Бих искала да попитам знаещите, как точно се поставя икона на стена в дома? Спомням си, че има значение на къде е насочена, но не си спомням подробности. Ще ви бъда бладарна, ако ме информирате. Става въпрос за православно християнство. Благодаря.

Привет, с вас сме се виждали в един друг клуб май :-)

Поставя се на източна стена, така че като заставате на молитва пред иконата, да сте обърната на изток.

“Винаги, когато се молим, ние, православните християни, се обръщаме на изток — към Бога, от Когото получаваме преизобилно всички небесни дарове. Св. Герман казва: “Да се молим [с лице] на изток... ни е предадено от светите апостоли. Това е установено, защото духовното Слънце на правдата, Христос нашият Бог, се явил на земята в тия страни, откъм които изгрява физическото слънце, както е казал пророкът: Изток е името Му (Зах. 6:12 по слав. текст). И пак: ‘възпейте Господа, възлязъл на небето на небесата на изток ’ (Пс. 67:33-34 по слав. текст). И още: ‘И ще застанат нозете Му в оня ден на Елеонската планина... към изток ’ (Зах. 14:4). Така говорят пророците и поради туй, че на изток чакаме пак да се сдобием с едемския рай и се надяваме да срещнем второто светло явление на Господа и пакибитието”. Още по-подробно ни обяснява това преп. Йоан Дамаскин (кн. IV, 12): “Затуй, че Бог е духовна ‘светлина’ (1 Йоан. 1:5) и Христос в Писанията е наречен ‘Слънце на правдата’ (Малах. 4:2) и ‘Изток’ (Зах. 3:8 по слав. текст, Лука 1:78), за поклонение на Него следва да посветим изтока. Понеже всичко прекрасно трябва да бъде посветено на Бога, чрез Когото всичко добро става добро.

И божественият Давид казва: ‘Земни царства! пейте Богу, възпявайте Господа, възлязъл на небето на небесата на изток ’ (Пс. 67-33-34, по слав. текст). Писанието още казва: ‘ И насади Бог рай в Едем, на изток, и там настани човека, когото създаде ’ (Бит. 2:8); него, съгрешилия, Бог изгони ‘и засели срещу рая на сладостта’ (Бит. 3:24, по слав. текст), без съмнение — на запад. И тъй, търсейки нашето древно отечество и обърнали взора си към него, ние се покланяме Богу [на изток]. А също и завесата и очистилището на Моисеевата скиния били на изток (Лев. 16:14). И Юдиното коляно, като по-почетно, разполагало стана си на изток (Числа 2:3). А също и в славния Соломонов храм Господните врата се намирали на изток .

Но, разбира се, и Господ, когато бил разпнат, гледал на запад, и затова ние се покланяме, с очи, устремени към Него. И при Своето възнесение Той се издигал към изток и [обърнати] на изток Му се поклонили и апостолите; Той ‘ще дойде по същия начин’, както Го видели те ‘да отива на небето’ (Деян. 1:11).

Подобно на това, както Господ Сам е казал — ‘както светкавицата излиза от изток и се вижда дори до запад, тъй ще бъде пришествието на Сина Човечески (Мат. 24:27). И тъй, очаквайки Го, ние се покланяме на изток. Това е неписано предание, [завещано нам] от апостолите. Затова всички гледаме на изток, когато се молим. Но малцина знаем, че като правим това, ние дирим древното отечество (рая), което Бог насадил в Едем, на изток”.

Много благодаря и на двама ви!
МониТ

Въпросът Ви е интересен наистина, но ми се струва, че не би трябвало да се изчерпи само със страната на окачане.

Напълно основателно може да се разшири с колко икони и на кого.

Все по-малко православни християни продължават благочестивата традиция да устройват у дома си молитвен кът, а това не е никак без значение. После, възниква въпросът колко икони да имаме в молитвения си кът? Една, две или повече.

Според мен, най-малко три - на Спасителя, на Св. Богородица, на светеца, чието име носим.

Някога, иконите са били и семейно наследство. При венчавка, родителите благославяли детето си с икона.

При влизане в нов дом, някогашните благочестиви християни влизали първом с иконата. Не само с каква да е икона, но осветена по специално молитвено последование.

