1. Принцип Ментализма.
2. Принцип Соответствия (аналогии).
3. Принцип Вибрации.
4. Принцип Полярности.
5. Принцип Ритма.
6. Принцип Причин и Следствий.
7. Принцип Пола.

Эти семь принципов, по мере продвижения этих уроков, будут объяснены и обсуждены. Но краткое объяснение каждого можно дать сейчас.

1. Принцип Ментализма

"Все есть Мысль". "Вселенная представляет собой мысленный образ" (КИБАЛИОН).

Этот принцип заключает в себе ту Истину, что все есть Мысль. Она объясняет, что Все, что является Вещественной реальностью, подразумевающей все внешние проявления и явления, которые мы знаем под определениями "Материальной Вселенной", "Явлений Жизни", "Материи", "Энергии", короче все, что очевидно нашим органам чувств есть Дух, который сам по себе непознаваем и неопределяем, но который можно считать или понимать как Всемирный, Бесконечный, Живущий Разум. Он также объясняет, что мир явлений, или вся Вселенная являются просто Мысленным созданием ВСЕГО, подверженным Законам Созданных Вещей, и что Вселенная в целом, а также ее части в целом или отдельные единицы существуют в уме Всего, в котором мы живем, движемся и существуем. Этот принцип, устанавливая мысленную природу Вселенной, легко объясняет возможные душевные и психические явления, которые привлекают большое общественное внимание, и которые без такого объяснения непостижимы, представляя определенные трудности для научного подхода. Понимание этого великого Герметического принципа Ментализма дает возможность отдельным индивидуальностям очень легко усвоить законы Мысленной Вселенной и применять таковые для своего благосостояния и продвижения {развития). Ученик Герметизма приобретает способность разумно применять Великие Законы Мысли, вместо того, чтобы пользоваться ими беспорядочным образом. Обладая ключом мастерства, ученик может открыть многочисленные двери храма духовных и психических знаний и войти в него свободно и сознательно. Этот закон объясняет действительную природу Энергии, Силы и Материи, а также почему и как все они подчиняются Мастерству Разума, Один из старых Герметических Мастеров писал много веков назад: "Тот, кто осознает Истину духовной (разумной) природы Вселенной, тот действительно продвинулся по пути к Мастерству". И эти слова справедливы и в настоящее время так же, как и в те времена, когда они были написаны. Без этого ключа Мастера, Мастерство невозможно, и ученик напрасно будет стучаться в многочисленные двери Храма

2. Принцип Соответствия (аналогии).

"Как вверху, так и внизу; как внизу, так и вверху"

Этот принцип заключает в себе ту истину, что всегда существует соответствие между законами и явлениями в различных плоскостях Бытия и Жизни. Старая аксиома Герметиков заключается в этих словах - "Как вверху, так и внизу; как внизу, так и вверху" - и овладение этим принципом дает средство решения многих темных парадоксов и скрытых секретов Природы. Существуют плоскости выше нашего Знания, но если мы применяем к ним Принцип Соответствия, то мы сможем понять многое, что иначе было бы для нас непостижимо. Этот принцип, являясь всемирно применимым в различных плоскостях материи Вселенной, Мысленной и Духовной, является Универсальным Законом, Древние Герметисты считали этот Закон, Принцип одним из наиболее важных методов (орудий мысли), с помощью которого человек сможет отбросить все препятствия, которые скрывают от нас Неизвестное, С его помощью можно даже сорвать (отодвинуть) покрывало Изиды на такое расстояние, что можно будет бросить мгновенный взгляд на лицо БОГИНИ. Так же, как и знание законов геометрии, позволяет человеку измерить далекие звезды (солнце) и их движение, сидя в обсерватории, так и знание Принципа Соответствия позволяет человеку разумно переходить от известного к неизвестному. Изучая Монаду, он понимает Архангела

3. Принцип Вибрации.

"Ничто не покоится - все движется, все вибрирует"

Этот принцип включает в себя ту истину, что все находится в движении - "все вибрирует" - и ничего не находится в покое; эти факты подтверждает современная наука и удостоверяет каждое новое научное открытие. И все же этот Герметический Принцип был провозглашен Мастерами Древнего Египта. Этот принцип объясняет, что различие между разнообразными проявлениями материи, энергии, разума и даже Духа, зависит, главным образом, от изменения скорости вибраций. От ВСЕГО, являющегося Чистым Духом, до грандиознейших форм материи, все находится в вибрации. Чем выше вибрация, тем выше положение на шкале. Вибрация Духа происходит с такой интенсивностью и скоростью, что практически находится в покое - так же, как быстро вращающееся колесо кажется нам неподвижным. А на другом конце шкалы (диапазона) существует грандиозная форма материи, вибрация которой настолько низка, что она также кажется неподвижной. Между этими полюсами существуют миллионы миллионов различных степеней вибрации. От корпускул и электронов, атомов и молекул до Миров и Галактик - все находится в состоянии колебания. Это также справедливо по отношению к планам энергии и силы (которые также являются ни чем иным, как различными степенями колебания), а также справедливо и в планах разума (состояние которого зависит от колебания), и даже и в духовных планах. Понимание этого принципа соответствующими формами позволяет учснику - герметисту контролировать как свои, так и чужие мысленные колебания. Мастера также применяют этот принцип к овладению явлениями природы различными ПУТЯМИ. Тот, кто понимает принцип вибрации, "схватил скипетр Власти", говорит один из древних писателей.

