То требвало да падна на една албанска песен , за да си напомня способ на пеенето на стари юнашки песни , пеени от чичо ми Георги в дует с чичо Медтоди ( който пък не е бил кръвния ми чичо а син не един от много добре
познати войводи от щипско , пък наще сойеви са били много близко).

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Чак си изпеях една балада на прадедо ми , за неговата любов към момата , която била грабната от един турчин , който я отведе чак на своят чифлик близо Одрина , но падедо ми научил къде е тя ( от един търговец от Мелник)
и се опитал да я върне ... не е успел , имало пукане с пищолите , прадедо ми бе ранен но се измъкна и то с голем късмет , и си е съчинил тази песен, която разбира ссе не е била събрана от другари фолклористи. Но не ми е за тази песен а за цялостно игнориране , на некога съществуващ буългарскйи фолклор и юнашки песни и танци.
Като дете още помня какви танци са танцували старите при звуците на зурнията и тапаните. С ръцете разпнати , като крилата на орлете. Хората бързат много да ме критикуват , но небързат да пуснат нещо за самата тема.
Абе дайте примери на юнашкия фолклор , било сториета , било нещо клипове , ако въобще има такива.Благодаря предварително !

Делото на Юрдан Трифоновъ познавате ли ? За мен , издигането на некои другари фолклористи и забравянето на другите е доста глупаво. Би било добре да се запознаете с делото на този човек, че има интересни неща, то
ги има за разлика от там найразлични деформатори на фолкора и историята.

Интересно е и чтението за български песни отразяващи историческите събития. Но ето го и линк :

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

А мелодиите от къде да намерим?

Да е блокирал този албански сонг за който дадох линк ?Ако е така , защо ?!

За линковете с юнашки песни. Исках също да те питам , дали помежду чешките рицари в Шумен имало и един българин ?

Имаше,да!Адаш ти е,много приятно момче.Малко е див повече от нормалното,но още не е за връзване

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Пухчо , не ели чудно , че никой не е пуснал една дума за неговото участие ?
Аз научих когато преди една седмица говорих с приятеля ми в Канетикът( по телефона) , на който племенниците му в Чехия също участват във въстановки и познават хората които са били в Шумен. Така разбрах , че имало и един чешки българин там. След това проверих пак сайта на Ротика и там казват колко са били благодарни на Сашо от групата на "Паньи з Маловиц" за превеждането. Беше ми само чудно , че никой не го взпоменал...

Момчета,тая песен се пее и у нас в България.

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Щях да забравя,
албанците вече и Ибиш ага запяха

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Виждам , че имаш знания по темата . Ще те помоля , ако имаш нещо за постване - направи го !За съжаление , аз вече забравих всички тези епически
сонгове на чичо ми Гьорги , който ги пееше тупайки тарамбуката и придружен
от една тамбура и една мандолина...Много е давно , но още чуя : Еничерииииии .....едина много стара песен беше , и много тъжна.
Поздрав !

Ибиш Ага - Ева Квартет / Vbox7,това е една стара песен от Веленградко.
помашка е,както и Найредин паша.

Ти се моли , да не взема да ти пиша стари народни песни
хеле балади,
че аз ще пиша и ще си поплача,ти ще четеш и сълзи ще лееш

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Една песен от с.Точиларци Пловдивско.


Два са змея на планина били
та са биля три дни и три нощи,
та потекли три реки кървави.
Първа тече в равна Загория,
втора тече в бяла Румелия,
трета тече във темница влазя.
Във темница Гюру добър юнакъ,
на ръкъ му пиле соколово.
Пиле писка та си вода иска
Гюру съзи рони, та го съ вода пой.

Пиле писка та си месо иска,
Гюру,пръсти кърши та го с месо храни.
Па го пита пиле соколово
-ой та тебе Гуро добър юнак
дали ма поиш лова да ти ловя ,
дали ма храниш борба да са боря?
Отговаря Гюру добър юнак,-
ой та те бе пиле соколово,
не та поя лова да
ми ловиш
нито храня борба да са бориш
ша та моля до дома да идеш,
та да видиш бащини
ми двори,
какво прави мила моя майка,
дали пее моя мила сестра,
жално ли е мое първо либе?

Нажали са пиле соколово
па на Гюро по жално отвърна,
-ой та тебе Гюро добър юнак
що ма байчо право не попита
вонден Гюро презъ село литнах

дворе ти са съ бурини обрасли,
посред къщи дърво е израсло,
а на дърво до три кукувици.
Първа кука рано на сахбалян,
втора кука пладне икиндия
кога трета кука,кука не млъкиня.

Жално дума Гюру добър юнакъ,
ой та тебе пиле соколово,
дето кука първа кукувица ,
дето кука от заран до пладне ,
тая ми е моя мила сестра ,
сестра жали дорде са венчае,
Дето кука втора кукувица,
дето кука пладне икиндия,
тая ми е мое първо любе,
любе жали до три месеца.

Трета кука,кука не млъкиня,
тая ми е моя мила майка.
Майка жали и нема да прежали,
майка жали до къто е жива.

