|
|
Страници по тази тема: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | >> (покажи всички)
|
Тема
|
 Бърза и кратка тема/ допитване
|
|
| Автор |
exaybachay (без душа) |
| Публикувано | 06.12.12 02:19 |
|
|
Понеже стана дума в един друг разговор, рекох да попитам тука. Наистина ли е вярно, че Ватикана е приел становището, че Бог може да бъде открит и доказан от науката? И православието каква позиция има по въпроса?
п.п. все съм бил с впечатлението, че поне католицизма и православието не са попаднали в тази заблуда.
| |
|
|
|
Тя науката,откри,че бирата е по полезна от безалкохолните.Късно но стига до някой истини.
Виж за хромозомите и гените,четох в ,,нета,, и за наследения грях
| |
|
Тема
|
Re: Бърза и кратка тема/ допитване
[re: exaybachay]
|
|
| Автор |
Aлиca. (Лиса) |
| Публикувано | 06.12.12 07:34 |
|
|
Цитирай източник.
ЕЖК /Една Жена на опашката Каза/ не е най-надеждният новинарски осведомител.
| |
|
Тема
|
Re: Бърза и кратка тема/ допитване
[re: exaybachay]
|
|
| Автор |
Kaлoмaин (гозгунджия) |
| Публикувано | 06.12.12 07:41 |
|
|
Няма логика да го правят. Такова признание обезмисля съществуването им.
| |
|
Тема
|
Re: Бърза и кратка тема/ допитване
[re: Kaлoмaин]
|
|
| Автор |
Aлиca. (Лиса) |
| Публикувано | 06.12.12 08:22 |
|
|
Глупости.
Ако ей сега Христос се материализира така, че всички да го видят, пипнат, подложат на медицински тестове и направят научни заключения, че не само съществува, но е и Бог, рейтингът на Католическата църква /и не само нейният/ ще хвръкне до небето.
Сите папи и патриарси ще викнат в хор: "Аз казах ли ви, че има Бог!"
| |
|
|
|
няма такъв филм наследен грях. Има наследствена предразположеност.
| |
|
Тема
|
Re: Бърза и кратка тема/ допитване
[re: Kaлoмaин]
|
|
| Автор |
*abi* (eLgreco) |
| Публикувано | 06.12.12 09:07 |
|
|
Може би ще ти е интересно да научиш, че Ватикана си имат обсерватория и официален астроном. Както и че събират...метеорити:
Всъщност това е позиция изказана от него, а именно: Науката е най-добрият начин да се открие Бог. Предполагам, че предварително е подкрепена от Ватикана като официално изявление. Такива гръмки изявления не се допускат до пресата без предварително одобрение.
Още една статия по въпроса:
The astronomer for the Vatican Observatory, Jesuit Brother Guy Consolmagno, says that his study of the universe through science has helped him better understand the person of Christ.
The Vatican Observatory was established in 1891 by Pope Leo XIII near St. Peter’s Basilica but was moved a few miles outside of Rome in 1935, when pollution made visibility difficult. The Vatican established a new division of the observatory in Tuscon, Ariz., in 1980 and built its own telescope in 1987.
Despite people often having the “crazy idea” that science and religion conflict, science is “really one of our best principles for getting to know God,” he told EWTN News.
Brother Consolmagno, who also serves as the Vatican’s curator of meteorites, spoke on March 3 at the Living the Catholic Faith Conference in the Archdiocese of Denver.
During his talk, titled “The Word Became Flesh,” the planetary scientist explained that modern atheists tend to understand God as being merely a force that “fills the gaps” in our understanding of the universe.
“To use God to fill the gaps in our knowledge is theologically treacherous,” he said, because it minimizes God to just another force inside the universe, rather than recognizing him as the source of creation.
Those who believe in God should not be afraid of science, but should see it as a an opportunity that God gave humanity to get to know him better.
Brother Consolmagno said that he believes in God, “not because he is at the end of some logical chain of calculations,” but because he “experienced what physics and logic can show me but cannot explain: beauty and reason and love.”
