|
|
|
Тема
|
 "Негов" ..
|
|
| Автор |
ЛюбимeЦ_12+1 (любим) |
| Публикувано | 09.04.07 11:18 |
|
|
И обясни моля те каква е разликата между "басня" и "притча".
| |
|
|
|
И обясни моля те каква е разликата между "басня" и "притча".
"баснята" е за умните,а "притчата" за простите...
една "басня" никога на се обяснява,а "притчата" се винаги се пояснява...
| |
|
|
|
Ами, най-общо казано, добре е да се види в библията къде и как се употребяват
тези две думи.
Иначе съм съгласен с diadomateyko.
"Събуждаш се в кревата си
и вярваш в каквото си поискаш."
| |
|
|
|
Ами, най-общо казано, добре е да се види в библията къде и как се употребяват
тези две думи.
в "баснята" се употребвата повечето неудушевени предмети и животни,като смисъла се подразбира за "живи хора",ама те могат да минат за предмети и животни.
например за бившия пример иван костов - "черния гарван"...като кажа:"подвижен храст" се сещаш за Жора - модератора,нали?като кажа:"мъртви души" се сещаш за християнски клуб,нали?
сега ти дай примери.
после ще ти кажа за "притчите"...
p.s.имай в предвид,че тези,който казват "басни" и "притчи" ги убиват...
защо?това е друг въпрос и ще говорим за него,като изчерпmм "баснята" и "притчата"...
Редактирано от diadomateyko на 09.04.07 22:07.
| |
|
|
|
Искаш да кажеш че "Книгите" въвеждат тези понятия
| |
|
|
|
2 Петрово:1:16
1 Тимотей:1:4, 4:7
Тит:1:14
Матей:13:35
И нищо не съм казвал за
"въвеждане" на "понятия"
"Събуждаш се в кревата си
и вярваш в каквото си поискаш."
| |
|
|
|
И нищо не съм казвал за
"въвеждане" на "понятия"
"въвеждането на понияти" е по индуктивния метод за тълкуване на Библията.
това са човешки "идеи",които се "инжектират" в Библията и се терсят стихове,за да се поткрепят човешките принципи и функции.
това разбира се няма нищо общо с дедуктивния подход за тълкуване на Библията.дедукцията "изважда" християнските принципи и функции и така неподправени от "човешки идеи" ги благовества на света.
ти какво ще кажеш?
| |
|
|
|
"въвеждането на понияти" е по индуктивния метод за тълкуване на Библията.
това са човешки "идеи",които се "инжектират" в Библията и се терсят стихове,за да се поткрепят човешките принципи и функции.
това разбира се няма нищо общо с дедуктивния подход за тълкуване на Библията.дедукцията "изважда" християнските принципи и функции и така неподправени от "човешки идеи" ги благовества на света.
100%, че и отгоре съгласен.
Това което си мисля за "басните" в библейски смисъл е може би "бабини деветини", както днес се изразяваме.
А за "притчите"-харесва ми това за клуб "християнство"
В същият ред на мисли (за клуба) се сещам за разни "басни", които обаче в
стил "Ла Фонтен" са си на право библейски "притчи".
Например: "орел, рак и щука".
Или пък поговорки: "Когато се обърне колата - пътища много."
"Събуждаш се в кревата си
и вярваш в каквото си поискаш."
| |
|
|
|
100%, че и отгоре съгласен.
и аз съм съгласен с тебе.
да,ама другите дали са на това убеждение?
като казвам убеждение се сещам да кажа нещо...
тука всеки казва,че има убеждения.
аз убеждения нЕмам.мойте убеждение са "ума Христов".
искам да кажа,че убежденията от Библията са и мой убеждения.
но,разбира се трябва да има разлика...
трябва да познаваме кога един брат или сестра говорят за "убежденията от Библията" и кога изразяват личните си мнения.
апостол Павел прави тези разграничения.
казва:"Бог казва...".и после казва:"а,това казвам аз..."
нашия дух е свързан с Святия Дух.
апостол Йоана казва:"родения от Бога не съгрешава..."
той има предвид "Святия Дух",който ни е новородил за вечен живот.
Той не може да греши,защото е Свят[/]b] и това което говори е взето от Христа.
но,докато сме в "тази земна хижа" Святи Дух се покорява на "нашия дух",който греши,но това не означава,че Святия Дух греши...
за това все още ни е нужен ходатя Исус Христос - нашия първосвещенник от Mелхиседековия чин.
защо от Мелхиседековия чин?
това е за друга тема,но ако искаш сме я "изяли"...
и така...как да разпознаваме духовете?
една вика,че "морала и доброто поведение" е християнството.
друга пък вика,че - "в дело и Слово е съвършенна".
и дори казва,че и невярващите - "пълни с благородни дела" - имат вечен живот.
как да им обясни човек,че християнството твърди,че ние последоваталите на Христос,било то блудничи,грешничи и бирници,не трябва да правим нищо,защото всичко е вече направено за нас.
нашата вяра /упованието в Христа в думите Му/ трябва само да вземе благодатта в сърцето си.това е "основата" на която вече може да градим "благодарим" с делата си,който са следствие на вярата ни,а не причината,наши "дом"."...и дойдоха - казва нашия Господ Исус Христос -водите,бурите и ветровет и къщата остана непокътната,защото беше на Канара..."
коя е тази Kанара?
апостол Павел казва:"да не вземе сега да "строим друга основа" и премаме "човешки учение" не по Христа..."
Редактирано от diadomateyko на 13.04.07 22:06.
| |
|
| 
|
|