4. Принцип Полярности.

"Все двойственно, все имеет полюса. Все имеет свой антипод (свою противоположность), противоположности идентичны по природе, но различны в степени. Крайности сходятся. Все истины ничто иное, как полуистины. Все парадоксы можно примирить" (КИБАЛИОН).

Этот принцип заключает в себе, что и повторение. Все это старые аксиомы герметиков. Это объясняет парадоксы, которые многих ставили в тупик, определенные следующим образом: - "Тезис и Антитезис идентичны по природе, но различны в степени". "Противоположности сходны, различаясь только степенью. Пары противоположностей можно свести (объединить, сблизить). Крайности сходятся. Все существует и не существует в одно и то же время. Все истины есть ничто иное, как полуистины, каждая правда наполовину фальшива. Все имеет две стороны" и т. д. Он объясняет, что у всего есть два полюса, или два противоположных аспекта, и что противоположности, в действительности, являются двумя крайностями (экстремумами) одного и того же, с многочисленными и различными степенями (градациями) между ними. Например, жара и холод, будучи противоположны, в действительности являются одним и тем же - разница только в степени одного и того же. Взгляните на ваш термометр и посмотрите, сможете ли вы определить, где кончается тепло и начинается холод. Нет такой вещи - абсолютное тепло и абсолютный холод - оба термина просто обозначают степени одного и того же; а это одно и то же, что представляется как тепло и холод, и является формой, разновидностью и скоростью колебания (вибрации). Поэтому тепло и холод являются двумя полюсами того, что мы называем теплом - явление, присущее всем проявлениям Принципа Полярности. Тот же принцип проявляется в случае света и темноты, которые являются одним и тем же - разница лишь в степенях между двумя полюсами явлений. Где начинается темнота и начинается свет? Какая разница между большим и малым? Между тяжелым и легким? Между острым и тупым? Между высоким и низким? Между плюс и минус? Принцип полярности объясняет эти парадоксы, и ни один другой принцип не может заменить его. Тот же самый принцип действует и в плане Разума. Возьмем коренной яркий пример - любовь и ненависть - два душевных состояния, очевидно совершенно различные, и, однако, существует градация ненависти и любви, средняя точка между которыми в нашем определении может объясниться как приязнь и неприязнь, которые переходят друг в друга так постепенно, что иногда мы в растерянности и не знаем, любим ли мы или вообще равнодушны. А все это является градациями одного и того же, что мы можем легко заметить при минутном размышлении, и более того, что установлено как наиважнейшее Герметистами, можно изменить вибрации ненависти и вибрации любви в нашем собственном уме, а также и у других. Многие из нас, читающие эти строки, обладают собственным опытом невольного быстрого перехода от любви к ненависти и наоборот, как у вас, так и у других. И поэтому вы осознаете возможность выполнения этого при использовании Желания путем (при помощи) Герметических формул. Хорошее и ужасное являются ничем иным как двумя полюсами одного и того же. И герметисты знают искусство трансформации в хорошее путем Принципа Полярности. Короче говоря‚ "Искусство Полярности" становится частью‚ фазой Алхимии Разума‚ известной и применяемой древними и современными Мастерами Герметиками. Понимание принципа дает возможность изменять как свою полярность‚ так и чужую‚ если вы посвятите время изучению необходимого Мастерства этого искусства

5. Принцип Ритма.

"Все течет‚ втекает и вытекает‚ все имеет свои приливы‚ все поднимается и падает - маятникообразное колебание проявляется во всем‚ Мере колебания налево есть мера колебания направо. Ритмы компенсируются". (КИБАЛИОН).


