Няма съмнение, че нашите молитви на първо място трябва да са обърнати към Бога.

Но няма съмнение и това, че твърде често нашето държание не е богоугодно, нашите молитви - също, - причини затова, колкото щеш.

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Редактирано от Eжko_ на 09.05.06 16:07.

В отговор на:

---

Моите почитания към светиите и Божията майка.Аз за по- сигурно се моля на Отца в името на Исус

---

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Здравей Иво,


Бях ти изпратил бележка и на лични, а все още нямам отговор на въпроса си.

"""Вярвам . . . в общението на светиите""" е част от твоето верую*.

Въпросът, който ти зададох е важен, понеже ме смущава това, че има несъответствие на веруюто ти с практическото му проявление. Иначе казано: във веруюто си декларираш, че вярваш в общението си със светиите, но очевидно не със всички - не и с "д у х о в е т е на праведниците" (Евр., 12:22)
- тия, които са в Царството Христово. Затова ще повторя въпроса си, и те моля да отговориш. И така, въпросът ми към теб е следния:

"Ако ап. Павел за теб, Иво, е жив - и без съмнение ап. Павел е свят (в Бога), - тогава какво ти пречи да общуваш понякога и с него, както общуваш и с други вярващи (светии), включително молейки ги при нужда."

К а к в о ти пречи, приятелю, какво ? Какво наистина ти пречи, след като за това сме призвани имено от него -

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Редактирано от Eжko_ на 14.05.06 18:08.

След като искаш да си изясняваш нещата, редно е да почнеш да четеш класически протестански автори. Препоръчвам ти:

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

"""Иначе като споменаваш апостол Павел, нека го спомена и аз - той пише на Филипяните, че за тях е по-добре той да бъде жив в тяло, отколкото да е отнесен при Господа (което би било по-добре за него самият)."""

Да, това е така, но е нужно разяснение - нека чуем казаното от ап. Павел:

" Ако ли живеенето ми в плът принася плод на делото, то кое да предпочета, не зная. Обладават ме и двете: желая да се освободя и да бъда с Христа, защото това е много по-добро; но да оставам в плътта е потребно за вас. " [1:22-24]

Първо - нека пак да си припомним нещо твърде важно: че това са думи на не "кой да е" човек, а на " апостола на Иисуса Христа по воля Божия " (Вж. напр. ефес., 1:1) - това са думи на " Апостолът, чийто Източник на благовестие е Дух Светий ." (1Сол., 1:5-6) – на човекът, който има " ум Христов " (1Кор., 2:16), на призваният “ не от човеци, нито чрез човек, а чрез Иисуса Христа и Бога Отца”. (Гал., гл1)


Ако ти, Иво в момента си на 40 години и знаеш че Бог е отредил времето на земното ти странстване да бъде 8о годишно, и всеки ден се молиш с "да бъде Твоята воля", а пък знаеш , че в Царството Небесно ще ти е много по-добре, как би постъпил ? Ще се молиш ли, например така: “Господи, искам да съм вече при Теб, нека бъде моята, е не Твоята воля ?

". . . но да оставам в плътта е потребно за вас, защото такава е Божията воля " - това всъщност казва святият апостол.

Св. ап. Петър недвусмислено заявява, че ще ни помага – и ни помага, бидейки в Царството Христово :

"зная, че с к о р о ще напусна хижата си, както ми извести нашият Господ Исус Христос. Даже ще се постарая щото вие и след смъртта ми,

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Редактирано от Eжko_ на 15.05.06 11:21.

на този въпрос:

Как ти чувстваш и приемаш ап. Павел по отношение на с е г а ш н о т о му съществуване:

-като умрял ли го чувстваш и приемаш,
-като спящ ли,
-или като жив ?

"""Да не говорим, че никъде не виждам на страниците на новият завет, някой да се е молил и общувал със починалите старозаветни светии (а редно би било, понеже те са също част от Църквата)."""

Ами нали НОВОЗАВЕТНИТЕ са били все още тук, на Земята - например Христовите Апостоли, а старозаветните "току що" са били изведени от Ада за влизайки в Царството Небесно.

Старозаветните праведници са също част от Църквата Христова, но нали Царството Христово до слизането на Христос в Ада е било заключено за всички без изключение, в това число и за праведниците. Тъй да се каже, те са били освободени съвсем скоро от веригите на Ада (в едно с множеството люде, които като чули Христовото Евангелие се обърнало към Христа и Го последвали) и една от задачите на Апостолите е била да проповядват И тази истина.

Редактирано от Eжko_ на 15.05.06 11:03.

В беседата, която ми предостави за прочит (превод на Божидар Маринов от английския превод на Хенри Бевъридж от 1599) "

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Редактирано от Eжko_ на 15.05.06 11:18.

''Ами нали НОВОЗАВЕТНИТЕ са били все още тук, на Земята - например Христовите Апостоли, а старозаветните "току що" са били изведени от Ада за влизайки в Царството Небесно.''

Искаш да кажеш че Авраам, Мойсей, Давид, Соломон, Илия, Исая и т.н., са били в ада и са изведени от там едва когато Христос слезе там ? Обоснови се ако обичаш, че по абсурдно твърдение не бях чувал. И всичко това с цел да оправдаеш греховете си, знаейки че никой Божи човек никога не се е молил на починали светии. Чакам обяснението ти.

Поздрави

Luka 10:27

има една дума която в Ст.Завет се пише като "шеол" ако се запознаете какво означава тя може би ще бъде от полза.

жалко че този форум не поддържа семитското писмо,иначе бих ви пейснал текстове които сам да си четете.

просто казано шеол е мястото където са душите на хората,до Иисус шеола е бил в две части ама се отдалечаваме от темата...
тази дума се превежда в Н.З. като "ад" и производните и синоними

Редактирано от Любимeц 12+1 на 15.05.06 20:59.