|
|
Страници по тази тема: 1 | 2 | >> (покажи всички)
|
Тема
|
 Re: Ищар не е Песах
|
|
| Автор |
Aлиca. (Лиса) |
| Публикувано | 27.03.13 22:53 |
|
|
Коренищата на Ищар - Инана са в шумерската митология. Празниците и са обвързани с циклите на планетата Венера, чието олицетворение се явявя. Единственото далечно подобие с Великден и Възкресението е, че Инана слиза в подземния свят с определена цел и успява да излезе оттам. Ма, нищо общо с Христовото слизане в ада и Възкресение.
За недоучилите - малко образователна литература:
| |
|
|
|
Супер! Ще кажеш ли нещо за Богородица, или млъкна? Или и ти имаш докторантура по антична история? Ако е така, извинявам се
domino dancing
| |
|
|
|
Някой се е трил и съм зависнала.
Хайде в другата тема.
| |
|
|
|
С голямо закъснение виждам, че отговорът на изтрития от мен постинг е станал причина за нова тема.
Колкото по Вашия въпрос, писано е далеч преди появата на Богородица - Исая 7:14: „Затова сам Господ ще ви даде знамение: Ето, девица ще зачене и ще роди син, и ще го нарече Емануил.”
Странното в цялата дрънканица в предишната тема е, че трудно се възприема Христос, но изпълнението на библейските слова за Идващия в свое име няма да смути никого. Нещата напредват с всеки изминат ден и интелектуалците като Вас не реагират.
Ако разбирам правилно висотата на Вашата интелектуална мисъл, препънката е сякаш в пророческите слова. От клубните дискусии съм забелязал, че имате претенцята да сте интелигентен човек и това предполага да сте чували, че в науката съществува понятие "партеногенезис".
Ако е под достойнството Ви да четете Библията и да медитирате като християнка, то и като безбожник бихте могли да упражните мисловната си дейност върху научното понятие и неоспоримостта на явлението в природата.
Поздрави!Редактирано от Prokimen на 29.03.13 10:36.
| |
|
Тема
|
 за недоучилите и образователната литература
[re: Aлиca.]
|
|
| Автор |
Prokimen () |
| Публикувано | 29.03.13 14:12 |
|
|
В отговор на:
За недоучилите - малко образователна литература...
Самоограмотяването е достоен за адмирация процес и въпреки всичкото ми уважение към ученолюбивите и многознаещите, склонен съ да мисля, че в духовния живот и духовно разбирание понякога не опира до обяснения и четене, а до осенение свише.
В зависимост доколко човек е отворил сърцето си за незримото, понякога обясненията могат да са катализатор, помагащ на аристократите по дух да проумеят нещо възвишено, но най-често обясненията трябва да знаят някаква граница.
Не искам да кажа, че диалогът със закоравелите кощунници е безмислен, а по-скоро, че диалогът с духовните кастрати трябва да бъде ограничен, осъзнавайки, че дългите събеседвания няма да ги направят потентни мистици.
| |
|
Тема
|
Re: за недоучилите и образователната литература
[re: Prokimen]
|
|
| Автор |
Metropolis (LANL) |
| Публикувано | 29.03.13 14:30 |
|
|
отче Прокимене,
и аз да използвам случая, да се закача към ваш пост и да пусна линк
за чуване на нещо като Византийска музика.
след избор на език, на подменю записи могат да се чюят две СД с църковна музика/
...защото буквата убива, а духът животвори. ап Павел
| |
|
Тема
|
Re: Ищар не е Песах
[re: Prokimen]
|
|
| Автор |
Гepиcъм (корав оптимист) |
| Публикувано | 30.03.13 12:44 |
|
|
Партеногенезисът се среща само при много низшите форми на насекомите, но не и при бозайниците. Това е форма на клониране на организма, и не може да бъде някакъв аргумент в дискусията тук. Има много по-естествени случаи, когато "девица" (технически) зачева съвсем нормално и при хората. Това е много по-здрава основа за дискусия основана на явления в природата.
Per warez ad scientiam
| |
|
|
|
Става въпрос за култа към конкретната девица. До колко е повлияно съществуването му (издигането му) от езическите празници.
Мисля, че не е нужно да напомням, че монотеизмът изключва съществуването на какъвто и да било култ към личността.
Какъвто наблюдаваме относно Майката, девица или не, така или иначе най-обикновен човек. И каквито култове масово наблюдаваме в християнството.
Не е нужно да напомням бройката на канонизациите само по време на "царуването" на Папа ЙП2. Примерно.
| |
|
|
|
Следователно, култът се стеснява до култ към канонизираните светци от християнската Църква, в това число и Божията майка.
Моля някой компетентен в християнското богословие да ми обясни от кой век започва канонизирането на смъртни хора за светии и по какви причини се е наложила тази практика.
| |
|
|
|
интернет е добре да не се ползва само и единствено за лафене.
материали относно историята на канонизацията бол
самата канонизация не би била проблем ако се свеждаше до посочването на дадена личност като пример за изключителна святост.
проблемът е от съвсем друго естество, а именно - какво следва след канонизацията отнесено към култовите практики свързани с тази личност.
| |
|
Страници по тази тема: 1 | 2 | >> (покажи всички)
| 
|
|
