Въпрос към Absinthe Ducrosfils / Религия и мистика / Християнство

Здравей.

Поласкан съм от персонално отправените въпроси, но бързам да уточня, че аз се опитвам да давам НЕ 'мои' интерпретации на библейските учения, а интерпретации, които отдавна съществуват в християнската мисъл и които исторически са институционализирани под името "реформирано богословие".
Често за да идентифицирам позицията си споменавам термина 'калвинизъм', който, макар да не изчерпва споменатото богословско течение, се е превърнал в нарицателно за него.

За да се отговори подобаващо на тези въпроси, трябва да се приведат последователни аргументи от Библията, логиката и здравия разум. Което, надявам се, ще мога да направя след няколко часа (като се навечерям хубаво).

Засега само лаконично ще маркирам 'мнението' си:

1. Не, никой от предопределните за спасение не може да бъде изгубен:

Йоан 10:27-28:
"Моите овце слушат гласа Ми, и Аз ги познавам, и те Ме следват.
И Аз им давам вечен живот; и те никога няма да загинат,
и никой няма да ги грабне от ръката Ми."

Аз предпочитам да не използвам израза "предопределени за погибел", считам за по-подходящи думите "отхвърлени" или "неизбрани".
Не, не смятам, че някой от неизбраните може да се спаси (това значи Бог да си противоречи, което е невъзможно):

Римляни 9:22-24:
"А какво ще кажем, ако Бог, при все, че е искал да покаже гнева Си и да изяви силата Си, пак е търпял с голямо дълготърпение съдовете, предмети на гнева Си, приготвени за погибел,
и е търпял, за да изяви богатството на Славата Си, над съдовете, предмети на милостта Си, които е приготвил отнапред за слава -
над нас, които призова, не само измежду юдеите, но и измежду езичниците?"

От тези стихове става ясно, че 'приготвените за погибел' се ползват от Божието дълготърпение, но не във вечен, спасителен смисъл. А само в битността си на земни съдове. Т.е., макар неизбраните да не заслужават земни дарове и блага, те ги получават, заради избраните. Но тези дарове и блага работят за осъждението на 'приготвените за погибел'.
Докато, напротив, на избраните съдействат не само земните блага, но и временните злини, мъчения, трудности.

2. Ти сам си отговОри на този важен въпрос -- всичко това са плодове НА Светия Дух, а не някакви хипотетични потенции, вложени в човека от Духа и чакащи активирането си от 'свободната' човешка воля.
Ако в живота му не се проявяват изброените от теб плодове на Светия Дух, е почти сигурно, че човекът не е спасен. Но този извод може да се направи едва след като сме имали наблюдения над ДЪЛЪГ период от живота му. И дори тогава не можем да бъдем сигурни, тъй като изкусните религиозни лицемери са неуловими за човешките ни преценки.