Молитви към светиите в небето. / Религия и мистика / Християнство

Коментар на Ригс

Ст. 2. Познавам един човек в Христа, т.е., християнин, който е жизнено свързан с Христа с жива вяра. Макар и да говори в трето лице, Павел говори за себе си, (1) защото се мъчи да докаже своето си апостолство, а откровение дадено на другиго не може да има нищо общо с доказателството; и (2) защото в ст. 7 той изрично казва, че той е получил тези откровения. - Преди четиридесет години381. Не се знае къде е имал той това видение. Не може да е видението, което видял, когато паднал на земята из пътя си за Дамаск, защото то се бе случило двадесет години преди написването на това послание, нито е било него време Павел "човек в Христа". - В тялото ли, и пр. Павел не се е съмнявал, че е видял видение, но се е съмнявал за начина, по който го видял. Дали душата му е била привременно отлъчена от тялото му, или тялото и душата му са били взети заедно на небето, той не знае, защото той е бил така обзет от видението, че е бил съвсем в несвяст. Изразяването показва това поне, че Павел не е съчувствувал с мнението на някои днешни философи, които поддържат, че душата не може да съществува отделно от тялото. - Бог знае, и само Бог знае, така че безполезно е да разискваме как е станало това видение. - Третото небе. Без съмнение, това значи най-високото небе, същото каквото рай значи в ст. 4. Първото или най-ниското небе е било атмосферата (птици във въздуха се наричат небесни птици); второто небе е било твърдта със звездите, и в този смисъл е казано: "Небесата разказват славата Божия, и твърдта възвещава делото на ръцете му:; третото или най-високото небе се счита да е мястото, където се намира Божия престол, или където славата му особенно се проявява, и където светиите живеят.

Няма си никак мястото да разясним това изречение с мечтаемите от равините седем небеса (третото, от които те считат за звездното небе), защото тогава третото небе в ст. 2 не ще значи това (както е явно, че значи което рай в ст. 4 значи. Освен това, не се знае дали такава мечта е съществувала тогава, когато апостолът е живял.

Ст. 3,4. Вторият стих се повтаря за по-голямо изражение, само че думата "рай" е поставена вместо "третото небе". "Рай" буквално значи "градина", и означава мястото, където светиите живеят след смъртта си. Виж. Лк. 23:43; Отк. 2:7. - Чу неизразими думи382, и пр. Тези думи не бяха за изказване, първо, защото не могат да се изкажат с човешки език, и второ, защото Бог бил заповядал на апостола да не казва какво е видял. Това откровение, без съмнение, е било дадено на Павел, за да го насърчи във великите му подвизи и страдания, но вижда се, че през всичките 14 години, той не е казал нищо за него. Какво чудесно мълчание! Разбира се, че той постоянно е мислил за това видение, но не е можал да говори за него на другите.