И така, най-често в източния ъгъл или на източната стена се поставя иконата или ДОМАШНИЯТ ИКОНОСТАС с горящото ако не всеки ден, то поне в празнични дни - кандилце.

В някои домове ще се видят безразборно окачени икони по всички стени и то не говори за същинско благочестие на домохазяите, а по-скоро за кич и бездуховност.

Първом, всеки православен християнски дом, бидейки сам по себе си "малка църква", би трябвало да има и своя молитвен кът, пред който да се изпълват ежедневните молитвени правила.

Вярно е, че Св. Писание ни призовава да се молим на Бога на всяко място и по всяко време, но този молитвен кът е от значение за благочестивия православен християнин. У дома си той трябва не само да има икони като своеобразна ДЕКОРАЦИЯ, а действителна ежедневна молитва.

Домашните иконостаси могат да бъдат различни. Това зависи от духовното разбиране на човека.

Както в иконографското изкуство пуска корени пошлостта и кичът, така и в духовните ни разбирания. Трудно ми е да възприема гръцката духовна практика с електрическите кандила. Струва ми се че нещо изкуствено, панаирджийско има, а не духовно настройване.

ИКОНАТА е око в духовния свят. Притежанието й с нужното благоговейно чувство е съприкосновение с преобразения райски свят. Съзерцанието на иконописния образ би трябвало да ни обогати духовно. Ето защо е от значение каква иконографска творба ще имаме пред себе си - според установените църковни правила или според пошлостта на съвременния пазар с религиозни елементи, затъващ в духовното невежество или осакатяващ полета на духа.






Виждам че по-горе някой анонимен е дал откъс в превод на български език от книгата на Сергей Владимирович Алексеев

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Редактирано от Prokimen на 17.02.05 23:57.

Сега вече има ли някой, който да твърди, че православието е християнска религия?

Там е работата, че има доста хора, както виждаш.

...Pinson, pinson, pinson, pinson,
comme c'est curieux, les noms...

Друже, защо реагирате така?

Уважих лицето, което е намерило доверие у тукашните участници да постави въпроса си и с това да отвори тема, която лично аз намирам за интересна.

Ако Вие не възприемате православното и римо-католическо отношение към иконопистта и свещените изображения, то напълно уважавам Вашето становище.

По този въпрос се е писало и дискутирало твърде много и намирам полемиката за напълно ИЗЛИШНА.

Ако седна да преповтарям това, което православието учи, то това в никакъв случай няма да промени Вашето и на приятелите Ви мнение.

Вашите уважаеми възражения няма да променят пък православното виждане по въпроса.

При всичките ни различия относно иконопочитанието, струва ми се, че евентуален конструктивен диалог е напълно възможен. Поне за обща култура бихте могли да научите някои неща, свързани с иконопистта.

Аз пък, бих се радвал да узная Вашите естетични критерии. Нека не захващаме изкуствено надприказване.

Виждал съм фотографии и репортажи, показващи, че и в протестантски храмове вече се срещат икони, макар и хартиени, а изображението на кръста пък е навсякъде и незапомнени времена.

Повярвайте ми, действително съм убеден, че можем да говорим на два различни религиозни езика и не само да се разберем, ако имаме християнско взаимно уважение, но и да обогатим познанията си.

Тази евентуална обмяна на религиозна информация ще е пълноценна носителка на Христовия мир, с което бихме засидетелствали на атеистично устроените умове, че живеем по Евангелието и уважаваме у всекиго образа и подобието Божии.

Ikonite sa sataninsko delo.Ne kaza li Gospod vuv vtorozakonie da ne se izobrazqva nishto koeto a sushto ne kaza li da se poklanqsh samo na Boga.Edna podobna okachena ikona moje da ti nanese golqmo proklqtie.Nikakvi bogorodici,nikakvi svetci ne trqbva da slagash v doma si,zashtoto tova e vse edno da slagash idol v kushtata si.Ne nakazvashe li Bog Israil v stariq zavet imenno zashtoto se poklanqha na ikoni.Osven tova ikonata e samo edna kartina,narisuvana ot chovek,imaite malko razum v glavata si.

да, мисля, 4е православието е християнство.
но дали вси4ки, които се самоопределят като православни са такива, един Господ знае. както и неправославните християни - не се знае, дали вси4ки, които се нари4ат християни са такива.

Редактирано от cuddly на 18.02.05 11:37.