Тая песен я има и в още по дълъг вариант

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Много хубава и сигурно и стара е тази песен... Виж , за змейове - типично средновековно , пък юнак- равно на рицар( и не баш от беден произход , щом
грижата му е за таткови дворове...). Пък има още нещо интересно ;Сокол пита , дали го пои за да ловува , или го храни за да воюва...Ами тъй като съм чел и на времето "Старе повьестьи Ческе" , то там чешкиките племена воюват помежду си , например чехи и лучани , като боят започва с пускането на бойните кучета и - бойните соколи!И ето тази стара българска балада има и
въпроса на сокола , дали да се готви за лов или за битката...Чудно. Колкото за змейовете , има и хубава легенда за юнака и змея и замъка Овеч.Дедо Севичу,
само пиши тука , че е интересно.Виж какво , времето когато моите са пеели песните, които днес ги нема веке , то по това магнетофона ми е бил за записването на Бийтълсите и Роулинг Стоунсите. Когато човека е млад ,глупав си е , че тогава си мислех , че там старите са си тук и така ще си остане ! Ама , то не е така : Хората са тука днес , утре ги нема а греха си е да не се записва
техното предание.Пък точно за това , пиши брате , пиши , моля...

Сандро брато,има една песен пак за,, Гюру добър юнак и Змей побратима,,
,Гюровите песни,, съм ги слушал най-вече в селата от Голямо конарско /Голямо Конаре дн.гр.Съединение/ до Панагюрско. Или някогашна Овчехълмска околия.Това са селата на границата между Пловдивско и Пазарджишко.
Тук и хороводните песни са по тежки,танците са по бавни .
,,Змейовите,,песни са също толкова пяти,има за трапеза,за жътва и пр..

Първото е , че бе унищожена българска селска класа , второ и българския(истински ) фолклор.Когато го сравнявам например с чехите , то те по фолклорните теми са правели или приспособявали и приказки за деца , често ползвайки автентичен локален говор , така , че хората от малки са точно знаели по говора - от къде идва сторието.А аз гледам откъсите от филма "мера
според мера " уж за нашите македонски там...Да , де уж ще/че са го направили ке ама иначе си карат на български-тодорживковски , който с прекаленото си Ячкане и Ъ-чкане , направо ми дръпа ушите , специялно когато се касае за диалект , които ми е найблизък.
Ама да се върна към темата ти : Това за танцовете(хората например), което пишеш е верно. Аз срещнах хора повъзрастни от мен от там леринско и егейско(българи , никакви псевдомакедонци) а те са играели същтите хора , но с голем вариянт на степките , които за първ път виждах, но виж , децата им вече играеха попростите варианти.Колкото за Гюровските песни - много интересно , специялно за змея-побратима !

Къде си народе?

Мома Божуро ,Божуро,
залюбила е Божура ,
едно ми момче хубаво,
чуди се мае Божура
какъ да си майка попита,
ала е майка питала.
Мале ма моя майчице,
я кажи мале научи
какъ са лъже ергенинъ.

Майка Божура говори
-я кажи щерко изкажи
кое е, майка момчето,
дали за тебе приляга
и ти Божуро за него?
-Чудждо е мале момчето ,
чуждо е другоселче е,
ала не зная отъ дее.

Стая ми трета неделя
на хоро мале дохожда.
Ергенско хоро се води,
и се къмъ мене поглежда.
Леко му е мале игране ,
се едно на земя не стъпя
Вие мале хорото ,
какъ са смокъ вие и поле.
Очите му мале ма,
като две звезди посредъ нощъ.
Кога са мале провикне,
едрите листя преперятъ,
ситните листя окапватъ.

Кога е дошла неделя,
Божурината майцица,
и тя на хоро отишла,
Божуринъ ергенъ да види.

Кога е майка видяла
ергенско хоро кой види ,
до Божура са е хванала
и на Божура говори

-мома дъщерко Божуро,
той ли е мале ергена ,
дето тий маме на сърце?
Божура майка отвърна
тоя е мале той си е.
Майка Божура пакъ рече,
мома Божуро, Божуро.
Тава не е ергенъ за любене,
това ми е Змей Горянинъ,
тебе мале побратимъ!
Отъ една сте гърда сукали ,
въ една сте люлка люляни.

Песента се е пяла на моминско хоро.Змея въ бг.фолклора не присъства само съ юнашките песни,има ги и въ любните и жътварските.

Голямо благодарско брато!

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Според Записките на Захари Стоянов , имало и чужденци участници в Априлското Въстание ,или хора , които та помагали.Такива са били по народност и чехи и поляци , немеца Албрехт и също двама братя далматинци.
Аз като българин нема да забравя тези юнаци и за това поствам и една традиционна далматинска песна , мъжкото пеене , много хубава лирика , а видеото си струва да се гледа докрай.

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Eй,много отдавна не бях влизал тук.
Не,не е чудно,а съвсем нормално.Сашо си има регистрация във форума,когато може-пише по някоя дума,като всички нас.В глобалното село бихме се учудили само,ако някое извънземно навлече "железата"

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Ме фрълифте
Песенъ,съ почти същия текстъ но малко по-изменена мелодия,се е пяла отъ мъжете по Димитровденъ въ Голямоконарско.Има я записана въ три варианта отъ единъ краеведъ Найденъ Комановъ .Първото записване на текста е презъ 1932г.

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Наскоро сравнявяхъ народни песни отъ Черногорско съ наши български .
Приликата е много голяма.