Этот принцип заключает в себе истину‚ что во всем проявляется мера движения в одну и другую сторону - приток и отток‚ качание вперед и назад - маятникообразное движение‚ нечто по типу движения отлива и прилива‚ высокого и низкого прилива‚ между двумя полюсами‚ которые существуют в соответствии с принципом Полярности‚ описанном ранее. Всегда существует действие и противодействие‚ продвижение и отход‚ подъем и спуск. Все это - в действии Вселенной‚ звезд‚ миров‚ людей и животных‚ Разума‚ энергии и материи. Этот закон проявляется в создании и разрушении (уничтожении) миров‚ в подъеме и упадке нации‚ в жизни всего и‚ наконец‚ в душевных состояниях человека. Именно по отношению к последнему Герметисты находят понимание Принципа Ритма наиболее важным‚ Герметисты схватили этот принцип‚ обнаружив его всемирную приложимость (универсальность)‚ а также открыли определенные методы его следствий на них самих при помощи соответствующих формул и методов. Они применяют мысленные Законы Нейтрализации. Они не могут полностью уйти от его воздействия‚ или предотвратить его действие‚ но они научились сводить его действие до определенной степени‚ в зависимости от мастерства в этом принципе. Они научились пользоваться им‚ вместо того‚ чтобы быть используемыми им. В этом‚ а также в других методах заключается Искусство Герметистов. Мастер Герметиков поляризует себя в точке‚ где он желает покоиться‚ а затем нейтрализует различные колебания маятника‚ стремящегося увести его к другому полюсу. Все индивиды‚ которые достигли некоторой степени самомастерства‚ делают это на определенном уровне более или менее бессознательно. Но Мастер делает это сознательно‚ используя свои желания‚ и достигает равновесия и душевной стойкости‚ почти недоступных пониманию той части масс‚ которые качаются туда и сюда как маятники. Этот Принцип Полярности был глубоко изучен Герметиками‚ и методы противодействия‚ нейтрализации и использование их образуют важную часть Герметической Алхимии Разума.


6. Принцип Причины и Следствия.

"Каждый принцип имеет свое следствие‚ каждое следствие имеет свою причину. Все совершается в соответствии с законом. Случай есть ничто иное, как имя закона‚ который не распознан. Существует много планов причинности‚ но ничто не ускользает от Закона". (КИБАЛИОН).

Этот принцип заключает в себе тот факт‚ что существует причина для каждого следствия. Следствие исходит от каждой причины. Он объясняет‚ что все совершается в соответствии с законом‚ что ничто и никогда просто не случается‚ что нет такой вещи‚ как случай‚ что хотя существуют плоскости причины и следствия‚ причем высшие плоскости доминируют над низшими‚ однако ничто и никогда ни в чем не избегало закона‚ Герметисты понимают искусство и методы возвышения над простейшими плоскостями причин и следствий до определенной степени‚ и при помощи разумного возвышения на более высоком плане‚ они становятся источниками вместо того‚ чтобы быть следствиями. Массы людей проносятся‚ послушные окружающей среде. Желания‚ стремления‚ страсти сильнее их самих. Наследственность‚ мнительность и другие внешние причины двигают их как пешек по шахматной доске жизни. Но Мастера поднимались на высшие планы‚ они управляют своими настроениями‚ характерами‚ достоинствами и силами: так же‚ как и окружающая их среда‚ становятся двигателями‚ вместо пешек‚ Они помогают играть игру жизни‚ вместо того‚ чтобы играли ими‚ или двигали их чужими желаниями и окружающей средой‚Они используют принцип‚ вместо того‚ чтобы быть орудием. Мастера подчиняются причинности Высших типов‚ но они помогают править в своем собственном плане. В этом утверждении сконцентрировано все здоровое знание Герметика - пусть прочтет кто может

7. Принцип Пола.

"Пол во всем - все имеет свой Мужской и Женский принцип. Пол проявляется во всех плоскостях" (КИБАЛИОН).

В этом принципе заключается истина‚ что во всем проявляется пол - Мужской и Женский. Сущность (начало) всегда в действии. Это справедливо не только в физической плоскости‚ но и в душевной‚ а также в Духовной. В физической плоскости пол проявляется как секс‚ а на более высоком уровне он приобретает более совершенные формы‚ но он всюду тот же самый. Никакое творчество - физическое‚ душевное и духовное - невозможно без этого принципа. Понимание его законов прольет свет на многие предметы‚ которые ставят в тупик человеческие умы. Принцип пола всегда действует в направлении воссоздания и творчества. Все вещи и все люди содержат оба начала или этот великий принцип внутри себя (его или ее)‚ Любой мужской предмет обладает женским началом; также и наоборот. Если вы поняли философию научного и духовного творчества‚ вы должны понимать и изучать этот Герметический принцип. Он содержит решения многих тайн жизни. Мы предупреждаем вас‚ что этот принцип не имеет никакого отношения к многочисленным низким половым деградирующим похотливым теориям‚ усилиям и руководствам‚ которые преподносят под завлекательными названиями и которые являются проституцией Великого естественного Принципа Пола. Так низменные остатки древних, печально знаменитых форм фаллицизма способствуют разрушению души‚ разума‚ тела‚ и Герметическая философия всегда поднимала свой протестующий голос против этих низменных учений‚ которые ведут к похоти‚ разврату и извращению Принципов Природы. Если вы стремитесь к таким учениям - идите куда-нибудь в другое место. Герметизм не содержит ничего для вас в этих строках. Для чистого все вещи чисты‚ для низкого - низки.

Нещата са смислени не защото ние им даваме смисъл,а защото разкриват смисъла си пред нас.