The primary difference between him and atheistic scientist Stephen Hawking is that he recognizes that God is not another part of the universe that explains the inexplicable, but rather “Logos” and “Reason itself.”
He spoke of the faith needed to embrace Christianity and said that although other world religions and philosophies can give us a rational view of the universe, “only the Gospel could tell us that Reason itself became flesh and dwelt among us” in the form of Jesus Christ.
The Incarnation is remarkable because it happened, he said, and also due to the way it occurred. In coming into the world as an infant, God “exercised a kind of supernatural restraint” which still respected the laws of nature.
Read more:
Публикувана е в Националния Католически регистър, най-разпространената католическа медия в САЩ, което означава, че е получила зелена светлина от Ватикана.
Докинс от своя страна също поддържа тази позиция, но изведена от друга база на съждения, критикувайки досегашните становища, че наука и религия трябва да заемат две коренно различни ниши без допирни точки:
"Че каки са тези абсолютни въпроси, в чието присъствие религията се чувства почетен гост, а науката трябва страхопочитателно да се измъкне на пръсти?"
Той критикува това така разпространено до сега схващане опонирайки на Мартин Рийс, виден астроном от Кеймбридж в следната насока:
Рийс в Нашият Космически хабитат (2001) "за нас ще си остане вечна загадка това: защо някое нещо изобщо съществува? Кое вдъхва живот на астрономическите уравнения и кое ги актуализира в реалния космос? Тези въпроси обаче попадат извън сферата на науката; те са запазен периметър на философите и теолозите"
Докинс по повод Рийс: Аз пък бих казал, че ако тези въпроси бяха наистина извън сферата на науката, те са абсолютна сигурност щяха да се окажат и извън сферата на теологията. Изкусявам се да задам и още един въпрос: в какъв смисъл теолозите си имат запазен периметър? И как точно са го запазили -заплюли ли са го или какво? ....А за сега си оставам само с надеждата, че е възможно да бъде предоставено и разумно основание за това, че теологията (като нещо различно от библейската история, книжнина и т.н.) може да бъде тема и за научен дебат...
Ръкавицата е хвърлена.
Интересното в случая е, че сериозните декларации за мястото на науката в теологията! започнаха именно след публикуването на "Делюзията Бог", където Докинс борави умело с въпросите относно претенциите и естеството на теологията изобщо като наука.
"Можете да бъдете сигурни, отбелязва Докинс, че ако някой ден се появят и научни доказателства за непорочното зачатие, богословите първи ще се втурнат към тях, за да ги предъвкват под път и над път и да ги възхваляват до небесата."
Редактирано от *abi* на 06.12.12 09:13.
| |
|
|
|
мисля, че няма да разбере какво точно му подсказваш
| |
|
|
|
Еремия 31:29 В онези дни няма вече да казват:
Бащите ядоха кисело грозде
и зъбите на децата оскоминеха;
Еремия 31:30 а всеки ще умира за своето си беззаконие;
всеки човек, който би изял кисело грозде,
неговите зъби ще оскоминеят.
Езекил 18:2 Какво искате да кажете вие, които употребявате тази поговорка относно Израелевата земя, като казвате: Бащите ядоха кисело грозде, а на децата оскоминяха зъбите?
Защо ,аби,нали ,Бог е ревнив и въздава до трето и четвърто поколение беззаконията на бащите върху децата
| |
|
Тема
|
Бърза и кратка тема/ допитване
[re: exaybachay]
|
|
| Автор |
ъглишв (Демодератор) |
| Публикувано | 06.12.12 12:28 |
|
|
Че католиците имат рационални опити да доказват съществуването на Бога още отпреди хиляда години. Анселм от Кентърбъри и Тома от Аквино точно това правят. И то доста успешно.
Повече лая
Редактирано от ъглишв на 06.12.12 13:36.
| |
|
Страници по тази тема: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | >> (покажи всички)
| 
|
|
